1.君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)
2.少小离家老大回，乡音无改
儿童相见不相识，笑问客从何处来?(《贺知章《回乡偶书》)
3.岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》)
4.客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春 入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。(王湾《次北固山下》)
5.人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。(
6.床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》
7.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》)
8.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》)
9.戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。(杜甫《月夜忆舍弟》)
1、君自故乡来。应知故乡事。
来日绮窗前，寒梅着花未？（王维《杂诗》）
2、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来？《贺知章《回乡偶书》）
3、岭外音书断，经冬复立春。
近乡情更怯，不敢问来人。《宋之文《渡汉江》）
4、客路青山外，行舟绿水前。
潮平两岸阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达，归雁洛阳边。（王湾《次北固山下》）
5、人春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。（薛道衡《人日思归》）
6、床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。（李白《静夜思》
7、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。
此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。（李白《春夜洛城闻笛》）
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。
无端更渡桑干水，却望并州是故乡。（刘皂《旅次朔方》）
9、戍鼓断人行，边秋一雁声。
露从今夜白，月是故乡明。
有弟皆分散，无家问死生。
寄书长不达，况乃未休兵。（杜甫《月夜忆舍弟》）
奇巧数字诗
数字诗是将数字嵌入诗中，与其它词语组合，全诗融为一个整体。诗中的数字可以从一至十按顺序排列，也可以从十到一倒排；有时数字也可打乱顺序置于诗中，数字也可一个或两个乃至多个巧妙运用在诗中，其变化多种多样。
数字诗中的数字有按顺序排列的，最常见的就是幼儿启蒙时的那首《山村》：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。
也有诗中数字不按顺序排列的，如唐代诗人张祜的《宫词》：故国三千里，深宫二十年。一声何满子，双泪落君前。
也有将数字嵌入而形成律诗的，如清人黄焕中的《闺怨》：百尺楼台万丈溪，云书八九寄辽西。忽闻二月双飞雁，最恨三更一唱鸡。五六归期空望断，七千离恨竟未齐。半生四顾孤鸿影，十载悲随杜鹃啼。
还有一种特别的数字诗，即指同一数字在句中反复出现。如元徐再思的《双调·水仙子·夜雨》：一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。落灯花，棋未收，叹新丰逆旅淹留。枕上十年事，江南二老忧，都到心头。
数字入诗看似枯燥乏味，但如果巧妙运用，精巧构思，能使诗歌形式奇异，读起来朗朗上口，有独特的风味。
想一想，学习过程中，有没有遇到过这样的奇巧数字诗？
中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这既体现了我们中华礼仪之邦的特点，又可表达一个人的文化修养。令：意思是美好的，用于称呼对方的亲属，表示敬重，如令堂（尊称对方的母亲）、令尊（尊称对方的父亲）、令郎（尊称对方的儿子）、令爱（尊称对方的女儿）等。
恭：表示恭敬地对待对方，如恭候、恭请、恭迎、恭喜等。
先：在称谓前面加“先”，表示已死，用来敬称地位高的人或年长的`人，如称呼去世的父亲为先考或先父，称死去的有才德的人为先贤。
舍：用来谦称自己的卑幼亲属。如舍弟、舍侄、舍妹等。
垂：用于称长辈或上级对自己的行动。如垂爱、垂怜（多用于书面语）、垂青（别人对自己重视）等。
高：称别人的事物。如高见（别人的见解）、高就（别人的职位）、高足（别人的弟子）等。
拙：用于称自己的东西。如拙笔（谦称自己的文字或书画）、拙作（谦称自己的文章）、拙见（谦称自己的见解）等。
日常礼节中，谦辞与敬辞还有很多，比如“尊”“敬”“拜”“鄙”等，你能说出几个常用的谦辞与敬辞吗？试举几例。
