参观博物馆观后感 篇1
今日，风和日丽，学校组织我们参观北京自然博物馆和中国地质博物馆，简称博物馆游。因为是学校第一次组织参观，所以我异常兴奋。天还没亮，我就在床上翻来覆去，妈妈只好让我早做准备。终于熬到了起床时间，爸爸开车送我到学校的大巴，坐上车，没过多久，就到了位于天桥的北京自然博物馆，我们一个个迫不及待的冲了进去。
北京自然博物馆又动物世界、昆虫世界和恐龙公园等展区;动物世界又狮子、狒狒等标本。昆虫世界中的标本可真不少，像蝗虫、甲虫和蜜蜂等;而恐龙公园内，一只只恐龙正在“大开杀戒”，有的张着嘴四处乱窜，有的在自相残杀，霸王龙是它们中的一只，它在恐龙群中横冲直撞，吓得其它恐龙四散奔逃，迅猛龙也是其中的一只，它是个“长腿将军”，只要听见一点儿咆哮声，就立刻逃的无影无踪。
接下来是看3D电影，虽然有身临其境之感，但影片内容及其无聊，一群蚂蚁成群结队的搬一只死苍蝇。电影结束后，我们上了车，在车上大家高高兴兴地谈论着所见所闻，哎，又到了中国地质博物馆。
中国地质博物馆分四层，八个展厅：化石展厅，矿物展厅等。化石展厅内，陈列着翼龙、三叶虫等古生物化石;矿物展厅里有晶莹的水晶、形状各异的方解石.....它们都是珍稀的矿物，宝石馆内有猫眼、钻石、祖母绿等珍贵的的石头。
还没看够，回去的时间就到了，我们恋恋不舍地离开了中国地质博物馆，踏上了回家之路。车上许多同学都在闭目养神，而我仍然沉浸在游览的回忆中，祖国真是地大物博呀!!
参观博物馆观后感 篇2
就在前天冒着寒冷的天气缓步走进中国国家博物馆，以饱满的革命精神和深重的历史情怀参观我们增长了知识，开拓了视野，更加了解了我们祖国成长的历史。我在参观过程中深刻的体会到了祖国母亲的伟大，决心为祖国的现代化建设奉献终身。
作为一名学生，我们在展览中最深刻体会是此刻我们所要承担的责任。祖国在很长一段时间内一直处于列强的屠戮和欺辱之中，这印证了“国家弱注定要被外族侵略”的规律。为了避免让历史重演，建设祖国。因为我们是祖国还未绽开的花朵，，我们有责任有义务奉献自我我们是祖国的希望
梁启超说过“少年强则国强”。我们正处于风华正茂，挥斥方遒的少年时期。我们应该不断完善自我，积累知识，锻炼能力，磨练品质。只有少年强大才会给祖国有一个良好的基础。
在这次参观中使我愤愤不平的那就是有很多国家来侵占中国的领土在听见解说员慷慨激昂说到南京大屠杀时我仿佛看见那惨目人睹的场景时我的心里是阵阵凄凉但是我也仿佛看见中国人民在顽强与日本侵略者斗争时我立刻就想到英雄的中国共产党不畏困难，以大无畏的革命牺牲精神，带领顽强的中国人民，与国民党积极合作，坚忍不拔、坚苦卓绝的英勇斗争最终取得了胜利这次我参观了明、清与抗日战争时看见了虎门销烟、八国联军攻打中国、签下不平等条约等在清代无能统治下迫使这些事情一一发生。抚今追昔、缅怀历史，我们不能不认识到这样一个真理，不能不谨记这样一个教训，那就是：落后就要挨打。这是无数中国人民和革命先烈用他们的鲜血所印证了的真理和教训，也是历史上无数国家和人民用他们的命运所引证了的真理和教训。社会发展局面，使我们的国家永保安全、稳定、繁荣、文明和强大。
参观博物馆观后感 篇3
上海博物馆总面积达39200平方米，建筑高度29.5米，建筑以圆顶方体的基座象征着“天圆地方”，它把我国的传统文化和时代精神巧妙地融为一体，所得到不一样凡响的视觉效果，在世界博物馆之林独树一帜。馆中藏珍贵文物12万件，其中尤以青铜器、陶瓷器、书法、绘画为特色，藏品之丰富、质量之精湛，在国内外享有盛誉。
晴朗的冬日，我有幸与同学一同前往并参观了上海博物馆这座沉淀了华夏几千年文化底蕴的每个炎黄子孙都为之自豪的丰碑。怀着一份期待的心境去寻觅历代能工巧匠和文人墨客的足迹。
展馆宽绰，光线暗淡，人影稀疏，寂静幽幽的。你能够静心、自由浏览，也允许拍照。那里，没有喧哗，人们墨守契约，用眼和心观察，平和静穆，品位历史文化艺术珍品，沐浴一种精神享受。
整个博物馆设有青铜、陶瓷、书法、绘画、雕塑、印章、玉器、钱币、少数民族工艺十个固定陈列厅，另有国际交流书画展等。
大千世界的神秘不会屈从于任何公式，没有一个体系能够万古长存。幸好真正有生命力的思想不会被体系的废墟掩埋，一旦除去体系的虚饰，它们反以更加纯粹面貌出此刻天空下，显示出他们与阳光，土地，生命的坚实联系，在我们心中唤起亲切的回响。在一件件的文物熏陶下，我们沉睡的感觉唤醒了，失落的记忆找回了，朦胧的思绪清晰了。我只能说，有一些文物，他们在不一样方面引起了我的强烈共鸣，在我的心灵留下了痕迹......
在陶瓷馆里，各种形态迥异的陶瓷作品中凝聚着劳动人民辛勤的汗水和智慧的结晶，我不禁为古人的心灵手巧而赞叹；在青铜馆里，我见识了中国铸造艺术的博大精深；步入绘画和书法馆，我顿时被那一幅幅大气恢宏的作品所感染，俗话说字如其人，透过风格各异的作品对各位书画大家的性情可见一斑；在历代钱币馆里，我们领略了中国及波斯等礼貌古国的货币演化的历史；四楼的明清家具馆给我留下了深刻印象，那一件件散发着檀木香的案几或是摇椅让我仿佛置身于那个遥远的时代，去感受其中的独特韵味。
从一开始看到上博的标志性古代铜板建筑开始，我们就对我们的参观充满了期待。从一楼的雕塑馆和青铜器馆到四楼的少数名族工艺馆和中国古代货币馆，每个馆都展示了中国历史独特的一面。所有馆共同构成了辉煌的中国历史，体现了中国古代人们的伟大智慧。我想每一个中国人，在看每一件展品的时候心中必须会有一种自豪感，一种作为中华儿女独有的自豪感。我只想用一句话来表达心中的感想：中国，我以你为豪。
此一游让我收获颇丰，让我暂时从喧嚣的城市生活中解脱，让心灵得到一次净化和洗礼。
参观博物馆观后感 篇4
我们怀着激动的情绪参观了齐齐哈尔市历史博物馆。博物馆的讲解员认真，仔细的讲解了从原始社会到解放中国的这段历史。让我们对这段历史又有了重新的了解，有了重新的认识。
博物馆里虽然有些文物是仿造的，但却十分逼真，甚至有些文物给人身临其境的感觉，让人体会一下当时的年代和人文景观。
同学们在听讲解员的讲解同时，也提出了一些他们不懂和不明白的问题，讲解员认真并且热心的为同学们解答了问题。
历史有时候是神秘的，神秘的让人无法相信。当我们看到一些小石头时，原始人类就用它来切割东西，这有时让我们质疑，但它确实是真的，也真正存在过的，那是我们的人类就很聪明。他们有时候想的办法连此刻的我们也会想不出来。历史也是透明的，什麽事一看历史就明白。例如日本侵华战争，我们一看罪证便知是真事，日本那些右冀势力是否定不了的，因为历史在证明，历史不会欺骗我们。
这次活动很有好处，让我明白了一些以前不明白的事，也让我们的心灵受到了震撼，受到了洗礼。期望多有机会去参加博物馆，更多了解人类，了解革命，了解历史。
参观博物馆观后感 篇5
又一次参观了历史博物馆，每一次都会有新的体会和发现，并且永远感觉不到厌烦。走进历史的长河，沉浸在五千年华夏礼貌的辉煌之中，在赏心悦目的同时，更感叹于汉唐时期的政治开明，文化自由，科学缜密，经济开放，艺术灿烂，军事强大。
根植在统治者内心的，不是玩虚假的数字游戏，搞面子工程，与民夺利，而是建设一个“外硬内软”的国家，让生活在那里的人感到自豪和满足。人民也不用为最基本的衣食住行发愁，连税负也降到了最低，医疗是完善的，教育是公平的。他们绝对不会想到，几千年以后，在这片土地上，“有尊严地生活”竟成为统治者卖弄的噱头和人民的奢望。
一千多年前的大唐长安，拥有三百万人口，城市规划谨偌棋盘，文人墨客多入牛毛，各国商贾穿梭其间，市民百姓安居乐业。
走出博物馆，回到这个“百花齐放，百家争鸣，人民安居乐业”的和谐盛世，心中不免有些遗憾和不甘，方才想起历史发展中出现倒退也。
参观博物馆观后感 篇6
上个星期五，我们初中部组织了一次参观台山市博物馆的活动。由于博物馆离我们很近，学校也为了让我们锻炼，全体学生会徒步过去。
第二节课一下课，班主任就组织我们到小广场集合。谭主任和高主任分别就安全问题和礼仪问题对我们进行了讲解，让我们紧跟队伍，不要掉队；进入博物馆以后也不要大声喧哗，要怀着一颗敬畏的心去参观。
接着，每个班都领到了一面旗，雄赳赳气昂昂的出发了。大家的心情都很雀跃，本以为很长的路程，没想到二十分钟左右就到了。确定好集合时间后，大家就各自分散开去参观。台山市博物馆非常的大，非常漂亮，一共有四层，我与同学们是从最顶楼开始的。里面的东西很多，让我印象最深刻的就是古时候的那些衣服、家具了，虽然过了这么久，我依然觉得它们是美丽动人的。博物馆里介绍了很多有名的街道，还有台城的学校、房子、马路等等，还看到了整个城市的沙盘，我们还找到了台碧呢。据说四楼还有游戏玩，可是工作人员说要10分钟左右才能开始，但那时候我们还有几分钟就要集合了，所以只能失望的离开，只能把希望寄托在下次了。
走到集合地，我发现大多数同学都到了，整合完毕，返校！虽然今天走的我腿都快断了，但我依然很开心，因为这次的参观让我大开眼界，我了解到了很多侨乡的文化、历史，对这个城市也有了更深刻的认识。想到圆明园，我也深刻地意识到：我国的国宝不能掉入任何人手里，因为这是中华民族五千年繁荣富强的见证，也是中华人民的财富，是
参观博物馆观后感 篇7
上周五，我们去了博物馆参观。
在博物馆里面我们看到了许多关于古代的一些文字和图片，比如：我们淄川天然构成的蛤蟆石，雄伟的马鞍山……在一楼看到了一些陶器和一些关于未来的图片，其中我印象最深的是那个机器人和人合成的“人”，那个图上头画了一个人：一半是机器，一半是人的身体，上头还写了一些关于这张图片的介绍。
来到二楼，我明白了我的家乡也有许多名胜古迹，比如像：峨庄的昭阳洞，洪山的蒲松龄故居……二楼还有许多古代时用的一些兵器和一些白银币，古钱……其中我最喜欢古代时用的兵器，比如：刀、剑、戟……
三楼是最好玩的地方。那里有许多电脑，还有一些：鲁班木球、猜生肖、测发电力、磁力乒乓球、滚珠子、节能灯、融合镜……可好玩了，其中我最爱玩的是鲁班木球，虽然很难拼，但我也拼起来了一个。
这个博物馆真搞笑呀！
参观博物馆让我明白了许多科学道理，比如，像电脑里的一些游戏给了我一些启示：不能乱杀野生动物，不要乱砍树木，不能随地吐痰……在玩节能灯的时候，我明白了：我们要少用电。在玩测电力的时候我明白了：手心的汗越多，放电的可能性就越大。
参观完后，我明白了一个道理：勇于探索，勇于实践，专心致志而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就必须能实现我们完美的愿望。
这天，爸爸带我去博物馆参观海洋生物。博物馆位于市政府的西面，走进博物馆，看到的是海洋生物的各种介绍。在这些海洋生物中，其中我对鲨鱼最感兴趣。
鲨鱼标本的体形比较小，他的眼睛像小的白化石一样，我还明白鲨鱼眼睛视力很不好他几乎看不到东西。但他有敏捷的嗅觉性。
你们明白为什么在沙漠能够看到海市蜃楼吗？就让我来告诉你吧！因为沙漠的阳光很强烈，阳光反射过来，就构成了海市蜃楼。海市蜃楼，就像在杯子里倒水，然后把筷子放到杯子里，在外面朝里面看，筷子就像被折断了一样，海市蜃楼跟这个的原理是一样的。
在人山人海的博物馆内，我看到了各种各样的海洋生物：有鳄鱼，鲨鱼，热带鱼，等等等等，我就不一一向你们介绍了。你没有时间的'话必须要去博物馆看看哦！哪里会让你懂得许多知识的，不要错过这大好机会哦！
参观博物馆观后感 篇8
上个星期，我们学校组织了去博物馆参观的活动，听到这个消息，我们振奋极了。我换上了最酷的装备，准备出发。
烈日当头照，来到博物馆门口，我就有些受不了了！一条干燥的舌头总盼望着下雨似的。
终于可以进去了，我似乎忘记了刚才那难受般的感觉，活蹦乱跳的，开心极了！我动瞅瞅，西望望，一二楼无为就是一些民族风俗和历史文化等，没有勾起我太大的关注。直到我上到三楼参观时，我才真正被吸引注，而流连忘返了！你们想知道我看到了什么吗？那就跟我一起去看吧！
进到大厅，首先我眼帘的是那橱窗内的东西。里面是战士们的一些遗物。下面我就为你们一一描绘。
绵袄大衣，这是一件青黄色的绵袄大衣，它一经“老”了，在它的身上透露着那淡黄的绵花，我扒在橱窗前，还可以隐约看到着上面许多的补丁。
水壶-着是一个年久上修的铁水壶，在战争中，它曾经伴随战士们，一起上战场，一起过生活。可惜，它现在是一个没有用的水壶，它只能激起人们回想过去，留在人们心中。
柜子-这是一个破烂的用竹子编成的一个小衣柜，着里面曾经装过战士们那褴褛的衣服，可惜，战士们现在已经不能再看到这伴随他们一生的小衣柜了，因为它已经成为战士们的遗物。
奖彰-这是一个用血汗所得来的功劳，它身上虽然有些漆已经脱落，那金黄里泛着暗灰，但它已经不遭受到人的排斥，而是人们现在最好的老师，因为在它身上暗喻着-我们今天的幸福生活，好好学习，努力学习，为祖国的明天再增辉煌！
战士们的遗像-在最后一个橱窗前，是战士们那伟大的肖像，我站在它前面，好象有些自悲感，战士们为了祖国美丽的明天宁可牺牲自己的性命，而我们现在，有这么好的学习环境我们都不好好学习，这有些对不起他们。
这些都是我在博物馆中所看到的，它使我的心情久久不能平负。它让我想起了战争时的那一幕，今天，战士们的一切将成为永远的丰碑，它会激励人们好好学习，努力建设祖国，为祖国添上一片光芒。
今天去博物馆，它给我上了一节很好的思想教育课！它让我重新振作，为自己的学习下苦功。放心吧！战士们，祖国的新一代不会让你们失望，我们一定会比你们干得更好！
战士，我为你自豪！
参观博物馆观后感 篇9
今天，我有幸参观芜湖市博物馆，这里有许许多多的古、现代文物。
首先，我们来到一楼，观看了一些立体地图，你也许会奇怪：立体地图是什么呢？其实只是一种立体模型。这里有古代大宫殿、蜿蜒曲折的万里长城、以及以前的弋矶山医院。
接着，我们又来到一楼化石处，这里有像天上的星星一样多的化石，有山羊的头骨、中华乳齿象的骨头，还有维氏原狒的骨头。
之后，我们来到二楼，这里展示的是古代的陶器、青铜器和天然晶体，真让我大开眼界，赞不绝口。有的陶器是白色的，有的是褐色的，青铜器有的像茶壶，有的像大水缸，有的像小型盾牌。来到天然晶体前，一堆亮闪闪的晶体吸引了我的注意力，我以为是雌黄或雄黄，看过标牌之后我才恍然大悟：原来这就是水晶晶簇啊！
跟着，我们来到玩乐体验馆，这里主要是一些趣味小游戏，有踩鱼、踩花、益智拼图等。在踩鱼游戏中，我用脚一踩，小鱼就迅速地“溜”了，我又快速一踩、再一踩，哈哈，终于被我踩到了一条鱼，真是有意思！
最后，我们来到博物馆的三楼，这里向我们展示的主要是琴棋书画：二胡、古筝、书法作品、丝绸画、立体画等等，品种繁多，目不暇接。
时间过得飞快，我们走出了博物馆，我心里想：今天，我学到了许许多多知识，让我受益匪浅！
参观博物馆观后感 篇10
星期天，妈妈带我去参观运河工业三馆。运河工业三馆分别是中国伞博物馆、中国扇博物馆、中国刀剪剑博物馆。不过今天，我们只去了伞博物馆和刀剪剑博物馆。
我们先去了中国伞博物馆，这里综合展示了以中国为代表的伞文化、伞历、伞故事、制伞工艺技术以及伞艺术，是世界首创的伞主题博物馆。展厅里用星星点点的灯光投射在地面上，布置成一个雨境，我们就在“蒙蒙细雨”中慢慢了解伞的起源、伞的制作、伞的历史。西湖绸伞还是杭州特产之一呢！最特别的是，博物馆还展示了世界各国形形色色的新型雨伞。双人伞很可爱，可以让两个人用，而且只有一个柄，既美观又实用。还有带电灯的伞，婴儿车伞等等。
接着，我们来到了中国刀剪剑博物馆。这里向我们介绍和展现了刀剪剑“物开一刃为刀，两面开刃为剑，双刀相交为剪”的独特文化。我们在展厅里了解刀剪剑的历史文化，也可以从生活化视角去体验民间风俗、生活趣识。除了剪刀的起源、刀剑的制作，我最感兴趣的是3D影院放映的《古代战争中的刀剑》。千军万马、奋力拼杀的场面让我觉得非常震撼，让我感受到战争中刀光剑影的氛围，体味冷兵器时代刀剑的魅力。
参观博物馆让我大开眼界，我下次还要来参观中国扇博物馆。
参观博物馆观后感 篇11
今天是农历初六，我和爸爸、妈妈、叔叔、婶婶、弟弟两家人一起去首都博物馆，在大门口有5只小兔子在两旁站着，为我们拜年。吸了众多游人来合影留念。
生肖文化展在首博已经连续举办了三年，每年都以其欢快、喜庆的气氛受到观众的喜爱。与那些让人们心中产生敬畏的生肖动物相比，兔子那憨态可掬的模样，善良温厚的个性更容易受到人们的喜爱。
本次展览共分为四个部分，第一个部分叫宝兔魔盒。“魔盒”即是知识的“宝盒”。选择从古至今带有兔子形象的物品集中展示，有战国的青玉土浸小兔、辽代的木十二生肖(兔)、清代的白玉八卦十二辰圆佩、现代的糕点模子、压胜钱……这些活泼生动的兔形象实物与资料详尽的多媒体小片搭配展出，勾勒出一幅清晰的兔文化发展脉络图。
第二部分是宝兔送福。注重与观众的互动和交流，展馆引进了高科技的“扩增实境技术”，使观众和屏幕中的主持人进行实时交流，并由动画兔子将新年的祝福送给我们，这种妙趣横生的互动方式相信会给每位小朋友留下深刻的印象。我还和屏幕上跳出来的主持人游戏互动呢!
第三部分是宝兔剧场。木由中国木偶剧院的叔叔阿姨为我们表演《小羊过河》、《蜗牛刷牙》、《过桥》等经典剧目。第四部分是宝兔乐园。
首都博物馆以其宏大的建筑、丰富的展览、先进的技术、完善的功能，成为一座与北京“历史文化名城”、“文化中心”和“国际化大都市”地位相称的大型现代化博物馆，并跻身于“国内一流，国际先进”的博物馆行列。收藏、展示、研究是博物馆三大主要任务，首博新馆充分吸纳和采用了当今世界博物馆建设的先进技术，展厅安装智能化控制温湿度的空调系统，保证展厅内观众活动的空间是舒适的温湿度，而展柜内保持利于文物保护的温湿度。
作为一名小游客，我们应该遵守参观注意事项，爱护展馆设施和展品，不在展厅里乱跑乱叫，保持馆内卫生。
看完了这些我们恋恋不舍的离开了首都博物馆，我的脑海里还不断浮现上面的图画，它太壮观了!
参观博物馆观后感 篇12
我在八月参观了省博物馆。刚到省博附近，我就被眼前宏伟的建筑震撼了。说实话，省博建的很漂亮。我和朋友四下乱逛，这儿瞅瞅那儿看看。
走进博物馆内，也是一派富丽堂皇，大理石的地面特别干净，几乎能映出人的倒影。我们直接乘电梯到了四楼（我们的参观顺序是从上到下）。四楼都是一些古代的货币，各式各样、各个朝代的都有，看得我眼花缭乱，有各种宝钞、元宝，我拍了好多照片留念呢。接着我们来到了三楼，哪里有各种房屋的模型，有的还建在假山的半山腰上，特别逼真。还有各家大院，如乔家大院、曹家大院、常家大院、王家大院等。他们的建筑构思各有特点，但都显现出了那时晋商的富有。他们的房屋都气势恢宏。还有各种名胜，如山海关、岳阳楼等。我不禁佩服博物馆的工作人员，他们怎么会指出那么精妙的模型呢？三楼还有制作的栩栩如生的人物画面。比如有一个场景重现了原始社会的生活方式，它们用火烤鱼，人物十分逼真，你甚至能看到他们的睫毛，咋一看我还以为是真人呢？还有的现实了春秋战国时期战争的残酷，让人触目惊心。三楼完了是二楼，那儿是书画作品，大多出自名家，有各种字体，如隶书、楷书、草书、行书等，应有尽有。如果你对书画有兴趣的话，那儿肯定会让你大饱眼福。另外还有大量绘画作品。
参观完后，我有种特别自豪的感觉，我为咱们的祖先感到骄傲，他们是聪明与智慧的象征。
参观博物馆观后感 篇13
今天，学校又举行了一次集体活动，这次是要参观自然博物馆。我们在校车上坐了两个多小时，终于到达了自然博物馆。
博物馆前，有一具高大的马门溪龙化石，用铁架子支撑起来，脖子非常长。进了博物馆，里面非常壮观，写了很多关于自然界的知识。我们先去参观了“神奇的非洲”这个展馆，里面有许多的非洲的动物标本，经过讲解员的介绍，我知道这些动物标本是由美国人肯尼斯贝林先生捐赠的。这个展厅栩栩如生地再现了非洲大陆野生动物生存的环境和生活画面。看，黑猩猩在树林里玩耍，长颈鹿在池塘边喝水，狮子在一块很高的石头上，威风的咆哮着······我们继续往前走，看到的动物就更多了，有许多古代猿类的化石，还有一些我从来没见过的动物。
我们又去水族馆。那里的海象给我的印象最深。海象的个头非常巨大，很费力的摆动着尾巴。
不知不觉，我们到了最后一个展馆，是“恐龙公园”，里面有许多恐龙化石，还有一些恐龙蛋化石，我看见那个蛋很像一块石头，上面有一些灰色的斑点。里面更好玩，那些恐龙像是活了一样，都摇头摆尾，做出各种动作。
参观自然博物馆让我扩大了知识面，知道了大自然的神奇，更明白了保护环境，爱护动物的重要性。下次我还要参加这样的集体活动。
参观博物馆观后感 篇14
今天外面下着倾盆大雨，可我们夏令营的所有小朋友都很兴奋，因为我们都要去参观航海博物馆了。在路上我感觉我睡了很久很久才到，迷迷糊糊中下了车，走了很远才发现装食物和水的背包落在车上了，可是车已经开走了。
一进门我就看见电视上正在放《地心历险记》，这是一部我很喜欢的片子，可惜我们没有时间看。下了电梯后，我们看见了一艘很大很大的木船，带我们参观的工作人员说，这艘船是明朝的。后来还带我们上船去参观了呢，这艘船下面有卧室，甲板上有鼓，上面有还有桅杆和帆。我暗暗地想明朝的人真了不起，能用木头造出这么大艘船。
中午吃过午饭后，我们都去驾驶室当了一回船长，还看见了白色带蓝条纹的海军服，我想穿上以后一定很帅。令我们感到非常意外的是博物馆里居然还有儿童乐园，我最喜欢玩吊车和开船了。虽然游乐园不是很大，玩得项目也不是很多。大家依然玩得很开心。
冒着大雨，我们踏上了回校的班车，结束了我们一天快乐的旅程。期待着我们下次的活动。
参观博物馆观后感 篇15
今天，我和我爸一起去了电影博物馆和铁道博物馆。我们先去了电影博物馆，进入博物馆建筑，第一个进入我眼帘的就是拍电影的服饰和我最不愿意看到的死尸的头骨之类的演出道具，因为后面这些死尸的道具看上去都太恶心了，所以我看这些都想吐。
接着我们参观了最早的电影和电影的发展史，在我们中国最早的电影其实就是皮影，但到后来，国外一个又一个新型的电影技术，一下把古老的皮影拉到了胶卷式的放映机上，可那个时候的电影是没有声音的，所以只能让一个人在后面配音，另一个人则在旁边配音乐。那个时候的电影还有一个问题就是时间太短了，当时最长电影时间也只有30分钟，所以慢慢的就发展到了现在的技术。
楼上还有现在最先进的IMAX电影剧场模型、动画电影的制作等。
参观完电影博物馆，我们还参观了铁道博物馆，铁道博物馆里有好多火车，有“”号、“朱德”号还有当年的绿皮车，我爸跟我说他就是坐的绿皮车去上的大学。我说：“现在，你坐过得车也进了博物馆了。”我爸笑了一下，我还进过博物馆里的几列火车的驾驶舱，啊，太简陋了。这让我联想到现在的车，真先进。对比之下我知道了中国每天都在进步。
参观博物馆观后感 篇16
每当提到虎门海战博物馆，大家都有很深的感触很多思绪。星期天下午，天气晴朗，碧空万顷，凉风袭人，我们汇英小学的小记者和记者老师一同兴高采烈地去参观远近闻名的“虎门海战博物馆”。
进入展厅，一位讲解员阿姨首先为我们讲述了清朝末期战争中所使用的装备。我们也亲眼看到了,陈列着的大炮、炮弹、刀枪等武器装备。这些展品勾起了我们对那个年代的回忆。清朝末年，英国将大量鸦片偷贩到中国，主张禁烟的大臣林则徐在公元1840年6月2日至25日在虎门将两万多箱鸦片全部销毁。从而引发了中英大战，留下了许多可歌可泣的事迹。我们还看见了“节马”，它怒视着远方，怒视那些侵略中华民族的帝国主义者。
我们继续往前参观，那一幅幅惨烈的画面映入眼帘：虎门硝烟现场的滚滚烟云牵动着林则徐眼睛里愤怒的目光；中国军民浴血奋战，抵御强敌；英国侵略者杀害我国中华儿女，上演了一幕幕血泪史。博物馆以真实，生动，逼真的手法表现了鸦片战争时期中英两军的对抗，重现了当时中国军民抗击英国侵略的悲壮情景。
当老师沉重地为我们讲述历史事件时，怒火顿时燃烧了我们幼小的心灵。“落后就要挨打”，我们是炎黄子孙，我们不会忘记国家和民族赋予的重任。为了祖的明天更加灿烂辉煌，作为祖国未来的主人，我们有责任，有义务挑起振兴中华民族的重担。从现在起，我们要勤奋学习科学文化知识，做一个让先辈可信任,有能力的接班人。
当我们走出海战博物馆时，我们看到五星红旗迎风飘扬。在这面国旗上，凝聚了千千万万革命者的愿望，信仰，倾注了中国亿万人民对祖国，对民族的深情挚爱。饱受屈辱和欺凌的中华民族意气风发地屹立于欧亚大陆的东部，站立起来的炎黄子孙艰苦奋斗，在一穷二白的土地上，用勤劳的双手，写下一幅幅前无古人的壮丽图画。
我们在海战博物馆门的外面，井然有序地排好队，举起右手紧握拳头，用饱含深情的语气读了小记者宣誓词：“今天，我光荣地成为一名南方小记者，我决心，树立远大理想……”
通过这次参观“海战博物馆”，我们在精神思想上得到了是一次很好的学习机会，让我们学会了做事、学会了做人、学会了珍惜、学会了感恩……
参观博物馆观后感 篇17
军事代表着一个国的实力，科技代表着一个国的未来。它使我们敬畏；使我们向往；使我们感到自豪！今天我们有幸和九班一起参观军博，让我深刻的感受到了祖国的强盛！
来到军事博物馆，我们先参观了一个特殊的展馆——轻武器展览馆，里面展览了各式各样的枪和弹。那些都是不同年代的，不同样子的，不同型号的，它让我感受到了祖国一步步的进步，也让我感受到的压力，像这样智慧的结晶，我们长大以后是否也能研发出来，为祖国做出贡献呢？这得靠我们的努力学习，如果没有了学问这些是不可能的，这又让我进一步坚定了学习的步伐。
当我进到大厅，就仿佛投入了科技的怀抱，一个个模型，一个个仪器让我感受到了如此强大的祖国，让我内心汹涌澎湃，为它骄傲。而我也像一个迷茫的孩子，对有些设备一点都不了解，如果旁边没有和蔼可亲的阿姨给我热情讲解，我想我自己也了解不到祖国的伟大。
真是夕阳无限好，只是近黄昏。不一会儿时间就到了，我还没有对这些芯片，机器完全了解就要回学校了，真是意犹未尽呐。看到如此强的武器，如此神奇的机器，他们仿佛就像一个前辈激励着我努力学习，超越他们。而这次参观也让我体会到了多读多问，才能学到更多的知识，为未来打下坚实的基础。
参观博物馆观后感 篇18
今天去了博物馆。让我最难忘的就是一进门看见的那棵大树，是银杏树。你知道这棵树在这儿生长了多久了吗？1800多年了，真不敢想象啊，1800多年前的东西还存活在世上，而且枝繁叶茂，上面结了好多好多的白果，就是银杏。树干好粗啊，估计要好几个人才能抱过来，我没上去试。站在树底下往上看，感觉大树把天都庶起来了，好大好大。第一次看见这么大的树，还真有点吃惊！
他们都往前走去了，我久久没有离开。我就在想1800年前是个什么样子，这么这么长的年代，为什么还有东西留下来，还有东西可以做为历史的见证。我如果能去到1800年前就好了，我要去看看那时候到底是个什么样子？人和现在的人一样吗，吃的，用的，穿的都和现在一样吗？我想，肯定不一样吧？唉，不用想也不一样。那是古时候，人烟稀少，比较荒芜，没有生机，很原始。森林野兽比较多。这棵大树能得以存活，真是不容易啊！它是历吏的见证，我不由的对它肃然起敬。我希望它在国家文物单位的保护下，在全市人们的敬昂下，以它顽强的生命继续存活，直到万年之久。
继续往里走，来到了博物馆里面，这里很静，恨不得掉一根针都能听见。我们走路都得轻轻的，因为这里太静了，每个人都小心翼翼的，静静的观看每一件古物，好多啊！真是不来不知道，来了你才知道你的知识有多么的贫乏，好多在电视剧中看到的东西，这儿都有，而且货真价实。什么青花瓷、古墓碑、地主庄园，石佛头，古代骨梳等等，真是数不胜数。好多东西让我们感到很奇怪，古代人就是这样生活的吗？有些东西放到现在真是没法用，不敢相象啊！来到这儿，真是让人大开眼界，让人对历吏又多了一层了解！
博物馆就是让你了解历吏的地方，就是让你长知识的地方。朋友们，如果有兴趣的话，不妨自己去看看，真的很神奇！
参观博物馆观后感 篇19
暑假里，我和来自山西的姑姑、表弟去首都博物馆参观。
一进门，我就-被一个雕像吸引住了，走近一看才知道是元代的元始天尊琉璃塑像，天尊盘腿而坐，一手虚拈，一手虚捧，象征天地未形万物未生宇宙混沌之无极状态。
之后，我又去了一些展厅。但给我的印象最深的是一个展厅里陈列的文房四宝。特别是雕有梅、兰、竹、菊的墨，工艺真是栩栩如生，让我叹为观止。
在这些展厅当中，我最喜欢的还是民俗展厅。那里展示了古代人们过春节的一些风俗。人们在春节前采购许多年货、准备了大量的点心。除夕之前做出许多腊肉，还蒸了带红点的大馒头、各种年糕，贴上门神、春联、窗花，还准备了一挂一挂的鞭炮，小孩还举着灯笼。我感叹那时过节真是和我们现在大不一样，要准备那么多的好吃的，过年那么热闹，真是让我羡慕不已……。
还有一个展厅让我感觉非常新奇。就是过去的文人墨客，为了在读书绘画时营造一个好的气氛，在书房里点燃熏香，身在其中，优哉游哉，书房中“书香”味十足。我要是有这样的一间书房该多美呀!
马上就该闭馆了，我仍然恋恋不舍。走出首都博物馆，我还沉浸在刚才的景象中。
参观博物馆观后感 篇20
11月12日下午，我们参加全国学术会的代表们来到了广东省博物馆，当我一眼看到博物馆的整体外观时，就觉得它的样子大气磅薄、别具一格。繁华都市里，在高楼大厦“小蛮腰”前，博物馆显得十分普通。但平凡中却给人以耳目一新的感觉，外观墙壁上凹凸有致的浮雕艺术，就更加展现出了它的与众不同。再进入大厅，就像走进一座华丽的金色皇宫，别出心裁的设计真让人眼前一亮啊！大家似乎都有一种被震撼到的感觉，我们按耐不住激动的心情，迫不及待地想要到每一个展厅进行参观，好好的去瞧一瞧、看一看，究竟有什么宝贝在博物馆里面？
首先来到广东历史文化陈列展厅。虽然没有讲解员跟我们一步步进行讲说，但我们还是对一些自己特别感兴趣的文物仔细的观看。
广东人的风俗习惯在每个地方是不一样的，如生子、嫁娶、祭祀，在什么时候不同的日子会有不同的礼仪。或许有的还看不太明白，不过这足以让我了解广东的特色。
一到海洋展览馆，就像进入到海底世界一般美丽。千千万万的海洋生物模型悬挂在高空中，再加上蓝色灯光，展现在我眼帘的是一幅壮观的场景。让我感受到海底世界是这么的有趣哟。
我以前就有去过很多的海洋馆，看到活灵活现的海洋生物，但都不太齐全。这里展现的5000年以前的化石都让人叹为观止。最先开始有生命的物种就在海洋里，然后一步一步演变，直到我们现在的人类。这一切的一切，历史都在见证海洋的改变，不过有新物种的产生就有濒临物种的灭绝。现在，由于温室效应的危机越来越严重，海平面逐年上升，南极冰川都开始融化…所以，我们要爱护我们的地球，不要让我们的明天失去温暖的阳光。
转到这个恐龙展览厅，庞大的恐龙高大威猛、霸气凌风。可以说我们的祖先就是恐龙，它们在人类未出现之前就开始生活，直到陨石撞地球、火山爆发，才使它们灭绝了，成为现在的化石。
最后，我走进潮州木雕展厅。厅内陈列着各种各样、美轮美奂的木雕。潮州木雕以饱满繁复、精巧细腻、玲珑剔透的艺术风格而著称于世，流光溢彩的漆金技术更让人赞不绝口。今日一见，果然名不虚传，每一件木雕都雕刻得惟妙惟肖、栩栩如生。当你全神贯注看着木雕时，如身临其境，木雕中的人物仿佛在向你娓娓讲述着、表演着那一段段潮州历史故事。这些能工巧匠的精湛技术让我不得不为之惊叹。
不看不知道，一看吓一跳！先要设计起稿，再到选材、粘贴稿样，还要打坯、修光、打磨、贴金等复杂程序才完成。我心不禁被这小小木雕竟要经如此多程序才完成而震惊！我望一望雕木前的石块，又看一下雕琢后的木雕，呀！简直是天壤之别啊!……渐渐领悟出了古人所云“玉不琢，不成器”之意，是无数次雕琢成就了这近乎奇迹的成功。没有一件“器物”不由雕琢便能成品的，没有不劳而获的成功。自以为是“玉”，不愿去“雕琢”，持有傲慢态度的人，终究不能成“器”。即使是块宝玉、宝石，不通过挖掘、雕刻，也只能是一块烂石头；即使你是个人才，不愿付出汗水，也绝不能成功。相反，你付出努力，即使是烂泥，也能成为价值连城的陶瓷；即使是木头，也可成为精美绝伦的木雕；即使是白纸，也能成为闻名世界的名画。玉不琢，不成器。木愿雕，便成品。人更如此！
匆匆而来，亦匆匆而别。由于时间的原因，我总共参观了4个展厅，珍品虽琳琅满目，但也无暇顾及，所有美丽也仅是随眼而过。
给我的感觉是：每个展厅都非常的独具匠心，让我从知识的海洋里畅游了一圈归来，深深地存在我的脑海里难以忘怀。这一趟没有白来，真是让我受益匪浅，非常地心满意足，愉快地满载而归。
参观博物馆观后感 篇21
11月29日，天气晴好，我们一行人起得很早，相约从__出发去参观国家博物馆改革开放四十周年的展览。
到达国家博物馆是九点多，不算晚，不过人已经很多，排了很长的队伍。
我和小伙伴一起按照导览图一个展厅一个展厅全都走了一遍，政治改革、经济飞速发展、神舟系列飞船、交通运输技术的大跨越，在经济发展的同时也注重实现绿色发展，重视生态文化的建设。
其中我感受最深的是交通技术的提升，因为我的家在祖国南方，每回假期，放假回家和开学回校都需要坐很久的火车，我个人也经常往返京津，因此对于火车和城际高铁的发展感受比较深。我国从最开始从苏联引进技术建造铁路，到如今自己研发核心技术，高铁制造已经比较成熟，北京和__之间，之前的和谐号列车一般需要34分钟，现在的复兴号列车只需要30分钟，且每间隔五到十分钟就会发一次车，十分方便了两地人们的出行。
看了这次的展览，我受到了很大的震撼，中国在40年的时间里，卧薪尝胆，经过艰苦卓绝的奋斗，取得了举世瞩目的成就，这次出行让我真真实实地感受到了祖国的日益强大，不仅仅是综合国力的增强，还体现在我们每个人生活的各个小的方面。
观改革开放四十年展，骤然发觉，原来“伟大”并不只是一个抽象的形容词，而是实实在在的历史转型阐释。四十年来，国家通过一系列方针政策，引导社会和人民不懈奋斗，人民的生活发生了翻天覆地的变化。这一切以展览的形式具象地展现在我们面前，采用小细节小物什来书写宏大变革，通过视觉冲击而直达心灵。四十年来的变化不仅体现在人民的衣食住行中，更体现在国家科技国防的探索与发展中，展览中最让我印象深刻的是“可上九天揽月”的载人航天飞船以及“可下五洋捉鳖”的蛟龙一号载人深潜器的模型展览，那曾经是无数中国人的梦想，如今通过几代人的努力而化为现实，尽显大国气象与浪漫。
从小物件看大变化，在参观改革开放四十周年展览中，的感受就是科技成为了改革的动力，同志说过：“科学技术是第一生产力”，无论是航天器的高端，还是人工智能的实用，亦或是VR虚拟现实的梦幻，都体现了在科技的巨大推动下，我们的生活正在发生着翻天覆地的变化。从改革开放初期的收音机到智能语音交互系统，从自行车到新能源汽车，所有的变化都是科技的巨大的力量的体现，改革开放四十年，从一个科技实力相对薄弱的国家，到现如今的科技强国，科技推动中国昂首挺胸地前进。
参观博物馆观后感 篇22
有朋友告诉我新建成的广东省博物馆有新意，有特色，去那里可以感受到广东的历史、风土、民俗和文化，应该去看看。
这次来广州，好多次去海心沙，知道在花城广场东面的新建成的广东省博物馆外观像个宝盒，也经常看到好多人在排队参观，就是没有进去参观过。朋友的告知，激起了我的参观愿望。于是在参观了海心沙亚运公园后，我也排队参观了位于珠江新城花城广场东面的广东省博物馆。
广东省新博物馆展馆包括历史馆、自然馆、艺术馆3大部分和临展馆。我去的这一天人不太多，我是随着肇庆一群小学生排队领票进馆参观的。进馆后乘坐电梯上了四层，在解说员导引下依次参观了自然馆中的地质地貌、动植物、矿物、古生物等，这个展馆展示了广东的自然风貌和自然资源，反映了人类对自然美的孜孜追求，以强化人们的生态观念，提高环保意识。还参观了艺术馆里的“翰墨流芳———宋元绘画与历代书法精品展览”、“土火之艺———馆藏历代陶瓷展览”、“漆木精华———潮州木雕艺术展览”和“紫石凝英———历代端砚艺术展览”部分。
近2个多小时的参观下来，只是蜻蜓点水、走马观花班的观看，我是一路边听讲见边用数码相机左摄右拍，试图补充记忆。这里的内容有一些比较熟悉，感觉到最为震撼的是自然资源展厅的新颖展示方式。我们步入到展厅，往上看，一条条钢丝吊着一只只鲸鱼模型，蓝色的灯光照映着它们，似乎是1个奇异的海洋，许许多多的鱼在海洋看快乐地玩耍着。此时，我似乎也来到这美丽的海洋里遨游。再看下面，有两只高达十多米的巨大的恐龙化石，高大的身躯稳稳地立在那里，真是壮观!
而给我留下最深刻印象的，则是我所喜欢的祖国的中草药，即馆内“岭南本草——中草药馆”。该馆通过百余件各类标本，展示了作为全国中医药材主产区之一的广东所拥有的岭南道地药材和民间药材，使观众初步了解何首乌、巴戟、沉香、春砂仁、广陈皮、广佛手、广藿香、穿心莲和化州橘红等独具特色的“南药”，并通过广东医事、百草堂等场景使观众了解广东独特的中医药文化，以及广东中药老字号企业文化，反映了与百姓生活息息相关的博大精深的中医药文化。
由于去的时间太晚，临近闭馆时间，我没能参观历史馆。据说历史馆立足于“从世界看广东，从广东看世界”的历史视野和文化广角，用丰富的物证和文献重点展示广东3大民系、海上贸易历史、广东华侨史和近代史。展现了广东对中华文化的独特的贡献和创造智慧。以后我会再去参观，补上这一课。
参观博物馆观后感 篇23
为了能够让同学们了解中国工业发展历史，深入理解振兴东北老工业基地战略的意义。10月20日，机械学院社会实践部举办了“力学笃行”之参观中国工业博物馆活动，大一新生51人参与此次活动。
在参观中，展馆负责人带领同学有序地参观展品，并耐心地为同学答疑解惑。机床馆前，同学们对各式各样，大小各异的机床纷纷表示赞叹，深深的感受到了工业多姿多态的魅力。同学们又参观了汽车馆，看到了从古至今多种多样的车型，有悠久历史的马车，小巧可爱的甲壳虫汽车，经典大气的奔驰乃至新型精致的电动汽车，使同学们感受到了汽车车型千变万化的魅力。之后又陆续参观了记录着新中国早期工人刻苦劳作、努力促进新中国发展历史的通史馆，参观展品的同时更加深了同学对早期工业前辈的崇高敬意。
通过本次活动，同学们加深了自己专业的了解，丰富了相关工业知识。从先辈们的工作事迹中，深刻的体会到了新中国从无到有的艰难与前辈们不畏困苦，顽强拼搏的精神，对他们今后的学习目标与职业规划有着重大意义。
参观博物馆观后感 篇24
今日在学校的领导组织下，我们来到位于北京长安街沿线的首都博物馆。刚来到这个壮观的比武官时，我们的心境是无比的激动，从外观上看这个比我馆的设计是十分独特的，有一个像绿色的大钟似的东西突出来，拒收这是一个十分大的放映厅。从总体上看这个东西体现出了我们中华民族的特色。
一进入博物馆大厅，映入眼帘的是一面硕大的老北京式大牌坊，顿时一股浓浓的京味气息扑向我们。我们首先参观了“大英博物馆”，在这个馆中有272件展品是英国博物馆捐献出来的，展品出自古埃及，古希腊，古罗马等不一样时期与各大洲。同时记录了不一样人群和个人的多样化表现。在这次展览中有许多的展品都是举世无双的藏品，并且是首次在中国展出。如来自新西兰的毛利人战时用哨，著名画家伦勃朗的版画代表作《三个十字架》，达·芬奇的《裸体男子画像》，拉斐尔的《圣女像》等。我想这些展品的展出意味着我国与别国文化的交流。经过展出我们能够更好地了解自然，了解世界，了解我们的历史。当然看完大英博物馆的展出，让我不得不向一个问题，为什么要“侵略”别国的文化如果
少一些侵略和掠夺，每一个国家都能够完好的把持各国的文化，在以后各国的交往中，能够享受一下各国的文化历史的特点。还有在以后的交往中就会少一些纠纷!
中午午饭过后，我们来到首都博物馆的其他展馆。这个展馆一共有五层，每一层都据有各自的特点，并且体现出了我们中华明祖的特点与风采。二层的展区主要是一些历史事件及一些关于历史事件的产品，在这一层，我们找到了许多关于历史课上的指示，经过兰立体电影与详细地介绍，让我们对历史这一学科更加得感兴趣，并且知识也掌握得更加牢靠。同时也明白了在新中国成立前，我国的几个重要转折点的实践与电表的人物，经过这一层参观让我更加的热爱祖国，并且有一种想为祖国献出自我全部力量的决心。而第三层则是我国的建筑，进入展馆，我们能够看见许多的古建筑的模型和一些门上的装饰品，在那里我了解到我们北京的几个“门”的分布及名称。经过我们对“门”和建筑装饰的了解我们能够更好地看出，我国古代人的生活气息及生活习惯。才能够养成更好的生活习惯，提高自我的生活质量。
而四层则是以宗教为主，大多数是以宗教为主，大多数则为佛像的展出，这些佛像显得十分的庄重，并且具有神圣的感觉，每个国家的佛像都是不一样的，都具有各国的特点。从中我们能够了解到，以前的人们拜宗教的程度以及信仰与爱好。以便于我们以后的学习和研究。
最具有民族气息的就是五楼的展出，在那里我们能够找到许多的旧式玩意，如“七巧板，抖空竹，抓周盘”等，这些都是老北京的特色玩意儿，并且还有描绘，嫁娶的展馆。真是京味十足呀!让我们感觉到了老北京人的热情与热闹。并且经过这些东西的展出让我们明白了许多北京的习俗，和国粹“京剧”的历史!
总体来说，这次的首都博物馆仅有是有意义的，有必要的。因为经过参观我学习到了许多历史知识，还看到了世界闻名，让我了解了许多历史事实的真相，认识了自然。了解到了老北京是如此的热闹与好玩。这让我更加的热爱学习，热爱历史，热爱自然。热爱祖国!
参观博物馆观后感 篇25
在星期三的早上，老师组织我们四年级全体学生参观安康博物馆，我们在学校教学楼楼下集合，同学们穿着整洁的校服，佩戴着鲜艳的红领巾，然后坐着公交车，唱着郊游的儿歌来到了博物馆。我们像小鸟一样从车上飞奔下来，一眼看到的是一个奇形怪状的石头上雕刻着安康历史博物馆几个字，大家都兴奋的叫着目的地到了，目的达到了！
当我们走进博物馆里，我们都很惊讶，因为这里面很大，大的超乎我们的想象。有一位带着我们参观的姐姐说这个博物馆已经有二十多年了，里面收藏着许多珍贵的历史文物，比如：石斧、石刀、铜镜听完我们迫不及待的想马上参观，在姐姐的带领下我看到了许多动物标本，有羚羊、大熊猫、金丝猴还有十八罗汉，有的十八罗汉的手都不见了。姐姐说：失去的东西是永远找不回来了！我觉得非常可惜。
我们还去了科技馆参观，里面所有的东西都是最先进的。我玩了许多东西，我最感兴趣的是球球冒险记，惊险刺激让人爱不释手。我们还看了机器人跳舞，在遥控器的操纵下两个一红一蓝的机器人不停的扭动着身体，变幻出各种姿势，可好看了。可惜参观时间太短，很快我们就要返回了。
参观完博物馆，让我知道了许多古代用的东西和许多我不认识的东西，他们都是人类文明和进步的象征，相信只要我们努力学习，将来一定会创造出更多有用的东西，为人类服务！
一、书籍简介
《落花生》散文是中国现代作家许地山的作品。这是一篇叙事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。散文描述了一家人收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚名、默默奉献的品格。说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
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一、作者简介
许地山（1893年2月出生于台湾，1941年8月病逝），笔名落花生，中国现代作家。1917年，考入燕京大学文学院。1921年，与茅盾等人发起成立文学研究会。1923年，先后在美国哥伦比亚大学、英国牛津大学研究宗教学。1927年，回到中国后先后在燕京大学、北京大学、清华大学、香港大学执教。主要作品有短篇小说集《缀网劳蛛》、《解放者》、散文集《空山灵雨》等。
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三、《落花生》读书笔记
这段时间，我细细品读了《落花生》这篇文章，文中的深刻道理使我受益匪浅。
这篇文章描写了作者一家收获了花生后，一起品尝花生、讨论花生，作者的父亲还借着花生引出了自己对孩子们的希望。
让我印象最为深刻、最获益良多的就是父亲和大家聊天的内容了。我读完后，觉得：一个人的外表并不是特别重要，尽管现在的人都追求外表美和内在美并存，但我仍认为内在更加重要。我们自己的祖国是靠我们每个人的真才实学来建造辉煌的，而不是靠一个人的美丽外表就可以变得繁荣富强。所以，人一定要做对他人有帮助的人。
在生活中，有人时时刻刻都在爱美之中，把自己的工作或学习耽搁了，最后就只有变成一个拥有美丽外表，对其他人或者国家、社会毫无帮助、好处的人。而有的人呢，他们时时刻刻都在努力学习、工作当中，虽然没有美丽的外表，可至少他能够给大家带来帮助，让大家都喜欢他。由此可见，内在美也能让大家喜欢你。所以，我们大家或者说每一个人都需要认真学习、工作，不要花太多心思在打扮上，这样才能够使大家喜欢你，不会觉得你很没用。所以，我现在一定要努力学习，做一个对他人有用的人，为祖国的建设出一份力!
既然我们是小学生，长大后就会成为国家的栋梁，我们就更应该学习花生的品质。大马路上，那一个个城市美容师——清洁工不正是我学习的榜样吗?他们起早贪黑，不就是为了让我们大家能够看见一个美丽的城市吗?坚守在职位上的邮递员、老师、交警不也是这样吗?
不论春夏秋冬、严寒酷暑，都这样默默无闻、无私奉献、不图虚名、朴实无华。而他们也正因为有这样的花生品质，才会受到我们的爱戴。
“少年智，则国智;少年强，则国强……每当我听到这段梁启超写的文章片段，都会想起《落花生》带给我的不少启示。现在，我一定要努力勤奋地学习，将来为祖国效力，因为“少年强，则国强!”
《落花生》这篇文章总是会使我受益匪浅，我永远都不会忘记这篇文章中深刻的道理。
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四、《落花生》读后感40篇
第1篇：《落花生》读后感100字
今天，我们学习了一篇课文《落花生》，这篇课文的作者是许地山和他的父亲由花生来给许地山讲做人的道理，这个道理就是：人要做有用的人，不要作伟大体面的人。父亲希望我们做：有真才实学，不求虚名，默默奉献的人。父亲用桃子、石榴、苹果做了比较。
让我明白了一个道理是：人不要光长得漂亮，但是对社会一点用处也没有。
我明白了一个道理，你们明白了哪些道理呢？
第2篇：《落花生》读后感300字
我喜欢花生，当我读了《落花生》这篇短小的课文后，我对花生这种平凡的食物多了几分敬慕之情。
确实，花生的外表没有什么动人之处。在苹果面前，它显得那么老土；如果把几个晶莹剔透的西红柿放在它旁边，那么它就显得更土里土气。
花生不像桃子、和西红柿那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。花生可不一样，它置生于土壤之中，从大地母亲的怀抱里吸收营养。
这朴实的花生给了我一个启示：做人要具备花生的品格。从小妈妈就告诉我做人就要做一个诚实、善良、不重名利的人。
世界上有许多具有花生品格的人。他们默默无闻、无私奉献着自己的一生。
世界著名的科学家居里夫人，一生中共获得两次诺贝尔奖，世界各国授予她头衔一百多个。但她却不重名利，把自己的一生奉献给科学事业中。
是啊！人也应该像花生那样，让美在心中发芽、开花，结果！
第3篇：《落花生》读后感400字
昨天晚上，妈妈下班回来给我带回来了几张朗诵纸，我看了看，发现每张纸上的文章都没有题目，就问妈妈：”妈妈，为什么这些纸上的文章都没有题目呢？是不是让我自己取呀？“妈妈回答说：”是的。“我选了一篇，读了一遍，原来这篇文章是写花生的事。然后我就在一边想了起来，我看了看文章，决定了好多题目：”花生带给我们的知识“、”人要做一个有用的人“、”有学问的花生“、”父亲的话“、”父亲对我们的希望“这5个题目。
这篇文章主要是写他们家后院里有半亩空地，母亲决定种花生，因为他们姐弟最喜欢吃花生了。然后他们开始播种，没过几个月，就收获了，然后他们请父亲来尝尝花生，父亲问他们花生的好处，他们姐弟都回答了，父亲说：”花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高的挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，也必须挖起来才知道。所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。“我说：”那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对人没有好处的人。“父亲说：”对。这是我对你们的希望。“
从这里，我明白了人要做有用的人，不要做只讲体面，而对人没有好处的人的道理，知道了该怎样做人。
第4篇：《落花生》读后感500字
今天语文课，我们学习了第七课――《落花生》，这篇课文讲了“我们”种在后园的花生收获了，“我们”在后园的茅亭里过收获节，并在谈花生时悟出了做人的道理：人，要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。
学了这篇课文，我觉得我们学生也应该像花生一样，实实在在地做人，不要做外表好看而没用实用的人。生活如此，学习更是如此。
在获得成绩时，同学们不要沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而是要继续努力，争取更大的成绩。如果因为有一点成绩而停止努力，那就成了老师常说的“不进则退”。自己不进步，别人在进步，那还不等于自己在退步?!有的同学没有比谁的学习好，而是在比谁吃得好，谁穿得好。今天发现他比我穿得好，第一个反应就是“我也想要”。久而久之，就成了一种习惯，见到什么就想要什么。这样的人，只注重外表，不充实自己的内心，就不会成为一个对国家有用的人。
相比之下，不追求表面的荣誉，而是把劳动果实默默地奉献给别人的人更为可贵，更为被人尊敬。就像训练运动员的教练，运动员们在比赛中获得了冠军，得到了荣誉，这里面凝聚着教练们的多少心血啊，教练们却没有像运动员那样成为明星，但他们并没有因此而感到不平;又如制造火箭的科学家们，倍受瞩目的是飞上蓝天的火箭，而科学家们却还在默默地工作着，为下一个目标继续努力。
所以，我们应该有花生那样的精神，学习受人尊敬的教练、科学家们，做一个不求表面荣誉，而是默默无闻、努力工作、对国家和别人有用的人。
第5篇：《落花生》读后感600字
今天，老师给我们上了《落花生》这一课，对我的启发很大。课文中讲的是母亲让我们种花生，然后收花生，让父亲也来吃花生，最后我们议花生的好处和品质。
学了这篇课文，使我回忆起了一件往事：那是一个风光无限的春天，我去商场闲逛。刚进大门，我就看见一位漂亮的阿姨，相貌长得端端正正、白白净净的，长长的披肩发，油亮亮的高跟鞋，高高的鼻梁和弯弯的睫毛，衬上一双明亮亮的大眼睛，显得炯炯有神。再加上那修长的身材，就觉得她是一位有教养、有品位的知识女性。
于是，我就偷偷地跟踪她，看她是一位什么样的知识人，有机会一定向她学习。而接下来发生的一切，却简直使我目瞪口呆！我见她来到了二楼，目光被一双好看的皮鞋吸引住了，便走到柜子前，双手拿下这双鞋，装模做样地在那里试起了鞋，还不时地皱起了眉头，好像是在犹豫不决。忽然，阿姨将新鞋上的防伪标签撕掉了，连忙将旧鞋扔进了一个不让人注意的角落里，穿着新鞋连忙走了。这使我大吃一惊。我又跟她来到了一楼，走到酒水区，只见她趁人不注意，连忙将一瓶饮料喝了几口，又盖上盖子，马上将一袋食品吃了几口，若无其事地走了，不久又盯准了其他目标。可是她万万没有想到，这一切都被我见到了。
我就连忙去找商场经理，向他诉说了整个事件的过程。经过我们的不懈努力，我们终于将那个阿姨抓住了。在我们讯问她的时候，她却不承认，总是狡辩她没有过错。直到找出了种种证据以后，阿姨才向诚实低下了头。
这个阿姨虽然外表美丽，但她的心灵却非常丑陋和肮脏。我们一定要做一个有着落花生品质的人，拥有朴实无华、默默无闻、不求名利、内心世界美丽的精神。
第6篇：《落花生》读后感
今天我们学了《落花生》一课，我有很多的感受。
第一个感受是；花生的默默奉献的精神是我学习的对象，我还要做一个像花生一样的人。
第二个感受是；通过预习让我更了解许地山的父亲我，让我知道了许地山的父亲是一个受民众尊敬而谦虚的高官。这也是我想学习的。
我学了这一课，我深深的记住了花生的精神。并且我要做一个对社会有用的人，像花生一样默默奉献、不追求名声、不骄傲的人。
第7篇：《落花生》读后感
我认为应该两者兼具才好，因为如果广像桃子、苹果、石榴，拥有体面又华丽的身驱而对别人没有默默奉献的精神的话那这个人活着是没有意义的。相同如果只有像花生一样默默无语长大后到了工作岗位后也不会被领导重用。
所以我们要做到两者兼具才是更好。
第8篇：《落花生》读后感
今天，我们学习了《落花生》这篇课文，这篇课文的作者是著名作家：许地山。花生可以制油，还可以无论何等人都可以用贱价买它来吃，但是花生特别的可贵。虽然它不像苹果、桃子、石榴那么鲜红嫩绿的颜色。
通过学习我明白了“人要做有用的人，不要做伟大、体面的人。”人还要做：真才实学、不求虚名、默默奉献的人。
第9篇：《落花生》读后感
我读了《落花生》这一课，我懂得了人是不能光看表面的，重要的看的还是内心，例如：地里的农民、部队里的军人、养猪场的工人、警察局里的警察。
学了这一课我懂得了长大要做一个，对社会有用，对国家发展有用的人。
做人也不一定要做高强、伟大的人。
例如：地里的农民们，成天不怕苦吃的给人们奉献粮食。
例如：部队里的军人，一天到晚地守卫着城市的安全。
我一定要向这些人学习。
第10篇：《落花生》读后感
在今天，我们学习了《落花生》一课，我从中深受启发。
这个故事中，作者许地山的父亲用落花生来教育子女：要做一个有落花生品格的人。做人不能只讲体面，对整个社会却没有用，做人重要的不是外表，而是内心，一个人，要做一个对社会、对他人有用的人。
我们生活中就有许多像落花生一样的人：清洁工阿姨、交警叔叔、警察叔叔……
有一次，我就遇到了这样有着落花生品质的一位清洁工叔叔。那天中午放学，天气很热，我手里捏着冰棍往家走，边走边吃，汲取着那一点点的凉意。突然，发现有个清洁工正在清理下水道。他皮肤黝黑，衣服可能是在工作中挂了，被扯烂了好几处，衣领已被汗水湿透，他专心致志地清理脏物，对自己身上的这些浑然不知。过了好长时间，在他的努力下，下水道终于又恢复畅通了。我一路看完，他的形象也深深地印在了我的心里。
我想，我们身边像他一样的人很多，他们所从事的工作也许并不令人羡慕，他们的劳动成果也许并不引人注目，但他们切切实实地在为大家服务。他们就是具有落花生品格的人，我愿向他们学习，无论做什么事，都要为别人带去更多的好处。
第11篇：《落花生》读后感
今天，我们学习了《落花生》一课。在没有学习课文之前，我看到题目时，觉得小小的花生有什么可写的，还拿它来专门写篇文章，让我们学习，简略看了一下课文，仍然百思不得其解。直到今天我们学了这一课，才找到了问题的答案。
通过学习课文，我知道了花生矮矮地生长在地上，不引人注目。果实成熟了，苹果、桃子、石榴会高高挂在枝头，鲜红嫩绿的向人展示它们的美丽。而花生却深深地埋在地下，必须挖起来才知道。这篇课文告诉我们这样一个道理：我们要向落花生学习，虽然其貌不扬，但很有用。做人就要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
在我们生活中也有许多像花生一样的人。比如我们天天面对的教师，他们就是无私奉献，默默无闻，不求回报的”落花生“。他们就像是我们的衣食父母，我们就像是他们的孩子。他们每天用心地传授知识，教育我们，使我们茁壮成长。他们是园丁，为我们这些祖国的花朵施肥浇水，使我们的精神不再空白；他们是阳光，温暖我们幼小的心灵。我爱我身边的每一位老师。
我想大家都想做外表体面心灵更体面的人吧，那就让我们努力学习，丰富的知识会使自己优秀，拥有一颗爱心使我们心灵更体面。让我们的品德和花生来一次比赛吧！
第12篇：《落花生》读后感
《落花生》一课，我读了一遍又一遍，其中父亲的话给了我很多的启示。
“所以，你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。”我觉得人要做有用的、脚踏实地做事的人，不要做那取得一星半点的的成绩就浮躁起来的人。
我又仔细的想了想，一个普通的花生，是有炫耀的资本的。因为花生的好处很多，价钱便宜、味儿美、大家都喜欢吃……可是它仍然把自己的果实埋在地下，默默无闻。
我又想到了2012年的诺贝尔文学奖的获得者——莫言。他就是一个典型的落花生式的人。因为他写出了一部部的优秀作品，并获得了诺贝尔奖，有炫耀的资本。然而，在获得诺贝尔奖之前，他并不出名，没有人了解他，因为他为人做事都很低调，不张扬。
在现实生活中，也有跟落花生完全相反的人。本来自己就没做出什么成绩或者是什么了不起的人，反而常常惹出麻烦，就怕别人不认识他、不知道他，甚至更加放肆。像这种人是非常不要脸的。
再想想我自己，我的确没有值得炫耀的资本，在以后的成长过程中，即使有了，也应该谦虚，莫言、落花生就是我的榜样。
第13篇：《落花生》读后感
夜晚，群星闪，月光浩洁，我们望着深蓝色的天空，回味着老师教过的一篇课文——《落花生》，感到回味无穷。
《落花生》中，许地山写道：花生收获了，一家人一起尝花生，谈花生，并且说明了一个道理，要做有用的人，不要只讲体面，而对别人没有好处的人。
花生味美，可以榨油，而且它的价格便宜，谁都可以买来吃。花生的好处很多，但有一样是最可贵的：花生的果实埋在地里，不象桃子、石榴、苹果那样把鲜红嫩绿的果实挂在枝头，使人见了就生爱慕之心。而花生长在土地里，它把自己的一切都无私的奉献给人们，而且愿默默无闻地埋没在地中。
是呀，默默无闻、无私奉献，这是多么崇高的精神啊!
我不禁想起可敬的老师。她们为我们付出多少心血，培养了多少人才，可切她们还是默默无闻，无私奉献。看她们头上的银丝，眼角的皱纹和多少个不眠之夜，都在为我们而付出。
我爱花生的品格，更爱老师的精神。《落花生》真是让我受益匪浅!
第14篇：《落花生》读后感
父亲将花生同苹果、梨等植物做了比较。苹果、梨等植物的特点是大而亮丽，高高悬挂在树上，使人一望而发羡慕之心。花生则大不相同，其生在地上，将其果实深埋地下，使人必须亲自触之才能知道其果实成熟了没有。这是一个简单的比较，却象征着什么样的人性才可成功。
苹果与梨等植物是体面、轻浮、张扬的象征。而花生是有用、深沉、大智若愚的象征。在社会中，苹果与梨象征的这类人，是干不成大事业的，因为他们把自己所有的可怜的一点东西，全都张显了出来，白白送给了别人，最后落得一无所有。而花生象征的这一类人是真正的有才学的人，他们不对外人夸夸其谈，他们是真正的有本事的。因此也道出了父亲对年幼的孩子们的期望。
这篇文章名为写花生。实际却道出了怎样才能在社会中得一席立足之地。虽我不知其属哪种文章，可其体我是欣赏、喜爱的。
第15篇：《落花生》读后感
轻轻地翻开语文书，品味书中的美味佳肴，我无意中翻到了《落花生》这一课，课文主要讲了作者家的后院有一块空地，打算用来种花生。经过几个月的悉心照顾，居然收获了!作者请来了父亲来品尝自己的劳动成果，他们坐在亭子里有说有笑，父亲又给“我们”讲了许许多多的道理的一件事。
读完这篇课文，我受益匪浅，知道了花生那默默无闻，不图虚荣，不炫耀自己，毫无怨言，为人民服务的精神，也让我想起了班上的一位成绩不是很好的同学。
他总是默默无闻的帮助别人，从来不炫耀自己。虽然自己的成绩很不理想，但是他从来不会忘记帮助别人，还是那样默默无闻，就像落花生。
啊!我不禁赞叹， 花生那总是为别人服务的精神真值得我们学习。现在社会上的人越来越多了，但是像花生那样的人多么少啊!
如果一个人去违背自己的良心，去偷、去抢、去绑架是多么可耻的事，所以我们要学习花生的优点、精神，这才是一个真正的中国人。
第16篇：《落花生》读后感
开始读这篇文章时，我还以为这篇文章是描写花生的呢!读完以后，我才知道，这篇文章是写“父亲”教导“我们几个”做人的故事。“父亲”说，花生外型虽然不好看，但它很有用，对人有好处。花生一般不易发现，只有扒开土才能找到。所以，做人就要做有用的人，不能做只讲体面而对别人没有好处的人。
正因为如此，许地山才写道：“花生做的食品都吃完了，父亲的话却深深的印在了我的心上。”是啊，这句话同样也深深地印在了我的心上。古代有许多奸臣、小人，他们都是依靠甜美的嘴、华丽的外表来博得皇帝的喜欢，而他们阴险歹毒的一面往往表现在对待比自己身份低贱的人身上，这种人最可恶了。
相反，像花生那样的人往往对上司说话都是直言、忠言，对低贱的人是好上加好。比如：三国时期的庞统，虽然相貌丑陋，做的好事(有益于别人的事)数不胜数。历史上也还有许多像花生那样的人。所以，我下定决心，长大后要做一个具有花生品质的人。
做一个有花生品质的人听起来不难，但要从身边的小事做起的话可不是一件容易的事，只有拥有克制力的人才能做到。我相信我自己一定能行!
第17篇：《落花生》读后感
今天，我在语文书上读到了一篇名叫《落花生》的文章，心想，作者为什么要写这篇文章，花生有什么好写的？于是便读了起来。
这篇文章主要写了，“我们家”种了花生，收获了，全家人一起吃花生做的食品，父亲通过花生，教导我们做人，懂得了道理。
读完了这篇文章，我有许多感受。花生虽然不好看，但它能给我们带来许多好处。有人只顾外表美丽，而品的一点都不高尚。有一次，我放学回家，在车上看到了一个很漂亮的时髦大街，全身上下都很华丽。这时，有一个人不小心碰了她一下，把它的皮鞋弄脏了，她非常生气，说弄脏了就擦不亮，让那人赔她的皮鞋。后来，看到别人对他指指点点的才肯罢休。我认为这样的人，应该学习落花生的精神。内在的美才是真正的美。还要做对别人有好处的人，不能做只讲体面的人。我们都要要勉励自己做一个具有落花生品格的人。
第18篇：《落花生》读后感
“落花生”即我们常说的花生。花生可煮可炸，可炒可焖，而且它还有丰富的维生素和氨基酸，所以很多人爱吃。同时，它可以榨油，而且还很便宜，所以花生是一种最佳补品。可是大部分人都不知道花生有不图虚名、默默奉献与朴实无华的精神！“花生精神”正像文中的一句话：它虽然不好看，可是很有用。其实我们生活中也有这种“默默奉献的人”，比如最美司机吴斌，最美教师张丽莉等等。
当然，我也对花生精神有了更深层的理解：
花生精神说来容易做来难。而很多人却做到了，虽然在茫茫的人群中一个人只是沧海一粟，但每人贡献一小点，世界将汇成一大点。当然文中意思并不是苹果、桃、石榴等木本植物不好，而是专指“穿着名牌拿刀捅人”的那种人。而埋在地里的东西不一定好，地雷就埋在地下，我们要辩证的看待。
花生不只好吃，还有许多花生精神值得我们学习。
第19篇：《落花生》读后感
夜晚，我仰望天空，回味我读完的散文——落花生，感到回味无穷。
在落花生中，通过全家人吃花生前的谈话，告诉我们要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际，做人要做对国家，对人民有用的人，不要只做只讲体面对别人没有用处的人。作者用花生说明应该怎样做人，内容浅显易懂，但却生动的说明了道理，给人留下了深刻的印象，富有教育意义。
生活中，表面穿的很洋气，似乎很美，但却不求上进，不愿好好学习和劳动，这是一种非常不好的行为习惯。但是大部分青少年不是这样，他们能珍惜今天的美好时光，刻苦学习，将来为祖国做贡献。
《落花生》一文我反复读了好几遍，越读越有趣味；里面所说的落花生的品质也是值得我们学习的。我一定要牢记文中讲的道理，踏踏实实的学习，不断进步，将来做一个对人民，对社会有用的人。
第20篇：《落花生》读后感
我看完《落花生》这一课，里面有一句话，让我永远都忘不了。
“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”就是这句话让我永远忘不了。这句话的意思是说人要做有用的人，不能做只要漂亮，而不帮助别人的人。
每当我想起这句话就想起了自己，想起了自己以前所做的一些事，我每次想起来都要责备自己一番。
记得有一天，我去上学，看见几个小妹妹也走在上学的路上。刚到学校门口，几个小妹妹被门难住了，可能是风的原因，门的插销插上了，几个小妹妹个子很矮蹦呀跳呀却怎么也够不着，我知道我的个子比较高，肯定够得着，可是我看都没看一眼就走了。自我学了这篇课文后，想想自己这样做是不对的，不应该那样。自己虽然有高大的外表，可是不帮助同学，光有高大的外表有用吗?
“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话我永远都不会忘记。
第21篇：《落花生》读后感
今天，我读了《落花生》这篇文章，这篇文章告诉我一个刻骨铭心的道理，这个道理让我受益匪浅。
在我们眼里，花生只是美味的佳肴。但在品尝花生的同时，谁又会想到花生内在的品格呢?它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。它矮矮的长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出它有没有果实，必须挖起来才知道。
这段话留给我一个人生的哲理，花生虽然长的丑。但是，它是很有用的，所以做人要做有用的人，不要只讲体面，而做对别人没有好处的人。
我们的生命的价值在于劳动，劳动就是奉献，用我们的双手去为人民服务，去收获劳动的果实，来回报人们。
花生，是朴素的，花生，是美味的，花生是默默无闻无私奉献的。
落花生，它的品格让我无法忘记，是它让我懂得了做人，要去做有用的人。
第22篇：《落花生》读后感
夜晚，群星闪烁，月光皎洁。我仰望深蓝的天空，回味着刚刚读完的许地山的散文《落花生》，感到滋味无穷。
在《落花生》，这篇散文中许地山爷爷描写了在收获节的夜晚，他和全家人一起吃花生，议花生的情景。通过父亲的话，告诉我们一个道理：人要做实实在在，不要做外表好看而别人没有好处、华而不实的人。
花生深深地埋在土地里，不象桃子、苹果、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实耀人耳目地挂在枝头上，让人一看就想吃掉它。等花生可以吃的季节时候，在表面看不出有没有熟，需要有大铲子把它铲出来才知道有没有成熟。它把自己的一切都无私的奉献给人们，而甘愿默默无闻地埋在土中。
我们也要学花生那样无私的奉献给祖国。我爱吃花生，我更爱花生的无私奉献精神。
第23篇：《落花生》读后感
今天，我们学了《落花生》这一课，这篇课文的作者是著名小说家、散文家许地山。
这篇课文的主要内容是许地山一家过收获节的经过，通过对花好处的谈论，揭示了花生不图虚名，默默奉献的品格，说明人要做有用的人，不要只做讲体面而对别人没有好处的人，就这样许地山借助花生这一个极其平凡的事物，通过朴实无华的叙述，寄寓了对人生道路的认识。也许有人会说他是什么样人呢?这儿我就给大家介绍一下，许地山出生于1893年，名赞堃，字地山，笔名落华生，他以“落华生”为笔名，表明他的人生态度就像花生一样，更表明他高尚的品格。
这篇课文有一点使我最受教育的地方“人要做有用的人，不要只做伟大、体面的人”这句话使我懂得了做人的道理，要脚踏实地、朴实谦虚，不图虚名，不炫耀自己，服务于社会，有益于他人的人。
我也要像花生一样做人。
第24篇：《落花生》读后感
生命如叶，在出生、成长中流逝，最终也如叶子一般投入大地母亲的怀抱，终止了最宝贵的生命。然而，生命的意义又是什么呢?品读了《落花生》一文，我似乎找到了答案。
《落花生》是现代作家许地山先生写的叙事散文。这篇散文围绕着“花生”这一线索，真实地记录了许地山先生童年时期的一次家庭活动，平易，浅显，简洁。
散文中，有这样一段话：“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这话让我醍醐灌顶!现在社会中，一些人就是外表光鲜美丽，却毫无修养内涵，金玉其外败絮其中!
例如某些奸商为了自己的利益，竟然用一大缸子的工业柠檬酸来浸泡藕，赚取不义之财。要知道，这种藕，对人体健康有很大的危害，长期食用还有可能会导致人的神经絮乱!这难道不正是一如散文所说，只讲体面、而对别人没有好处的人么?
而作为未成年人，我们在成长的路上，一定不要变成那种华而不实的人。花生深埋土中不为人所识，它质朴无华，不求外表美观、不讲虚荣，不慕显赫，只求于世有用。而这种“落花生精神”，便是生命的意义所在!
许地山先生用一生去追寻“落花生精神”，用一生去追寻生命的意义与价值。我们，更应该抛却华而不实的外表，做一颗于社会有益的花生，用言行表达心灵的美，用言行实现真正的生命!
第25篇：《落花生》读后感
今天我看了落花生一文后，让我感同深受，受益匪浅。
落花生这篇文章讲的是：许地山的父亲在一次家庭聚会中，讲述了花生的优点，教诲了他们做事不要只讲究外表，要注重内在。
这让我想到了一件事，记得上次，在我去市民广场的路上，看到一个穿着时髦，提着名牌包包，连裤子也是价值不菲，貌美如花的阿姨一边走路一边磕着瓜子，随手将垃圾扔在地上，然后连头也不会的走了。一旁一个相貌平平，穿着普通的清洁工阿姨，在旁边默默地扫地，虽然在赤日的烘烤下汗水已浸湿了她的衣服，但她毫无怨言依然在认真的扫地。对社会而言，那个人穿着时髦，却不将文明的阿姨着可谓是绣花枕头，肚子里没有货色。而那位清洁工阿姨才是对社会有用之人，那我们要做哪种人?可想儿知。
大家都知道包青天包拯吧，他生下来就乌黑如炭，额头上有个月亮型的胎记，虽然上天没有给他出色的外表，但给他了超人的智力和过人的推理能力，他靠着这些优点，怀着伟大的志向，帮助枉死的人沉冤得雪，最后家喻户晓，功成名就。我们也要做朴实无华，默默奉献，表里如一的人，让我们一起向落花生学习，学习他的品质，学习他良好的品质。
第26篇：《落花生》读后感
前天，我读了一篇使我印象深刻的课文，叫《落花生》。
《落花生》这篇课文主要讲了“我”家的后园，还有半亩空地，用来种花生，经过了辛苦的劳动，没过几个月就丰收了。父亲让我们说一说花生的好处，父亲说花生虽然不好看，但是很有用，就是花生最可贵的好处。
这篇课文让我们学习到了花生朴实无华，无私奉献，默默无闻的好品质。
在我们的生活中，还有许多像花生一样拥有美好品质的物品，比如燃烧自己、照亮他人的蜡烛，还有橡皮、粉笔、水彩笔……这些都是拥有美好品质的物品，连没有生命的物品都有美好品质，那我们人类可不能败在这些物品上啊。
我们也要像花生一样，拥有美好品质，比如我们可以帮助其他人、给山区的里的孩子们捐自己的零花钱去，做自己力所能及的家务活，给留守儿童温暖……我们要做一个无私奉献，朴实无华的人，无论外表是什么样子，都可以做一个有落花生品质的人。不要因为你的外貌，而放弃了你的梦想和品质。
让我们做一个朴实无华，无私奉献的21世纪青少年吧，从身边做起，从小事做起。
第27篇：《落花生》读后感
许地山的《落花生》，令我感触很深，受益匪浅。
《落花生》讲述了这样一个故事：母亲让我们把后园半亩荒地开辟出来种花生。几个月后竟收获了。当晚，我们过了一个收获节，父亲也来了。父亲在收获节上告诉我们：花生没有外面美丽，却有内在之美。做人也是这样，要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有用的人。
“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”这句话说得好哇！没错，人要不图虚名，默默奉献，服务人民，干实实在在的事，这样的人生才过得有意义、充实；而只讲究体面，对他人、社会没有帮助和贡献的人则是虚伪的。
这使我想到了我们的身边也有像落花生那样的人。
我们小区里，有一位清洁员伯伯。他每天都尽职尽责地扫除小区里的垃圾。我每次打篮球时，都会瞥见伯伯辛勤劳作的身影，却从没有真正注意过他。
新年到了，我和伙伴们心情地在球场上放烟花。一会儿，就遍地是烟花壳和黑色的火药。玩够了，我们就一呼而散了。当我们下午再来时，惊讶地发现早上的垃圾已经不见了，球场干干净净的，只剩下伯伯推着垃圾车远去的背影。顿时，我心里一阵内疚，同时一股敬佩之情也油然而升。
那位伯伯多像落花生啊，默默奉献，朴实无华。正因为这样，我们的小区才这样干净，我们的生活才这样美好。
我也要做落花生，朴实无华，为他人和社会带来好处和贡献，做一个不图虚华的人！
第28篇：《落花生》读后感
这几天，我们学了《落花生》这课，让我产生了很多感想，我对课文中的父亲，母亲还有孩子们，都很佩服，课文也使我受益匪浅。
文中母亲说“你们那么爱吃花生，就开辟出来种花生吧”。从“母亲”这句话里可以知道母亲是个很勤劳的人，母亲可以在外面买点花生给孩子们吃，可是她让孩子们经过劳动来锻炼自己，让孩子们自己创造自己的生活，从而可以教育孩子。
父亲的那段话更让我有了深刻的认识，“花生的好处有很多，有一样最可贵”它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。“我曾经在公交站台上看过一位阿姨，她打扮得很美丽、娇艳，却一点也不珍惜那些起早贪黑，辛勤工作的清洁工阿姨。她把自己喝完的瓶罐子，就这么随手一扔，若无其事的走了。可是，旁边一位打扮普普通通的阿姨，却毫不犹豫的拾起垃圾扔进了垃圾桶。看了这个场景之后，我想：这位只看重外表美的阿姨，和穿着朴素的阿姨真得没法比啊！穿的再好又有什么用，内心却不如那位朴素的阿姨，我敬佩她。
学了这篇课文让我深深地体会到，”人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人“。对此，我对这句话的理解是：有些人，看上去很有礼貌、长得也很漂亮的人，却做那些不文明的事，这是不对的。我想这也就是人们常说的：人美，心不美吧。
第29篇：《落花生》读后感
《落花生》这篇文章，是我最喜欢读的，因为文章的每一段话，都包含着一种深刻的道理。让我久久回味!
文章写道：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实埋在地里，不像桃子、石榴那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头，使人一见就生爱慕之心。花生矮矮地长在地里，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”联想我们的学习，有的同学获得一点成绩，便沾沾自喜，整天把成绩挂在嘴上，而有的同学如花生，在默默地努力，争取更大的成绩。没有因一点成绩而停止努力，结果正应了学如逆水行舟，不进则退。
同时，再想想周围有的同学，平时打扮得花枝招展，有一副漂亮的外表，在同学群中她最耀眼，但不善于帮助别的同学。而有的同学虽穿着朴素，但乐于助人，在同学群中你是很难一眼发现他，如深埋泥土的花生，当你有困难时，他却第一个来帮你。
《落花生》让我最大的感触就是：做人要像花生一样。不要做只讲体面地人，而要做有真实本领的人，我打算今后像落花生一样，踏踏实实的，做一个心灵美、语言美、品德高尚、知识渊博的人。将来做一个对社会有用的人。
第30篇：《落花生》读后感
花生一直都是我喜爱的食物，而《落花生》这篇文章让我对花生有了更近一步地了解，它是著名的散文家许地山的代表作品。这篇文章主要描写了在收获节的夜晚，全家人围在一起吃花生，议花生的情景，其中父亲的一番话让我们明白做人要像花生那样，不要一味讲究外表，要讲究实际的深刻道理。
在文中，父亲是这样描写花生的好处的，他说：“花生的好处很多，有一样最可贵，它的果实过埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上，等成熟了，也不立刻就分辩出来它有没有果实，必须挖起来才知道。”在我看来，这句话是对花生优点的最完美的概括。虽然文中的父亲是在议花生，可实质上是在赞美像花生一样的人，并且告诉“我”做人要具备花生这样的品格：踏踏实实、品德高尚、默默无闻、无私奉献。
通过学习这篇文章，我也懂得了一个人应该如何去寻求和发现“真、善、美”，做到“真、善、美”的统一。其实，无论是植物还是动物，或是人类，那些“真、善、美”的影子总是那样真实的存在着，就像荷叶、蚯蚓、老师。荷叶没有婀娜多姿的风采，可它却用自己碧绿如玉的叶子无私地衬托着多姿多彩的荷花，为大地增添美丽；蚯蚓总是生活在阴暗潮湿的泥土中，它默默地松土，让扎根在土壤中的植物茁壮成长，可是却很少有人去关注它、赞美它；老师是人类灵魂的工程师，“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”是人们对老师真心地赞美，我们的老师为祖国培养了一批批的新人，他们默默无闻，无私奉献，不知有多少个不眠之夜，不知有多少次身患疾病。荷叶、蚯蚓、老师既平凡又伟大，他们都是“真、善、美”的化身。
作为一个小学生，我一定要向花生那样，把自己最真、最善、最美的一面展现出来，踏踏实实地磨练自己，将来做一个对社会有用的人。
第31篇：《落花生》读后感
当我看到了《落花生》书名，就联想到语文课本中的《落花生》，再一看都是许地山写的，就把这本书借了。
其实《落花生》不过是‘许地山专集’中一篇散文，本书包括了18篇的‘散文’和8篇的‘小说’，是许地山的代表作。
我喜欢植物，我也写过很多的植物日记，看了书中‘梨花’后，我又学会了一种写法，用不同的人对待同一植物的态度，也可以把一种植物写得那么动情。我记得在桂花盛开的季节，我也像‘梨花’中的妹妹一样，喜欢摇一摇桂花树的树干，即刻千万朵的小桂花像雨一样地露在地上，非常壮观，非常好玩。可我从来没有想到它们是花儿的泪，我更没有想到落下的花朵归向何处？
春天时候我到过数不清的林野，可是看了书中‘春的林野’后，我才知道了天上的云可以保护了地上花草不受太阳的烫伤；我才知道草儿在倾听着鸟和风的歌声会大醉；桃花听的入神了后会流泪；我才知道捡桃花的落瓣可以有这么多的游戏，如果把这些东西经过消化后，去写春游的话，我想我的春游作文肯定可以得个A＋。
看了书中的‘我的童年’，从作者母亲对儿子无微不至的爱中，又让我想到远方的妈妈，妈妈啊！我多么想回到你的身边！
书中的‘牛津书虫’中，作者的话：‘读书到死，是我所乐为，假使我的财力，事业能容允我，我诚愿在牛津做一辈子的书虫。’让我深有体会，我喜欢看书，但愿我也能读书到死。
我喜欢读这本书的散文部份，我对书中的小说部份不是很感兴趣，其原因为它们不是童书，大多是大人们看的内容。也许我还太小，有些男女之间的事情还不懂。
书中每篇都有‘导读’和彩图，在书中散文中有些导读比正文还要长，有了它们，让我读起来更加容易理解，读‘落花生’需要慢慢的品味，慢慢地理会，像橄榄一样，会越嚼越有味。
第32篇：《落花生》读后感
启示一单元里让我记忆最为深刻的一文是——《落花生》
从课文中，我体会到人或事物都不能只看外表，联想起俗语：黄金外表稻草包。看着外面一身黄金，打开里面来看却只有一堆烂稻草，金玉其外败絮其中，不外如是！
《落花生》的作者落“华”生，原名许地山，他经过父亲一晚的教诲，深受启迪，父亲说的一个一个字如一枚一枚的印章，印刻在了落“华”生心中，也让他勉励自己，做一个落花生一样的人。
也是那么几句教诲的话，让读者也从中受到了同样的启示，同样的教诲。读完这篇课文，一股柔和又温暖地微风迎面吹来。一下子苏醒了我童年的回忆。想到我以前，妈妈喜欢把我打扮地像画中走出一般，可我却不怎么爱看书，外表华丽，心里面却犹如一堆稻草。《落花生》就像一盆凉水。想象一下，我正穿着美丽的裙子的时候，它从天而降。我现在想想都不知道有多惭愧。
有时我总觉得自己像一个模板模特。没有头脑，不会思考，对世界一无所用，一天到晚被别人打扮，一会儿穿纱裙，一会儿穿时尚套装。
虽然会被别人羡慕身上那昂贵的衣服，但没有知识永远是一堆没有用的废物。
应该像《落花生》里的花生那样，虽然外面一点也不好看，可它又便宜，又很受别人的喜爱，并且它可以炒着吃，煮着吃……各种各样的吃法。小小的花生，给人们带来欢乐！它们是多么光荣贡献，是多么朴实。
所以，我要从《落花生》中采集一句父亲说的话：人要做有用的人，不要做对别人没有好处的人。因此，从那天读完《落花生》一文之后，我又懂得了一个道理。也要我同样领悟到，我们要打开心窗，放开眼界去看更多地书，从书中了解世界，学更多地知识，做有用的人！要外面也美丽，内心也美丽，才是真正的美丽。
第33篇：《落花生》读后感
《落花生》是著名作家许地山写的，它借花生告诉人们要做一个朴实无华的人。
没读这篇文章前，我一直都不知道花生有那么多好处，文章写一家人在收获花生节里，谈论花生，称赞花生，揭示了花生不图名利、默默无闻的品格，说明人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
落花生很朴实，矮矮的长在地上，既不能第一个迎接太阳，也不能在风雨中展现出英姿娇态。它毛茸茸的叶子，粗俗的黄花，一点都不好看，但是它生命力很强，韧性很大，不怕严寒也不怕酷暑，碰着冰雹，受的伤害也很轻。
一天下午，我肚子饿得咕咕叫，便叫妈妈买东西给我吃，我们走到一个烧饼摊前，看见黑乎乎的烧饼，我吐了吐舌头，对妈妈说：“去其它地方看看吧！”妈妈却买了五个烧饼，我张大嘴巴，吃惊的说：“你这不是浪费吗？”这时，妈妈对我说：“孩子，你不能以貌取人，其实，它很好吃，不信你尝尝。”我半信半疑地接过烧饼咬了一口，没想到它并不难吃，还香香的，比烤鸡腿还好吃呢！看着正在注视着我的妈妈，我惭愧的低下了头。
我从中明白了，做人要做一个朴实、踏实有真才实学，对社会对他人有用的人。
花生在平凡中神奇，在渺小中伟大，我爱花生，更爱它的精神！
第34篇：《落花生》读后感
我在五年级上学期的时候，学了一篇，名为《落花生》的课文。它是一篇叙事散文，文章真实地记录了作者小时候种花生、收花生、尝花生以及与父亲议花生的事。
再仔细品读《落花生》，其实课文的内容表达了作者不求名利，只求做一个有益于社会的人的远大理想。
当我读到“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”的时候，我体会到了虽然花生没有华丽的外表，却朴实无华、默默奉献、不求名利的精神。这不正是值得我学习的一种精神吗？做人就应该实实在在的，不应该华而不实。
我往下读时，读到了“那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”这时，我体会到了做人要做诚实守信的人；要做对社会有贡献的人。不要做只讲究外表，不讲诚信的人；对他人以及社会没有贡献的人；甚至祸害社会的人。
读了《落花生》这篇课文后，使我想起了我的爷爷。他是一位老教师，他从教四十余年，他为教育事业付出了自己辛勤的汗水；他培养出了一代又一代的祖国花朵；他每天早早的到学校，从早晨到傍晚，一直在艰辛地工作着；他呕心沥血，从满头青丝到两鬓斑白，却从来没有一句怨言！
当他看着自己培养出的学生登上了成功的殿堂的时候；当他看到自己的学生在接受鲜花和掌声的时候，而他却默默地站在一旁，他也随着人们一起为自己的学生鼓掌，从不居功自傲。
他是多么的伟大呀！他多么的像落花生——不求名利、默默奉献！
第35篇：《落花生》读后感
《落花生》的作者许地山是我国现代著名作家，他出生于台湾一个爱国志士家庭。《落花生》这篇散文写了许地山用“落花生”的品性来教育子女，给我留下了深刻的印象。
的确是呀，花生的好处有很多，但最可贵的是它虽然不好看，可是很有用。读到这里，让我想起六身边的一些人来。你们看，食堂做饭的阿姨，我们每天吃的饭都是她们做的，可是，我们想过她们的好，想过她们的付出吗？还有扫地的环卫工人，干净的走廊、一尘不染的教室、洁净的街口，这些都是他们的功劳，可是，我们关注过他们的手，关注过他们的辛劳么？还有为学校值班的保安叔叔，我们的安全是被他们维护的，他们就这样一天天、一年年地看守着，校园的大门，默默地奉献着。可是，我们在意过他们的美丑，在意过他们的品行么？有多少人，平凡得不能再平凡，虽然并不出人头地，可正是因为他们的存在，才成了生活中必不可少的一份子啊！这些平凡又普通的人，正像一颗颗落花生，虽然不好看，但是很有用。
文章中还写道：做人，不要像苹果、石榴那样引人注目，而要做花生那样，长相不好看，但却很有用的人。你看，我们班的小赵吧！长相平平、成绩又差，再加上他体育差、不讲卫生、令人生厌。可是，他一直在班上默默无闻，却无人关注。在我眼中，他十分负责，班上的牛奶都是由他一个人管理，他奉献自己，快乐大家。我还想到了阿里巴巴的创始人马云，一个其貌不扬、身材矮小的人，但他改变了许多人的生活方式，也改变了一个中国。马云最大的功绩是用科学技术来改变世界，让我们每一个人都可以享受到他的恩惠。
散文中最有意思的'一句话：“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。”我也感受颇深。可在中国，西汉史学家司马迁，受尽宫刑，痛苦不堪，谁会想到，他会成为“”纪传体“史学家第一人，被鲁迅先生称为“史家三绝唱”。司马迁算得上是一个奇人、伟人，为中国的历史做出了巨大的贡献，他是一个有用之人。
人，为什么而活着？读了许地山的《落花生》，我似乎有了答案。一个人，不管他相貌堂堂，或是平庸弱小，只要他脚踏实地、乐于奉献，只要他有益于别人和社会，他的人生就有价值。我，愿意书写有意义的人生。
第36篇：《落花生》读后感
《落花生》是我国著名作家许地山写的一篇文章，它主要描述了一家人过花生收获节的情景。通过收获节上一家人对花生好处的议论，说明要做对别人有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。也就是说做人要做有花生品格的人。
那么，什么是花生的品格呢？那就是默默奉献自己的果实，从不夸耀自己。由此不禁让我想起了发生在自己身边的一件事。
在我上学的路上，每天都有一位佝偻着身子的老清洁工，用一样的声音一样的节奏重复着相同的动作。走在整洁的马路上，我从来没想过着清洁的路面与他有多大关系，也没有给我留下深刻的印象，更没有发现他形象的伟大。然而，下面这件事，使我从内心中改变了过去的看法。
那是个阳光明媚的日子，整洁的路面被阳光一照，显得分外的清洁。我背着书包哼着小曲迈着轻快的步伐乐悠悠的上学去，这环境实在是太优美了。突然，一声“咯咯”的清脆的笑声传入我的耳朵。定睛一看，原来是一位穿着时髦的阿姨和一位西装革履的叔叔在说笑着。阿姨浓妆艳抹的，笑得很甜，叔叔一只手里提着香蕉和橘子，另一只手不时地把剥好的果实送到阿姨嘴里。再看看他们身后走过的路，竟有一长串的香蕉皮和橘子皮。在整洁的马路上，是那样的此言，让人看了非常的不舒服。“啪！”一位小姑娘不小心踩着香蕉皮摔倒了。“咯咯……”这位阿姨笑得更欢了，她是为自己的恶作剧欢呼吗？这笑声太刺耳了，真恶心！
正在我愤愤不平的时候，那个佝偻身子的老人出现了，他吃力地扶起那个摔倒的小姑娘，然后又一声不吭的去捡那些香蕉皮和橘子皮。看到他瘦小的背影，我的眼睛湿润了，内心犹然升起一股敬佩之情。我向老爷爷庄严的行了一个少先队队礼，默默地加入了他捡香蕉皮的行列……
我的思绪又回到了《落花生》这篇文章。我掩卷沉思，做人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人，甚至对别人对社会有害的人。如果我们周围的人都能像那位清洁工老爷爷一样，默默奉献，尽力为社会多做好事，去不夸耀自己，那么我们的社会将会多么美好，人们之间将会多么的和谐和融洽！
第37篇：《落花生》读后感
有时候，花生也是美丽的，美得触人心扉。——题记
烈日当头，心中浮躁，闲来无事，随手携起一本《语文阅读》，无意翻到《落花生》一文，便细细读来。
文章里的一句话使我倍感难忘：花生外表虽不好看，却很有用。花生，一个多么平凡的事物，若人们不吃它绝不会想到它的存在。嫩白的果实外裹着一层难看的硬壳，更让人们忽视了它的美丽之处。
通常，人们都不会把“美丽”这一形容词放在花生的身上。其实不然，花生可以用来吃、榨食用油，价格也便宜。只是这一切，人们都没有发现罢了—其实花生也美丽。
花生也美丽，人固然如此。在生活中，有多少人像花生一样外表不美，可心灵却像太阳一般火热，如月亮一样皎洁。
纵古观今，放眼望中外，多少仁人志士如花生一般，灵魂中熠熠生辉，得到千古垂名及后人的景仰。还记得那座“活着的雕塑”尼克？胡哲吗？一生来就无四肢的他从小就备受人们的讥讽和嘲笑，在沉重的打击下，他竟有了轻生的念头。在要结束自己生命的那一刹那，他顿时领悟了生命的真谛。从此之后，他便振作起来，用微笑看待生活中的一切。他还考上了大学，向世人展示了一个生命的奇迹。此后，他开始了他的世界巡回演讲，向世界传递生命的真谛。在每一场演讲中，他都身穿西装带着一股生命的气息出现在人们面前，望着台上他那残缺的身躯，却觉得他异常地美丽，他的心中充满了像阳光一样的温暖。还记得那个中国盲人歌唱家杨光吗？刚出生八个月的他便彻底失去了视力，失去了眼中的光明，但是28年来，无论命运给他带来怎样的考验，他从未放弃以自己的内心去描绘生命的色彩，不仅为自己也为别人的生活洒满阳光。杨光把音乐当做生命，为了登上《星光大道》的舞台，他付出了远远多于其他选手的艰辛努力。经过不懈努力，杨光最终带着一首深情的《期待》，打动了电视机前的无数观众。舞台上的他，散发着迷人的阳光。他虽看不见阳光，却传递着生命的阳光。此时，他的双眼也是美丽迷人的。
只要有价值，花生也美丽；只要心中充满阳光，内心的美就会焕发全身。美丽无处不在，只要我们用心去看，就会发现：花生也美丽，美得动人。
第38篇：《落花生》读后感
今天，我自学了《落花生》这篇课文。因为我太喜欢它了，所以一连读了几遍。这篇课文记叙了作者一家人种花生剥花生、尝花生和议花生的事；写了花生收获节的晚上，家人关于花生好处的谈话；并且十分中肯地指出“做人”的道理。
课文中有两点对我的启发最大。第一点是#所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。这句话告诉我们，花生虽然不好看，但是它有很多的用处黑还告诉我们，不是外表好看的东西都是有用的。前两年，我爸爸买了只小花猫回家。这只小花猫很可爱，很亮，一身雪白的毛，一双大大的眼腈啡常惹人喜爱，但是捉老赢不怎么行。这件事证实了“不是外表好老的东西都是有用的”这个遒理。第二点是：“八要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人了。"这句话把“外表好看”引申为“只讲体面”，把“没有实用”引申为“对别人没有好处”。总的意思就是说做人要做一个对人民、对人类有用的人，有些人虽然穿得很华丽，很漂亮，但是他们张口就说粗话、脏话，很不文明、不礼貌；有些人虽然外表一般，但是他们是对祖国、对社会有用的人，能为祖国争光的人。
读了这篇文章，我常常对自己说，做人就应该像花生那样做有用之人，如果做没有用的人，那么我们的一生又有什么意思呢？我还有一个想法，那就是建议同学们在读了《落花生》这篇课文之后，都来写读后感。
第39篇：《落花生》读后感
这学期，我学习了《落花生》一文后，受到了很大的启发。作者许地山通过描写一家人收花生时议论花生的好处，向人们阐明一个道理：人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
一个人如果只注重外表的美丽，不关注自身修养，那么他就不会受到大家的尊敬。花生虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。通过此文的学习，让我不由自主地想起最近发生的一件小事：
在上周五放学回家的路上，正好碰见一位穿着时髦、提着名牌包的阿姨，她一边走一边将手里用完的纸扔在了地上，这让我一直在想她究竟有一颗怎样的内心啊？而在她身后有一位穿了件黄色泛白工作服的环卫阿姨，她正在弯腰捡着路上的垃圾，她面色黝黑，汗水浸透了她的衣服，可她没有一句怨言，难道这位阿姨的行为不是花生精神真实的写照吗？
在现代社会中，许多人都追求美，可他们都忘了一点：心灵美才最重要！我们作为一名小学生更应该从现在开始，学习花生的品格，扎扎实实学习，用知识来武装自己，做一个表里如一的人，为祖国的发展贡献自己的力量！
第40篇：《落花生》读后感
前些天，我读了《落花生》这篇文章，其中蕴含的道理使我受益匪浅。
文中说的“人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人。”让我受到了很大的启发。我们当中有一些人，只顾及外表的美丽，却将内心的美置之不理。
我曾经见过一位盘着头发，穿着连衣裙，打扮得很时髦阿姨。她拿着香蕉皮随手扔到路边，若无其事地走了。旁边一位衣着朴素、相貌平平的路人看见了，毫不犹豫地拾起香蕉皮，扔到垃圾箱里。我觉得，比起那位打扮漂亮却失去了美丽内心的阿姨，不起眼的路人更值得我们赞赏。他们那些只讲体面但对社会无益甚至有害的人，难道不是一些只供观赏的花瓶而已吗？
你们总听说过包青天吧？他是个家喻户晓的人。他的脸黑漆漆的，一点都不好看。可是，他帮助过多少人，破了多少生死疑案，还了多少人的清白！他就像《落花生》里所说的那样，是个外表不好看，但对人民有贡献的人！
人有美丽的外表固然好，但外表美绝对不能与心灵美相提并论，我认为不图虚名，默默无闻地奉献的品格更为可贵，更了不起，更让人敬佩。
让我们都来做一个不求外表美丽，只求内心纯洁和对他人对社会有用的人吧！
学习了《落花生》这篇课文，我知道作者借花生来表明自己要做个像落花生那样不图虚名、默默奉献的人，也赞美了生活中那些平凡岗位上默默奉献的普通劳动者，他们就像落花生一样，所从事的工作也许并不令人羡慕，劳动的成就也许并不引人注意，但他们是切切实实的为人民服务。“父亲”先把花生与桃子、苹果和石榴相比，通过果实的颜色、样子以及果实生长的位置比较，说明花生没有苹果、桃子和石榴美观，但它却有内在的最可贵之处：朴实无华，默默奉献，不计较名利。“父亲”并不是说桃子、苹果、石榴没有用，而是指它们外表美与花生内在的美是不能相提并论的。更为重要的是内心美，实实在在的为人民做好事。一个外表无论怎样美的人，如果能默默奉献，毫无怨言地去努力，给别人带来好处，因该更了不起，也更让人佩服。“父亲”就希望“我们”能做这种人。学习了这篇课文，我从中悟出一个道理：外表美不重要，重要的是要做对社会和他人有益的人。
美学散步读后感 篇1
《美学散步》是一本不厚、很小的书籍，可是里面的思想却熠熠发光。作者是宗白华先生，因为作者是个诗人，所以整本书的主要风格是诗意浓厚，闲适舒缓，令人读起来非常有趣味，不会失于泛泛而谈，但又不至于过于深奥难懂。
当你翻开这书时，便会想全心全意一气呵成地看完，不希望中间会有任何间断，因为在看的过程中经常会遇见令人拍案叫绝的美言好句。完整地研读有助于对这本书里的所有思想有一个整体的感受，对其中东西方文化碰撞有更为深入的把握。当我真的如饥似渴地将这本书狼吞虎咽般读完之后，还是手不释卷。于是我又想重新仔仔细细地将其中所有的思想品味一番，咀嚼一番。所以我采用了通读和精读两种方法。通读只让我对这本书有了一个大致的印象，全书风格上讲，文笔优美，行文如云卷云舒，自然而闲适。从其内容来说，交融中西，有很深沉的哲学蕴于其中，不会艰涩难通，但是你也不能马上获得其中真意，要如散步般，逢到一处好景致时，便要驻足细赏。《美学散步》这部书就是这样的，行到思想灵光闪现处，要静下心来思考，比照自身，有何感悟。这一功夫是后来在细读的过程中才慢慢体会出来的。
今还记得里面有引用李丽对宗白华《美学散步》的评论，她是这样说的：“‘散步’当中有古老周易演绎我们祖先‘天人合一’观念的直观、感知和体验；有禅宗以净的心去体悟观照万物的境界；有老庄、玄学追求的灵气飞扬的思辨智慧；有亚里士多德的明晰合逻辑的理性色彩；有休姆经验主义哲学中对感官体验的重视；有康德把时空作为人类感知方式，把心灵作为理解世界的重要方式的真知灼见；有黑格尔否定的思考的辩证思维；还有在20世纪中西文化碰撞中为人们普遍运用的比较中见同异，同异中辨特征的方法，以及文化溯源的方法。”我非常同意李丽精警的评价，而且她表达的是那样的紧凑。
美学散步读后感 篇2
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
在现代中国美学史上，有两位泰山北斗式的人物，朱光潜与宗白华。两人年岁相仿，是同时代人，都是学贯中西、造诣极高的，但朱光潜著述甚多，宗白华却极少写作；朱光潜的文章和思维方式是推理的，宗白华却是抒情的；朱光潜偏于文学，宗白华偏于艺术；朱光潜更是近代的，西方的，科学的；宗白华更是古典的，中国的，艺术的；朱光潜是学者，宗白华是诗人。这部书是宗白华美学论文的第一次结集出版。宗白华是五四新文化大潮冲出的新一代学人，早年曾留学欧洲，足迹踏及艺术之都巴黎。20年代他出版过诗集，他本来是个诗人。青年时期对生命活力的倾慕赞美，对宇宙人生的哲理沉思，一直伴他前行，也构成了他美学篇章的特色。这个集子里的文章，最早写于1920年，最晚作于1979年，实在是宗白华一生关于艺术论述的较为详备的文集。他没有构建什么美学体系，只是教我们如何欣赏艺术作品，教我们如何建立一种审美的态度，直至形成艺术的人格。而这正是中国艺术美的精神所在。宗白华曾在《蒙娜丽莎》原作前默坐领略了一小时，他常常兴致勃勃地参观国内的各种艺术品展览会，即使高龄仍不辞劳苦。他更是一位欣赏家。集子里这些文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受，作者用抒情化的语言引领我们进行艺术的欣赏，书名叫《美学散步》，我们且到这个大花园里走走，看作者给我们营造了怎样的亭台楼榭、花树池石。内容梗概艺术欣赏就是对美的发现与感悟，那么美在哪里呢？美就在你自己心里。画家诗人创造的美，就是他们的心灵创造的意象，独辟的灵境，那么什么是意境呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：
（1）为满足生理的物质的需要，而有功利境界；
（2）因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；
（3）因人群组合互制的关系，而有政治境界；
（4）因究研物理，追求智慧，而有学术境界；
（5）因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。
功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。但界乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
所以说一片自然风景是一个心灵的境界。意境是情与景的结晶品。所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。静穆的观照和飞跃的生命构成艺术的两元。于是，中国艺术意境的创成，即须得屈原的缠绵悱恻，又须得庄子的超旷空灵。缠绵悱恻，才能一往情深，深入万物的核心，所谓“得其环中”。超旷空灵，才能为镜中花，水中月，羚羊挂角，无迹可寻，所谓“超以象外”。色即是空，空即是色，色不异空，空不异色。这不但是盛唐人的诗境，也是宋元人的画境。“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”，这两句话表出了中国艺术的最后理想和最高成就。唐宋的诗词、宋元的绘画莫不如此。中国那些最伟大的艺术品的境界，都植根于一个活跃的、至动的而有韵律的心灵。作者用他的这种一以贯之的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐，尤其是中国的书法。中国人哀乐的情感能在书法里表现出来，像在诗歌、音乐里那样。别的民族写字还没有能达到这种境地的。作者认为，写西方美术史，往往拿西方各时代建筑风格的变化来贯串，中国建筑风格的变迁不大，不能用来区别各时代绘画雕塑风格的变迁。而书法却自殷代以来，风格的变迁很显著，可以代替建筑在西方美术史中的地位，凭借它来窥探各个时代艺术的特征。比如魏晋的书法，代表人物是王羲之父子，就是魏晋人简约玄澹，超然绝俗的哲学美的具体体现。艺术的欣赏是为了形成艺术的人格，而魏晋人的人格美，正是中国艺术史区别于其他民族，显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。这个时代之前，思想定于一尊，艺术过于质朴；这时代之后，思想受儒佛道合流的支配，艺术过于成熟。只有这几百年间，是精神上的大解放，人格思想上的大自由。晋人的美，是这全时代的最高峰。晋人发现了山水的美，王羲之说：“从山阴道上行，如在镜中游。”他们风神潇洒，不滞于物。而对于哲理的探索，却是一往情深，王戎说“情之所钟，正在我辈”，顾恺之画绝、才绝、痴绝，痴绝尤不可及。晋人向外发现了自然，向内发现了自己的深情。山水虚灵化了，也情致化了。陶渊明、谢灵运的山水诗好，是由于他们对自然有那一股新鲜发现时身入化境、浓酣忘我的趣味。他们是用心灵在体味自然。晋人之美，美在神韵。神韵可说是“事外有远致”，不粘滞于物的自由精神，比如目送归鸿，手挥五弦。这是一种心灵的美，扩而大之可以形成一种镇定的大无畏精神。美之极，则雄强之极。王羲之书法人称字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。淝水大捷植根于谢安美的人格 与风度中。枕戈待旦的刘琨，横江击楫的祖逖，勇于自新的周处，都是千载而下懔懔有生气的人物。
这个时代，是中国历史上最有生气，活泼爱美，美的成就极高的一个时代。这是一种唯美的人生态度，还表现在以下两点，一是把玩现在，在刹那的现量里求极量的丰富与充实；二是美的价值寄于过程本身，不在于外在的目的，所谓“无所为而为”的态度。比如王子猷大雪夜忽忆戴安道，即乘小船就之，经宿至门即返，人问答曰：“吾本乘兴而来，兴尽而返，何必见戴？”宗白华认为这种寄兴趣于生活过程本身而不拘泥于其目的，显示了晋人唯美生活的典型。在这部书里，宗白华用他抒情的笔触，爱美的心灵引领读者去体味中国和西方那些伟大艺术家的心灵，去体味那些风流潇洒的晋人的心灵，待得我们散步归来，发觉自己的心灵也得到了升华与净化。
美学散步读后感 篇3
闲闲的碎语，但字字珠玑，品味雕琢的文字，畅游美学的境界，仿佛美玉一般，绚烂之极归于平淡。体会一份清闲的淡泊，感悟一遭情景交融，宁静的心中，独恋一份美的意韵。
宗白华先生美的态度即是超俗的，又是入世的。他在书中为我们展示了一个美的人生和宇宙，这里充满了亲切感与家园感。宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈。新鲜活泼的心境，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而宗白华先生似乎轻而易举的领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。这种境界是“一内在自足的境界，无待于外而自成意义丰富的小宇宙，启示着宇宙人生的更深的一层真实。”它不是从无边的空间指向无限，而是从无边回到万物，返回自身，回归“小宇宙”。它属于有限之中，又让人从有限中发现永恒。可以说，宗先生中的美学思想已然把中国传统的哲学、美学——儒佛道三合而一了。
在阅读中思考，我感到书中的每一篇文章皆是一颗珍奇的宝石，它们折射着理性与感性的光芒。或论诗画与书法，或论音乐与舞蹈，或论建筑与雕塑，自然与艺术的乃至整个人生宇宙之美的事物。凡宗先生所论及的，他总在直观的把握后，欣赏它，赞美它，评判它。他以散文的抒情方式，以诗人灵感闪现时的思维方式，表达自己精辟的美学见解。如他在评罗丹的雕刻时这样写到：“我这次看到了罗丹的雕刻，就是看到了一种光明……你看那自然何等调和，何等完满，何等神秘不可思议！这大自然的全体不就是一个理性的数学，情绪的音乐，意志的波澜么？一言以蔽之，我感到这宇宙的图画是个大优美精神的表现。”读了这样的文字，谁会以为他是在评价艺术作品？而又有谁能说这不是在评艺术作品呢？
清代王船山在论诗时说：“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀，是诗家正法眼藏。”好一个“以追光蹑影之笔，写通天尽人之怀”！这正是可用来总结《美学散步》中所体现的宗先生的美学追求。其篇幅短小，其笔墨简淡，而微言大义昭著。“他是真理的探寻者，他是美学的醉梦者，他是精神和肉体的劳动者。”宗先生对罗丹的评语又可恰如其分的用来评价他自己。
艺术的欣赏就是对美的发现和感情，那么美在哪里呢？美就在你的心中。画家诗人创造的美，就是他们心灵创造的意象，独辟的灵魂，那么什么是意境呢？因人于世界接触关系层次的不同而有不同的表现。或是为满足生理的物质的需要而有功利的境界；或是因人群公共互爱的关系而有伦理的境界；或是因人群组合互制的关系而有政治的境界；或是因研究物理追求智慧而有的学术境界；或是因欲近本人归真，冥合天人而有的宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。化实景而为虚境，创形象而为象征，使人类最高的心灵具体化，肉身化。
对艺术的投入，就有美感的诞生；对艺术的展示就有美丽的缩放！或许一切美的光都来自心灵的源泉。一个意韵，我想就应该是一个情与景的结晶，深入了才可得镜中花，水中月。散步于美学中，亘古不变的——芳香泗溢！
美学散步读后感 篇4
宗白华一生著述不多，虽与朱光潜先生是同时代的人，年纪相仿，但是他却不像朱光潜一样著述甚多，宗先生极少写作，《美学散步》是先生生前唯一一部美学著作。这部著作教给我们如何欣赏艺术作品，如何理解欣赏美及怎样建立审美态度。“美学散步”顾名思义，我们应当怀着一种轻松愉悦像散步一样徜徉肆恣，有感即发。我们可以一边散步一边享受宗先生在这部书里给我们搭建的亭台楼阁，花草树木。
1 用美产生的影响来表现美本身
宗先生翻译莱辛的《拉奥孔》里有一段具有代表性的文字，“凡是荷马不能按照着各部分来描绘的，他让我们在它的影响里来认识。诗人呀，画出那“美”所激起的满意、倾倒、爱、喜悦，你就把美自身画出来了。”举个例子，特洛伊战争是以争夺世界上最美丽的女人海伦为起因，当海伦到特洛伊人民的长老集会面前，那些尊贵的长老们瞥见她时，一个对一个耳边说：“怪不得特洛伊人和希腊人为了这个女人这么久忍受苦难呢，她看来活像一个青春永驻的女神。”还有什么能给我们一个比这个更生动的美的概念，当这些冷静的长老们也承认她的美是值得这一场流了许多血，洒了那么多泪的战争呢？所以，有时候通过“美”周围的人事物衬托出来的美以及“美”自身给周围人事物产生的影响比直接描述‘美’更有渲染力和表现力。
2 诗和画的辩证关系
书中在《诗和画的分界》一章中提到：“诗和画各有它的具体的物质条件，局限着它的表现力和表现范围，不能相代，也不必相代。但各自又可以把对方尽量吸进自己的艺术形式里来。诗和画的圆满结合（诗不压倒画，画也不压倒诗，而是相互交流交浸），就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”。诗写的好自然而然就在我们心里描绘出一幅画，而一副好的画也是充满了诗意。
2.1 诗中有画的艺术意境
在我国古代抒情诗里有不少是纯粹的写景，描绘一个客观世界，不写出主题的行动，甚至于不直接说出主观的情感但却充满了诗的气氛和情调，如唐朝诗人王昌龄的《初日》：“初日净金闺，先照床前暖。斜光入罗幕，稍稍亲丝管。云发不能梳。杨花更吹满。”这诗里的境界很像一幅近代印象派大师的画，诗里并没有直接描绘这金闺少女，然而一切的美是归于这看不见的少女的，这是多么艳丽的一幅油画啊，在一个晨光射入的香闺，日光在这幅画里是活跃的主角，它从窗门跳进来，跑到闺女的床前接着穿进了罗帐，轻轻抚摸一下榻上的乐器，枕上的如云美发还散开着，杨花随着晨风春日偷进了闺房亲昵的躲上那枕边的美发上。这首诗虽写“无我之境”，而每句每字却反映出自己对物的抚摸，和物的对话，表现出对物的热爱，像这首诗里，纯粹的景就成了纯粹的情，就是诗。
2.2 画中有诗的艺术意境
德国近代大画家门采尔有这样一幅油画：那画上也是灿烂的晨光从窗门撞进了一间卧室，乳白的光辉浸漫在长垂的纱幕上，随着落上地板又返跳进入穿衣镜，又从镜里跳出来，抚摸着椅背，我们感到晨风清凉，朝日温煦。室里的主人是在画面上看不见的，她可能在屋角的床上坐着。门采尔这幅画全是诗，也全是画。画里本可以有诗。但若把画里的每个部分都饱吸进浓情蜜意那就成了画家的抒情作品。
虽说诗画相通相容但有相互独立，但个人总觉得诗比画更有意境，虽然诗歌不如油画那样光彩夺目，直射眼帘，但诗歌的这种看不见的意境更能丰富和加深情绪的感受。
3 美是客观存在的，我们要善于发现美表现美
美从何处寻？如果我们的心灵起伏万变，经常碰到情感的波涛，思想的矛盾，当我们身在其中时，恐怕尝到的是苦闷，而未必是美。只有将你自己的心具体的表现在形象里，那是旁人会看见你的心灵的美，你自己也才真正的切实地具体地发现自己的心灵美。同样，你也可以发现美的对象，这“美”对于你是客观存在，不以你的意志为转移。书中写到你的意志只能指使你的眼睛去看她或不去看她，而不能改变她。这就是美的客观性，我们认识到美的客观性了，就不要试图去改变她，徒劳无功，美不但是不以我们的意志为转移的客观存在，反过来，它影响着我们教育着我们，提高我们生活的境界和情趣。宗先生在书中说只有你把美表现出来别人才会发现你的美，无论是样貌还是心灵都需要表现出来才可以。只有善于发现美才能更好的把她表现出来。
书中在《美从何处寻》这一章节里提到一个女子郭六芳为自己家乡长沙作诗的事，她没有发现整天生活的地方有多么美，而当等到自己对自己的日常生活有相当的距离后，从远处来看，才发现家在画图中，融在自然的一片美的形象里。自己住在现实生活里，没有能够把握它的美的形象，由此可见，有时候，发现美需要我们置身其外，就像“当局者迷旁观者清”一样的道理。发现美表现美在一定程度上也是培养一种审美意识。
4 精神的淡泊对写作的重要性
在《论文艺的空灵与充实》中宗先生谈到，精神的淡泊，是艺术空灵化的基本条件。读到这里的时候，不禁触发了我多愁善感的神经线。现在的许多作家文艺工作者都过于功利化，置身语世俗之中无法自拔，再也不能像东晋陶渊明那样淡泊，现在的大多数人都是随波逐流，波纹怎么动，思想就怎么流，独到见解越来越少，使得当今文艺作品的价值倒是淡化了不少。
陶渊明的作品我们都爱读都爱看，那是因为他的作品纯粹，他个人精神上的淡泊名利，造就了艺术上的空灵化，因此才挥洒出那么多佳作，流传至今并广为传颂。如果一个人不受现实的束缚，怀着一份难能可贵的淡泊搞创作那才能扣动我们读者的心弦。产生历久弥新的感受。而不是给我们过眼云烟的感觉，连一点感受都产生不了。
5 芙蓉出水自然美才是真的美
在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向于玉的美；内部有光彩，但是含蓄的光彩，这种光彩是极绚烂，又极平淡。”玉的美，即“绚烂之极归于平淡”的美。由此可见，对于错彩镂金的美和芙蓉出水的美，宗白华先生更倾向于后者。
对于这两种美做选择，我也会选择后者，因为芙蓉出水的美真实且天然。举个最通俗的例子，若是眼前有两个美女，一个是天生丽质，一个用脂粉堆砌，想必大多数人都会更欣赏第一个没吧，因为她更真实更可爱。同样，中国的水墨画和西方的油画对比，我也更喜欢中国的水墨画，因为它淡雅简单，给人的美感更自然流畅，不着雕饰。
同样，在艺术中，我们更要着重表现自己的思想，自己的人格，而不是追求文字的雕琢。陶潜作诗和顾恺之作画都是突出的例子。王羲之的字也没有汉隶那么整齐，那么有装饰性，而是一种“自然可爱”的美。在现在我们生活的时代里，太多的浮夸雕饰美给我们造成了一种视觉的疲乏，而每当我们心烦意乱或生活压力大时还是会选择亲近自然来放松心情。观赏名山大川等美丽的自然风景来缓解情绪上的压抑。可见，芙蓉出水的自然之美相较于错彩镂金的后天之美更能赢得我们心灵的青睐。
6 整体感受
在读这本书时，给我感动的不仅仅是宗白华先生渊博的美学知识和独到的见解。最关键的还是宗白华先生对待艺术的那种一丝不苟的严谨态度。这是值得我们学习的一种精神不只是适用于艺术审美领域，而是适用于我们的一生，无论是做学问还是做人做事都需要这种态度。白宗华先生把中国美学推向了极至，后人很难再出其右，但我们还应借着散步者的灵光走进茫茫的天地间不断求索，对于这样一位源生于传统文化、洋溢着艺术灵性和诗情、深得中国美学精魂的大师以及他散步时低低的脚步声，在日益强大的现代化的机器轰鸣声中，也许再也难以实现了。就像编者说的那样，愿每一个心灵丰沛的人都能读一读她。
美学散步读后感 篇5
在现代社会中，美或许已经在大众口中成了一种印象和一种肤浅的面相。这就使得今天的美学研究变得尤为复杂，让人们感到困扰。如果我们将范围再缩小到有着数千年审美历史的中国，美学研究者面临的困境就更大，诸如数千年的审美传统，相对感性和飞扬生动的审美特点，正在涌入的纷纭繁杂的西方美学理论、通俗文化和大众趣味的日益繁荣等等。这些都使得我们不得不在美学研究，或者说美学学习中举步维艰，慎之又慎。于是，很多人想到了1957年那场美学大讨论，想到了朱光潜和李泽厚。而我的观念中，对于中国审美实践和中国的审美思想，主观和客观的截然分开是极不合适的。只要看看中国的园林艺术、书法，想想中国美学中“气”、“无”等概念就会明白了。宗先生的《美学散步》开头就说：“散步是自由自在，无拘无束的行动”，将这句话作为论文的开头，本身就是一个启示，足以让我们想见其人、其文、其思想捧《美学散步》以入美学之门。
宗先生的《美学散步》以生动的语言、精到的分析勾勒了中国美学思想史的大致脉络，深刻挖掘了中国美学的思想的独到之处和中国美学中对“美”的独特看法。
首先，宗先生对于中国美学思想史的勾勒主要体现在《中国美学史中重要问题的初步探索》、《论〈世说新语〉和晋人的美》、《唐人诗歌中所表现的民族精神》三篇文章中。
《中国美学史中重要问题的初步探索》主要梳理了中国美学史早期思想以及由之而来的中国美学思想的苗头。他提出不仅仅从文字成果上，而且“应该结合古代的工艺品、美术品来研究”。于是，他不仅从文学成果上来论证自己的观点，而且更主要的从画论和图案美上来论证。他指出，先秦，甚至在汉代美学的特点主要是“雕缋满眼”的美，只是其中有了中国美学主要特点的苗头。一方面，他讲述了楚国装饰图案、楚辞、汉赋、雕刻的凝重或古朴；另一方面，也花费了大量的篇幅介绍“鹤莲方壶”的飞扬姿态和《考工记》中在乐器制造过程中的虚实响应。在宗先生的眼中，先秦和两汉时期是中国美学的准备期，虽然还没有成熟的形成自己独特的特点，但很多方面已经显示了萌芽。
《论〈世说新语〉和晋人的美》这篇文章主要论述了魏晋时期的文化风气和美学实践的特点。最后，宗先生将论述的重点集中在晋人的美上。认为那是“全时代的最高峰”。那对于生命的热情、风神俱佳的艺术心灵、往来于山水之间的虚灵胸襟——自由而解放、待人接物的真诚，都深深的吸引了宗先生，也启发了一代又一代的心灵向往，对后世的美学实践和美学思想产生了很大的影响。关于这一点，从他关于中国美学特点的论述中可略窥一二。无论是讲中国的空间意识时将其最早形
成和定型放在中国山水画的成熟上，还是将中国艺术意境说成是“植根于一个活跃的、至动而有韵律的心灵”，都是将中国美学的形成和奠基期放在魏晋时代。山水画的成熟正是在魏晋时期，宗先生说：“晋代是中国山水情绪开始和发达时代”；而那活跃的、至动的心灵也是在魏晋时代才出现的。魏晋时代可说是中国美学形成和奠基的时代了。正如宗先生自己说的，“魏晋六朝是一转变的关键，划分为两个阶段。从这个时候起，中国人的美感走到了一个新的方面，表现出一种新的美的理想。”
其实，《唐人诗歌中所表现的民族精神》只是宗先生举出的一个标示。在这篇文章中，宗先生并没有涉及到具体美学思想的论述，只是论及了唐代的诗歌，并将之作为中国民族诗歌的成熟期。同样，诗歌作为美学实践中的重要方面，在宗先生的眼中，中国美学在魏晋六朝以后就走向了成熟和发展的道路。这一观点在其他的一些零星论述中说的非常清楚。
通过具体的论述，宗先生深刻挖掘了中国美学的特点和精神，并且将这种艺术美学精神贯穿在自己的具体论述中。这种特点主要是意境论，这种意境论又深深的植根在中国的哲学思想中，深深地和中国的宇宙观和空间感受相结合。意境论主张艺术、美是对自然世界的组织，并且不仅是自然物质世界的表现，更重要的是体现了生命的`丰富和飞扬，人生的超然境界。这是《美学散步》的核心所在。他的这些思想表现在一系列的文章中，主要体现在全书的第一部分。
在宗先生看来，意境是中国艺术或美学中最代表性的追求与境界，它深深的植根于中国的哲学和空间意识中，并且在长期的发展中形成了一个境界的两个互相融通的两面：充实和空灵。他把意境作为艺术之为艺术的灵境，作为诗人艺术家“游心之所在”，从而将之放在一个极高的位置上。意境的根基是中国的宇宙观和哲学思想。那么中国的宇宙观又具有哪些特点呢？他说：“我们宇宙即是一阴一阳、一虚一实的生命节奏，所以它根本上是虚灵的时空合一体，是流荡的生动气韵”。我们的宇宙是一个节奏化的空间结构，是对山水自然的组织。在这样的空间、宇宙中游心，艺术家用“追光蹑影之笔”写出了按实写虚，由空灵而入充实的艺术境界，表现了包含艺术家飞扬生命的人生境界。
宗白华先生的意境论只是一个框架，是一个艺术的境界，或者说目标。他并没有将它说成一个死板和固定的东西。意境具有互相融通的两个方向：充实和空灵。在这两个方面的论述中，宗先生还在另一个层面上给了我们一个很大的启示：在讨论中国的艺术和审美的特点时，它往往会参照西方的美学思想，将它们不自觉的融化到中国的美学思想中，从而使我们能更加深入明了地认识到中国的艺术特征。
在我的问题讨论中，我将主要关注的问题是：宗先生的《美学散步》在什么样的意义上给了我们今天的美学研究、文艺学研究以启示？宗先生给我们启示的所在意义本身又有着什么样的问题或者有着怎样的价值？在那个意义上，宗先生的《美学散步》和同类的作品相比有着怎样的优点和不足？
纵观全书可以发现，宗先生在紧扣中国艺术、美学的特色的同时，很大程度上融合了西方的近代的美学成果。这就使得宗先生的美学具有了明显的现代性特征，甚至因为宗先生的《美学散步》，中国的美学也开始具有明显的现代性特征。《美学散步》给与我们的启示便是，我们如何才能更加恰当的解决中国美学的现代性转向的问题。这实质上包含了两个问题：一是，如何利用中国美学资源和西方涌入的美学资源；二是，将中国当代的美学导向何方，即我们用这些美学资源来达到什么样的目的。
对于第一个问题，在这本书中宗先生很好的吸收了西方的思想，并且最终将之于中国的美学传统相联系，得出了中国美学典型特征的核心范畴：意境。他很好的把握了西方思想在这些方面的建树，使自己的理论具有一种世界性的视角。也就是说，宗先生在对于西方的理论和思想并不是跟着西方的走，以至于丧失了自己的理论立场，丢失了自己的所要解决的问题。如果我们来看中国当代的美学或者文学理论的研究，就会发现其中大多数人不是着眼于问题研究，不是落脚于实际，而是跟着西方的思想跑。
第二个问题则更加的重要，因为它涉及到美学研究或者说它是美学研究的指导和方向。但是奇怪的是，在这个问题上看到的几乎又是一致的意见：化洋为中，化古为今。尽管很多研究者一直做的都是用西方的理论来比划、切割中国自己的美学思想。要解决这个问题，办法只有一个，那就是立足现实，准确的把握中国审美情趣的核心，用相应的范畴或者理论加以贯穿之。
宗先生的《美学散步》是中国现代美学的一个典范。从宗先生出发，我们能找到中国艺术、美学的特点和发现中国艺术、美学中的现代性精神，并且还为现代的美学研究和探索提供了极大的帮助，带给我们有效和明确的启示。
美学散步读后感 篇6
美学散步，是一本宗白华先生的美学思想的精要篇章的集合。
一开始就被这书名吸引，如此诗情画意的名字，但，美学与散步如何揉合？
当我随便翻翻，发现这与别的美学著作很不同：一般的美学著作，总是晦涩艰深，但这本书却用诗一般的语言，写出了中国美学的精髓。就像书名一样，这本书用散步的感觉写美学，文字自由自在，风格无拘无束。
书里的文章相当准确地把握住了那属于艺术本质的东西，特别是有关中国艺术的特征。因此，阅读这部书本身，就是一种艺术的享受。
这本书确实让我有所收获，作者用抒情化的语言，引领我进行艺术的欣赏，令这个美学门外汉的我，很形象生动了解关于美学的冰山一角。
我便以书中的“中国艺术意境之诞生”这章中关于意境境界的部分，来说说我的看法。
正如这章的引言所说，世界是无穷尽的，生命是无穷尽的，艺术的境界也是无穷尽的。就中国艺术方面——这中国文化史上最中心最有世界贡献的一方面——意境。
那首被誉为意境中经典诗篇，元人马致远的那首《天净沙》小令：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马，夕阳西下——断肠人在天涯！”前四句完全写景，着了末一句写情，全篇点化成一片哀愁寂寞，宇宙荒寒，枨触无边的诗境。
在一个艺术表现里情和景交融互渗，因而发掘出最深的情，一层比一层更深的情，同时也透入了最深的景，一层比一层更晶莹的景。景中是情，情从景生。
意境，是“情”与“景”的结晶品。意境，会因人因地因情因景的不同，而出现种种色相，如摩尼珠，幻出多样的美。
在书中提及到，那么意境的境界有什么呢？作者给我们分析到，人与世界接触，因关系层次不同，可有五种境界：(1)为满足生理的物质的需要，而有功利境界；(2)因人群共存互爱的关系，而有伦理境界；(3)因人群组合互制的关系，而有政治境界；(4)因穷研物理，追求智慧，而有学术境界；(5)因欲返本归真，冥合天人，而有宗教境界。功利境界主于利，伦理境界主于爱，政治境界主于权，学术境界主于真，宗教境界主于神。
但介乎后二者的中间，以宇宙人生的具体为对象，赏玩它的色相、秩序、节奏、和谐，借以窥见自我的最深心灵的反映；化实景而为虚境，创形象以为象征，使人类最高的心灵具体化、肉身化，这就是“艺术境界”。艺术境界主于美。
所以一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。所以说一片自然风景是一个心灵的境界。
所以中国艺术家不满足于纯客观的机械式的模写，而总是要在对对象的反映中折射出人格的高尚格调。
正是中国意境艺术区别于其他民族，才显出中国艺术精神的最精采、最动人的篇章。
而在这部书里其他部分，宗白华用他细腻的笔触与心灵，带领读者与中国及西方那些伟大艺术家一同散步，等归来，便发觉自己的心灵亦得到了升华与净化。
美学散步读后感 篇7
最近读到一两本关于美学的书籍，我庆幸自己能够想到读它们，因为在此之前对于美学我是个门外汉（现在也不算内行），更不了解到底什么是美。读易先生的《破门而入——讲美学》，才知道美学不是教你“装房子、买衣服、交女朋友”，而是相当大的一个社会科学，它原本是在各艺术门类学科之上的学科，是个统领。抽象而枯燥其实才是美学研究的特点，因此西方美学的大家也都是哲学家，比如柏拉图、苏格拉底，还有康德和黑格尔。既然美学也是哲学，她就必定具备哲学求真理的特点，但什么是才是真正的美，如同哲学里其他问题一样，往往是没有统一答案的。虽然易先生讲的深入浅出、幽默风趣，读此书我仍然费力，因为它需要一颗极其抽象的哲学的头脑。
真正有点感觉的是读宗先生的《美学散步》。此书较为具体，如同书名，仿佛是在美学的境地里做一次心灵的散步，诗乐书画，悠哉美哉，还可收获良多。正如他在前言里说到的：散步的时候可以偶尔在路旁折到一枝鲜花，也可以在路旁拾起别人弃之不顾而自己感兴趣的燕石。无论鲜花或燕石，不必珍视，也不必丢弃，放在桌上可以做散步后的回念。
说这两本书究竟与我与中秋又何干呢？不，我想真正对美有困惑的人，是看得出来干系的。宗先生在“美从何处寻”这章中，讲到了寻找美的两种方法：“移我情”和“移世界”。移我情就是改造我们的情绪和思想，使之能够发现美并创造的表达美，以成为艺术。“我们的情感要经过一番洗涤，克服小己的私欲和厉害计较才能发现深度的美。”移世界就是改变世界的现象，使它能够成为美的对象。比如月亮，就常常被用来美化世界。虽然宗先生一直强调美是客观存在的，但在我看来，无论移我情还是移世界，都将是人为的主观的对美的探寻。
当代社会机器轰鸣、网络发达，人们早已没了赏月的闲情，更别说这晚无月的中秋。问题是这样的美境就丢失了吗？如果所有的物质我们都看不到美，一切都只是原子分子，那么“世界是不是就变成了灰白色的骸骨，机械的死的过程了？”都市人常常要么困惑生活无趣，要么只顾忙碌焦虑，无法发见身边的美，为什么呢？“我们在自己的心里找不到美，那么就没有地方可以发现美的踪迹！”如果一个人情感波折、思想矛盾，恐怕尝到的是苦闷，而不会是美，所以，“忘掉自我，忘掉自己的情绪的波动、思想起伏，不把自己关在狭小的心的圈子里，不只是在自己的心里而是到广阔天地里去寻找美”，我们才能真正找到美。
这大概是我这样的都市人去找这样的书来读的原因吧！
美学散步读后感 篇8
《美学散步》是宗白华先生的代表作，也是他生前惟一一部结集出版的美学着作。作者没有建构什么美学理论体系，而是用他行云流水般的抒情笔触、爱美的心灵引领读者去体味来自生活中无所不在的艺术美，待得我散步归来，我发觉自己的心灵得到了升华与净化。对于体味中国艺术至境，宗白华原则的是从“错彩镂金”走向“芙蓉出水”，以他特有的方式将中国美学的各方特色熔铸出来并标举到了极致。
宗白华先生认为，美学的内容，不一定在于哲学的分析、辑的考察，也可以在于个人的行动所启示的美的体会和体验。他的美学研究不重哲学的分析、逻辑的考察，而重趣谈、风度、艺术和审美的体验；不是从逻辑定义和概念辨析出发，而是从美的体会或体验出发；不是纠缠于本质、对象、特征等美学理论的空泛讨论，而是凭借自己深沉的心胸去充分领略、感受大自然、艺术人中的生命美、境界美。
宗白华美的态度是超俗的，又是入世的。他在书中展示了一个美的人生和宇宙，充满了亲切感与家园感。宗先生从一丘一壑一花一鸟中发现了“宇宙是无尽的生命”，也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一沙一天国”就是这种描述的最景致的诗句。没有一种以天地为庐而又悠悠自足的博大情怀，没有一种能澄情以观道的空明澄澈，是不可能发现这种生动与清和的美的统一。而他似乎轻而易举地领悟到了美的神韵，如在拈花微笑间顿悟了一切声光，色彩和形象中微妙精深的律动和气韵。
任何一个爱美的中国人，任何一个热爱中国艺术的人，都应该读这部书——《美学散步》。
美学散步读后感 篇9
美学历来给人一种虚无缥缈的感觉。因为美正常依附于历史，文学，艺术等存在，并成为历史和文艺的灵魂。一直以来，美学家谈美学都是从历史或者文艺入手。
譬如《美的历程》中，李泽厚先生按照历史的发展梳理美学。从远古到商周，从盛唐到明清。一个个看似无关的细碎事件被从历史中筛出来串联在一起，组成了几千年来绵延不绝，若隐若现的美学脉络。这种在千年历史中拿捏，为美学把脉的能力，无疑对审美的敏锐力有着极高的要求。
其实另一位美学大家朱光潜，也按照历史的经络阐述过美学。在西方美学史中，我们看到的，其实不仅仅是美，更是西方历史文化的结合体。是雅典学园到康德、黑格尔、叔本华对美的不同理解，不同的鉴赏与思考。不同的是，朱光潜把人作为一个观赏者，看美的发展，美的升华与变化，把“我”作为一个置身事外的记录者，记录下了浩浩百万字的美学体系，森严而宏伟。李泽厚则对这种态度持否定态度。他认为美是随着人的出现而出现的。
人是美的鉴赏者，更是创造者。美的感觉起源于人的思维，因而人不存在，美也就不存在了。不能说两位大师孰是孰非，只能说这是唯物主义美学和唯心主义美学的碰撞。但是在我个人看来，感受龙飞凤舞的远古图腾，抚摸锈迹斑斑的青铜器，吟哦气吞山河的盛唐诗歌，欣赏清雅超然的山水画作比严肃地审视厚重的历史，探究一部部哲学论著带来的美感更深入人心，更能引起一个普通人发自内心的共鸣。
不妨再将眼光放到《美学散步》上来。同样是负有盛名的美学著作，宗白华先生并没有像前两位那样按照中西历史发展来梳理美的脉络。正如书名所说，这本书就如同散步一般，漫无目的的散步。走到哪里，拾起什么，便对它讲解一番。看上去，似乎这本书根本就不成体系，根本就是随笔，山水，素描，雕刻，书法，哲学，诗歌无所不谈。但就在这杂乱无章中，宗白华先生却又有条有理地带我们探究了一个个美学的大问题：虚与实，道，留白，舞，生命的意蕴。在虚与实，阴和阳，充塞与空白，最高理性和最高生命等等对立的碰撞与融合中，一切已达化境，因而产生了美。再将其与朱光潜，蔡仪等的唯物主义美学对比，发现在这方面，宗白华和李泽厚不谋而合。
唯物主义的美学研究者深究着本体论，认识论等钻研，于是，对于美学的研究越发艰深，忽焉在前忽焉在后，体系巨大而难得要领。而宗白华和李泽厚则选择了另外一条路，跳脱出来，不再苦究美的哲学逻辑。他们认为，与其在浩如烟海的历史文艺中寻找美的逻辑，美的原理，不如探寻你的内心。因为美的感受正是发源于你的心。罗丹的雕刻，陶渊明谢灵运的山水诗，王羲之的书法好，好在哪里，无非是因为他们把自己和美的对象融合在了一起，借以一种艺术形式表达出来，向外发现自然，向内探寻自我，于是山水等外物空灵化了，也附上了情致，美自然也产生。这种境界有一点道教的天人合一之感。因此，看《美学散步》《美的历程》时，很容易感受到一种返璞归真，冥合天人的宗教境界。
说罢关于美学的唯物和唯心。另一方面，不妨来看看这些美学著述的依托。
比如《美学散步》，主要是依托着阴阳虚实等意境，依托着审美的心来阐述美。至于其中涉及的素描，雕刻等等，也着重于艺术家本身的境界思想来讲，而非立足于专业技法。因此，可以说这是一部随心的书，他的逻辑是始得西山宴游记中“与万化冥合”的超然境界。读这本书，不能用脑子，只能用心。而浩浩百万字的《西方美学史》则扎根于西方历史，探寻历史的美学，每一处论述都注重着逻辑，严格的剖析着各种美学哲学流派的发展，继承。如果说美学散步是随意绽放的空谷幽兰，那西方美学史更像是一棵根系深厚，枝繁叶茂的橡树。
与《西方美学史》类似，《美的历程》也是依托历史，只不过是依托华夏的历史。这本书对美的研究不像《西方美学史》那样逻辑严密，一枝一叶一根一脉的来源去向清清楚楚。《美的历程》对于中国历史中的美，采取了一种大刀阔斧的取舍，摸到了千年以来美的脉搏点，龙凤图腾，青铜饕餮，楚辞唐诗，魏晋风流等等等等。将一个个极美的点从历史的烟海中挑出来，连成一脉。如果说朱光潜是大禹治水一般将九州山河开辟分明，各行其道，那李泽厚就是传说寻龙点穴的高手，睥睨山河，找出一峰一岭，点出美学的龙脉。
至于蒋勋的《美的沉思》和王国维的《人间词话》又与前面的几本论著有所不一。《美的沉思》着眼于书法，《人间词话》着眼于诗词。看似一本是书法论著，一本是诗词鉴赏。却又无时不刻让你感受到美的宣泄。蒋勋与王国维一样，曾经致力于对西方美学的研究，蒋勋承袭泰纳，王国维承袭叔本华，尼采。而后，他们又出奇一致地感受到了华夏大地的美，将眼光放回到了中国这片土地上来。
于是这两本书便有了依托，两种古老的中国艺术形式——书法与诗词。不难看出，这两本书尽管有西方美的影子，但根还是中国的。譬如王国维，很好的继承了中国的古雅美，在严羽和王士祯的神韵说和兴趣说基础上提出了耳熟能详的境界说。这才有了中国妇孺皆知的美的三重境界。
其实，不管如何来看，这一本又一本著作都有着自己的特色，却又有着千丝万缕的联系。每一个美学家都形成了自己的体系，但又没能展现出美的全部。而当这些著作放在一起，我们不难发现，其实这就是我们人类已经认知的美。逻辑的，内心的，严谨的，虚无的。
而通过《美学散步》《美的历程》，其实给我们带来的，是展现了美的更多的方面。只要人类的历史还将继续，那么人类就会不断创造更多，更丰富的美。我们也许无法完全明晰从古至今的一切美。但至少，通过阅读这一册又一册书，我们可以掌握一点美学的脉络。因而，将自己也作为美学的主人公，美的建设者，去参与创造这宏伟精妙而又千姿百态的美学史诗。
美学散步读后感 篇10
手指落在键盘上，却不知道从哪谈起。实不相瞒，写读书笔记完全是因为要完成单位下发的任务，本身是反感的。但当决定落笔之时，不得不说，这样的被迫是坚持写下去的动力。那就从我选的《美学散步》这部书说起吧。
这本书是一本关于美学知识的书籍。最早接触美学，源于一个很简单的想法，就是想增强个人的审美能力。举个简单的例子，我们每天都生活在一个自己熟知的已经适应了的环境中，对周遭的一切已经习以为常。不管是居住条件、饮食习惯或是生活环境，很少去体会是否有美的存在。有一天，当我们走出这个环境，走到和自己生活环境差异比较大一个城市。我们可能会对那里产生许多的好奇心，或许会对那里的建筑，那里的饮食，那里的山川河流，产生各种美感。
反过来，也许那里的人们来到我们所生活的环境，因为差异性，也会产生好奇心和许多美感。听起来似乎都和距离有一定的关系。当我们将熟知的事物拉开一定距离欣赏时，往往会产生意外的美感。远方是美景，我们早已熟悉的生活环境其实也是一幅独特的美景。这需要我们去发现，去睁大眼睛寻找美的信息。除了与生俱来的对美的感受力，也需要我们积累一些美学方面的知识。通过加深对事物的理解，来不断提高审美能力和思考能力。
仔细想来，我最早接触美学方面的知识，是从听美学大师蒋勋老师的音频节目《美的沉思》开始。每天上下班坐公交车上的路上，饭后、睡前的空余时间，这档节目都在陪伴着我。从西方艺术文明起源到欧洲文艺复兴，从中国古代美学殷商陶器、雕刻再到唐宋文学的诗词之美，这些都如雨露清泉时刻滋润着我的心田。蒋老师就像一位美的布道者，将我引入这片超越世俗的精神圣地。
美学散步读后感 篇11
当我把《美学散步》从图书馆给借回来后，发现它的内容根本不是我想象中的那样：全是专业术语而且文诌诌的学术著作，而是文辞优美、洋溢着艺术灵性和诗情的美学奇葩。
阅读这本书确实是一种享受，宗白华先生用他抒情的笔触、透彻的感悟引领读者体味中西艺术的精髓，待我们“散步”归来，就会惊喜地发现自己的心灵和灵魂得到了很好的净化和升华。宗白华先生用自己的心灵和灵魂感受着世间万物，并用行云流水般流畅美妙的文字将其诉诸笔端。在宗先生看来，散步是自由的，但并不因此就绝对是非逻辑的，亚里士多德在“散步”中建立了体系性思想，庄子在“散步”中领悟到了宇宙的玄妙，达·芬奇在散步中捕捉到了美的真谛。在各种美学现象和艺术门类之间，“散步”是梳理美学、艺术学思想、亲近艺术灵动的方法；在中西美学之间，“散步”是凸显中国传统美学个性精神的方式。
在读这本书的过程中，我上网搜索过一些关于宗白华先生的信息，原来宗白华先生与朱光潜、蔡仪、高尔泰、李泽厚并称为中国当代五大美学家，宗白华先生的治学特点是不建体系，而是注重对艺术的直接感悟。就正如刘小枫对宗白华先生的评价那样：“作为美学家，宗白华先生的基本立场是探寻人生的生活成为艺术品似的创造，在宗白华先生那里，艺术问题首先是人生问题，艺术是一种人生观，艺术式的人生才使有价值、有意义的人生。”
宗白华先生的美学思想生成和发展于中国面临军事和学术危机的特殊的历史时期，古老的祖国既面临政治、军事的压力，又面临学术的危机。在排山倒海的“西化”风潮中，他并不随波逐流，坚持以中国传统的美学为根基，以西方思辨的成果为参照，凸显对中国古典美学的梳理和阐发。
他在用他自己的看法引导我们去欣赏中国的诗歌、绘画、音乐。他曾坐在《蒙娜丽莎的微笑》前默默领略了一小时，我不禁为宗先生对艺术对美近乎痴狂的态度而惭愧，在这个灯红酒绿的繁华社会中，已经很少有人可以有着这么平静的心态去欣赏艺术。我不但要吸取宗白华先生的美学知识，也要学习宗白华先生对待艺术的那种态度。
在这本书中，我印象最深的是在《中国美学史中重要问题的初步探索》一文中，提到：“一切艺术的美，以至于人格的美，都趋向玉的美：内部有光彩，但是含蓄的光彩，但是这种光彩是极绚烂又极平淡。”由此可见，对于芙蓉出水的美和错采缕金的美，宗白华先生更加偏向于前者。
如果要我在这两种美中做选择，我也会选择前者，因为芙蓉出水的美真实而且天然。正如中国的水墨画和西方的油画相比，我更喜欢中国的水墨画的淡雅和简单，其实诗词画都类似，有时候太满了反而不妙，要懂得适当的留白才是高手。
宗白华先生在发现美的时候，态度既是超脱的，又是入世的，他为我们读者展示了一个极美的人生和宇宙，这里充满了亲切感和家园感，宇宙之大，无非虚实相生，美无处不在。宗白华先生从一丘一壑中发现了“宇宙是无尽的生命，丰富的动力学”。也发现了它是“平整的秩序，圆满的和谐”。英国诗人勃莱克的“一花一世界，一叶一天堂”正是这种景致的准确描绘。
没有一种以天地为庐而又悠然自足的博大情怀，没有一种能澄清以观道的空明澄澈。宗白华先生如在拈花微笑间顿悟了一切灵光的高僧，中国美学遇到他真可谓幸运，他学贯中西，中国美学特色被熔炼出并标举，最终被贯入了一种深沉挚厚的生命意识。
一切美的光是来自心灵的源泉，没有心灵的折射是无所谓美的。
看完这本1997年上海人民出版社再版的《美学散步》，感觉正如编者在重版说明中讲到的：“我们怀念那拄着手杖，徜徉在未名湖畔的身影；我们品味着散步声中留下的道道灵光。愿每个心灵丰沛的人都能读一读她。”
我们要从宗先生成功的学术研究中吸取营养，在积极吸纳西方文化有益成果的同时，立足于中华民族的文化，大力凸显民族文化的个性精神，也只有这样，才能使中国文化因其独特的个性魅力在世界文化之林彰显出夺目的光彩。
