【佛语禅心净化心灵
1) 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
2) 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
3) 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
4) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
5) 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
6) 种如是因，收如是果，一切唯心造。
7) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
8) 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
9) 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
10) 若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
11) 为了赞美而去修行，有如被践踏的香花美草。
12) 春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事心头挂，便是人间好时节。
13) 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
14) 愚者为自己，因此烦恼、痛苦。智者为别人，因此幸福、快乐。
15) 情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
16) 与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它。
17) 当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
18) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
19) 说一句谎话，要编造十句谎话来弥补，何苦呢?
20) 伤人之语，如水覆地，难以挽回。
21) 此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。
22) 看别人不顺眼，是自己的修行不够，别人的毛病都是你挑出来的，你不挑哪有那么多毛病。
23) 寂静处不在山上，也不在庙里，只要有一颗清静的心，到处都有寂静处，到处都是净土。
24) 心是心，物是物，心物合一，心物是一。
25) 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。
26) 所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。
27) 诚实的面对你内心的矛盾和污点，不要欺骗你自己。
28) 一切无心无住着，世出世法莫不皆尔。
29) 慈悲心是拔出一切众生的痛苦，给予一切众生安乐。
30) 只愁不作佛，莫愁佛不解语是也。
【佛语禅心净化心灵经典语录二】
事不三思总有败，人能百忍自无忧。
一切痛苦的根源是自私自利，我执我爱。饶益一切众生，承办众生的利益才是快乐的源泉。
因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
与其你去排斥它已成的事实，你不如去接受它，这个叫做认命。
燃灯法师说;"如果我们破除一切执著尘劳，丢掉身外乱性的贪婪和物欲，找回自己这样就能获得身心的自然安宁、惬意、舒适、安逸：幸福的生活也随之而来。"一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义!
内心的宁静，是最有力量的修行。佛说，人的痛苦，源于追求了错误的东西。常常，我们苦苦的追逐，又执着的放不下。殊不知，有些不甘放下的，往往不是值得争取的，有些苦苦追逐的，往往不是生命需要的。我们要做的是让心静下来，心静下来才知道自己到底想要的是什么，让心静下来，静观自在。
生活驾驭你，你的态度决定了谁是坐骑谁是骑者。
静慧大师说："苦在一切人面前都是平等的，只不过苦的方式不同而已。人活着为什么会感到很累很累呢?就是因为总被种种外在的事相所迷惑，总期求得到的越多越好以致肩上的担子越来越沉重连步子都迈不开了。"人生是苦的，充满烦恼，但如果放下执著，苦当下就是空，烦恼就是菩提，人生就是解脱。当下就放下，无分别，凡夫就是佛，婆娑世界就是净土，在繁忙的人生中就能实现最大的自在。
内心的快乐是真正的快乐，精神的享受是最大的享受。
智者说：想得到什么，就要先给予什么。想要长寿，就要先把生命给别人，这是放生。想有智慧，就先把智慧给别人，这是法施。想要富贵，就用钱财帮助别人，这是布施，对这个世界所做的一切，最后都会回到自己身上。送人玫瑰，手有余香，愿今生今世的每一天充实，圆满。
我们并不缺少幸福，而是缺少了感受幸福的能力。真正的幸福，不单纯依赖外界因素，更多是来自内心的选择，事业成功，体验着幸福，平凡的时光，享受着幸福;即使历经挫折，依然保持一种感受幸福的心情。。。我们不去假设"如果怎样怎样，我就会很幸福"幸福只是一种选择，心选择了幸福，生活就是幸福的。
人的一生是修来的。佛陀说：善因善果，恶因恶果。我们能看到的是：昨天，今天和明天的发生。我们不能看到的是：前世，今生和来世的发生，但这并不证明它不存在。生命本是因缘因果的相续，心相续中记录着一切，观照自己的言行，做善良的事，说善良的话，做个善良的使者。轮回中，终收获一份究竟的快乐。
原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
灵泉宗一禅师有诗云："美玉藏顽石，莲花出淤泥。须生烦恼处，悟得即菩提。"凡有奢求必得烦恼，所以不要去追求什么，只问自己该做什么这就是安分。求心安，求解脱，首先应该做明白人，知道自己真正需要的是什么怎样获得。明白人既能努力改变环境，更能努力改变心境;改变环境靠聪明，改变心境靠智慧。
空中，落叶飘零;眼前，秋风凝霜。一位秀才问禅师："此情此景，人生当作何感悟?"禅师淡淡说道："不雨花犹落，无风絮自飞。"诚然，花开花落自有规律不受人左右。而人无法掌握的又何止与此?常怀一颗平常心，行到水穷处，坐看云起时，足矣。心乱只因心在尘世，心静只因心在禅间......
弘一大师说："恬淡是养心第一法，安详是处世第一法，涵容是待人第一法，歉退是保身第一法。"贪得者身富而心贫，知足者身贫而心富;居高者形逸而劳神，处下者形劳而神逸。人生的苦恼是不分贵贱的，要么你去驾驭生活要么
时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
1、 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
2、 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
3、 如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握。
4、 有些事情本身我们无法控制，只好控制自己。
5、 人生的真理，只是藏在平淡无味之中。
6、 你硬要把单纯的事情看得很严重，那样子你会很痛苦。
7、 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
8、 广结众缘，就是不要去伤害任何一个人。
9、 记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的。
10、 对人恭敬，就是在庄严你自己。
11、 悟门了当，澈见圣凡不二，迷悟不二，生死涅盘不二，有情无情不二。
12、 心生种种法生，心灭种种法灭。
13、 心性虚空，动静之源莫二，真如绝虑，缘计之念非殊。
14、 所谓无上正等正觉者非他，即是真如本性，亦名自性清静心是也。
15、 妄生取舍者，这个病根拔尽。生死海里浮沉，真是无出头时。
16、 绮语两舌恶口杀人无血，其过甚恶。
17、 未生前本来面目，死了烧了什么处相见。
18、 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
19、 悟佛之言，定要行佛之行。
20、 不以有行，亦不以无行。
21、 世人言忍，忍字最难，非大智慧，断然不能。
22、 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
23、 三界之中，以心为主。真观心者，究竟解脱。不能观者，究竟沉沦。
24、 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
25、 若不究心，坐禅徒增业苦;如能护念，骂佛犹益真修。
26、 若顿悟此心，本来清净，元无烦恼，无漏智性，本自具足，此心即佛，毕竟无异。
27、 人生最大的成就是从失败中站起来。
28、 若起精进心，是妄精进;若能心不妄，精进无有涯。
29、 若悟真心本空，万法自然消殒。
30、 三教圣贤，本乎一理，若离心性尽是魔说。
31、 菩提本无树，明镜亦非台，原本无一物，何处染尘埃。
32、 怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
33、 死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣!
34、 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
35、 只要面对现实，你才能超越现实。
36、 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
37、 如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情。
38、 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
39、 因果不曾亏欠过我们什么，所以请不要抱怨。
40、 拥有一颗无私的爱心，便拥有了一切。
41、 行住坐卧，纯一直心不动道场，真成净土，名一行三昧。
42、 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
43、 学道须是铁汉，着手心头便判，直取无上菩提，一切是非莫管。
44、 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
45、 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
46、 学佛就是在学做人而已。
47、 一花一世界，一叶一如来。
48、 欲望二字生死之根。
49、 世上有两件事不能等：一孝顺。二行善。
50、 所谓的放下，就是去除你的分别心是非心得失心执着心。
不责人小过，不发人隐私，不念人旧恶。三者可以养德，可以远害。
拥有一颗无私的爱心，便拥有一切。
这个身体只是借给我们暂住而已，无常一到就要搬家，切勿执着。
不要迷信权威，权威有时也会错误。
交一个读破万卷书的邪士，不如交一个不识一字的端人。
经过痛苦的洗礼，人往往更懂得谦让学习，更知道珍惜和感激，更能领悟幸福与人生的真谛。
学佛第一个观念，永远不去看众生的过错。看众生的过错，永远污染你自己，根本不可能修行。
你一定要了解禅的思想，才有办法彻底的去了解净土的思想，否则很困难。
心灵像花园，如果不浇灌、不培植，就塞满垃圾和杂草。
莫只见别人眼中的小草。而未见自己眼中的木梁。
一切众生，祸从口出，恶语伤人，有如矛刺心，若能话到口边留半句，则是积口德也。
气恼他家富贵，畅快人有灾殃，一些不由自己，可惜坏了心肠。
佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
不要用抗拒心来面临这个世间……要看什么都顺才叫学佛，没有是非、没有善恶，一切放得下，这就是真正的佛的本意啊。
我们要常提起正念，于正念中磨炼。就如航海员一样，他方向理论虽然很清楚，但若没有磨炼的经验，也是不够的，所以，我们要感恩逆境，人的修行要逆境中才会更进步。
大乘，是菩萨的净土，安住于大乘，便是安住于净土。
我们无法祈求痛苦停止，但是必须祈求我们的心能够征服痛苦。
一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
随时充实自己，你永远不知道机会何时降临。
我们不能离开生灭法，另找一个不生不灭法，我们如果悟到空性，当下放下，我们就是不生不灭，就是佛。
明明是恶念的习气却误认为洒脱自在，是最要不得的。
光说不练就是「口头禅」，学以致用才是「行动禅」。
自性就是放下、放下、放下...舍掉、舍掉、舍掉..舍掉一切的内在的执着，达到绝对的心理状态。
「身」为苦之本，「我」为罪之源。
这个世间只有圆滑，没有圆满的。
圣者只能领受逆境，你没有权力逃避逆境，也没有理由逃避逆境，也不可能逃避这个逆境，因为因果是有定律的。
执著近于迷惑。
学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
真正的苦行是修平等心。
只要尽自己所能，即是完成了「责任」。
每个人的八识田中皆有一亩地，下善种，下恶种皆是自己的念头。
我慢不可有，佛慢不可无。
不洗澡，再擦香水也不会香的。名声、尊贵是来自品德和真才实学—有德自然香。
佛教不是没有道场，是没有人才。
美丽的花果，是由美好的种子产生的。
我将努力采取行动，因为我确信我所做的事将使情况改观。
一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
今日的执著，会造成明日的后悔。
无明就是强烈的主观意识。
拜山的目的是要越过你自己心中我慢之山。
转怒为恕，为慈悲之人。
急急忙忙苦苦求，寒寒暖暖度春秋;朝朝暮暮营家计，昧昧昏昏白了头;是是非非何日了，烦烦恼恼几时休，明明白白一条路，万万千千不肯修。
众生自以为聪明的人，是很悲哀的，所以聪明的定义叫做自我束缚;(聪明人)制造烦恼、制造痛苦、制造破坏、制造自我毁灭，所以最后的文明的定义就是自我毁灭。
执着近于迷惑。
修学佛法，如果不能与空相应，修到死也没有办法成就佛道。
佛性是每个人的心，所以自己就是主宰。
昨天是张兑过现的支票，明天是个不可预知的未来，而现在呢?现在只是不实在的一种观念。
佛法就是从自性流露出来运用于任何一个时间跟空间的交汇点，不受束缚、不受烦恼、没有压迫、能够透视整个人生，而能够超越跟解脱，这就是佛法，这就是佛法真正的精神。
