人性的优点读后感1
读了戴尔卡耐基的《人性的优点》，我感受到，卡耐基的思维太广阔了，善良的他，仿佛坐在你的面前，对你孜孜不倦地讲述一个个身边发生的故事一样。在他描述的人际关系中，人与人之间的一切能够发生的事，无论是平常的问好、冲突、公事的交涉都简单化、巧妙化，都可以在人均收益的情况下排解，而且不受死板的规则所约束。我想，如果都能如卡耐基所说的去处理你的人生，那简直太完美了。但是看完之后，，确实有许多启示，特别是里面的一些小例子，小故事，让人看后受益匪浅。
此书的第五篇《如何更好的说服他人》让我印象深刻，告诉我们首先从称赞与真诚地欣赏他人开始，要间接委婉的指出他人的错误，不要总是责怪别人，先想想自己的错误，以提问的方式来代替命令，要学会激励他人获得成功，给人“戴高帽子”，用鼓励的办法使人改正错误，是对方乐于做你所建议的事。
卡耐基先生说“我们不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，这会比批评更加有效。”想想平时我常常会因学生经常拖拉、甚至不完成作业而愤怒的喊出：“连作业都不能好好的完成，你还能学好数学么？学习不好，你还有什么出息？就没有想到孩子的心灵或许在泣血？当孩子出现上课分心、作业质量下降等异常表现后，我也没有真正走进他们，认真去了解原因……“师爱”、“为了学生的发展”、“走进孩子的心灵”……这些时髦的词汇也曾不止一次的读到过，无数次的听过、说过，也努力的实践着，但，却从来没有一次像今天这样真切地、实实在在地感受到它们的存在和意义！《人性的优点》提到：献出你真诚的赞赏。鱼儿需要食品，你为什么不用同样的赞赏去钓一个人呢？我们都应学会赞赏，去鼓励学生上进。
卡耐基还说“纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。的确，在大庭广众之下，学生犯错了，你不给面子的大声训斥，会使学生没有面子，学生也不会信服你，如果这时你给了他面子，以后你的一个眼神都会起到效果。保留他人的面子，这是何等重要的问题，而我们却很少会考虑到这个问题，有时只顾一时之气，只想自己，不想别人的感受，导致许多的不愉快，要是能多考虑几分钟，为他人设身处地地想一想，这样就不会产生不愉快的场面了，人与人也会多一份感激和信任。
《人性的优点》一书中生动简明的例子让我领悟到不少道理，有了这种激情在以后的工作和生活中我会更努力更充实，我想正是因为人性确实充满优点，人性存在优点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美。
人性的优点读后感2
寒假在新华书店逛逛，以前学校征订过（人性的弱点）颇有印象，这次发现卡耐基著的（人性的优点），随手翻看，就感到它正是我梦里寻他千百度的知音和良师益友。
每天就是两件事上班和回家。每学期一开学，总觉得繁忙而又平淡的生活天天赶着你走，轻松一刻似乎越来越短，工作上除了备课上课，要写的东西也越来越多：课题申报、教学计划、教学反思、个人小结等等一大堆，常常忙得焦头烂额。身边的同事与朋友都是行色匆匆，可没有该有的从容，倦怠写在脸上，烦心事如影随行。人生似乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多种角色而担忧明天，今天似乎生活在不尽的烦恼中，人生似乎是灰色调的。嘴巴终于抑制不住烦躁的心，絮絮叨叨地发出一串串噪音。“这年头，做老师真累啊！”我们在不知觉中陷入自己心灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。（人性的优点）看罢此书，真觉得如醍醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没有理由生活得不快乐。正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今天才是现金流通。”
卡耐基的成功金言：我们内心对待工作的态度，很大程度上决定了我们是否能对它做出正确的判断——它究竟是令人沮丧的辛苦劳作，还是让我们灵魂感到愉悦的快乐之事。工作是生活的法则之一，工作也是让我们获得成熟的快乐途径。
教师不再仅仅是知识的传授者，而应是一个能影响他人、指导学生领悟学习过程的引导者；不再只是教科书的执行者，而应是创造性地运用教材与学生一起交流的合作者；不再只是知道教书的`匠人，而是拥有正确的教育理念并付诸实践的研究者。我每次对自己能尽力地工作而感到自豪，工作对自己经验的累积以及个人的成长，是很有益处的。工作是我们创造和辛勤劳动的结果，也是我们劳动最重要的表现。
而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。而作者最大的智慧是教我们如何珍惜今天，把握今天，还举了许多生动的事例，特别是列举了当下许多人在繁忙时抱怨没有时间去旅游，真的置身于美丽的风光中，却想着这牵挂着那，美其名曰静心思考，其实没有真正去欣赏美丽的东西。
看罢此书，我也学着这样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。让自己忙碌，把忧虑从你的思想中赶出去。特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼其实不算是什么烦恼，而对于真正留下的烦恼，就应该冷静思考，想办法怎样解决，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要担忧明天是否完全解决不要为小事烦恼，不要让那些小事——生活中，无足轻重的小事——毁了你的快乐。
对于自己今天决定的事，就要勇敢地去做。哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得患失，不要瞻前顾后，要生活在今天的密封舱内，静心做好今天的事，因为只有做好今天的事，才有明天的收获，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。热爱自己的工作，只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，把握今天，拥有快乐！
人性的优点读后感3
相信大家对他的《人性的弱点》很熟悉，当朋友看到我读的是《人性的优点》时，都在笑，可见大家对这本书并不了解《人性的弱点》原是卡耐基教授写的一本关于改善人际关系、教人做人处世艺术的书。它对于开阔我们的视野，改善我们的人际关系，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借鉴作用。但，《人性的优点》却是卡耐基教授写的一本关于如何克服忧虑的书。该书对卡耐基原著作原义进行了深入阐述，它对于开阔我们的视野，战胜自身的忧虑，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借用。大家很容易想到，它们是同一个系列的书。
本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人；如何击败人类的生存之敌——忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。
但，与其说这本书教我们克服忧虑，不如说是教我们怎么样去活得开心，为了自己去活得开心。里边运用了心理学，剖析人们不安，不开心的来源，理性的分析，强调用我们的理性控制情绪，并且（可以说是aq精神）用自我安慰等方法让自己放松。
本书不乏经典的例子，但高明之处在于，把读者觉得那些故事和作者的话完全是一个整体。整本书读起来很舒服，很励志。适合那种整天无所事事，常常感觉生活无聊空虚不开心的人。但是，读了前面的部分，觉得有点“唯心”，又有点西方的“享乐主义”。也不知是不是本人想多了，但是，各位自己读就见仁见智啦。
人性的优点读后感4
《人性的优点全集》是戴尔·卡耐基所写的一本书，卡耐基是美国著名成人教育家，是当今世界上最伟大的成功学家，《人性的优点全集》是一本记录成千上万人如何摆脱心理问题走向成功的实例汇集，是一本充满幽默，充满智慧的书。
《人性的优点全集》讲述的是一些沉沦与忧郁、悲伤中的人如何克服忧郁、悲伤，如何放下焦虑，找到属于自己真正的快乐的故事。同时《人性的优点全集》也在教导人们如何去克服忧郁。想对于那些仍沉沦在痛苦中的人而言，毫无疑问，这些已经走出来的人，完成了一场相对与忧郁的快乐革命。其中所谓的生活的真谛，来自于若干困苦与折磨，在经历了一切和感知一切风雨俗事之后，他们终于能站着思想，能更加清楚、有效地表达自己的思想，最终能在生活中重新应用和感知这些全新的尖峰思想。
卡耐基源于常理的教育理念和教育实践，帮助人们学习如何处世，帮助人类获得自尊、自重，勇气和自信，帮助人们克服人性的弱点，发挥人性的优点，开发人类潜能，从而获得人生的快乐。而《人性的优点全集》就是这样一本可以帮助人类获得人生中的快乐的书。它帮助我们发现、挖掘，利用自身的能源，还有那些孕育在我们身心尚未利用的财富。它通过记录一些成功人生的例子，教导我们如何去发现人性的优点。
读完《人性的优点全集》，我有一个感觉，就是全书都在讲不要忧郁，要克服忧郁，怎样去克服忧郁这个话题。虽然这是个极其普通的话题，卡耐基却写了一大本书，但事后仔细想想，这个貌似经常听到的话题，不正也是一直困扰着我们绝大多数人的话题吗？今天有多少人因为忧郁，因为杞人忧天而坐立不安。他们去烦恼一些没有必要的烦恼，而这些没有必要的烦恼也只会让自己痛苦。
人生在世，无非十二个字会让自己痛苦：看不透，输不起，忘不了，放不下。这十二个字一直困扰着大多数人，而有些人能够看透，放下了，他们也就能够获得人生的快乐。人生不短也不长，为何不让自己的生活多些快乐，少些忧虑呢？同样的瓶子，我们没有必要去装烦恼这种毒药。无论你开心与否，今日都得过，为何不让自己开心的过而非要让自己烦恼，惩罚自己呢？其实人只要看开点，就没什么大不了。
在看《人性的优点全集》时，我想起我以前自己有一些问题与《人性的优点全集》中的例子很相似。比如我以前出门了，会担心门有没有锁；比如晚上睡觉前，我总是反复检查明天的东西是否已经准备好了，明天的闹钟有没有调好；在切水果时总是担心待会刀会不会从我手上切一层皮下来。
后来我知道我是患有一些强迫症，总是强迫自己去想一些发生几率很小的事，那一刻我发现我以前是多么愚蠢的，每天都有那么美好的时光，为什么我非要浪费在想这些只会让自己烦恼的事呢？为什么我不能够好好地做一件事，非要想东想西的呢？意识到这一点之后，我渐渐去学习一些克服强迫症的方法，比如说出门之后，我不再想我又没有锁门，而是想着我一定锁好门了，我相信我是个细心的人。在切水果时，我不再想别的，就想着待会就能吃到甜甜的水果了。渐渐地，我学着转移注意力，不在往烦恼那方面想，而我发现以前困扰我的事情也渐渐地没有了。
而我终究不是圣人，不可能一生无烦恼。在生活和学习中，我还是会遇到其他的一些烦恼，而看过《人性的优点全集》这本书，我又学到了很多克服忧虑的方法，这些方法能帮助我克服烦恼，克服忧虑帮助我一起去寻找另一番快乐。《人性的优点全集》是一本值得看的书，它里面所讲述的方法对我们克服忧虑，寻找人生的快乐有很大的帮助。相信这本充满幽默，充满智慧的书一定会给我们带来很大的启迪，伴我们一起大胆地开拓幸福快乐的新生活之路。
人性的优点读后感5
在这本书中，使我感触最深的是“争论之中没有赢家”这一节，主要讲述了天下只有一种方法能得到辩论的最大利益——那就是避免辩论。如果你辩论、争抢、反对，你或许有时获得胜利，但这种胜利是空洞的，因为你永远得不到对方的好感。赢得争论，唯一方法就是避免争论，要首先倾听。寻找相同点，以诚实为本，答应认真考虑不同的意见等。
但我觉得“给对方一个台阶儿下”更为经典。法国作家伽利略曾经说过，你不可能教会一个人做任何事情，你只能帮助他自己学会做这件事情。而苏格拉底在雅典一再告诉门徒：我只知道一件事，就是我一无所知。每个人的面子都十分重要，所以当你肯定别人弄错了。不要率直的告诉他，我们应怀着一颗宽容平静的心来对待，即使对方错了，也要尊重他们，让他们保全面子，你如果先承认自己也许弄错了别人才可能和你一样宽容大度。
然而“这是我的错”与“给对方一个台阶儿下”形成了鲜明对比，主要讲述了任何愚蠢的人都会尽力为自己的错误进行辩解，而且多数愚蠢的人都会这样去做。但承认自己的错误，感觉有别于他人，会有一种尊贵怡然的感觉。有一句古话说得好：“用争斗的方法你绝不会得到满意的结果。但用让步的方法，收获会比预期的高出许多。”所以，如果你错了，就迅速而诚恳的承认。
有计划的或有预算的花费，可以保证你和家人能够从你的收入里得到公平的分享。预算是一张蓝图，一个经过计划的方法，可以帮助你从你的收入中得到更大好处。但每一件开销，都要了解你的花费情形，以一年为单位，设计出一个预算计划，合理开支，不要入不敷出，才能使家庭带来更多安宁、幸福和利益。
这本书充满智慧和力量，能让你了解自己，相信自己，充分开发蕴藏在心里而尚未用的财富。发挥人性的优点，去开拓成功幸福的新生活之路，。作者运用心理学的知识对人类共有的心理特点进行探索和分析指出，所有的成功者都是最大化发挥自己人性的优点，要知道，人们成功的秘诀就是充分发挥人性的优点。
人性的优点读后感6
《人性的优点》这本书中讲述了一位医科教授的成功故事，其中记述了对他的一生受益匪浅的24个字：“最重要的是不要去看远处模糊的，而要去做手边清楚的事。”就是这24个字，使得他在四所大学里当过教授，写过一本很受欢迎的书，正是这24个字，使得一位年轻的医学生成为获得了大英帝国医学界所能得到的最高荣誉——牛津大学医学院的钦定讲座教授，他就是威廉·奥斯勒爵士。听来或许这位爵士应该是有“特殊的头脑”的，其实不然，他的好朋友都说，他的头脑其实是“普普通通”的。
“一个完全独立的今天”是他每天奉行的信念。这是对我们的整日的惋惜与茫然，多么好的回答！昨天已经逝去，再怎样的惋惜，再怎样的懊恼又将如何？再怎样的成功，再怎样的辉煌，又有什么？昨天已经过去，而且永远不会复返，即使你有金钱，即使你有名利，都无法挽回与再来。而对于未来，它还没有到来，再怎样茫然，我们都不曾经历，我们还没有拥有，即使你如何奔跑着追赶，它仍然会按它的节拍，在今天之后悠悠到来。
所以最重要的是今天，是今天手边最清楚地事情，它才是真实的，它才是你要做的，对，就在这一刻！屋内的死角没有清理，一直想等到某一刻，请就在这一刻清理吧！一本很好看的书恭敬地放在书架上等到以后来有时间再看，请就在现在看看吧！很久没有和家人远足呼吸新鲜的空气，请就安排在这个周末的假日吧！
“不要去看远处模糊的”，包含着我们对待过去与将来的态度。上次比赛考得糟糕透顶，郁闷至极，它已经过去！昨天和朋友吵架了，伤心透顶，它已经过去！上次工作做得很好，得到了久违的赞许，它也应经过去！这些都是远处模糊的，是已经无法改变的，不是我们要关注的！这也让我想到了，我们上次参加的“金牌团队训练”中得经典理念——活在当下，今天就是当下，就是你手边最清晰的在做的事情，这个将影响你，将作用于你！
人性的优点读后感7
买了本卡耐基的《人性的优点》，那时候在书店随手翻了一下，却被里面的内容深深吸引。卡耐基列举了一个个发生在我们身边的小故事，短小却意味深长。教给我们为人处世的道理，让我感受到自己心志的成长，每当翻阅这本书时就感到它是我的良师益友。
以前很长一段时间，总觉得生活平淡且乏味，充满着各种烦恼。看完这本书，真觉得如醍醐灌顶，我曾有的烦恼和担忧慢慢蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没有理由生活得不快乐。正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今天才是现金流通。”卡耐基的成功金言：我们内心对待生活的态度，很大程度上决定了我们是否能对它做出正确的判断——它究竟是令人沮丧的单调日子，还是让我们灵魂感到愉悦的快乐时光。而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。而作者最大的智慧是教我们如何珍惜今天，把握今天。
卡耐基并没有解决宇宙中深奥的秘密，但他从生活常理中提炼出来的哲理，却使千百万人深受启发。这些哲理在帮助人们学习如何为人处世，帮助人们如何获得自尊自重、获得勇气和信心，以及帮助人们克服人性的弱点、发挥人性的优点，从而获得事业的成功和人生的辉煌。
这本书里我学到了很多，我学会了注意细节，多为别人的感受而考虑。我也学着照书里那样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。让自己忙碌，把忧虑、空虚从自己的思想中赶出去。特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼。
人性的优点读后感1
有一段时间，总觉得繁忙而又平淡的生活每天赶着你走，轻松一刻似乎越来越短，间隔周期越来越长。身边的同事与朋友都是行色匆匆，可没有该有的从容，疲倦写在脸上，烦心事如影随行。人生似乎进入一个怪圈，总因忙碌中的疏忽而埋怨昨天，因人生的多种角色而担忧明天，今天似乎生活在不尽的烦恼中，人生似乎是灰色调的。嘴巴终于抑制不住烦躁的心，絮絮叨叨地发出一串串噪音。我们在不知觉中陷入自己心灵的沼泽地，我需要寻找引领我精神的力量。
春节前，我在苏州新华书店无意中发现卡耐基著的《人性的优点》，随手翻看，就感到它正是我梦里寻他千百度的知音和良师益友。看罢此书，真觉得如醍醐灌顶，我曾有的烦恼、不快、担忧竟然蒸发了，我为自己的浅薄而感到羞愧，我没有理由生活得不快乐。正如作者说的“昨天是过期船票，明天是未兑现的支票，只有今天才是现金流通。”
昨天的成功与否永远是过去，明天还未来临，担忧它干什么？而上苍对于我们每个人的今天是平等的，珍惜与否在于自己。而作者最大的智慧是教我们如何珍惜今天，把握今天，还举了许多生动的事例，特别是列举了当下许多人在繁忙时抱怨没有时间去旅游，真的置身于美丽的风光中，却想着这牵挂着那，美其名曰静心思考，其实没有真正去欣赏美丽的东西。
看罢此书，我也学着这样去做，把今天要做的事列出来，今天就做今天的事。特别是对于困扰自己的烦恼列出来，并把原因列出来，等列完，会感到那些所谓的烦恼其实不算是什么烦恼，而对于真正留下的烦恼，就应该冷静思考，想办法怎样解决，而不要把不要抱怨昨天的疏忽，也不要担忧明天是否完全解决。对于自己今天决定的事，就要勇敢地去做。哪怕遇到挫折，也不要后悔，不要患得患失，不要瞻前顾后，要生活在今天的密封舱内，静心做好今天的事，因为只有做好今天的事，才有明天的收获，至于明天是否如愿，那已是明天的事了。
只有拥有今天的快乐，才是真正的快乐，那平凡的我们还有什么理由不为今天快乐呢？
人性的优点读后感2
《人性的优点》是戴尔·卡耐基所写的一本书，卡耐基是美国著名成人教育家，是当今世界上最伟大的成功学家，《人性的优点》是一本记录成千上万人如何摆脱心理问题走向成功的实例汇集，是一本充满幽默，充满智慧的书。
《人性的优点》讲述的是一些沉沦与忧郁、悲伤中的人如何克服忧郁、悲伤，如何放下焦虑，找到属于自己真正的快乐的故事。同时《人性的优点》也在教导人们如何去克服忧郁。想对于那些仍沉沦在痛苦中的人而言，毫无疑问，这些已经走出来的人，完成了一场相对与忧郁的快乐革命。其中所谓的生活的真谛，来自于若干困苦与折磨，在经历了一切和感知一切风雨俗事之后，他们终于能站着思想，能更加清楚、有效地表达自己的思想，最终能在生活中重新应用和感知这些全新的尖峰思想。
卡耐基源于常理的教育理念和教育实践，帮助人们学习如何处世，帮助人类获得自尊、自重，勇气和自信，帮助人们克服人性的弱点，发挥人性的优点，开发人类潜能，从而获得人生的快乐。而《人性的优点》就是这样一本可以帮助人类获得人生中的快乐的书。它帮助我们发现、挖掘，利用自身的能源，还有那些孕育在我们身心尚未利用的财富。它通过记录一些成功人生的例子，教导我们如何去发现人性的优点。
读完《人性的优点》，我有一个感觉，就是全书都在讲不要忧郁，要克服忧郁，怎样去克服忧郁这个话题。虽然这是个极其普通的话题，卡耐基却写了一大本书，但事后仔细想想，这个貌似经常听到的话题，不正也是一直困扰着我们绝大多数人的话题吗？今天有多少人因为忧郁，因为杞人忧天而坐立不安。他们去烦恼一些没有必要的烦恼，而这些没有必要的烦恼也只会让自己痛苦。
人生在世，无非十二个字会让自己痛苦：看不透，输不起，忘不了，放不下。这十二个字一直困扰着大多数人，而有些人能够看透，放下了，他们也就能够获得人生的快乐。人生不短也不长，为何不让自己的生活多些快乐，少些忧虑呢？同样的瓶子，我们没有必要去装烦恼这种毒药。无论你开心与否，今日都得过，为何不让自己开心的过而非要让自己烦恼，惩罚自己呢？其实人只要看开点，就没什么大不了。
在看《人性的优点》时，我想起我以前自己有一些问题与《人性的优点》中的例子很相似。比如我以前出门了，会担心门有没有锁 ； 比如晚上睡觉前，我总是反复检查明天的东西是否已经准备好了，明天的`闹钟有没有调好 ； 在切水果时总是担心待会刀会不会从我手上切一层皮下来。
后来我知道我是患有一些强迫症，总是强迫自己去想一些发生几率很小的事，那一刻我发现我以前是多么愚蠢的，每天都有那么美好的时光，为什么我非要浪费在想这些只会让自己烦恼的事呢？为什么我不能够好好地做一件事，非要想东想西的呢？意识到这一点之后，我渐渐去学习一些克服强迫症的方法，比如说出门之后，我不再想我又没有锁门，而是想着我一定锁好门了，我相信我是个细心的人。在切水果时，我不再想别的，就想着待会就能吃到甜甜的水果了。渐渐地，我学着转移注意力，不在往烦恼那方面想，而我发现以前困扰我的事情也渐渐地没有了。
而我终究不是圣人，不可能一生无烦恼。在生活和学习中，我还是会遇到其他的一些烦恼，而看过《人性的优点》这本书，我又学到了很多克服忧虑的方法，这些方法能帮助我克服烦恼，克服忧虑帮助我一起去寻找另一番快乐。《人性的优点》是一本值得看的书，它里面所讲述的方法对我们克服忧虑，寻找人生的快乐有很大的帮助。相信这本充满幽默，充满智慧的书一定会给我们带来很大的启迪，伴我们一起大胆地开拓幸福快乐的新生活之路。
人性的优点读后感3
读了戴尔卡耐基的《人性的优点》，我感受到，卡耐基的思维太广阔了，善良的他，仿佛坐在你的面前，对你孜孜不倦地讲述一个个身边发生的故事一样。在他描述的人际关系中，人与人之间的一切能够发生的事，无论是平常的问好、冲突、公事的交涉都简单化、巧妙化，都可以在人均收益的情况下排解，而且不受死板的规则所约束。我想，如果都能如卡耐基所说的去处理你的人生，那简直太完美了。但是看完之后，，确实有许多启示，特别是里面的一些小例子，小故事，让人看后受益匪浅。
此书的第五篇《如何更好的说服他人》让我印象深刻，告诉我们首先从称赞与真诚地欣赏他人开始，要间接委婉的指出他人的错误，不要总是责怪别人，先想想自己的错误，以提问的方式来代替命令，要学会激励他人获得成功，给人“戴高帽子”，用鼓励的办法使人改正错误，是对方乐于做你所建议的事。
卡耐基先生说“我们不要去责怪别人，而是要试着去了解他们，这会比批评更加有效。”想想平时我常常会因学生经常拖拉、甚至不完成作业而愤怒的喊出：“连作业都不能好好的完成，你还能学好数学么?学习不好，你还有什么出息?……就没有想到孩子的心灵或许在泣血?当孩子出现上课分心、作业质量下降等异常表现后，我也没有真正走进他们，认真去了解原因……“师爱”、“为了学生的发展”、“走进孩子的心灵”……这些时髦的词汇也曾不止一次的读到过，无数次的听过、说过，也努力的实践着，但，却从来没有一次像今天这样真切地、实实在在地感受到它们的存在和意义!《人性的优点》提到：献出你真诚的赞赏。鱼儿需要食品，你为什么不用同样的赞赏去钓一个人呢?我们都应学会赞赏，去鼓励学生上进。
卡耐基还说“纵使别人犯错，而我们是对的，如果没有为别人保留面子，就会毁了一个人。的确，在大庭广众之下，学生犯错了，你不给面子的大声训斥，会使学生没有面子，学生也不会信服你，如果这时你给了他面子，以后你的一个眼神都会起到效果。保留他人的面子，这是何等重要的问题，而我们却很少会考虑到这个问题，有时只顾一时之气，只想自己，不想别人的感受，导致许多的不愉快，要是能多考虑几分钟，为他人设身处地地想一想，这样就不会产生不愉快的场面了，人与人也会多一份感激和信任。
《人性的优点》一书中生动简明的例子让我领悟到不少道理，有了这种激情在以后的工作和生活中我会更努力更充实，我想正是因为人性确实充满优点，人性存在优点，我们才可能去期待明天会更好，会更完美。
人性的优点读后感4
相信大家对他的《人性的弱点》很熟悉，当朋友看到我读的是《人性的优点》时，都在笑，可见大家对这本书并不了解《人性的弱点》原是卡耐基教授写的一本关于改善人际关系、教人做人处世艺术的书。它对于开阔我们的视野，改善我们的人际关系，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借鉴作用。但，《人性的优点》却是卡耐基教授写的一本关于如何克服忧虑的书。该书对卡耐基原著作原义进行了深入阐述，它对于开阔我们的视野，战胜自身的忧虑，特别是克服封闭式的人性弱点，将有宝贵的启示和借用。大家很容易想到，它们是同一个系列的书。
本书的唯一目的就是帮助你解决你所面临的最大问题：如何在你的日常生活、商务活动与社会交往中与人打交道，并有效地影响他人;如何击败人类的生存之敌—— 忧虑，以创造一种幸福美好的人生。当你通过本书解决好这一问题之后，其他问题也就迎刃而解了。
但，与其说这本书教我们克服忧虑，不如说是教我们怎么样去活得开心，为了自己去活得开心。里边运用了心理学，剖析人们不安，不开心的来源，理性的分析，强调用我们的理性控制情绪，并且用自我安慰等方法让自己放松。
本书不乏经典的例子，但高明之处在于，把读者觉得那些故事和作者的话完全是一个整体。整本书读起来很舒服，很励志。适合那种整天无所事事，常常感觉生活无聊空虚不开心的人。但是，读了前面的部分，觉得有点“唯心”，又有点西方的“享乐主义”。也不知是不是本人想多了，但是，各位自己读就见仁见智啦。
【篇一：读《人性论》有感】
我们原以为我们总在认识世界，却忽视了我们也在被世界所认识。
对于人之认识能力，在哲学上至少存在着两个似乎对立的派别，即所谓的可知论和不可知论。可知论大概是承认“思维”与“存在”具有同一性，即“思维”存在着认识“存在”的可能性。而不可知论大概是说：“思维”不存在认识“存在”的可能性。二者看似对立，在我看来，实则不对立。相反，它们可以相互补充，共成一个体系。但也有必要将其区分开来，而这并非是因为其观点针锋相对，而是因为它们强调的点即侧重点不同。为什么是这样呢？那么，究竟我们是否存在着“思维”认识“存在”的可能性呢？
首先，我还是认为，“思维”是存在认识“存在”的可能性的，只是存在着“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及如何认识‘存在’的问题”。不同于很多可知论的观点，虽然我认为“思维”存在认识“存在”的可能性，但同时我也认为“思维”对“存在”的认识是不彻底和不完整的，即“思维”不能完全认识“存在”。也许我们能认识事物的很多方面，但由于受认识主体（主要是人）个人或集体知识结构，认识能力，实践水平以及认识工具等主客观条件的制约，认识主体对事物的认识是一个不断深化，甚至是一个不断否定的过程，这就决定了我们的认识将是不彻底的和不完整的。如我们认为某属性是事物最重要或基本的要素，然而后来却发现不是；又如什么才是事物最重要或最基本的属性即本质？它是否有一个静止的、绝对化的评判标准？所以，当我们试图承认我们能彻底、完整地认识事物时，我们便会遇到认识的有限性与标准的相对性即可变性这样的尴尬。但我们又不能说：“我们不能认识些什么。”毕竟，我能还是能认识点什么的！我们总能看见些或听见些或者理解些什么的。即我们不能说“思维”完全不能认识“存在”。那我们又是凭什么去认识的呢？我想，首先是依靠我们的感官，认识的主体人的基本感官有眼睛、耳朵、鼻子、舌头、皮肤和手脚等，相应的便有视觉、听觉、嗅觉、味觉及触觉这五种基本感觉。我们日常主要便是依靠人的这些感官认识事物的存在，它是人认识事物存在的基本和最直接的方式，其认识的内容构成了人类认识的基本内容。其次，便是人的理性，这也是人类认识或者说意识超越其他动物的表现，人类不仅可通过感官认识事物的存在，也可以通过人类的理性认识事物的存在的基本方式和属性等。在这我们也可看出人的“感官认识能力”与“理性认识能力”是有区别的，“感官认识能力”认识的更多的是事物的“现象”及其“存在”，而“理性认识能力”意味着更多，它可以把人对事物的认识层面不断深化，可以认识到更为接近事物的本质的层面，但也无法充分地认识事物的本质或基本属性，即我们可以无限地接近事物的“真理”（在这“真理”意指事物的“本质”），但却无法穷尽“真理”。而除人类之外的动物的认识或意识是很少甚至不存在理性的，即便有，也是不完善的，因为理性是社会化的产物……
另一方面，我有认为，不可知论即“思维”不存在认识“存在”的可能性也是可能的，它反映的实质问题也是围绕“‘思维’究竟能在多大程度上认识‘存在’以及怎样认识‘存在’”展开的。我认为，“思维”不存在认识“存在”的可能性更多的是指“思维”不存在认识“存在”的“本质如“真”、“善”、“美”等，而因事物的本质是事物的根本属性和核心，对事物的存在起着决定性的作用，所以在一定程度上，可以说一旦“思维”不能彻底、完整、科学地认识事物的本质，我们便不能说我们已经认识了该“存在”。依据上文所说的，因此我们可以说“‘思维’能否认识‘存在（的本质）’与‘我们怎样认识‘存在’、‘认识的有限性以及认识的标准是绝对的还是相对的有关’。”下面，我将着重通过讨论“我们怎样认识存在”这问题来为“不可知论”提供依据。我们常说“眼见为实”，然而，真的如此吗？究竟什么是“实”即什么是“真实”？眼睛看到的即使是事物非常重要的属性一定是“真实”的吗？还有，你看到的事物一定是“真实存在”的吗？是否存在“不真实”的可能？对于这些问题，我想首先借用康德先生的观点，即我们看到的事物的“真实”是我们“眼睛”等感官感知到的真实而非事物自身的真实。事实上，我们的眼睛等感官太容易欺骗我们了！受人的生理结构和意识结构等方面的影响，我们在观察事物时，通过各种手段形成的对事物的“印象”知觉或在”印象”知觉基础上通过想象和记忆形成的某一事物的“观念”可能是模糊的或是表象的甚至错误的。另外，即使是我们形成的对事物的“印象”知觉或“观念”是比较正确的，当我们试图比较完整地表达出来时，我们会发现我们面临着表达不清或言不达意等的尴尬，首先，这是由语言的多义性和修饰性造成的，当我们看到一朵很“美”的花时，我们也许会用“美”这个形容词来概括这朵花“美”的具体表现，如花朵的体态，我们只能试图以更接近于花朵“如何美”的语言来作一个大致的勾画，而始终无法非常精确地说出这朵花是如何如何的“美”，“花”如何如何的“美”似乎是只可意会而不可言传之事，它可能只存在于人的意识中火甚至就不存在。其次，人认识事物的“真实”还受到了人的理性能力制约。最后，我们并不能剔除我们在认识事物时所抱有的主观偏好，正如一句话所说的：“我们看到的只是我们想看到的”，既然我们不能剔除我们认识事物时所抱有的主观偏好，那么，我们又有什么资格说我们说认识的事物一定真实，会不会是我们认为的真实呢？我想，这是值得我们去思考的……
【篇二：《人性论》
休谟在《人性论》中认为，人的感觉是人的思想、认识观念的唯一来源，因此，人的认识对象只能限定在感觉经验的范围内。只有人感觉到的事物，才是真实的存在，而“物质世界”是无法感觉的，因此也是不存在的。
这很容易让人联想到《黑帝国》，人在真实与网络之间行走，我们分不清自己是方程式还是血肉的人。获得四项奥斯卡奖的编剧伎俩早在1734年就已经被哲学家们玩得炉火纯青，在其后的康德、黑格尔、胡塞尔身上犹能看到这种痕迹。难怪奎田曾经说：在理论方面，我不认为我们今天比休谟遗留给我们的前进了多少。对于这个论点我们不应感到丝毫奇怪，因为今天中国的思考方式在某种程度上也没有超出老子和孔子的时代。
另一方面，由于“人只能认识感觉”，而对于感觉产生的问题，是人的认识所不能把握的，因此是不可知的。
这就是不可知论。（思科是技术的不可知论的拥趸——只是脑海中的闪念，并非与本文词义相关。）
培根早在十三世纪得知了火药的配方（当然这伟大发明是从中国传过去的），我们有理由相信，培根是欧洲最早接触到火药的人的之一，他在《艺术与自然的秘密杰作》中描述了火药的爆炸力。
接下来，培根做了一件很有意思的事——他把配方隐藏在一句怪异的拉丁文句子中，无人能解。后来，人们猜测他的意图是：培根无法对火药的出现作出价值判断，既然未来尚未可知，不妨将难题放在未来。直到十四世纪中叶，德国僧侣施瓦茨破译了培根的谜语，人类第一次拥有了超过其体力所及的破坏力。
这种类型的故事在历史上不止一次地反复上演，至今为止，人类就是在这种审慎的恐惧中前行的。人类对待任何一项改变世界的`新技术：核能、计算机、克隆、GOOGLE……所持的几乎都是这种态度。举个例子，从2004年10月开始，美国AppliedDigital公司获得美国食品和药品管理局的批准，为大约1000名美国人的表皮下植入了RFID人体芯片，以便利用RFID扫描器获取个人特征。大部分人会认为这有点可怕，我也有点。
科学之于人类，仿佛理性之于道德，我们在两者之间挣扎而无法摆脱。可是休谟望着我们，冷冷地说：从理性的角度看待道德，本身就是错误的。
【篇三：《人性论》读后感
这本书，说实话内容并不是很吸引我，它没有情节，看起来有点枯燥，可是我还是看下去了。因着自己最近的心境，感触最大的地方，还是第二卷的论情感部分，其中第二章第一节，论爱与恨的对象和原因，我印象深刻。
休谟说，骄傲和谦卑的直接对象是自我，或是我们亲切地意识到它的思想、行为和感觉的那个同一的人格；而爱和恨的对象则是我们意识不到他的思想、行为和感觉的某一个其他的人。这一点在经验中就表现得充分地明显。我们的爱和恨永远指向我们以外的某一个有情的存在者。当我们谈及自爱时，那不是就爱的本义而言，而且自爱所产生的感觉和一个朋友或情人所刺激起的柔情也并无共同之点。憎恨也是如此。我们可以因为我们自己的过失和愚蠢而感到耻愧；但是只有由于他人所加的侵害才会感到愤怒或憎恨。爱和恨的对象显然是一个有思想的人，而前一种情感的感觉永远是愉快的，后一种情感的感觉则永远是不快的。我们还可以大概地假设说，这两种情感的原因永远是和一个有思想的存在者相关的，而且前者的原因产生一种独立的快乐，而后者的原因则产生一种独立的不快。凡对自己的性格、天才、财富感到满意的人，很少有不想在世人面前显露自己，并取得人们的爱和赞美的。显而易见，成为骄傲或自负的原因的那些性质和条件，也就是虚荣心或名誉欲的原因；我们自己最为得意的那些特点，我们总是要炫耀于人。但是假设爱与尊重不是和骄傲一样由同一性质产生的仁它们的不同点只在于这些性质或是与我们有关，或是与他人有关，那么这种进行方法将是非常荒谬的，而且人们也不能期望每一个其他人的情绪和他们自己所有的情绪互相对应。
其实我觉得，正是因为人们不能期望每一个其他人的情绪和他们自己的情绪互相对应，才有了那些“求而不得”之类的怨恨或难过。其实这是一种很普遍、很自然的现象，这个世界上几乎每时每刻都有无数这样的情节在上演，这只是人们最基本的情感反应。所以，即使是失业、失意、失利、失势，甚至是失恋，都不是什么大不了的事，谁没有那么几件让自己受伤到骨子里的事呢。
这就是我读这本书，这一卷、这一章、这一节最大的收获，也是用来努力说服自己的信念支撑。
【篇四：读休谟《人性论》有感】
本书还没读完，刚读到信念这儿120来页的样子。突然有所悟，后面的文字就象读说明书一样，一目十行。实际上休谟全书应该只说了一个事。那就是：人是感情动物，人活在想象之中。如是而已。
休谟是怀疑论者，他否定了理性，他认为推理也只不是一种想象力而已。理性的由来，也是来自感性的，感性来自知觉，知觉来自刺激。我以前认为，感性是理性之花，现在想来，感性应是理性它妈。是感性的结晶体。
休谟的伟大之处在于：他在探讨一个人类最本质的问题。他是真正的溯本求源者。把人是什么，人是怎样思维，怎样生活的搞明白。再回过头来看世界，不是可以洞若观火了吗？更可贵的是，休谟做到了。
当唯心主义，唯物主义，辩证唯物主义，马克思主义等等一切主义各思想闹的不可开交的时候，休谟给出了最根本的回答。休谟从根本是解决了“人从哪里来要到哪里去”的问题。当其他哲学家在喋喋不休的在一个范畴内大谈哲学的时候。
此书还没读完，先说这么多吧。接下来再欣赏休谟的精彩表演了……呵呵！
在此感谢我的大哥，他推荐给我这本书。并感谢他的鼓励，他说我可能越到后来越会看不懂。拜他所赐，人正在享受读书的这分快乐。
本书还没有读完，我只是不想把它一口气读完而已。象猪八戒吃人参果一样吗，呵呵，有点傻。
如果说马克思写了一篇社会发展的记叙文，黑格尔写了几篇说明文，弗洛伊德写了部小说……休谟写的是说文解字，一部文字学。对了还有语法的问题。他的精彩超过了他本身。
这还不是最重要的，休谟颠覆了我们自以为是的整个世界。只要是人，他的理论都是最有效的。也就是说，他解开了人类思想的DNA。他拿到了人类思维的钥匙。他将为此而不朽。
为此，我写了几句话：光明不在远方，就在我们心里。我们永远也得不到什么，我们能得到的只是这旅途的快乐。当我们停下来的时候，我们会看到黑暗，并对着更大的黑暗大声说：看，这就是光明！
