古语有云：“所谓俭约，非身先之，何以率下?”下面是相关的
廉洁颂我身边的好规矩观后感一：
家庭是社会的细胞。只有健康的细胞才能组成健康的机体。作为一个对社会负责任的家庭，必定要给社会提供健康的细胞。良好的家风是各种规矩的集合，它对工作有积极的作用，勤劳、孝顺、节俭、好学、自强这些淳朴的家风转化到我们工作之中后就是工作讲职业道德。老老实实做人，扎扎实实干事。做到爱岗敬业、尽职尽责、乐于奉献、办事公道。认真严肃对待自己的本职工作，按照领导的要求干好每一项工作，做到勤勤恳恳、兢兢业业。下面听听不同年龄段的同事们讲讲属于他们那个年代的家风和规矩。
1、50年代的故事--买西红柿
我生于50年代，小时候妈妈给我1毛钱，让我去买西红柿。到了国营小合作社一看，西红柿分成很多种堆放，有5分一斤，2分一斤，1分一斤搓堆的。这是我第一次去买西红柿，看见5分一斤的又大又招人喜欢，自然就买了5分一斤的，一毛钱称了2个，高高兴兴地拿着回家了。到家后，我妈一看就急了，说：“这哪行啊，一毛钱好几天的菜钱那，就买俩西红柿?”把我训了一顿，要我回去换。我含着眼泪回去换，好说歹说，售货员勉强同意更换了，但是换什么呢?我犯了愁，后来一想，应该是换的越多越好吧，就买了1分一斤搓堆的，费了九牛二虎之力才把10斤西红柿扛回家。我妈一看，又急了，扛回来的西红柿一半都是坏的，基本不能吃了，又把我训了一顿。妈妈说：吃不穷，喝不穷，算计不到就受穷。后来我慢慢懂得：无论是小家还是大家，一分钱要掰成两半花，勤俭持家，家才能长久，要爱惜福分。
2、60年代的故事--一只铅笔盒
我生于60年代。家里兄弟三人，上小学的时候，有一年9月1日开学，爸妈召集兄弟三人，说新学期开始了，大家要好好学习，天天向上。每次学校组织的期中、期末
3、70年代的故事--大孝和小孝
我是70年代生人。兄弟几人成年后，有一次我们给母亲过生日。我们几个岁数大点儿的都先到了，有的给妈妈买了健身器，有的给妈妈买了皮大衣，妈妈很高兴。到了吃饭的时候，最小的小妹才匆匆赶到，她说因为工作太忙，给妈妈祝寿来晚了。但是庆幸的是把领导交给的工作圆满完成了，还受到同志们的称赞。妈妈听了很高兴，说你们来陪陪我就很开心，买的礼物我也很喜欢，很高兴，但是对我最大的孝顺就是你们都能做好自己的本职工作，事业有成，这是报答父母养育之恩的最大的孝道。
4、80年代的故事—一件皮袍
我生于80年代，我妈妈小的时候家里很穷，舅姥爷经常接济姥姥家，特别是有件事让妈妈记了一辈子。那是在三年自然灾害的一个冬天，舅姥爷在机关单位把自己的口粮节省下来，晚上下班后顶着寒风送到姥姥家。路上有一条河，舅姥爷怕河水弄湿了干粮，就把自己唯一的一件皮袍脱下来包好干粮，然后顶着皮袍渡过河去。到了姥姥家，舅姥爷把皮袍和口粮都留了下来。后来姥姥家实在太难过了，就把舅姥爷留下的皮袍也当了。妈妈说就是靠着舅姥爷给的这些东西，她们一家人才度过了那个难熬的冬天。
后来我们家的日子慢慢好起来了，但妈妈始终没有忘记舅姥爷的恩情。舅姥爷家里无论有什么事，妈妈都会责无旁贷的站出来，从平时生活上的接济，到孩子上学找工作，到舅姥爷离世操办，妈妈都尽心尽力、全力以赴。妈妈用实际行动告诫我们兄妹这样一个道理：无论到什么时候都不能忘记舅姥爷的恩情，要知恩、报恩、感恩。
好作风离不开好家风，好的家风家规，是良好社会风气的基础。作为公务员，应把家风建设作为党风、政风建设的前提，以在人民群众心目中树立良好的形象，为区域经济社会发展做出积极的贡献。
廉洁颂我身边的好规矩观后感二：
为弘扬中华民族优秀传统文化，挖掘首都历史文化资源，发挥德治礼序、乡规民约教化作用，加强廉政文化建设，做好党风廉政宣传教育工作，引导广大干部群众知规矩、守规矩，2015年市纪委、市委宣传部联合举办“廉洁颂——我身边的好规矩”征集宣传教育活动。
爸爸，普通的农民，岁月的沧桑刻在了他的脸上，生活的磨砺染白了他稀稀疏疏的几根头发，但是就是这位地地道道的`老农民却给了我们一生的财富。
爸爸没有多少文化，据说他只上到高小，但是，爸爸全力支持我们去上学并用他仅有的知识告诉我们学习的重要性。记得上学时，家里条件很不好，但爸爸常说的是：“闺女，好好念书，不管你们读到哪儿，我砸锅卖铁也供你们!”于是老爹是第一个给我们读故事的人，第一个教我们写名字的人……
爸爸没有多少文化，却用朴实言行影响着我们!到现在我还记得那个临近春节的数九寒冬，我们全家人吃着玉米渣儿的粥和妈妈千方百计炒出来的老咸菜，奇怪的是爸爸：一直教育我们“吃饭时不说话”的他在一次次偷笑，我们面面相觑，连老妈也一脸的茫然。仗着平时爸爸最喜欢我，我撒娇地说：“爸，您有啥高兴的事儿呀?”爸爸一下子变严肃了，说：“好好吃饭!”正在这时，村里的大喇叭响了起来，竟是村里有人把要办喜事的东西丢在路上了，正着急呢!听完广播，妹妹瞪着大眼问：“办喜事的东西是什么呀?是很多的肉吧，咱家要是捡到就好了!”“对呀!说不定还有喜糖呢!”我也附和着。是呀!在那个贫穷的年代，如果能吃上顿肉，吃上块糖，就是饕餮大餐了。正在我们讨论时，爸爸却站了起来，一脸的严肃。
爸爸什么时候回来的我不知道，直到有人登门感谢我才知道那东西是爸爸捡到了，广播后爸爸原封不动地给人家送了回去，面对那家人真诚的谢意，爸爸一个劲儿地说：“应该的!应该的!”送走那家人，爸爸看看我搂着我说：“二闺女，你觉得爸爸这样做对吗?”我一时不知道怎么回答，见我没说话，爸爸又说：“真把那些东西留下可以给我闺女改善一下……”“可是咱们也得想想那家人，这年月，谁家也不富裕，人家办事还等着用呢!是不是?”爸爸看了看我，又说：“再说了闺女，这些东西咱们真的留下吃了还是那个味吗?咱老吴家可有“(1)不偷不抢，做诚实的人;(2)不蒙不骗，做善良的人”这样的家训，记住了吗?”说完，爸爸摸摸我的头，那天我真真切切地感受到了“诚实”的重量!
爸爸对“诚实”的诠释深深地影响了我们，“做诚实的人”一直是我的追求，当了妈妈之后也教育儿子做人要诚实，记得第一次把姥爷的故事讲给儿子听时，儿子眼里写满了敬佩，那时“诚实”俩字已在儿子心里悄悄发芽儿，所以，当儿子在小区拾到钱包，他能等一个多小时一直等到了失主时，我一点儿也不感到新奇，我为儿子感到高兴，也为老爹高兴!
如今，我们姐妹都已经成家立业，这些年虽然我们不是大富大贵，但是我们一家人的内心却是富裕的!再看爸爸，已经74岁了，但还在用朴实的言行继续影响着他的子女、孙辈，相信还会影响到他那未曾谋面的重孙……
篇一：
反腐倡廉，古来有之。古语有云：“所谓俭约，非身先之，何以率下?”古往今来，有多少清正廉洁、务实为民的清官廉吏受到百姓的崇敬与爱戴，他们的形象深入人心，他们的故事久久传颂。无论历史如何变迁，无论时代怎样发展，廉洁清正永远是时代的呼唤。俗话说：“没有规矩，不成方圆”这对于广大党员干部来讲即是党纪国法，又是规章制度。
长丰公司党支部不断加强党风廉政建设，严格落实“一岗双责”，组织公司中层以上干部层层签署了《党风廉政建设责任书》和《廉洁从业承诺书》，并针对不同岗位特点，深入分析自身岗位可能存在的廉政风险点，逐个签署了《廉政风险点登记和防范措施表》。将廉政责任纳入年底绩效考核，使公司上下严把党风廉政建设责任关。
进一步完善党风廉政制度和监督机制，严格遵守集团“六个不允许”、“五个不准”等相关制度规定。结合公司实际，从严控制，进一步完善相关费用管理和公务接待制度，做好宣贯和执行监督，加强和规范费用控制。
同时公司党支部制定了《廉洁从业教育计划》，充分利用“三会一课”制度，开展党风廉政系列教育活动，注重党风廉政宣传教育和廉政文化建设，邀请了公司法律顾问为广大党员干部进行了一次党风廉政专题法律培训。由党支部负责人崔恩滨同志为全体党员和关键岗位员工进行了一次党风廉政专题党课。由班子成员先后组织分管部门召开了部门廉政教育专题活动，以部门为单位学习了《中国共产党党员领导干部廉洁从政若干准则》、《国有企业领导人员廉洁从业若干规定》等有关文件，对广大党员干部开展党风党纪和廉洁从业教育。
作为党员干部能够严格遵守各项规章制度，按规矩办事，是一种情操、一种修养、一种境界、一种坦荡。廉洁自律是长丰公司党支部对党员、员工最基本的要求。范匡夫说得好：“保持清正廉洁的动力是理想信念，是自己的价值观，我相信每一个长丰人在市场经济条件下必能顶得住歪风，经得起诱惑，管得住小节。每一个长丰人在自己的岗位上保持着自己的廉洁。他们平凡，默默无闻，但却有着不平凡的举动，让我们为之感动，佩服他们的廉洁品质。
篇二：
我生活在一个传统的家庭中，勤俭持家是这个家不成文的规矩，它对每个家庭成员都有着潜移默化的影响。
我的公公和婆婆出生在上个世纪二三十年代，如今都已是八九十岁高龄，但依然秉承自己的事情自己做，不给别人添麻烦的原则。公公早年离开上海老家外出闯荡，解放初从重庆造船厂考入中国人民大学，毕业后留在了国家机关，历经国家计委、机械部、电子部、中国质量协会等多个单位，不管是特殊时期派往“五七”干校，后来出国访问，最终退休在家，始终保持勤俭持家的好作风，家中之事不管大小，都要亲力亲为，自行车坏了自己修，下水道堵了自己通，灯泡坏了自己换，就连孙女的小桌椅坏了，也要自己修好，他经常说的一句话便是“能省一点，就省一点”，老人每月的退休金比我的工资还要高很多，可一件衬衫穿了几十年，袖口磨破了，但只要干净就从不嫌弃，对于一个历经新中国变迁的`老人，节俭已成为人生的一种习惯，不管是贫穷与富有。
我的婆婆早年从上海老家调到北大医院工作，作为医生每天倒班的生活，并没有影响她把家里收拾的井井有条的习惯，早年支边去过云南边陲，去过密云的穆家峪、曹家路。三年困难时期作为支边医生，一次外出巡诊，走在崎岖的山路上，一位同事因饥饿险些坠下山崖，危急时刻被大家协力救起的事，更让她终身难忘。珍惜粮食的习惯从此让她刻骨铭心，家中从未有过剩菜剩饭随便倒掉的现象，在外吃饭打包已成为一种不自觉的习惯，看到被人吃后剩下大半桌子的剩菜剩饭，自己总觉惋惜不已，但出于医生的职业习惯，自己却又无能为力，总是有一种说不出的怅然。
我的爱人在他父母的影响下，也保持着勤俭的好习惯。一件夹克从工作起穿到现在，一双皮鞋穿到底子磨破不能穿为止，年近四十的他幼儿园用过的小被子居然还留到现在，我们的女儿上幼儿园的时候，我将它拆洗干净，一直用到我女儿觉得小了不能用为止，一床小被背面上不仅绣着爸爸的名字，还绣着女儿的名字。在这个物质丰富的当今社会，我想这也是不多见的现象。
受到爷爷、奶奶的影响最大的还有我的女儿，在她身上看不到同龄孩子攀比与骄横，身上穿的没有名牌，所穿的衣服八成以上都来自同事和亲戚朋友之间相互赠送，有一次我要把它穿不了的鞋扔掉，她却拦下对我说：“妈妈，多可惜呀!还是把他们送给能穿的弟弟、妹妹吧!”我为女儿爱惜物品的美德感到欣慰，不时又想起她三岁开始自己刷牙、洗脸、洗脚丫，开始每天将掉在桌上的饭粒捡起吃掉;六岁开始帮我收拾碗筷;过八岁生日只要求吃一碗家人做的面条情景，勤劳简朴的习惯已经流淌在了她的小小的心田。
有时，我感叹中华文明古国数千年留下的文明，但真正叫我担忧的确是传承。我们有着很多优良的传统，但不要因为我们物质富足了，就将这些优良的传统丢弃，比如勤劳简朴。
鉴史问廉纪录片观后感 篇1
“以铜为鉴，可以正衣冠；以人为鉴，可以明得失；以史为鉴，可以知兴替。”这是唐太宗李世民留下的警世名言。历史是一面镜子，人的内心是一面镜子，美与丑都会尽现其中。在当今这个物欲横流的时代，我们每个人更需要有一面镜子，既让人看清自己、也让人明白社会，把个人放在它面前，能照出行为的正邪、品格的高下；把社会放在它的面前，能照出公德的存废、世俗的清浊。
近日，大型反腐题材纪录片《鉴史问廉》在央视隆重播出，作为一名普通党员，看过此片之后，感触颇深，以此片为镜，我看到了自己在工作、生活、作风上需要改进的太多。众所周知，廉政文化在中华文明史上可谓源远流长，翻开中国五千年历史的漫长画卷，我们不难看到：凡是清正廉洁、务实为民的清官廉吏，总是受到百姓的崇敬与爱戴。如北宋的包拯，刚正清廉，千百年来家喻户晓；明朝的海瑞，一心为民，两袖清风，博得举国爱戴；清代的于成龙，一身清廉，蜚声朝野。现代的人民公仆孔繁森、焦裕禄、任长霞的事迹震撼人心，影响甚广。
我们党的性质和宗旨决定了党同各种腐败现象是水火不相容的。我们党是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队。在改革开放和发展社会主义市场经济条件下，腐败的危害性是全方位的。对于一个执政党来说，如果不坚决防范和惩治腐败，任凭腐败现象蔓延，最终将导致经济衰退、朝政动荡、文化颓废、社会混乱，导致党严重脱离人民群众、失去人民群众的支持。我们要在引领当代中国发展进步的过程中保持和发展党的先进性，就必须加强反腐倡廉建设。
2014年，在总公司党委领导下开展的群众路线教育实践活动，更是有效提升了党群、干群关系。通过活动的开展，我们进一步明确了群众路线是党的一切工作的生命线，进一步锤炼了自身的党性修养；进一步增强了自己的使命意识和责任意识，提高了开展群众工作的水平和能力。
通过观看记录片，我认为有必要从以下三个方面增强广大党员的廉洁意识。
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警能力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。无论是领导干部还是基层党员干部，都必须从自己做起，廉洁自律。古人云：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”纵观各类违法乱纪人员的结局：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高，权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。
历史是最好的老师，学史可以看成败，鉴得失，知兴替。《鉴史问廉》的制作和播出正当其时，它将为建设风清气正的官场新生态吹响嘹亮号角。
鉴史问廉纪录片观后感 篇2
古人云“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失”。《鉴史问廉》以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，揭示廉则兴、贪则衰的治国之道，弘扬不畏强权、公正执法的优良传统，树立激浊扬清、追求正义的价值取向，推崇克己修身、廉洁奉公的道德人格，为我们提供了一部研究和借鉴历史的教科书。在目前从中央到地方重拳惩治腐败，强势反腐深入人心的大背景下，《鉴史问廉》更加具有振聋发聩的力量，给予我们更多的警示与告诫。
一、要以廉为本，轻名利，讲操守，提高自身修养
我国自古以来，各个阶层和各个朝代均高度注重以道德引导官员，提倡以德为先、以廉为本。当前，要实现“政治清明、政府清廉”，首要前提是“干部清正”，党员干部要守住自己的节操，努力提高自身道德修养。
要怀修养之心，提高思想境界。我国历来有注重自省和个人修养的传统，强调“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓”。清朝大臣张英和其子张廷玉“父子宰相”留下的“六尺巷”的故事，是为官者克己修身崇德重礼的见证。当前，党员干部要以“慎独”的精神要求自己，始终坚持自重、自省、自警、自励，借鉴历史上优秀廉政文化，通过自我教育、自我改造、自我磨砺，将党和人民以及社会长期形成的政治原则、道德律令转化为自己的内心信念、思维方式和行为规范，树浩然正气，扬昂扬锐气。
要怀淡泊之心，正确对待名利地位。不追求名利地位才能志趣高洁，陶渊明不为五斗米折腰才有了“采菊东篱下，悠然见南山”的独立人格，范仲淹“不以物喜，不以己悲”的豁达胸襟才造就了他以天下为己任的政治抱负。党员干部要牢固树立正确的权力观、地位观、利益观，以淡泊之心对待个人名利和职位升迁，甘于吃苦，不计得失，谋事而不谋利，奉献而不索取，以国家的发展和人民利益的实现作为自己最大的幸福，而不以个人进退荣辱为怀。
要怀律己之心，抵制各种诱惑。杨震暮夜却金的故事是严于律己的典范，东汉时，杨震举荐的官员王密为报推举之恩，夜晚拜访杨震并奉上黄金，杨震连连拒绝。王密以为他怕人看见，有损名声，便说：“暮夜无知者。”杨震愤然道：“天知，地知，你知，我知，何谓无知?”把黄金扔给王密。在当今，面对纷繁复杂的客观环境和社会思想、价值观念日益多样化的新形势，党员干部必须始终保持清醒头脑，不断强化自我约束、自我控制的意识和能力，耐得住寂寞，抗得住诱惑，慎独慎行，择善而交，自觉清除和抵御拜金主义、享乐主义、极端个人主义的思想，始终做到一尘不染、两袖清风。
二、要以廉为纲，重勤政，求实效，切实转变党风政风
宋代的吕祖谦在《官篇》中指出：“当官之法，惟有三事，曰清、曰慎、曰勤。”这里将“清廉”列为官德之首。可见，“廉”是为官从政者最起码的政治要求和道德价值取向。党员干部要以廉为纲，以“为民、务实、清廉”为主要内容切实转变党风政风。
要突出勤政爱民，心系群众。用心爱民，才会得民心。李世民崇尚“恭俭爱民”，才开创了大唐王朝的鼎盛繁荣;焦裕禄、孔繁森为民鞠躬尽瘁，才受到广大群众的深情爱戴。党员干部要始终坚持群众路线，脚踏实地深入群众，依靠群众，关切民之疾苦，体察民之忧患，排解民之急难，自觉地为民尽责、为党分忧，做到“在其位、谋其政、尽其责”，“为官一任、造福一方”。
要突出求真务实，真抓实干。“空谈误国，实干兴邦”，这是千百年来人民从历史经验教训中总结出来的治国理政的重要结论。政府办公室承担着市政府各项方针政策出台前的调研、参谋和决策部署的督促落实工作，直接影响政令畅通与政府工作的质量和效率。面对经济发展“新常态”和“四大一高”战略的深入推进，要深入实际察实情，强化调研理清思路，为决策提供参考;要围绕决策督实事，善于协调抓督查，确保各项决策部署落实到位;要提高效率讲质量，主动服务求实效，切实提升政府执行力。
要突出廉洁从政，秉公用权。历史上，包拯、狄仁杰、海瑞、于成龙等人物公平正义、政治清廉，获得百姓赞誉。党员干部要牢记“执政为民、立党为公”的宗旨，自觉遵守党的纪律和国家的法律法规，正确处理好亲情与党性的关系，坚持原则、秉公办事、公私分明，决不能把权力变成以权谋私、假公济私的工具。
三、要以廉为帜，重品行，作表率，引领良好社会风气
党风政风影响社会风气，党风政风清明则民风淳厚。孔子云“政者，正也，子帅以正，熟敢不正”。党员干部应该成为社会的“正能量之源”，以正直清廉、施政以德、忠于职守为社会作出表率，成为良好社会风气的引领者和先行者。
要带头弘扬勤俭节约的优良传统。一个国家、一个民族、一个政党，如果不提倡艰苦奋斗、勤俭创业的价值取向，必将走向衰亡，这是历史规律和社会真理。秦始皇千秋万代的帝国梦因“奢”至于二世，西晋在“斗富”成风中毁灭，南宋因搜刮民力建奢侈建筑“艮岳”而土崩瓦解。因此，党员干部应当牢固树立“以勤俭节约为荣，以骄奢淫逸为耻”的观念，带头增强节俭意识，并把它体现在生活细节上，落实到工作实践中，杜绝讲排场、比阔气、挥霍浪费，杜绝安逸享受、因奢入腐、损公肥私。党员干部带头克勤克俭，清正廉洁将蔚然成风。
要带头做恪守诚信的典范。要以实际行动践行“明理诚信、善做善成”的三门峡精神，把诚信的外在道德约束内化为自己的品德素养和人格魅力，珍惜诚信声誉，维护诚信形象，践行诚信美德，做到表里如一、言行一致、光明磊落、坦坦荡荡，促进诚信成为一种时代风尚和普遍自觉。
要带头塑造简约务实形象。要严格落实“八项规定”，各项调研活动轻车简从、减少陪同、简化接待，拉近与群众的距离，倾听群众真切的声音。下决心改进文风会风，精简会议活动，精简文件简报，把时间精力用在攻坚克难，促进事业发展上。坚决克服形式主义、官僚主义，以简约务实形象赢得人民群众的信任和拥护，努力开创办公室工作新局面，为全面建设创新开放、富裕文明、平安和谐、生态宜居三门峡贡献力量。
鉴史问廉纪录片观后感 篇3
吏治不清，浊浊尘世;吏治一清，清平盛世。郦波教授的一句精辟总结，令人警醒与深思。在从中央到地方各级雷霆惩腐的大背景下，纪录片《鉴史问廉》跳出被地域、时间、空间局限的当下，以其独有的历史观和厚重感站在中华五千年文明史的高度，从历史的兴衰沉浮中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，让人感到廉政富有的温度和情感、活力和魅力，从而增强人们反腐倡廉的信心和凝聚力。
鉴史，问廉。着重在于廉字，苏东坡在其《六事廉为本赋》中就有这样的文字：“事有六者，本归一焉，各以廉而为首，盖尚德以求全。”开篇宗义，便将“廉政官德”举为领导干部之首要问题。透过《鉴史问廉》，我们在历史的长河中说看到的“廉”，正是汉代小小洛阳令董宣“不畏强权冒死捍卫律法”的大无畏;是唐朝狄仁杰“断案如神、秉公执法”的清官能吏形象;是北宋李沆祠堂高悬的“旋马家声”告诫子孙莫恋奢侈生活;是明朝海瑞“推清丈、平赋税，屡平冤假错案”的青天美誉;是清代清天包拯“不持一砚归”、“清心为治本，直道是身谋”的品行和志向;是百姓对官员的期盼，对清官的一种信仰。
清官廉吏故事感人至深，古代如此，现代更如此，早在25年前，时任福州市委书记的读了《人民呼唤焦裕禄》一文，深受感动，挥毫写下了“魂飞万里，盼归来，此水此山此地。百姓谁不爱好官?把泪焦桐成雨。生也沙丘，死也沙丘，父老生死系。暮雪朝霜，毋改英雄意气”“依然月明如昔，思君夜夜，肝胆长如洗。路漫漫其修远矣，两袖清风来去。为官一任，造福一方，遂了平生意。绿我涓滴，会它千顷澄碧。”深深表达了对焦裕禄这位“好官”的崇敬之情和他自己爱民为民、责任担当的坚定情怀。在成立党的新一代领导集体之后，总书记在北京大学考察时仍是谆谆告诫青年学子“当官就不要想发财、想发财就不要去做官”。心中装着人民，急百姓之所急、想百姓之所想，为民众谋福祉，当是这个时代领导干部的最强音。因为，我们党是最清廉的党——党除了工人阶级和最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益，全心全意为人民服务是党的根本宗旨。
是的，廉则兴，贪则衰。我们中华民族的传统文化的核心就是八德，就是孝悌忠信礼义廉耻，这个八德就是我们中华传统文化的DNA，它渗透到每一个中华子女的骨髓里面去。兴衰之思、清官之念、清浊之辩、道德之择、文化之力、律令之矩、制度之重、千秋之评。从中我看到了他们身上共有的鲜明特征：忠于职守、报国为民、清正廉洁、惩恶扬善。心不廉则无所不取，心无防则无所不为。廉洁自律是一项长期的思想作风建设，绝不能毕其功于一役，它的效力在于坚持不懈、持之以恒。党员干部要始终坚持把廉洁自律作为一种思想境界来提升，作为一种职业操守来要求，作为一种工作能力来培养，牢固树立正确的世界观、人生观、价值观、权利观、地位观和利益观。
不忘历史才能开辟未来，善于继承才能更好创新。“以史为鉴，鉴往古今”，当深明 “吏不畏我严，而畏我廉;民不服我能，而服我公;公则明，廉则威”的道理，当代的领导干部应该以历史上的清官为榜样，学习他们，超越他们，以清廉之身，取信于民，服务于民。
鉴史问廉纪录片观后感 篇4
近日观看了《鉴史问廉》大型文化纪录片，我深受教育，深受启发。该片以中华传统文化为视野，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，通过《兴衰之思》、《清官之念》、《清浊之辨》、《道德之择》、《文化之力》、《律令之矩》、《制度之重》、《千秋之评》八个真实的故事，展示了在历史的转折点上清官能臣与贪官乱臣不同的人生轨迹，剖析他们在大是大非面前的选择，向观众讲述中华民族数千年来价值追求。
孔子云：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”荀子也提到：“君者，民之原也，原清则流清，原浊则流浊”。治国如此，反腐倡廉同样如此。纵观纪录片，不难发现，历史上凡是国力比较强盛的时期，大都有一位比较开明的君主，有一帮可倚重的忠臣。如贞观之治，有了从善如流的李世民，才成全了魏征、狄仁杰的直谏美名。康乾盛世，正因为有了“千古一帝”爱新觉罗玄烨，才使“天下第一廉吏”于成龙成为各级官吏竟相效仿的榜样。因此，有个廉明的君主，人人才敢讲真话，人人才能参与反腐，那么我们就拥有了无数个魏征，无数个于成龙。当反腐成为全民的反腐时，廉政必然就会成为整个政府体系的廉政，想要达到政治清明也就不难了。同样，一个朝代的没落，也必发端于君昏臣佞、从上而下的吏治腐败。试想，在“三年清知府、十万雪花银”的大环境下，政何以施、国何以治呀。南宋宋徽宗，后人的感叹“亡宋谁知是石头”。对昏君佞臣，屈原选择了投江等等。无有昏君，何来佞臣，不亡国才是咄咄怪事!
看《鉴史问廉》，引人深思，让人清醒。要想做到“干部清正、政府清廉、政治清明”，无论是党员干部，还是普通同志，首先要做的就是“干部清正”，守住自己的节操，工作中时刻以“严人一等”的标准要求自己。“人只一念贪私，便销刚为柔，塞智为昏。”在高压反腐成为新常态之时，我们可以清晰地认识到，消除贪欲，根治“四风”问题，就是要求广大党员干部自觉加强自身修炼，培养高尚的道德情操，要用实际行动践行党的群众路线，为民、务实、清廉。坚持把实现好、维护好、发展好人民群众的根本利益作为自己思考问题和开展工作的根本出发点和落脚点;务实重干，坚持重实际、鼓实劲、求实效，扎扎实实地把党和国家的各项决策和工作落到实，对党和人民的事业高度负责。增强廉洁意识，通过坚持开展示范和警示教育、岗位廉政教育、廉政文化建设，深化廉政风险防控机制建设、规范权力运行各项制度，加强对权力运行的监督制约等各项活动，使学校各项工作与时俱进，永葆廉洁正气。廉洁奉公，时刻把党和人民的利益放在首位，严格遵守党纪国法，坚持高尚的精神追求，永葆共产党人的浩然正气。坚持依法治国，依法治校，廉洁与清政并行。认真学习各种法律法规，维护法律的效力，依法保障广大师生的合法权益，促进学校又快又好发展。
通过观看记录片，我将从以下三个方面增强廉洁意识：
一是进一步加强学习思想理论，以案为鉴，构筑拒腐防变的思想防线。牢固理想信念，牢记为人民服务的宗旨，坚持立党为公、执政为民，提高自我约束能力，提高自我警示能力。
二是廉洁自律，以身作则，遵守党的政治纪律。要始终坚持廉洁的理想信念。在工作中，将反面案例与正面教育相结合，注重提高自身的思想觉悟和道德水准。同时，自己要严格要求自己，从思想深处根绝贪图享受、拜金主义、目无法纪等错误思想，不断反省自己，防微杜渐，确保与任何违法违纪问题不沾边。
三是加强作风建设，从细节做起。作风体现于细节，倡导树立好就要从细节抓起。要从细小的问题入手。无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬，才能经得起任何考验，永远保持党的优良传统和作风。
鉴之于史，问己于廉，三省于身，厉行于事，而后才能立于民心。人民群众是历史的创造者，为人民谋利益、办实事，为维护社会公正、法治注入“正能量”的人，终究会被时代镌刻、被人民铭记。我们要常怀“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”之心，常怀“居安思危”之心，警钟长鸣。作为校领导，要身体力行，要率先垂范，在学习廉政知识、遵守廉政纪律、执行廉政规定方面发挥带头作用，象焦裕禄、郑培民、任长霞一样忠贞爱民，一心向党，只有这样，才能凝聚民心，汇聚民意，才能提高学校的凝聚力和向心力，才能促进学校科学、和谐发展!
鉴史问廉纪录片观后感 篇5
我认真收看了中央电视台九套八集历史文化纪录片《鉴史问廉》后，意犹未尽，又接着收看了河南卫视、河南新闻频道的重播，受益匪浅，深感这是一部振聋发聩、令人震撼的纪录片，是一部廉政文化的好教材。
我想从以下三个方面谈谈自己的感受：此片的特点、与开封的`关系和两点建议。
关于其特点可以用八个字来表述：好看、好懂、耐看、耐用。
这是一部以历史朝代为经，以名垂青史的清官史和遗臭万年的贪官污吏史为纬，用讲故事的形式，通过情景再现的影视表现手法，以快慢适度、深沉浑厚、饱含激情的男中音解说为主，辅以56位专家学者言简意赅、字字珠玑的点评，配以或激昂或低沉的音乐，使观者随着故事情节的展开犹如身临其境，达到情感上的共鸣，煞是“好看”。
“好懂”是说，反腐倡廉这么一个严肃的政治性很强的话题，被编剧以讲故事的艺术形式娓娓道来。动人心者莫大于情，情在细节之中，细节在故事之中，这就是人们常说的细节感人。如汉代池阳县狱掾王立的夫人瞒着王立收了囚犯家人一万六千钱。事发后，王立感到自己没管好家人，十分羞愧和恐惧，即刎颈自尽以明心迹。由此可见，汉朝法律的威慑力是多么大，官员们的自律感和对国家律令的敬畏感、耻辱感是多么强烈。
省委常委、省纪委书记尹晋华说，文化的功效是什么?就是在不经意间，提供是非、善恶、真伪的判断标准，尽管它不像经济建设一样吹糠见米、立竿见影，但功效却是水滴石穿、垒土成塔、润物无声。诚哉斯言，该片寓教于乐、好消化、易接受，在潜移默化中告诉人们历代清廉官吏的高风亮节与贪官们的丑恶嘴脸，告诉世人廉则兴、贪腐成风则亡，这就是该纪录片的“耐看”所在。
“廉则兴、腐则亡”是一条亘古不变的法则。反腐倡廉是每个国家和每个历史时期公务人员都必须严格遵守的规则，任何一个时期都应在反腐倡廉上下功夫，让公务人员做到不想贪、不能贪、不敢贪，此其“耐用”也。
《鉴史问廉》非常接地气，与开封有着千丝万缕的联系。片中涉及十几个生于开封或在开封为官的廉吏：被汉光武帝封为“强项令” 的洛阳令杞县人董萱，在开封做官时给后人留下“沧海遗珠”成语且又断案如神的狄仁杰，留下“旋马家声”典故的宋朝宰相李沆，给我们留下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，铁面无私的包拯，给儿子司马康留下《训诫示康》家训的司马光，“宰相肚里能撑船”、锐意变法的王安石，不贪占一分一毫的苏东坡，离职时只收扬州百姓一棵青菜、两块豆腐“一清二白”的江苏巡抚兰考人张伯行，精忠报国的岳飞，“两袖清风”的晋豫巡抚于谦等，这些一代又一代仁人志士的血管中始终流淌着忧国忧民的血液，他们身上无不闪烁着清风文化的光芒，无不彰显着开封这块文化沃士滋润的清官廉吏对“正心、修身、齐家、治国、平天下”的不懈追求。如果说，一部中原史即半部中国史，那么毫不夸张地说，一部开封史即是半部中原史。
《鉴史问廉》八集中多次出现开封府、包公祠、龙亭、大宋御河、城摞城等风景名胜，这无疑提高了我市的知名度和美誉度，必将推动我市文化、旅游、经济、社会快速发展。
最后提两点建议：
一是充分利用省、市纪委命名的“廉政教育基地”——开封府内西侧设置的“清官长廊”和“清廉词” ，以及在牢狱设置的“贪官警示台”，在对公务人员的培训中强化廉政教育。
二是尊包拯为“廉圣” 。笔者曾在市包公研究会组织的纪念包拯诞辰1010年座谈会上提出：应在原有的中国古代十大圣人(文圣孔丘、武圣关羽、诗圣杜甫、医圣张仲景、茶圣陆羽、史圣司马迁、画圣吴道子、书圣王羲之、草圣张旭、酒圣杜康)之外，增设包拯为 “廉圣”。
在这方面，其他省辖市已先行一步，在传统的“十大圣人”之外，又加了八圣：漯河的“字圣”许慎，南阳的“科圣”张衡、“商圣”范蠡、“智圣”诸葛亮，焦作的“文圣”韩愈、“律圣”朱载，周口的“道圣”老子，新乡的“谋圣”姜太公。
鉴史问廉纪录片观后感 篇6
近期，观看了由中央电视台、中共河南省纪律检查委员会、河南省新闻出版广电局联合摄制的大型历史文化政论片《鉴史问廉》，该片站在中华民族五千年文明史的高度，以“廉”为核心，以“清、勤、慎”为主题，在历史的兴衰沉浮之中挖掘中华廉政文化的优秀遗产，借助中华文明进程中的重大事件和典型人物，全方位展示中国古代廉政文化的精华，探寻廉政文化的力量。重温那一段段湮灭的历史，观看那一个个沉重的故事，既有历史纵深感，又有现实时代感，引人入胜、发人深省。作为纪检监察干部应多从这些古代廉政文化里面汲取为政以德、礼法相依、德主刑辅、治权官吏、正心修身的一些思想和做法，古为今用，提升监督执纪水平。
一是以史为鉴，筑牢思想防线。《鉴史问廉》借助历史上的真实廉政经典故事，进一步明析和梳理廉政文化基因。数千年的历史长河中，魏征、狄仁杰、包拯、郑板桥等一大批清官廉吏曾在河南任职，留下大量廉政佳话和典故，如“周公吐哺”、“甘棠遗爱”、“羊续悬鱼”、“精忠报国”等，为历代百姓传颂和敬仰。片中也有如张养浩所撰《为政忠告》、孙嘉淦所提《居官八约》等对“官德”的重视和倡导。因此，作为共产党员，特别是纪检监察干部，要以史为鉴，时刻为自己敲醒警钟，要明白自己该做什么、不该做什么，从反面教材中汲取教训，从点点滴滴处严格要求自己，正确运用好人民赋予的手中权力。在风浪考验面前无所畏惧、斩钉截铁、坚定不移;在各种诱惑面前立场坚定、敢于斗争、敢于亮剑;在关键时刻信得过、靠得住、能放心。
二是敢于担当，切实把监督执纪责任扛在肩上。该片第三集《清浊之辨》的结尾，以“五人之墓”的故事告诉人们“生死的意义很重大，即使是一个普通百姓对国家也有重要的作用”，中华民族和中华文明生生不息的力量之源，就在于“天下兴亡，匹夫有责”的担当之中。“史册有遗训，毋贻来者羞”，作为一个党员领导干部，要牢记“为官避难平生耻”，作为一名纪检监察干部，要切实把监督责任扛在肩上，敢于担当，勇解难题，这才是鉴史问廉下的新常态。
三是廉洁自律，严格遵守党纪国法。古人说：“其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。”这句话是讲为政者必须身正行直，办事公道。这部政论片再次昭告世人：在社会主义中国，法律面前没有特殊公民，党纪面前没有特殊党员。一个党员干部，不管地位多高、权力多大，只要违法乱纪，终究逃不脱党纪国法的严厉制裁，以身试法者必亡。因此，必须严于律己，以法律己，管好自己“做热点工作但不做热点人物”。
四是当拘小节，不断提高拒腐防变能力。“剩喜门前无贺客，绝胜厨内有悬鱼”，说的便是东汉“悬鱼太守”羊续居官清廉，拒受属下之礼，流芳百世的故事。今年全国两会期间，总书记参加时江西代表团审议时，婉拒了江西老红军委托代表明经华转呈的两瓶茶油，亦为群众所称赞。或许在许多人看来，两瓶茶油，又能值多少钱?收了也无妨。但习总书记却用实际行动为全体党员干部上了一课，“小事当慎，小节当拘”。“小节不慎，大节难保”，在“小节”上疏于防范，最终只能是思想滑坡、不能自拔，直至铸成大错。因此，要从细小的问题入手，在小细节上管住自己，无论生活上还是工作上，都要做到心不贪，嘴不馋，手不长，洁身自好，时时警惕，做到常弃非分之想、常惧法纪之威、常思监督之益，不给别有用心者留下可乘之机，在思想作风上过得硬。
