汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，字文举，家裡很穷，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家裡穷得不能很好地奉养母亲，现在儿子又要分母亲的食物，心中很难受。于是，郭巨总是等儿子走出去的时候再供养母亲食物。
有一天，儿子跌在水裡淹死了，郭巨的妻子伤心欲绝，痛哭不已，郭巨忍痛劝慰妻子：“你不要惊动了母亲，儿子可以再有，母亲却不能再得。我们把儿子埋了吧。”妻子不敢违背，就在地上掘坑，掘到三尺多深时，忽然一个霹雳，把儿子震活了，并且地裡有一釜的黄金，上面有字，说是上天赐给孝子郭巨的。
可能很多人初读《郭巨埋儿》这个故事时会很不理解郭巨的做法，但是细读之后，这个故事中有很多值得我们品味、反思、学习效法的地方。郭巨的孝行并不是愚孝。因为孝养父母是做儿女应尽的义务，父母养育我们的恩德，我们哪能报答得了呢？郭巨竭尽全力奉养母亲，儘量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麽虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的`道理，只是他懂得人死不能複生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。这是一个钢铁男儿、一位大丈夫在难事中为孤苦的老母亲、为柔弱的妻子撑起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到难事，他若是优柔寡断、悲伤哭泣，让母亲伤心欲绝，这个家真的是有摇摇欲坠之感了。所以，当我们真正走入人物的内心世界后，就会肃然起敬，也就理解了这个故事流传千古的原因了。
读到故事中的一些词句，不禁勾起了我的一些回忆。故事中说：“家贫。子尚幼。母减食与之。”这是一位奶奶对孙儿的疼爱，这是天性的自然流露，这也是伟大的母爱。由此，我想起了十几年前和婆婆之间的一些往事。我生我女儿时是剖腹产，住了十几天的院，一直都是婆婆在医院照顾我和孩子。出院后，我在家坐月子，每天都是婆婆把饭菜送到我房间裡给我吃，吃完也是婆婆收碗筷。当时我一点都没觉得什么，老人家这样照顾我，我没有丝毫惭愧心，更谈不上感恩了。上班后，婆婆跟著我一块儿到学校继续照顾孩子。婆婆知道我工资不高，省吃俭用，把孩子照顾得很好。孩子大些后，婆婆就把孩子带回家，一边照顾孩子一边和公公做些小生意。我每週回家，看到婆婆仍然那样节俭，特别是早晨只给孩子买五角钱的热乾麵吃，孩子吃剩的她就自己吃，如此“糊弄”一顿早餐，我就很不满意，觉得婆婆太小气，对孩子太“苛刻”了，照顾得太不尽心了。当时内心虽有不满，但我没有表露出来，忍过去了。现在想想，忍是对的，但错在哪儿？错在自己自私！那时孩子的爸爸不在家，家庭条件不是很好，买房子还欠著债，婆婆一心为我们著想，自己省吃俭用，她受的苦我有想过吗？我为什么不多给些钱婆婆？婆婆没有经济来源，靠公公做些小生意维持家计，我为什麽就不能把婆婆当自己的母亲一样看待？为什麽就那麽吝啬自己的工资？……故事中说：“乘子出。进食。”郭巨等孩子出去后再奉养母亲食物，这样做是为了儘量让母亲吃好。可现在的我们，没有孝道观念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。
记得以前在家时，只要有好吃的，公公婆婆都会把食物给他们疼爱的孙儿，自己却捨不得吃。天下哪一个父母不是这样的心？疼的都是下一代。可作为晚辈的我们，不能把这当做理所当然，应该学会首先想到父母长辈，因为，和孩子比起来，父母在世的时日毕竟不多啊，孩子却还有很长的人生路走。公公去世时，我痛哭了一场，因为想到他老人家总是捨不得吃，把好的给孩子吃。爷爷对孙女的那份慈爱真的是没法形容，所以我很感恩公公，为公公的去世感到伤心。当时很多人不理解我为什麽哭得那麽伤心，因为一般情况下，公公去世，媳妇能哭得很伤心的是很少见的。不过，对他老人家我还是有愧疚之情，因为，他老人家生病住院，都是婆婆照顾，我觉得自己是媳妇，照顾不方便。现在想来，其实是自己自私，懒惰，虚伪。公公对我比对他女儿还好，我为什麽就不能把他老人家当自己的父亲看待呢？明明是自己没孝心啊……回想起过去的一幕幕，心裡无比愧疚，真的是“人不学，不知义”！不学孝道，做人很失败！我以前一直还以为自己从没跟公公婆婆红过脸就是个好媳妇，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所为，后悔无比……如今，公公婆婆都不在世了，连向他们忏悔认错的机会都没有了……“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这不又是人生的遗憾是什么呢？
感恩《郭巨埋儿》这个故事，唤醒了我的一分良知，让我有勇气有机会忏悔出自己作为一个儿媳妇没有尽孝道的过失，让我又懂得了很多很多。
汉朝的时候，有个姓郭名巨的人，字文举，家里很穷，他有个儿子还很幼小。郭巨的母亲常常把自己吃的东西分给孙儿吃。郭巨因为家里穷得不能很好地奉养母亲，现在儿子又要分母亲的食物，心中很难受。於是，郭巨总是等儿子走出去的时候再供养母亲食物。有一天，儿子跌在水里淹死了，郭巨的妻子伤心欲绝，痛哭不已，郭巨忍痛劝慰妻子：“你不要惊动了母亲，儿子可以再有，母亲却不能再得。我们把儿子埋了吧。”妻子不敢违背，就在地上掘坑，掘到三尺多深时，忽然一个霹雳，把儿子震活了，并且地里有一釜的黄金，上面有字，说是上天赐给孝子郭巨的。
可能很多人初读《郭巨埋儿》这个故事时会很不理解郭巨的做法，但是细读之後，这个故事中有很多值得我们品味、反思、学习效法的地方。
郭巨的孝行并不是愚孝。因为孝养父母是做儿女应尽的义务，父母养育我们的恩德，我们哪能报答得了呢？郭巨竭尽全力奉养母亲，尽量让自己的儿子不去分母亲的食物，这是多麼虔诚的一颗孝心啊。儿子死去，郭巨哪有不悲伤的道理，只是他懂得人死不能复生，想到母亲年事已高，若是因孙儿的死悲伤过度，身体会承受不了，所以叫妻子不要惊动母亲，埋了儿子。这是一个钢铁男儿、一位大丈夫在难事中为孤苦的老母亲、为柔弱的妻子撑起的一片天。他的精神令人敬仰。遇到难事，他若是优柔寡断、悲伤哭泣，让母亲伤心欲绝，这个家真的是有摇摇欲坠之感了。所以，当我们真正走入人物的内心世界後，就会肃然起敬，也就理解了这个故事流传千古的原因了。
读到故事中的一些词句，不禁勾起了我的一些回忆。
故事中说：“家贫。子尚幼。母减食与之。”这是一位奶奶对孙儿的疼爱，这是天性的自然流露，这也是伟大的母爱。
由此，我想起了十几年前和婆婆之间的一些往事。我生我女儿时是剖腹产，住了十几天的院，一直都是婆婆在医院照顾我和孩子。出院後，我在家坐月子，每天都是婆婆把饭菜送到我房间里给我吃，吃完也是婆婆收碗筷。当时我一点都没觉得什麽，老人家这样照顾我，我没有丝毫惭愧心，更谈不上感恩了。
上班後，婆婆跟著我一块儿到学校继续照顾孩子。婆婆知道我工资不高，省吃俭用，把孩子照顾得很好。孩子大些後，婆婆就把孩子带回家，一边照顾孩子一边和公公做些小生意。我每周回家，看到婆婆仍然那样节俭，特别是早晨只给孩子买五角钱的热乾面吃，孩子吃剩的她就自己吃，如此“糊弄”一顿早餐，我就很不满意，觉得婆婆太小气，对孩子太“苛刻”了，照顾得太不尽心了。当时内心虽有不满，但我没有表露出来，忍过去了。
现在想想，忍是对的，但错在哪儿？错在自己自私！那时孩子的爸爸不在家，家庭条件不是很好，买房子还欠著债，婆婆一心为我们著想，自己省吃俭用，她受的苦我有想过吗？我为什麽不多给些钱婆婆？婆婆没有经济来源，靠公公做些小生意维持家计，我为什麼就不能把婆婆当自己的母亲一样看待？为什麼就那麼吝啬自己的.工资？。
故事中说：“乘子出。进食。”郭巨等孩子出去後再奉养母亲食物，这样做是为了尽量让母亲吃好。可现在的我们，没有孝道观念，首先想到的是自己，是自己的孩子，而不是父母老人。记得以前在家时，只要有好吃的，公公婆婆都会把食物给他们疼爱的孙儿，自己却舍不得吃。天下哪一个父母不是这样的心？疼的都是下一代。可作为晚辈的我们，不能把这当做理所当然，应该学会首先想到父母长辈，因为，和孩子比起来，父母在世的时日毕竟不多啊，孩子却还有很长的人生路走。
公公去世时，我痛哭了一场，因为想到他老人家总是舍不得吃，把好的给孩子吃。爷爷对孙女的那份慈爱真的是没法形容，所以我很感恩公公，为公公的去世感到伤心。当时很多人不理解我为什麼哭得那麼伤心，因为一般情况下，公公去世，媳妇能哭得很伤心的是很少见的。不过，对他老人家我还是有愧疚之情，因为，他老人家生病住院，都是婆婆照顾，我觉得自己是媳妇，照顾不方便。现在想来，其实是自己自私，懒惰，虚伪。公公对我比对他女儿还好，我为什麼就不能把他老人家当自己的父亲看待呢？明明是自己没孝心啊。
回想起过去的一幕幕，心里无比愧疚，真的是“人不学，不知义”！不学孝道，做人很失败！我以前一直还以为自己从没跟公公婆婆红过脸就是个好媳妇，可今天，回想起自己以前的所思所想、所作所为，後悔无比。
如今，公公婆婆都不在世了，连向他们忏悔认错的机会都没有了。“树欲静而风不止，子欲养而亲不待”，这不又是人生的遗憾是什麽呢？
感恩《郭巨埋儿》这个故事，唤醒了我的一分良知，让我有勇气有机会忏悔出自己作为一个儿媳妇没有尽孝道的过失，让我又懂得了很多很多。
《二十四孝图》读后感1
百善孝为先是古人的基本道德思想，《二十四孝图》本是一本宣扬儒家孝的观念的儿童传统读物。而鲁迅先生这篇文章就写在于反对白话文的潮流争锋相对之时。作者以激奋起笔，贯穿了辛辣的讽刺，痛斥了封建孝道的虚伪，表达了他的爱憎之情。
并不是否定鲁迅的观点。的确，新中国是需要像他这样敢说敢做的人才，也的确很渴望一个去打击封建残酷的声音。然而，对于他所言的观点我却意见相左。
不得不承认的是，二十四孝的确有着一些像哭竹生笋卧冰求鲤等匪夷所思的接近神话的故事。也有一些极端一味的如老莱娱亲郭巨埋儿。你可以称之为荒诞，但它只是仅仅起到警示后人的作用，目的还是好的。试问难道真的有人去学着文中那般卧在冰上，求着鲤鱼的到来？有真的有白发老爷在故作小儿状吗？
古代不受孝道的极为少见，也算是屈指可数。倒是在如今的社会不孝儿女诸多。父母含辛茹苦的拉扯长大，成人后却对父母不屑一顾，冷嘲热讽的比比皆是。子不嫌母丑，子不嫌家贫，我想现代人也逐渐丧失了这种传统了吧！
读完《二十四孝图》后，相信大家对孝有了很深的理解。孝是我们作为一个中国人应该遵循的传统美德，可是现在的社会上越来越多的人不孝顺父母的现象，所以我们更能好好的理解孝的深层内涵，学着做一个孝顺的人。
《二十四孝图》读后感2
鲁迅的《二十四孝图》是收录在《朝花夕拾》中的一篇文章，作者叙述了自己对于《二十四孝图》中对于“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”孝道故事的看法，批判了这种封建制度下变形了的孝道。
百善孝为先，古人讲“孝道”摆在所有道德的最前面。一个人品德怎么样，首先看这个人孝不孝顺，如果不孝顺，连官都做不了。自古以来流传的孝道故事有很多，给人很好的教育意义。但是《二十四孝图》中存在的一些扭曲人们孝道的观念，鲁迅先生给与了强烈的抨击。“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”是一种封建社会畸形的孝道，为了孝道就能枉顾子女性命吗？这种低级趣味的肉麻就是孝道吗？这些都属于愚孝，这些故事遗留下来的封建孝道观念毒害了一代代的人。我们为人子女的，孝道是天经地义的事，但是要科学，而不是迷信，要观念要与时俱进，而非封建愚昧，更不能因为孝道而伤害到其他人。破除封建孝道的.观念的虚伪和残忍，就是要我们有意识，而不是盲目尊崇。就像鲁迅认为的那样，只要自己孝顺父母做到心中无愧就行了。
作者对于封建孝道给与了无情的批判，同时，《二十四孝图》也能让人对孝道与更深的领悟。千万不要再出现“尝粪忧心”、“郭巨埋儿”这样的愚孝了。其实，我觉得让父母开心自在就是最大的孝顺了。
《二十四孝图》读后感3
孝，即是我国传统文化中特别强调的一种，弟子规中，对待长辈的态度无疑写的清清楚楚，“孝”这一概念，早应该在中华民族的传统中成为不可磨灭的一条了，从“乌鸦反哺，羊羔跪乳”这妇孺皆知的故事中体现出来了。
文中说，当作者看过二十四孝后，看到做个孝子如此之难，原先做个孝子的计划便彻底放弃了，其实我觉的，做孝子不一定非要将事例硬安到自己头上，那样多生硬来着，只要打心眼里替母亲着想，替父亲着想，不让他们为自己操心，在家务上替他们分担一些，也是一种孝，虽不如事例上那么感天动地，但至少也是一种平平凡凡的孝呀！
硬把事例往自己头上安，是行不通的，毕竟时代在变，你说有一天你父母想吃鲤鱼，你说：“好，我要做一个孝子，卧冰求鲤去！”行的通吗？现在冬天没有古代冷，湖面上通常才结一层薄冰，恐怕人才站上去还没来得及卧下呢，冰就碎了，当时别说父母吃不到鲤鱼，恐怕也会吓的赶紧跑到湖边来救人，再说，现在市场上明明有鲤鱼卖，干吗要那么费劲去求鲤鱼呢？
其实，这些事例所要表明的，是“孝”的精神，“孝”不是一件事情，而是一种精神，平平凡凡的“孝”反而更加的温馨，向一缕淡淡的香气迷漫在家庭之中，使每个人都感到淡淡的幸福。
不用那么惊天动地，平平凡凡的“孝”，一句话、一个眼神、一个动作，更加的温馨、幸福。
《二十四孝图》读后感4
二十四孝图着重分析了，这样的字眼映入眼帘，“卧冰求鲤”，却有违人性，我愿中华美德——“孝”道世代传承，一则有违老母爱孙之心，“孝感动天”，今有为父母治病献五脏的，挖坑要埋。兴好挖出一坛金子来，盲从是可悲的，“埋儿奉母”让人感到冷酷无情，节省粮食好供养母亲？才是一个有责任心的，人为贵”的人本观念？最源远流长的中华美德，自己独养母亲，其实是残忍。古有为求神为父母治病舍身的，妻子生一男孩，对母极孝？必然影响供养母亲，他把家产分为两份，懂得孝敬长辈。只有孝敬父母的人，但杀儿之举，此拼笮？母亲死了不能复活，
所谓《二十四孝图》是一本讲中国古代二十四个孝子故事的书，它让我懂得感恩。
百善孝为先，“卖身葬父”，迂腐是愚蠢的，不如埋掉儿子，郭巨担心养这个孩子，父亲死后，“哭竹生笋”？原本家道殷实，就想把自己的亲生儿子杀了，我们应该懂得理解长辈的心，高尚的人。
最后，二则陷老母于不仁。所以后来有人把这种孝举，主要目的是宣扬封建的孝道。但其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”“尝粪忧心”令人发指。先说说那个郭巨埋儿吧。说是晋代有个叫郭巨的，“儿子可以再生，极少有为父母去杀人的。为了节约粮食，“埋儿奉母”，“哭竹生笋”迷信思想严重，也有割股肉以解父母想吃肉之念的，才免了儿子一死。
《二十四孝图》读后感5
寒假通过老师的推荐，我看了《孝经·二十四孝》这一本书，并从中学到了许多道理。孝，自古以来是我们华夏民族的优良传统，它一代又一代得传承着，迄今为止，依旧被人们所重视。孝，是一切道德的根本，一个都没有孝心的人，是没有道德的。孝，是一切品质中最为基本的一个，但是却又是最为重要，很多人也并没有做好的。孝，是一个人一生的作业，无论你是万人之上的富豪，还是流浪街头的乞丐，你都要孝敬父母，感谢父母。
身体发肤，受之父母。从出生到长大成人，都是父母辛辛苦苦将我们养育长大、教育我们，所以，孝敬父母是我们天经地义的。一个孝顺的皇帝，对百姓也能施仁政；一个不孝顺的皇帝，再兴旺的国家也会灭亡。一个人是否能够成功，最基本的就是从是否孝敬父母看出。
现在的年轻人变得越来越“繁忙”，经常早出晚归、游荡他乡，哪怕好不容易有时间陪父母，也总是厌烦地辞掉，宁愿去陪朋友一起发呆，也不宁愿回家看看愈发憔悴的父母。
近日有一档十分火热的综艺节目《旋风孝子》几位明星和他们的父亲或者母亲一起度过六天五夜，用自己的行动弥补失去的孝行，其中所有的家长都表示：自己的孩子太忙，并没有时间。这也引发了各大网络的关注：孝，是否被我们说得太过于轰轰烈烈，而忘记了自己的本质？父母并不在乎你的官衔职位，而是想要让你多陪陪她，就像你小时候他们陪你一样。尽孝并不是一两天就可以了，而是要每天都坚持，为父母做好每件点滴小事，让他们感受你那颗最诚挚的心就足以。
从现在开始尽孝吧！我想我们都不希望有后悔的那一天。
《二十四孝图》读后感6
我在网上看了一篇叫《二十四孝》的文章，给我的印象十分深刻，让我深受感动。其中，有一则是“卧冰求鲤”，这则小故事在令我感动的同时也让我受益匪浅。
古代的人们如此孝顺。正所谓“长江后浪推前浪，一代更比一代强”。在构造和谐社会的今天，我们更应该孝敬父母，更何况孝道是我们中华民族的悠久文化和传统美德，但是，事实好像有点不尽人意，历史宝贵财富并没有得到部分现代人的认同，甚至有的人还要父母来“孝敬”他们，在他们心中，父母是天经地义要养他们，要为他们做牛做马的观念。
他们认为只有自己逍遥快活就够了，却不体谅，不理解父母对自己所付出的辛劳，更不用提要他们孝敬父母了。他们可否想过母亲十月怀胎的痛苦和父母亲把他们从一个小婴儿拉扯大的艰辛，难道这也能让人所忘却吗？如果这些都不能感化他们的铁石心肠，那他们只能得到人们的唾骂和抛弃。
父母给我们的爱是无私的，父母默默地为我们操劳。如果你够细心，就会发现父母脸上多了一条条皱纹，头上多了一丝丝银发。父母在我们的成长路上精心的养育并教育我们，却不求回报，父母对我们的爱比山还高，比海还深。
所以，我们现在要好好孝敬父母，哪怕是帮妈妈做做家务，给爸爸捶捶背，把好吃的留给父母吃，做一个听话懂事的好孩子。此外，我们更要好好学习，不辜负父母对我们的期望，长大以后好好报答父母，好好孝敬父母！
“孝敬”是我们中华民族的优秀传统美德，是我们每个人都应该做到的，就像这则故事中的王祥那样，我一定好好孝敬父母。
