《教父》读后感1
花了一个星期的时间把教父第一本书和第一部电影看完了，真的是受益匪浅啊。看完书再去看电影，可以对故事的来龙去脉更加的了解。教父这部电影在国外非常的火，因为跟他们的传统文化息息相关，而我觉得中国人也有必要了解下这方面的知识。
《教父》这本书是我一口气读下来的，中间并没有想放弃阅读的想法，因为故事实在太吸引人了。从书里看到了很多在社会中摸爬滚打的处世之道，我相信这些东西，很多都是别人教不了给你，只能自己去学习和体会的。书中最让我印象深刻的一点就是教父会经常去帮助别人，来换取别人的一个人情，而这个人情，现在可能用不上，但是在将来的某一天，说不定就派上用场，这谁说的定呢。而中国有句古话，大概意思就是欠什么也别欠人情债。因为人情债很难去偿还。所以，从教父身上学到这点，尽力胡帮助别人，成为别人的朋友，在未来的某一天，说不定他会救你一命。
按照一个人的过去，就可以推断他的未来。书中这句话总让我陷入矛盾的思考当中。一方面赞成，觉得过去的你把自己活成什么样子，在未来你就会是什么样子，而另一方面却不完全赞同这句话，觉得人总会变，就算过去让自己活得多么乱七八糟，如果从此刻起开始改变，养成良好的习惯，那在未来一样可以活出全新的自己，而按照过去的自己肯定推断不出如今的自己会是现在这个样子。两种矛盾的想法一直存在于我的脑海中，这让我想起另一句话。一个人成熟的标志之一，就是在心中可以容纳互相矛盾的观点而无碍行事。看来学会如何在心中容纳互相矛盾的观点，这是我变得成熟的必经之路。
《教父》读后感2
教父，这是一代唐的陨落，与一代唐的初升的故事。他们都有着自己的信奉，拥有着自己的道德原则与社会责任感。他们用自己的社会责任感，他们用自己的法律维护着混乱下的平和，保护着自己的家庭。也许有人会说他们的手段血腥，但他们却永远不会是挑起战火的那一方。他们崇尚互利互益以此来维护各自的权益，他们信奉友谊至上，他们的承诺一锤定音。这，是男子的气概，是男子的.气魄，是男子的雄伟。这，是，教父。
迈克尔由一个无拘无束的将士，成功转型为一个受人尊敬的“唐”。他说，“我这一辈子过的无忧无虑，现在也该吃点苦头了。”就这样，简简单单的一句话，便决定了他的命运。就如他的父亲一直所说的那样，一个人只有一种命运。迈克尔的命运注定不平凡。
在这样的一个世界里，无论是过去还是现在，背叛都是无法容忍的，友谊永远是平和最好的纽带！
《教父》读后感3
“所有罪行里面，请不可原谅的就是背叛！”
“这是我的原则，我不会违背自己的原则去做事！”
迈克尔继承了唐。柯里昂的缜密和严厉，经过三年时间的运筹帷幄，用一次干干净净而又彻彻底底的反击战，雪洗前耻，赢回尊重，牢牢稳固自己的核心地位，把家族荣耀重新攀上顶峰！他遵循了唐的规则，能帮则帮，用人不疑，低调处事，坚决果断；按照自己的规则行事。
唐。柯里昂深知各有各的不易，不到迫不得已，人也不会随便求助办事，通过最大努力去升华教父的形象，希望用自己的行动和能力去帮助度过难关；然而，所有可跨过的难关，都是在他既定的规则里面。正是一次次对别人的帮助，让他在遇到困境的情况下总能找到甘心为他化解的人。一个最不愿接触家族企业的儿子，却在千回百转后成为青出于蓝而胜于蓝的接班人。在生命到点的最后一刻，唐。柯里昂用“多么美好的生活”来总结了自己的一生。一个人，能够一辈子都活在自己的规则里面，那是何等的美好！
缓缓合上《教父》，仍然洋溢在最后的胜利，期待迈克尔开启新的教父尊严，走上新的规则里面。现实中，又有多少人能够活出自己的规则？随波逐流，宛然成了唯此才能在社会立足的规则，相互吹捧而又百般猜忌，名为合作实则你争我抢，媚上欺下活得没有半点底线；究竟是社会把自己压垮，还是自己把自己活得太累！为何就不能活出自己的规则，难道只取悦自己，就是他人眼中的异类？
“走自己的路，让别人说去”，整部《教父》里面，就只有唐。柯里昂和迈克尔活出了这个境地。难道作为一名凡人，就无法走在自己的规则里面，既融入社会，又活出精彩？
有时候，真的很想过上什么都不要理什么都不用问也没有什么人来烦的生活，独自一人，按照自己的规则，走自己的路，把躯壳里面那个最真实的自己活一遍。
《教父》读后感4
集权制存在自然有其道理。亚里士多德说：君主制在道义上成立的唯一前提是，王和王族的美德超过了其他民众美德的总和。我同意亚里士多德的这句话。按照这句话，只要民众的美德之和小于某一个家族，那么，让这个家族掌管国家就是符合道义的。在这种情况下，集权制的存在就符合道理。
或许，第一个集权者并不担心自己，他担心的是他的子孙是否能够像他自己那样具有足够的能量和影响力。柯里昂应该已经注意到家族的兴衰关键在于是否后继有人，因此，在临死之前他还在培养孙子的胆量。孩提时期是最重要的，老教父意识到了这一点，所以，他没有在意自己的那张可怖的脸孔是否会把孙子吓得哭，他在意的是孙子面对恐惧是否能镇定自若。老教父没有意识到也是不可能意识到的是，他的思想和亚里士多德的说法之间有所不同。亚里士多德说过，“集权的前提是美德而不是胆识。”
权力就是这样一种东西，它不可能通过血缘关系传递，也不可能专属于某一家。权力只可能属于那些理解其含义并能准确使用它的人，而那些人就是具有美德的人。权力这个存在之物，从它诞生那天起，就已经定义了它的拥有者，这个拥有者并不是任何具体的个人而是神的化身。人可以窃取权力，可以抢夺权力，但是，当那些非法者把权力之剑握在手中的一霎那，当他们的屁股粘上权力宝座的同时，权力之剑已经失去了光芒，权力的宝座也立刻黯淡无光。这，就是神的法则。
值得庆幸的是，我是一个男人，而且是读过《教父》的男人。
《教父》读后感5
花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。
的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。。。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。。。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。
封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。
印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作……说唐没有“认识并引领时代”又何尝是平心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。
也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。
一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。
很久以前就看了《教父》的书，书写的很好，有着一种意大利式优雅的冷酷，书中给我留下印象最深的一句话就是：it'sallbusniss。抱着一种抗拒的状态，一直没有看电影，今天终于把电影看了。
真的很久没有可拿到这样的好片了，比起《教父》里面马龙白兰度（本身也是一名教父的教子）和阿尔帕诺西（就是《女人香》里的瞎子大叔）的演技，真是没的说，马龙白兰度威名已久，片中因为角色的限定其实发挥的不多，却是阿尔帕诺西演的麦克非常出彩，特别是老教父被枪击到麦克从西西里半岛回到美国的一端，阿尔帕诺西所表现出来的麦克的成长真的是非常经典，比如麦克去医院看望他父亲发现没人看守的处理方式，比如麦克商量杀死索拉索时坐在椅子上的动作，比如...表情、动作再配上时代背景和悠沉的音乐，把新教父成长的果断以及杀阀表现得淋漓尽致。
特别让人回味的是片中充满铺垫又意味深长的突发事件的断层：教父被枪击；麦克在西西里的妻子被炸死；老教父的死；特别是新老两袋教父在花园里谈心的那一段，平淡的.言语中定人生死，老教父
电影中，当麦克杀死了姐姐的丈夫，而她的妻子问他是不是这样干了以后，麦克静静的回答没有，当他的妻子出去拿酒，几位手下像亲吻老教父一样亲吻他的手背，并敬畏的称呼他---全片的最后一句台词："柯里昂阁下"的时候，换换关上的房门好像一幕戏剧的尘埃落定，也是新的一幕的开启。
《教父》，果然是无法逾越的经典。
教父读后感1
花三天时间看完了《教父》，如果不是去年暑假拉着老爸一起看了电影，也许会让我更着迷。可是这又有什么关系呢，经典的东西值得花更多时间。
的确，不应该带着某种“偏见”看待这部小说，正如“长期仇视和崇拜一个民族，其在心理上就是奴隶之邦”。但的的确确有很多值得长时间并不止一次地去感悟和品味的道理，忠诚，智慧，勇敢。任何一个品质的具备都足以让人发光；家庭，友谊，理性。无论拥有哪个都可以获得休养生息的力量从而坚持一种韧的战斗。
封面上写着：《教父》是男人的圣经。以前听说《简·爱》是女性的圣经，我明白这都是很高的评价，遗憾是却不能很好理解它，因为从来没看过《圣经》，缺少一种对比感。读后感。抛开电影拍案叫绝的演技和惊世骇俗的登场等等先入为主的占据而言，个人理解，《教父》里有一种道，显然这是已经超越了诸如“真诚即道”的一种道，后者只是一条路。
印象很深的一个细节，大萧条的时期，人们为了生计或找工作徒劳无功或领救济放下尊严，而唐的手下昂首阔步上街，口袋塞满银币和纸钞，不担心会丢掉工作。。。说唐没有“认识并引领时代”又何尝是平心之论呢？当然，诚如饶毅老师说的那样：请原谅我不敢祝愿每一位毕业生都成功、都幸福，有人的成功代价是丧失良知，有人的幸福代价是损害他人。所以才在第一页单独写着：财富背后，总有犯罪吧。
也许是由于“脉脉不得语”，亦或感慨太多不知从何开口，它或许就是“一切问题的答案”。这并不是说它给了读者点金的魔棒和功利的捷径之类，教父的伟大成就有其特定的时代背景，在那个斑驳陆离的初年。而他那自定义的人生或许也有着不可抗拒的一面，抛下面纱，走出房门，迎接命运的安排。毋庸置疑的是，他突围路上所展现并获得的那些卓越品质不会随着时间的流逝变得不再适用眼下这个时代，只会更加照耀我们前进，值得永远学习和借鉴，回味并谈及。
一直以来，生活是要高于作品的，有哪部作品不是源于生活的呢？或许每个人都有属于自己的“教父”，而真正高宏之人，必能造福人类。
教父读后感2
寒假读这部小说是因为由此改编的同名电影非常有名，是一部经典之作，恰巧期间舍友也有提过他们的英语老师放给他们看这部影片，于是我觉得这本原着定有非常之处。
《教父》是美国著名作家马里奥·普佐上世纪六十年代的作品。书中所讲的故事发生在二战后的美国。书中以美国五大家族的争夺为主线，以其中最大的克利奥尼家族为主要描述对象。
主人公唐是克利奥尼家族的创始人，他被称作教父实在是实质名归，巨大的个人魅力来源于令人信服的处事逻辑和为人原则以及那让人无可辩驳的谈判方式。唐的小儿子迈克尔在书中对其女友介绍她父亲唐的一段话正是作者普佐塑造这一家族行事方式的基本原则，“我父亲是个养活老婆孩子，并向在动乱时期用得着的朋友们提供生计的实业家。他拒不接受我们这个社会的统治，因为这种统治使他过着一种很不适宜他的生活，他是一个极有魄力、性格坚强的人。你知道，他认为自己应和那些伟大的人物，如总统、总理、最高法院大法官及州长等平起平坐，他不能忍受他们把自己的意志强加在他的头上，他拒绝在别人规定的制度下生活。由于社会无法保护那些没有个人力量的社会成员，他的最终目的就事靠着个人力量进入这个社会。同时他有自己的道德法规作为行动准则，他认为自己的道德法则比社会的法律机构要高明得多。”迈克尔的女友对此非常惊讶并不以为然，但是事实是，没有几个人会有这样的胆识，否则唐也不会被称为教父。
那些受到家族无私帮助的人，日后在唐需要的时候，他们就随时准备为家族效力，他们也正是家族得以强大的巨大支持。他们这么做的原因无非是他们知道，家族绝对不会让他们做超出他们个人能力的或者会对他们将来平静的生活带来波澜的事，他们只要在唐需要的时候回报给他一份小小的力量，就像唐当初帮助他们一样，这是唐处事的高明之处，也是他真正能够为人们所敬佩成为人人口中的教父的重要原因—他用他世界中的公平庇护那些在鱼龙混杂的人群组成的大社会中寻求不来的公平。
书中情节人物的变化也是十分令人震惊的：唐由睿智富于心计转变为朴实而归于平静；迈克尔由渴望平凡鄙弃家族罪恶而转变为老头子的继承人；忒希奥由英明忠诚的克利奥尼家族护卫变成了阴险的叛徒；恺由纯洁善良的教师变成了为丈夫迈克尔日夜祈祷的基督徒……我们还会看到普通贫民无力借助法律维护自身权益时是怎样跪倒在大家族的脚下的，还有平日衣冠楚楚、义正严词的高官虚伪阴险的嘴脸……总之，就像扉页上所写的那样“这是我们男人的圣经，它里面包含了所有的智慧”。此书也能教会我们不少的处事原则、社交手段，在给予我们智慧的同时，赋予我们勇气。
教父读后感3
刚刚读完马里奥·普佐的《教父》，曾经真的以为教父是一位神父，翻开书页才知道教父是一个皇帝，是一个统帅，是一个非凡的人。
在文章中，考利昂老头有非凡的人格魅力，这种魅力让人觉得他才是世界上最公正的人，他是最讲理的人，他不会乱杀无辜，他会主持正义，也因此读者会爱上这个老人——教父。
小说中有太多的人，明星、杀手、走卒、律师、警察、政要，这一切构成了一个完全不同的世界，这个世界本来不应该存在，因为它是忽视了法律存在的，是越过了公开的社会的。但是就是这样一个世界却真实的存在，比什么都真实。翻译者写在前面的话告诉读者，这部小说是揭露美英资本主义嘴脸的一部现实主义小说。他说"人们在公开社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得活该；而徇私舞弊着总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也是显得应该。"这句话是我认为翻译者解释的小说内涵的一个最最有力的地方，简而言之就是老百姓遇到法律漏洞叫天天不应、叫地地不灵，而有权有势有钱的人却可以利用法律漏洞逍遥法外。这是资本主义所特有的吗？我怎么感觉当今我们的社会也在慢慢靠拢过去了呢？作为一个法律工作者，我见到老百姓叫天天不应的景象太多了，没有人管，有些应该管的部门也不管，办事员一个一个摆着一部臭脸把老百姓推出门外，你让他们该怎么办？很多时候这样一推是不是就把他们推向了教父呢？在我们国家也许没有教父，但是以后会不会有？因为人们需要有人主持公道，而社会办不到，那么这个主持公道的责任也许会有人愿意主动承担下来，这个人就是教父，因为教父在自己的利益范围里能够帮助一些人，能够主持一些公道，并且教父深深的明白养兵千日用兵一时这个道理。教父是非常懂得用人的人，他所帮助过的人反过来在他需要帮助的时候，绝对是自己力所能及的，也许就是自己的本职工作而已。
各家族之战把小说的各种不同类型的人接连在一起，为了一个新的局面、新的世界，人们需要战斗，迈克尔·考利昂当上了老头子，当上了新的教父，他需要报仇，他需要扩张，他需要建立一个新的国家。他希望他的子孙可以不再走他的这一条路，他希望他的后代是医生、律师、州长甚至总统，他要他们过正常的生活，他自己也在洗"黑"，他也想过正常的生活，可以没有流血，没有暗杀、没有你争我抢。但是如果这个社会一直这样下去，一直有些正义不能伸张，一直有些罪恶不能肃清，那么教父就会长久的存在下去，迈克尔·考利昂就迟早还要面对他的那个真实的世界。
教父读后感4
《教父》里有个人令我很吃惊：那就是迈克尔，考利昂老头子的小儿子，令我吃惊的不是他的最终成为老头子，看来开头我就知道将来的老头子是迈克尔，令我吃惊的是我的性格里，或者我的人生前半部分与他惊人的相似，尽管我没有他那样的父亲，但是有些做人的道理，有些做人的原则我们惊人的相似，我以前也说过我讨厌这种性格，因为这其中，我能感觉到的.，这种性格又无穷的狡诈，无论拥有这种性格的人是个好人还是坏人，他都有惊人的自信，相信自己的选择是最好的，相信即使自己撒谎也是应该的，也是正确的，所以这种人能够很好的掩藏自己的罪恶，即使他坏得不行了，别人依旧敬佩他，依旧觉得他是个世上最好的人，他不会做邪—恶的事！迈克尔的爱人都不相信他会杀人，但是他确实杀人了，这就是这种人的可怕！虽然我没有考利昂老头子那样的高—瞻远瞩，或许将来有，但是现在肯定没有，我还需要锻炼！但是我和迈克尔又惊人的相似！这令我很害怕！我想迈克尔一样懂得掩藏自己的真实能力！因为我也觉得让别人知道你的能力是很可怕的！我和迈克尔一样懂得从身边的一点一滴去捉摸人性，去学习生存！
当迈克尔的第一个妻子被杀的时候，我和他有一样的感觉———要沉默，不是无力去承担那份悲痛，而是养精蓄锐，等待机会报仇！我信奉君子报仇十年不晚，但是我绝对是个有仇必报的人，但是我从来不立即就报！因为那样就显得我太白痴了！我就是这样的人，不漏痕迹的报仇！我知道我一直在小心的约束自己，因为我知道我这样的人如果走错了路，走了象迈克尔一样的道路，那么我对于别人、对于社会绝对是个不幸！
所以我小心的约束自己，我告诉自己君子爱财取之有道！我告诉自己不要伤害别人！以前我觉得自己做的很好，也控制得很好，我一直在心中也没有什么不满，甚至是个象考利昂老头子表面上一样的深受大家喜爱的孩子！但是当我来到大学，却一次次的受伤，注意让我这样的人受伤是不明智的！我说过我是个有仇必报的人！于是我越来越担心自己会陷进去！我担心自己会报复别人，于是我一次次的忍让，不是我软弱，而是我确实不想走错路！所以社会阿，别人阿，请不要逼我，我真的是个原本善良的人啊，只是自我保护意识强了点而已！
我也乞求命运不要抛弃我，因为我尽管希望自己过得很好，但是我不希望自己会痛苦！我请求命运，千万不要抛弃我！这就是我的读后感！我希望没有人会注意这份博客，我知道自己还做不到像考利昂老头子那样可以自己控制自己，我还是需要发泄这些的，所以我才把它写下来，我知道写下这些是愚蠢的，但是我现在真的还是个很小的家伙，并不能做得很好！原谅我吧！
