陵园观后感 篇1
，一个让人敬佩有振奋的词语。生活在和平年代我们，似乎已经遗忘了这个词语。完美而安逸的生活让我们心中很少再有澎湃的激情，但这天的参观，让我们的血液又再次沸腾。
走到陵园，看到了十分庄严地大门，“哈尔滨陵园”几个金黄的大字，情绪也开始沉重起来。有秩序的走进陵园，大家都十分的安静，低沉的情绪在酝酿，感动已不能准确的形容。在两旁的墙上，挂满了后人为们的曾词，“革命英雄”“国之栋梁”“献身国家”“精忠报国”“抛头颅洒热血”，这些词语数之不尽。给我们的又何止是这些词语能表达尽的呢。
革命先烈的一幕幕事迹总是浮此刻眼前：在战火的硝烟中前仆后继的战士，在新中国建设中忘我工作的劳动者，等等，我的心灵深深体会着这次参观受到的洗涤和震撼。那些名字被刻在纪念碑上的革命先烈的一生，是英雄的一生，光辉的一生，他们给我们留下了宝贵的精神财富。纵观他们为国家的建立和繁荣强盛而奋斗的壮丽生涯，我深切地感到，在革命先烈的奉献精神的鼓舞下，我国几代优秀的中华儿女奋力拼搏、无私奉献，为新中国的崛起、为中华民族的伟大复兴发挥了巨大的作用。
几十年以来，革命先烈的奉献精神已经深入人心，这种奉献精神体现了中华儿女的精神风貌和中华民族的传统美德，它是中华民族精神的典型化、人格化，她是“为祖国分忧、为民族争气”的爱国主义精神；是干事业“有条件要上，没有条件创造条件也要上”的艰苦奋斗精神；是对工作精益求精，为国家发展“练一身硬功夫、真本事”的科学求实精神；是不计名利，不计报酬，埋头苦干的“老黄牛”精神。
“民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑。”革命先烈的奉献精神鼓舞和激励了整整几代中国人。我们今后的道路已有了方向，向们一样，坚持奋斗，永不放下，永不言败，绝不向困难屈服，绝不被自我打到。
在归去的路上，迎着阳光的笑容依旧灿烂，又一次经过高高的纪念碑，向们致敬，献上我们最崇高的敬意，庄重的凝视他们。
或许，它在看着我们——新世纪的大学生，他在期盼着我们的精彩！
陵园观后感 篇2
周二的下午，我们一行人乘坐地铁来到了广州陵园进行参观，原先途中欢声笑语，嘻嘻闹闹的我们，当看到这庄严的陵园，不禁变得严肃起来，因为我们来到了一个纪念一个个用血肉之躯抵挡外来侵略者，保卫国土的英雄长眠之处。
在活动的过程中，我们主要进行了几项仪式。其中，最重要的一项就是鞠躬默哀。在肃穆庄严的纪念碑前，在严肃的氛围中，我们真正地诚心的默哀。我眼前仿佛浮现出几十年前战士们英勇奋斗，捐躯卫国的壮烈场面。他们很多人都风华正茂，但为了解放中国，为了解救亿万中国人民，他们英勇献身，舍己为人。他们的精神和壮烈牺牲的壮举都会永载史册的。也行我并不知道他们具体在那一场战役中牺牲的，可是在这纪念碑前我却感受到一份炽热——那是战士们奋勇向前，英勇无惧，为祖国抛头颅洒热血的内心涌动的炽热。
他们用热血铺下了我们美好生活的红地毯，他们用生命谱写了祖国和平的美好篇章，我们不能忘记他们，我们要向他们学习。我们要努力成为有理想有文化，有纪律，有道德的四有青年，从战士手中接下保卫祖国的重担。
陵园观后感 篇3
又到了4月5日清明节，又到了缅怀先烈的日子。我们一家来到了“陵园”祭拜长眠在这里的先烈的英灵。
站在墓前，我心潮起伏，思绪万千。革命战士们有的为了国家尊严献出了宝贵的生命；有的为了建立社会主义新中国而前仆后继，英勇作战；也有的为了祖国的繁荣富强而献出青春和热血。
们啊，是你们在中华民族面临生死存亡的危险时刻，用自己的血肉之躯筑起了长城。你们是多么的伟大，在傲慢嚣张的日本帝国主义侵略者面前毫不畏惧，不怕牺牲，勇往直前。而又是你们在社会主义建设的重要时刻，抛开家庭，抛开个人，抛开一切，将宝贵的生命无私地奉献给了祖国和人民。
啊，先烈们，你们这样无私奉献，这样英勇作战，这样报答祖国，这样义无反顾，怎能不令人崇高和敬呢？
我们美好的今天，不都是用那些英勇的生命换来的吗？现在我们的交通发达了，生活条件好了，每个人都绝对可以吃饱喝足。可是，想想以前的人民生活有多么的苦吧，每个人都穿得破破烂烂，有个小房子住已经很不错了，吃了上顿就不知道下顿在哪里。那些勇敢的们，就是为了彻底拆除旧世界建立新社会而英勇牺牲的。虽然在战场上，也有许许多多的人倒下了，但你们为此建立了好榜样，马上又有几千几万个“不愿做奴隶的人们”站了起来。就这样，我们中华儿女才战胜了日本帝国主义侵略者。
所以，同学们，我们可以生活在这个崭新的世纪里，已经算是很幸运了。我们现在的生活以及学习环境都非常的优越，我们要以那些们为榜样，报效祖国，共同努力创建更加美好的未来！
陵园观后感 篇4
今天，我来到了修武县陵园，准备去找寻革命前辈的熟悉足迹，感悟今天的幸福生活。
那里的花格外的红，格外的鲜，它们一定是们的鲜血染成的。绿油油的小草旁，是一个展示台，上面写着“红色记忆”几个大字，我看着眼前的画面，看着前辈们的光荣事迹，生活在幸福当下的我感到无比惭愧。一个个英雄事迹，把我的思绪带回到许多年前起义军浴血奋战的场面。那刻，我深深地体会到今天的幸福来之不易，生活在当下的我们，要好好珍惜现在美好幸福的日子。
青山埋忠骨，史册载功勋。迈着沉重的步伐走进陵园，一座气势雄伟的纪念碑映入眼帘，上面写着“人民英雄永垂不朽”是啊，我又想起了那次运动会，不过就是翻了个跟头，还哭了一阵子。再看看人民英雄们，一个个都雄赳赳、气昂昂的，都是那么庄重与肃穆，他们的眼神显得深情而坚定，我真是自愧不如，一定要学习们的坚强精神。
陵园观后感 篇5
自贡陵园是个让人回念的地方。
进了陵园的大门，就来到了一个水泥平台，平台的两旁有的塑像，们有的扛着枪，有的背着炸弹，有的拿着棒子，随时准备出战。看到这些们，我仿佛就看到他们在战场上，冒着生命危险，去攻打敌人，甚至有些人倒在战场上。看到这些，我的泪水从眼框里流出来了，是他们战胜了敌人，才有了我们现在的太平日子。每到了晚上，这儿开起了彩灯，大人们在这跳舞，唱歌，我想：他们也一定是为们伴舞，为们唱歌。
再踏上几级阶梯，就来了中心广场，中心广场的中央耸立着一座高大的纪念碑，上面写着“鄂东南革命永垂不朽”，纪念碑下面石墩的正前面有一段文字，写的是湘鄂赣边区鄂东南革命根据地的发展史。左边画的是日本人侵略中国人民的图片。看到这里，我非常仇恨日本人，右边画的是们打仗时候的情景，背面画的是们救那些老百姓的场景。广场的两旁种着松树、柏树和鲜花，大家知道为什么要种松树和柏树却不种别的树吗？让我来告诉你们吧！因为只有松树和柏树四季常青，陵园是纪念的地方，所以种松树和柏树。一阵风吹过，阵阵花香吹来，使人心旷神怡。
我穿过中心广场，就来到了鄂东南革命纪念馆，里面有革命用过的武器和他们的相片，外围都有栏杆围着。
我绕过鄂东南革命纪念馆，就是一片葱郁的树林，这儿鸟语花香，一阵风吹过，树上的叶子“沙—沙”的响着，再加上鸟儿的歌声和鲜花的芬芳，坐在亭子里，就算多么疲劳，也会消除掉。
陵园的美，说也说不完，有空的话，你也来参观参观！
陵园观后感 篇6
今天是清明节，我天空湛蓝，没有一朵白云，太阳便露出了它的真面目。我独自游陵园，远远望去，革命纪念碑像一枚准备发射的火箭，矗立在陵园中。
在不知不觉中，我来到陵园门前，只见门楣上镌刻着“自贡革命陵园”七个镏金大字，掩映在苍松翠柏之间，这是由战功赫赫的粟欲大将军亲笔题写的呢！门两旁一边做石狮，威风凛凛，像两个卫士在坚守岗位。走进陵园大门，我顺着石阶拾级而上，来到了革命陈列馆。走进陈列馆，只见橱窗中保存着曾经使用过的步枪、枪、大刀、炮等武器；茶杯、毛巾、油灯、草鞋等生活用品。
洁白的墙壁上挂着的遗像，在遗像的下方，记载着的简历及英雄事迹。看着的遗物，瞻仰着的遗容，读着们的事迹，我心朝起伏，眼前浮现当年攻城的情景：两个战士拿梯子，几位战士掩护，就成了一支攻城小分队，第一次在敌人的枪林弹雨中失败了，但他们抓紧时间，趁敌人补充弹是冲了上去，爬上城墙，与敌人厮杀，顿时，战场上响起了惊天动地的呐喊声，所有战士冲上前……走出革命陈列馆，穿过广场，我来到革命纪念碑前。
纪念碑大约有五六层楼那么高，在纪念碑下有一座环形的花坛，栽满了五颜六色的鲜花。只见纪念碑上写着八个苍劲有力的大字——革命永垂不朽。在纪念碑四周，有一座座墓：季步高之墓、李逸明之墓、张麒麟之墓……
走出陵园，只见一只小鸟飞过陵园，远处传来它的鸣叫声，好像它也在为的牺牲而哭泣。我的心久久不能平静，我像们发誓：我一定要好好学习，珍惜你们用短暂而又光辉的生命换来的今天！
陵园观后感 篇7
十二月初的一天，作为其中的一员，我随着“两课”实践活动的老师和同学们，来到上海龙华陵园拜祭了长眠于此的英魂。这里还有上海革命纪念馆，在解说员小姐的带领下，我们受到了一次难忘的爱国主义教育。
从大门进来，是整齐的松柏，天空有些阴霾，使得这里的气氛变得严肃，往里走就可以看到一块纪念碑，上面是95年时江爷爷同志的题词：丹心碧血为人民。在纪念碑前我们向们深深鞠躬表达我们的敬意。随后参观了纪念馆，各种高科技的手段又把我们带到了那段艰苦卓绝的年代，耳边又回响起那些隆隆的炮火和不屈的反抗。
历史是不能被遗忘的，为了民族的解放事业，为了新中国的繁荣富强，许许多多的民族英雄站起来，他们前仆后继在平凡的岗位上做着不平凡的事业，他们的事迹可歌可泣。在我们的心底激起热情和波澜，如何做好革命事业的接班人是我们需要认真思考的一大问题。
没有先烈们的努力就没有我们今天的幸福生活，沿着他们走过的道路，向着他们所指引的方向，我们应该立志将在他们的精神发扬光大，把他们的事业更好的接力下去。每每提到为人民服务的字眼有的人就会发笑，是啊，世俗的眼光已经把崇高的理想玷污，我们有时在怀念那曾经单纯而又执着的追求，为理想不怕献身的老一辈。更多的时候我们在反省我们怎么了，时代怎么了？在今天，“人民服务”要勇敢的讲出来！那并不落后，我们的社会中很多人都是拥有这样的一颗红心的，让我们也向他们致敬，不要看到一些不如意的情况就对整个社会失去信心，要相信正义还在，希望长存！
陵园观后感 篇8
今天，我们要去陵园，缅怀革命先烈。
经过了大约一个半小时的“长途跋涉”，我们终于来到了英雄园。随着司仪的一声令下，我们低头，深深为革命们哀悼，排着队伍，争先恐后得为英雄们献上那自己亲手折的小白花。扫墓——事实上，是庄重而又严肃的，让我们知道了我们今天的幸福来之不易，是千千万万的革命先辈用汗水与鲜血换来的。他们所付出的艰辛是我们所不能体会的。是的、我们应该学习革命先烈“流血、流汗、不流泪”的精神。现在，虽然是21世纪，但我们仍要弘扬革命先烈的英雄精神，更加加倍珍惜今天的幸福生活。
忘不了在纪念碑前的情景，忘不了宣誓的那一句句话语，忘不了参观革命先烈纪念馆中的那一个个陌生的名字和一颗颗火热的心。我想，我永远会将那誓言铭记在心，时时提醒自己，改变成一个全新的自我，立志成人。
蓦然回首，想想没来到这里之前的自己，是那么的堕落于沉沦，想到这里，内心顿时无比的惭愧与内疚。
是的，从今天起，我要努力地磨练自己，完成好各项功课，改掉自己身上的坏习惯，养成良好的生活喜欢，培养高尚的道德品质，并且树立远大的目标，一步一个脚印走下去，要学习革命先烈不怕苦，不怕累的顽强品质。坚信“有志者事竟成”，不再有懒惰的思想，对自己要有坚定的信念，做什么都不能半途而废，要像革命先烈那样努力，锲而不舍。
只有这样，我们才能走向成功，只有这样，我们才能做一名优秀的高中生。不是吗？良好的生活习惯和自己坚定的信念才能让我们更加成功地走完这条学习生涯。
相信自己，加油吧！
陵园观后感 篇9
我们阳光学院的同学们怀着无比崇敬的心情来到了哈尔滨陵园。
在园的英烈事迹展示厅中，展示了我县146名的光辉业绩，如勇敢的斗士柔石，抗战英雄朱学勉，为国争光、为国流血的童遵孝，带头突围、英勇牺牲的邬时奕，青春碧血献丹心的章晓红，用生命谱写英雄赞歌的吕安根、葛亚玲，以及去年4月4日为扑灭山林火灾而先后牺牲的救火英雄泮相元、曹再吉、童炜滨三位，等等。们谱写的一曲曲英勇悲壮的历史篇章震撼着我们的心灵。
事实上，在纪念的背后，是一本浓缩着中华民族争取独立自主的光辉史书。清华大学政治经济学研究中心主任蔡继明认为，纪念先烈虽然只是种形式，但这种行为本身可以对人们产生潜移默化的影响，增强人们的纪念意识，更加体会责任与使命的意义。
在血雨腥风的战争岁月里，在创建和平家园的大道上，有多少名优秀儿女为了为了国家的和平统一，为了抵抗外族的战争和侵略，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春与热血，谱写了可歌可泣的壮丽诗篇，为我们创造了美好的生活和发展环境。
我们都生活在这个多姿多彩的、和平幸福的年代里，我们一定要倍加珍惜无数先烈用生命给我们换来的幸福生活，勤奋学习，努力成才，牢记的遗愿，踏着的足迹，用自己的生命和才智去实现先烈们未竟的共产主义事业，去创造共和国无限美好的明天！们，安息吧！您的精神将永垂不朽！您的英名将万古长青！
还有无数的，用他们的鲜血和生命换来了我们今天这来之不易的生活。我们没有忘记你们！
陵园观后感 篇10
20xx年3月31日，在清明来临前夕，我们一行十几个人，在骆校长和王辰老师带领下，一齐乘车来到了万埠陵园进行缅怀先烈、祭扫教育活动。
进入陵园内，仰目能够看到矗立纪念碑，立于陵园中心高峰之巅，高大雄伟，气势磅礴，我们群众向革命三鞠躬，表达了我们心中景仰之情。并宣誓好好读书，长大后要报效祖国。随即又来到了墓碑前，墓碑上刻着周仲杰、汤根林、张长林革命先烈名字，名字刻在纪念碑上，是革命英雄一生，光辉一生，他们给我们留下了宝贵财富，那是中华民族传统美德，是我们中华民族民族精神。先烈们用鲜血和生命告知世界，我们是不可侵犯和战胜。
我们又参观了事迹，他们仿佛在给我们讲诉了一个可歌可泣英雄故事。周仲杰、汤根林、张长林多次立下战功。在1977年6月中旬，潦河发生了特大洪水，上级任命周仲杰、汤根林、张长林三位同志为同机组人员执行抗洪救灾任务。为了及时把党关怀和抗洪救灾物资送到灾区人民手中，抢救被洪水围困人民群众，他们不畏艰难险阻，坚决完成抗洪救灾飞行任务。6月17日上午，在飞往安义县途经高安县时，因天气突变，浓雾弥漫，造成飞机失事，三位同志不幸壮烈牺牲英雄故事。们为国家解放和繁荣强盛而奋斗壮丽生涯，革命先烈们无私奉献精神，让我们深切感受到，正是我国几代优秀中华儿女努力拼搏、无私奉献，为中国崛起、中华民族复兴发挥了巨大作用。
革命先烈奉献精神给中华民族渲染上了浓墨重彩一笔，让我们在这种精神感召和激励下，自强、自信、自尊、自律，为实现自我人生价值，为我们完美明天，努力奋斗，笑迎挑战。用我们这一代人特有风格去描绘未来，让我们未来更加完美、和谐。
陵园观后感 篇11
第一次游陵园，收获颇多。我们一路参观，一路拍照，被历史的伟大事迹所包围，所震撼，所感动。首先去参观的是血祭轩辕亭，这里记载的是伟大共产党员，广州起义战士周文雍和张铁军为革命事业英勇献身和他们忠贞的爱情事迹。他们在被敌人捉住后，誓死也不向敌人屈服，死也不向敌人透露任何关于党的消息。最后，在敌人的枪口下，张高喊：“我们要结婚了，就让敌人的枪声作为我们的结婚炮礼吧！”多浪漫多激昂的话语，充分体现了一名伟大的战士及共产党员视死如归的宝贵精神，革命需要的就是这样的伟人，革命需要的就是这样的精神，也正是因为许许多多的革命先烈拥有了这种革命精神和付出了血的代价，才使我们共产党领导的许多革命取得历史性成功。读完张的最后那句话，心被深深地感动了，那句话不仅见证了他们的忠贞爱情，更体现了他们的全部都与革命事业息息相关，包括他们的爱情。
最后参观的是陵园博物馆，感觉进入博物馆内与历史近距离接触了。那里呈现了许多历史照片、们生前穿过的衣服用过的米袋、起义用过的枪等等，还模拟了一次战争现场，会议现场。每件展览旁边都有背景和解释，所以看展览就像在回顾历史。回顾历史，铭记历史，铭记某些不能忘记的日子，铭记革命先烈们用生命换来的今天的幸福！
广州陵园汇聚了所有广州起义的精神灵魂，是爱国主义教育基地，参观陵园，对我们有着重要的教育意义。特别是作为共产党预备党员和党员，更应怀有一颗爱国之心，向革命先烈学习，向他们致敬。
陵园观后感 篇12
今天是四月三日，距离人们的传统节日——清明节还差一天。我们团结街小学六年级来到了泰州市唯一的陵园——濮塘陵园，参观了渡江战役牺牲纪念塔、刘一鸿纪念亭和革命纪念馆。
早晨阳光明媚，空气清新。我们每人手捧一束白菊花，排着整齐的队伍，出发了。
来到目的地，我们先映入眼帘的，便是高高耸立着的纪念塔。纪念塔大概有六七米高，上面刻有闪闪发光的八个金字——“革命永垂不朽”。仿佛是在警示人们不要忘记今天的幸福生活是谁换来的！
于是，在纪念塔前，我们开始了扫墓仪式，在主持人的宣布下，我们一一向纪念塔前敬献花圈，在“革命永垂不朽”的见证下，握紧右手，昂首挺胸，许下了“振兴中华”的宏愿。
沿着山路向上，我们来到了刘一鸿纪念亭。这是一个不大的园亭，但是在亭顶内却有关于刘一鸿参加战役的简介，共六场战役。看到插图中浓重的红色，我们不禁感叹：“战争是多么的可怕！”
接下来我们来到了革命纪念馆。纪念馆内整齐干净。在这儿我们看到了一场又一场激烈的战斗，无数位英雄豪杰，当年兵荒马乱的真实情况，旧报纸上刊登的一篇又一篇令人斗志高昂的新闻。真是让我们大开眼界！
现在，我正待在温馨的家中，望着旁边的电视、电脑，脑海里闪烁着今天看到的一个又一个画面，不禁思绪万千——
我觉得我们不能辜负先烈们当年抛头颅、洒热血，所以从现在开始，我们应该从身边的小事做起，以自己的实际行动去爱国。
清明雨纷纷，行人欲断魂。热血洒何处，还看今来人。
陵园观后感 篇13
陵园庄严肃穆，是进行革命传统教育的重要场所。
我站在那里感受自己的渺小和幸福，也站在那里感叹：正是他们的汗水、泪水还有鲜血；正是他们无所畏惧的牺牲；正是他们令世人惊叹的意志；正是他们付出的青春；正是他们坚持不懈的奋斗……正是他们让如今的我们可以过上这样的幸福的生活，其实我并不想再描述如今的我们有多么幸福，因为孩子脸上天真的笑容，年轻人身上活力的洒脱，老人藏不住的满足的微笑；因为家里的各式各样的为生活带来无数便利的家用电器；因为日渐发展的科学技术；因为日益提高的经济水平……这些已经透露了一切。
一句感谢已无法表达，一句感谢已微不足道，但是我希望此刻的我们，我们每一个人都可以闭上眼睛，在心里默默说一声感谢，因为他们为我们献出了生命，而除此之外，我们还能为他们做些什么呢？就献上我们最虔诚的感谢和祝福……在此我呼吁，每年清明之际，让我们一起来到陵园，只为缅怀、只为感谢、只为我们心里那份最柔软也最坚强的情感――爱国之情！
最后我走出这片肃穆庄重之地，与进去的时候不同的是我接受了一次精神上的洗礼，为我向党迈进明确了方向、增加了动力。在这个陵园里面，有42位，他们每个的事迹都是那么的伟大，那么的光荣，从这里我知道了，陵园的作用就是让我们知道的伟大，的光荣，让我们知道现在的生活来之不易，要好好的珍惜，要好好学习，为祖国的将来作贡献，让国家在世界上立于强国之林，不再受别人的欺负，也让我们在别的国家里面生活的更好，更幸福！
陵园观后感 篇14
整装待发的我们，一条条鲜艳的红领巾飘扬在胸前，太阳的每束金辉落在洁白的花朵上仿佛一朵朵金色的花朵在寒冷的早晨，迎着冰冷的风，在太阳的照耀下慢慢开放。
上了车，窗外移动的景色，好像在为我们讲述革命先辈的故事，不知不觉中，革命陵园已经到了。
首先映入我眼帘的不是周围的景色，不是壮丽的大门，不是茂盛的树木，而是一块高耸入云的纪念碑。上面有几个镏金大字“太行太岳革命陵园纪念塔”。
塔旁，一朵朵写着哀悼的白花，一块块赞美的碑文，碑文上字里行间饱含着鼓励我们沿着革命先辈的光荣道路，不怕困难，刻苦学习。纪念革命先辈的光荣传统，让为人民解放的战士们永垂不朽。纪念馆内，有庄严的旗帜，有的照片，们将中国从七零八落，恢复的完整如初。这是他们用热血换来的。
在解放祖国的战斗中，洒满了革命先烈的热血。没有退缩，没有背弃，在生与死的较量中毅然抉择，体现自己生命的价值。一份份生命的承诺，一句句捍卫的誓言，在抛头颅洒热血中，翻动革命的海浪，吹响胜利的号角。枪林弹雨无所惧，风刀雪剑皆畏寒，青松下，长睡眠，陵墓前，默哀沉思。
纪念馆中的一幕幕，让精神再次闪现光芒，划出一条金色的路，为我们前进指明方向。路上我们奋发向上，低垂头，为了让思扬起，不屈灵魂只是为了让意志坚定，脚下的土地，每寸都洋溢着爱国的热情。
逝者以去，望尘莫及，来者尤在，奋发忘怀。沿着奋斗的足迹。在这一次参观中，感受胜利的精彩，磨难的痛苦，与爱国的情怀。新时代的我们更应奋发图强，努力奋斗才可以缩放自己的生命。
陵园观后感 篇15
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”清明，朦朦的洗雨洗去了空气中的尘埃，松树和冬青树的叶子像是抹上了一层油彩，显得苍翠欲滴，精神抖擞。
我们0807班和0808的师生怀着崇敬的心情，去陵园参观，缅怀死去的先烈。
刚进入陵园，仰面望见一座高大的纪念碑，巍然矗立在林园中央，上面镌刻着同志的题词：“革命先烈永垂不朽！”金色的大字在明媚的阳光照耀下熠熠闪光。我们来到纪念碑前肃立静默，向那些“生的伟大，死的光荣”的们致以崇高的敬礼。
绕过纪念碑，我们沿着小径，向墓地走去。各个墓碑上刻着先烈的姓名。我伫立在墓碑前，默默地悼念，无数悲壮英勇的场面不断展现在眼前。
我仿佛看到在硝烟弥漫的战场上，先烈们在南京路上振臂高呼，带领群众向帝国主义的军警冲去；我仿佛听到，无产阶级文学革命的先锋战士们在刑场高呼口号……
绕过陵园一周后，我们把各自亲手做的小白花献给了们。我和同学们缓缓地离开了陵园，路过纪念碑时，我发现“革命先烈永垂不朽”这八个大字更加光彩夺目。我再一次向革命斗争中英勇献身的先烈们默默致敬，安息吧，死难们，你们没有死，你们的高贵品质和革命精神已在我们后人的.心灵上播种、开花、结果！我们一定把你们用鲜血换来的伟大、光辉的无产阶级革命进行到底！
我开始期待平时烦人的升旗仪式了，血红色的旗帜，深痛的教训啊！再次返校，望见科技楼前的五星红旗时，心中只有愧疚和崇敬之情！
陵园观后感 篇16
星期三，我们进行了扫墓活动。这次扫墓，令我感慨万千！
走入襄西革命陵园，我情不自禁地严肃、庄重起来。在这片富有光荣革命传统的土地上，涌现出一大批甘洒热血，为报效祖国而英勇献身的革命先烈，他们以大无畏的精神，投身于革命事业，用短暂而壮丽的一生在中国革命史上写下了光辉灿烂的一页，创造了许多可歌可泣的感人事迹，谱写了一曲曲人生壮美的篇章，光荣地载入了中国伟大的历史史册。
走进襄西纪念馆，凝视这一张张布满历史印记的照片，回首我国曾经的沧桑荣辱，令我深受震撼，深受感动。它带给我的不仅仅是对往昔峥嵘岁月的追忆与怀想，还有我们对人生价值的深刻思索和感悟：我们尊重生命，更敬仰这些为革命理想和人民大业甘愿献出宝贵生命的人；我们珍爱和平，更热爱这些为社会和平、世界和谐始终坚持不懈努力的人。
热血铸丰碑，英魂垂青史。我们今天的美好幸福的生活都是这些革命先烈们用他们的鲜血、生命换来的啊，让我们秉承先烈遗志，在爱国主义的伟大旗帜下立志、立德、立言、立行，为建设更加繁荣、平安、文明、和谐的祖国作出更大的贡献。
走出革命陵园，相信每个人的心中都在滴血，每一滴血都凝固成一串问号：日本帝国主义何以敢对我泱泱大中华举起屠刀？这里的每一幅图片，都是事实，为何有人不能正视它，甚至歪曲它，篡改它？落后就要挨打，何以落后？这里的每一尊遗容都在呐喊。这呐喊告诉我们：忘记英雄的民族是堕落之邦，忘记苦难，苦难就会重扣国门；这呐喊告诉我们：振兴中华，保卫祖国！
革命永垂不朽！
陵园观后感 篇17
迎着和煦的春风，在翠柳的抚摸下，我们顺着春姑娘的脚印，来到了雄伟壮观的陵园，缅怀。
走过彩虹桥，我们已看到了纪念碑，沿着蜿蜒曲上的小径。路边，清的草，绿的叶，都像赶集似的聚拢过来，形成了一条美丽的风景线。大树“沙沙”作响，唱起了优美的歌儿，蝴蝶在我们声旁翩翩起舞，似乎又在给我们引路。走上小径，如果你稍不小心就会滑倒。
登上台阶，一百多级的台阶，拾阶而上。来到纪念碑前的一块空地，只见，纪念碑坐东朝西，依山而建，高约20米，宽约5米，远处看就像一个巨人，远处看就像一座五指山。纪念碑的约有五层楼那么高，占地面积32亩，正中横着一尊高级青花岗岩的卧碑，横嵌着原中国人大副委员长叶飞题写的“福鼎革命陵园”八个金光闪闪的大字，碑身呈三角形，象征着革命英雄永垂不朽。环望四周，青松围绕着陵园，在半个世纪的风风雨雨，严寒酷暑中，它巍然挺立，像一位的士兵一丝不苟的守卫着，再看看他的躯干，斑斑点点，多像一位饱经风霜的老人。这让我想到了当年的红军们，老前辈们，为了新中国，为了让我们能过上幸福的生活而不顾牺牲，奋勇向前，时刻都准备着殊死拼搏……
站在栏杆前，眺眼望去，家乡那美丽的景色尽收眼底。一座座大楼拔地而起，无数辆汽车行驶在公路上，桐山溪就像是一条蓝色的绸带，穿城而过……
看着纪念碑，我不禁肃然起敬。如今国家已经富强，人人都过上了好日子，你们的心愿已成真，们你们就好好安息吧！
陵园观后感 篇18
十月二十四日上午，天阴沉沉的，下着毛毛细雨。我们六年级师生身穿素衣，胸戴白花，排着长长的队伍，迈着沉重的步子，怀着无比沉重的心情，去宝塔坪陵园瞻仰革命先烈。
我们走进陵园，首先映入眼帘的是一片郁郁葱葱的松柏，庄严、肃穆。在松柏掩映下的大门上方有“陵园”四个大字，经过雨水的洗礼显得更加庄严宏伟。株株昂首挺立的松柏，象征着永垂不朽，万古长青，寄托着人们对先烈深切的怀念和敬仰。陵园中间，矗立着一座高大雄伟的纪念碑，上面镌刻着先烈们浴血奋斗、英勇献身的事迹。
大家默默地来到陵园墓地，在老师的带领下，向陵墓走去。同学们挨个挨个恭敬地献上一束束洁白的小花。我也将自己做的小白花小心翼翼地放在大墓顶上。这座墓是彭咏梧爷爷的。听说他是在一次突围战斗中光荣牺牲的。我喃喃地说：“彭爷爷，你真伟大！”我鼻子一酸，泪珠禁不住就掉了下来。我们紧握拳头，向彭爷爷宣誓：“我们一定要加倍珍惜幸福生活，好好学习，时刻准备着为党和人民牺牲一切。”
接着，我们进入祠瞻仰遗像。我看见彭咏梧爷爷甜蜜的全家福，他们全家都露出灿烂的笑容。我想：这一定是天底下最幸福的一家人了。我注视着彭咏梧爷爷跟敌人搏斗的画面，我心潮澎湃，热泪盈眶，眼前似乎出现了彭咏梧为掩护战士跟敌人英勇机智周旋的激战场面，耳边似乎响起了嘹亮雄壮的声音：“同志们，为了新中国，冲啊！”
哨声打断了我的沉思，同学们聚集在纪念碑前虔诚敬礼告别。
雨，还沙沙地下着，轻轻叩击着巍然屹立的松柏，吟唱着后人对先烈的缅怀之情，我们心中，也永远充满着“继承先烈遗嘱，为全人类服务”的激情。
陵园观后感 篇19
以前从未游览过陵园，总觉得那只是一些为战争而牺牲的人的灵魂的寄存处，有什么好看，何须看？这次在洛阳陵园的游览彻底改变了我的看法。
踏进陵园，一股浩然之气便扑面袭来，古柏苍松参天耸立、荫天蔽日，使本来寒冷的空气更添几分寒意。可当我们瞻仰着纪念碑的时候，当我们浏览着一行行先烈们的名字的时候，当我们观看着先烈们奋勇抗战的图片和他们那些简陋的遗物的时候，我们没有感到丝毫的寒冷，相反，更多的则是内心的激动和灵魂的震撼。他们大都还很年轻，就这样为了洛阳这座古城的解放而从容就义，他们的功绩比他们的岁月还多。如果灵魂有大小，我想他们的灵魂一定是灵魂中的巨人。人站在纪念碑前总会感到自己的渺小，不是因为纪念碑的高大，而是因为我们所面对的不仅仅是一块纪念碑，而且是一个个巨大的灵魂。革命永垂不朽，是啊！他们是该不朽的，他们以自己的生命书写了山河的壮丽，以自己的鲜血描绘了新中国的宏伟蓝图。或许他们当时无法选择，也正是他们的无法选择更说明了他们灵魂的高尚。“青春换的山河壮，碧血染将天地红”，或许这便是他们真实的写照吧！
在这里我们不敢大声喧哗，唯恐惊扰了先烈们被残酷的战争早已折磨的疲惫不堪的灵魂。历史上曾有无数的帝王先贤长眠于洛阳这座古城之下，他们的灵魂在洛阳的安息也算是他们的荣幸，洛阳的历史也会因此更加熠熠生辉。当我们回去时再次来到纪念碑前，我不知道该以怎样的方式和这些伟大的灵魂道别，我只能在心里默默的说一声：你们安息吧，你们以自己的生命换来了洛阳的自由，我们也一定会用我们的毕生将洛阳古城建设的更加美好。
陵园观后感 篇20
今天我来到了贺昌陵园，我看着贺昌的雕像，不自觉陷入了沉思，借着它，我想起了许多革命。
“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。”几十年前，饱受屈辱的中国人再也受不了资产阶级与外国侵略者的压迫，再也压抑不住对失去亲人和国土的悲愤，终于化悲痛为力量，满含着一腔热血，挺直了脊梁，坚定了信念，向敌人们打响了革命的第一枪；几十年后他们无数的子孙后代前来祭奠他们，们如果泉下有知，他们也一定会感到无比的自豪与欣慰，毕竟，他们所献出的生命与热血终于铸造出了一个崭新的新中国，终于实现了他们的初衷，完成了他们的愿望。
列士们逝去了，他们带走了悲痛，留下了欢笑，带走了万恶的旧社会，留下了幸福的新中国。记得司马迁说过：“人固有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。”们是为了革命事业牺牲的，是为了解救人们牺牲的，他们的死比泰山还要重！他们不畏艰险，抛头颅，洒热血，勇往直前。
毛某某说过：“人民英雄永垂不朽。”这句话。是呀，们——我们的民族英雄，他们必将永远活在我们的心中，我们的身上流着他们的鲜血，我们生活的祖国是用他们的生命换来的，祖国越来越富强了，但这并不意味着我们可以以此为理由而不思进取，们给我们打下了幸福的基础，不是让我们坐享清福，而是让我们有更好的环境去努力学习，作为中国的新一代少年，新一代主人，我们有义务，有责任让祖国在我们的手中更好地传承下去，让们的事迹、让们的精神发扬光大。
我今后一定好好学习，未来成为祖国的栋梁，们我一定不会让你们失望的！
陵园观后感 篇21
上周二，学校大队委组织活动：参观陵园，缅怀先烈的丰功伟绩，继承先辈们的优良传统。
走进大门，一种庄严肃穆的气息扑面而来。首先映入眼帘的是一座高大的纪念碑，这座纪念碑铸成一把刺刀和一把剑的模样，20多米高，就像两个在风中伫立的战士保卫着我们的家园。我凝视着它，行了个注目礼。
进入革命先烈纪念馆，那里面的历史资料多得让我眼花了乱。土地革命战争时期纪念厅中，祖晨的遗言十分引人注目，熠熠生辉：“同志们！难友们！这没有什么关系，革命的细胞是新陈代谢的，永远死不完的，好好干下去吧！”他的事迹更加感人——他被捕之前积极抗击敌人；入狱之后，不但没有屈服，还能鼓励难友们一起抗敌；在不久后，他从容不迫地走向了刑场，说出了他感人的遗言！在那里还有一位赫赫有名的人物－－萧楚女。1921年他来到宣城，与恽代英创建了宣城中学，后他因发起纪念“五一”劳动节活动遭到告密，不得不离开，被蒋某拖入监房，不久被处决。面对死亡他从容不迫，和同伴们唱着《国际歌》，宁死不屈。
革命物品展示橱窗里，我看到了更多的革命物品、遗物。有祖晨的家书、向阳沾满血迹的半年总结、敌人杀害向阳的子弹头、中共宣城党委机关用过的桌椅……
没有们的英勇献身，就没有我们现在的美好生活。我想告诉们，谢谢你们！现在和平已经到来，你们的英灵可以安息了。
回去的途中，辅导员老师问我们的感受，我说，应该向们致敬，珍惜现在的美好生活。
陵园观后感 篇22
4月28日，公司党委组织预备党员到陵园扫墓。此行我感受非常深刻！
我们怀着沉痛的心情向那些永垂不朽的表示崇高的敬意。倾听着他们的英雄事迹，了解我们的人民视死如归、勇往直前的无畏精神，心中有点颤抖，使我感觉自己的渺小。常言道：“一个人的肉体倒下了，然而精神长存。”这句话正好映照在身上，显得如此的恰如其分。
站在纪念碑下，我们默哀，向致敬，心随着平静的音乐轻轻地走着，没有豪言壮语，有的只是心中那份深深的哀痛与崇高的敬意。听着他们的事迹，使我的心豁然开朗，明白了我们的人民为了解放全中国，为了国家，为了人民，他们抛头颅，撒热血，用自己的鲜血染红了五星红旗这面旗帜。为了胜利，他们献出了自己的生命，而我们现在唯一可以做的就是心灵的感激，使他们的在天之灵得到慰藉。看着他们的照片和故事，显得那么的年轻，也许生活中一件琐碎的小事会激起你心中层层波澜，然而随着时间的默默流逝，便淹没在历史的长河中，然而这次经历却不比往常，它的庄严与肃穆，它的可歌可泣，它的启发与感悟将在我的记忆中永存。
跟他们的事迹相比，我们在工作中、生活中遇到的困难又算什么？可是在他们的背后，我们所谓的付出显得那么的微不足道。回想起以前，生活中或工作中，一遇到困难就气馁，就放弃，现在看到这些们，比起他们，自己是幸福天使，生活在伟大祖国的怀抱里。
联想自己，在以后的工作里，更要向那些学习，学习他们的勇往直前精神，把他们的精神发挥到自己的实际工作中去。发扬吃苦耐劳的精神，吃苦在前，享受在后的思想！树立好正确的人生观，世界观，价值观。始终把个人工作事业放在第一位，全心全意为人民服务。对自己的工作要求严谨，认真负责，以集体利益为奋斗目标，不求个人主义，廉洁自律，创新自我，不断提升自我、超越自我，真正发挥党员干部的模范代头作用，为公司又好又快发展贡献自己的力量。
陵园观后感 篇23
清明节至，松柏凝翠，日丽风清，我们怀着无比崇敬的心情踏进陵园，瞻仰墓碑，悼念革命英雄。
走进陵园后，首先映入我们眼帘的是一座高大宏伟的纪念馆，让人肃然起敬。周围便是们的墓碑，郁郁葱葱的松林之间夹着一条洁净的石砌通道。两旁松树生出浓郁的枝丫，微风吹过发出瑟瑟的响声，仿佛在向苍天呼唤的英灵。丛林中，的墓碑严然整齐地排列着，墓碑上镶嵌着的遗像，镌刻着他们的姓名。这一座座陵墓历经沧桑，不畏严寒酷暑，巍然屹立于城市的西南山坡上。
随后，大家站在纪念碑前，手捧菊花肃然而立，默哀。
向敬献一束束鲜花，告慰先烈们的在天之灵，敬礼！我很荣幸能代表小记者宣誓：“人民为先，祖国至上，诚实勇敢，自律自强，奋发为先，誓做栋梁，振兴中华，再造辉煌。”
接着，我们走进纪念馆，一幅幅生动的图片，一份份珍贵的文件，一件件的遗物，让我们仿佛看到了在战火硝烟中前仆后继的战士们；看到了在新中国的建设中忘我。
工作的劳动者看到了他们生前的音容笑貌，无数革命先烈为新中国抛头颅，洒热血的无畏精神，深深地震撼了我的心灵同时也洗涤了我的人生观，崇敬之情油然而生！那些名字被镌刻在纪念碑上的革命先烈的一生，是光荣的一生，伟大的一生！他们给我们留下了宝贵的精神财富，为我们的前行指明了方向。生在新中国长在红旗下的我们，要时刻铭记：是革命们用他们的鲜血和生命，换来今天来之不易的幸福生活，我们要加倍珍惜！
参观了陵园，让我们看到了奋斗的足迹，深刻感受到：艰难岁月的痛苦，胜利的精彩与爱国的情怀，让人热血沸腾。我们是新时代的阳光少年，为了祖国的繁荣富强要树立远大理想，积极展示自我风采，要倍加珍惜今天的幸福生活，好好学习，超越自我，将来回报社会，不辜负先烈先辈们对我们的殷切期望！
石家庄博物馆观后感篇一：博物馆观后感
我有幸来到中国国家历史博物馆参观。中国历史博物馆的前身为1912年7月9日成立的“国立历史博物馆筹备处”。 1960年正式命名为“中国革命博物馆”。 中国国家博物馆是世界上建筑面积最大的博物馆，将会在保护国家文化遗产、展示祖国悠久历史、弘扬中华文明，进行爱国主义教育，开展对外文化交流，体现中华文化软实力等方面发挥积极而重要的作用。为适应构建公共文化服务体系和建设学习型社会的需要，将成为广大公众特别是青少年学习历史和文化知识、接受文明熏陶、进行终身学习的文化阵地和课堂。
2007年3月至2010年底，中国国家博物馆进行了改扩建工程，馆舍总建筑面积19.19万平方米，硬件设施和功能为世界一流。藏品数量为100余万件，展厅数量为49个，设有“古代中国”、“复兴之路”两个基本陈列，设有十余个各艺术门类的专题展览及国际交流展览。
走进国博，置身于宽敞明亮的西大厅，透过7扇铜门可以看到不远处的天安门广场。南北两侧的楼梯，犹如一幅宽厚的臂膀。新国博建成后，形成了“两轴一区”的建筑特点。“两轴”，分别是长330米的艺术走廊构成南北轴线，由西大厅、中央大厅、东大厅串连而成的200米长的东西轴线。“两轴”的设计体现了中国传统文化的对称之美。“一区”，是指在地下一层形成了由国博剧场、学术报告厅、演播室组成的展示区。
博物馆设有“古代中国”、“复兴之路”两个基本陈列，“古代中国陈列” 既充溢着传统文化的永恒魅力，又闪烁着现代文明的夺目光辉，呈现出浑厚、大气、简洁、流畅的独特风格，其最早的藏品和展品是170 万年前云南元谋人的牙齿，最后一部分内容是辛亥革命新中国文物。较为全面地展示了从远古时期至20世纪初中国不同历史时期在政治、经济、文化、社会生活以及中外交流等方面的发展状况，突出展现了中华文明绵延不断的发展历史和各族人民共同缔造多民族国家的历史进程，展现了中华民族所取得的辉煌成就和对人类文明所做出的杰出贡献。
在这次博物馆的参观之旅中，我最着重观看的是“复兴中国”的一部分。
当我踏进 “复兴之路”展厅的长廊时，仿佛踏入了中华民族自1840年以来倍受外国列强欺凌的历史长河和中华民族追求解放与发展的艰难路程之中。两个小时，对中华民族的复兴历程而言似乎显得有些短暂，但对每一个参观展览的炎黄子孙的心灵触动，必将久久难以平静。这不仅是中国的近代史、血泪史、屈辱史和革命史，更是先辈付出了太多代价之后换来的沉痛的教育史。通过参观，增加了同学们的知识，更感受到了正是先辈们每一步都流辛勤的汗水，眼泛苦涩的泪花，甚至流淌着浓艳的热血，才开创出了这条伟大的复兴之路。
复兴之路展览的时间跨度从1840年至今，将这段历史划分了5个阶段。
第一阶段是以1840年战争的开始到辛亥革命推翻清政府的统治结束，用图形、照片和数据揭示清政府的腐朽无能和落后就要挨打的残酷历史现实。活生生的一部中国近代史，第一、二次战争、甲午中日战争、八国联军侵华战争，还有太平天国起义、义和团运动和保路运动等历史重要战争和运动都有非常形象的描述，特别是战争或运动中留下的真枪真炮让游客感到非常新奇，看到那些历史的证据也更能真切的
第二段是民主主义革命时期，从1921年到1935年，记录了中国共产党的成立和国共第一次合作所取得各种成就。
第三段是抗日战争和人民解放战争。
第四段是新中国成立到社会主义革命的完成。其中展出了我国建国后颁布的第一部宪法和婚姻法，还有当年的结婚证，非常珍贵。
第五段是从改革开放至今。其中同志的1992年南巡谈话，以及杨利伟当年穿过的宇航服特别引起游客的关注。这段历史是最贴切我们这一代人的生活，最能引发我们的'共鸣，所以我逗留的时间也相对久一些。
在建筑风格和展示上，我同样得到一些感触：原建筑与新建筑的结合、展览上历史文物与多媒体科技的融合。中国国家博物馆此次改扩建充分考虑到原建筑已在人们的脑海中经形成了特定的印象，因此，在方案设计时非常注重与原建筑风格的一致性，北、西、南3个外立面保持不变，新建筑向东扩建40米，向地下扩建两层，向地上扩建一层，新建筑嵌入老建筑之中，新老建筑形成有机的结合。不仅保持了改扩建部分建筑风格与原有建筑的协调，而且增强了整体建筑的层次感。陈列的亮点在于展示手段的丰富多彩，不仅仅是照片、油画、文物等静态的展品，还增加了多媒体半景画文物组合。给我印象最深刻的是青藏铁路多媒体互动场景，空间模拟了一辆火车，有车头工作舱，有座椅，墙上的电视是动态的草原景象，让人仿佛置身于开往西藏的列车之上。既强化了视觉效果，丰富了陈列内容，又使观众有了更多的参与项目。国博精心设计使修改后的陈列更加大气庄重，增强了历史的厚重感和文化的丰富感，彰显出复兴之路宏大主题的深邃魅力。
通过《复兴之路》，我感受到1840年战争以来，陷入半殖民地半封建社会深渊的中国各阶层人民在屈辱苦难中奋起抗争，特别是中国共产党成立90周年来，在党的坚强领导下，我们伟大的祖国相继实现了从半殖民地半封建社会到民族独立、人民当家做主新社会的
历史性转变，从新民主主义革命到社会主义革命和建设的历史性转变，从高度集中的计划经济体制到充满活力的社会主义市场经济体制、从封闭半封闭到全方位开放的历史性转变。历史昭示我们：没有共产党就没有新中国，就没有中国特色社会主义；只有社会主义才能救中国，只有改革开放才能发展中国、发展社会主义、发展马克思主义。
我充分意识到了在这个和平年代，要想实现自己的价值，要想为祖国做贡献早已不是拿起枪杆抵御敌人了，只有认清形势，在这个知识大爆炸的时期努力储备知识，并积极投身于现代化的建设中去，才有可能使自己的价值得到充分的实现，才有可能为祖国的强大贡献自己的力量。
石家庄博物馆观后感篇二：博物馆观后感
今天，我们利用休息的时间参观了首都博物馆。但是由于我们首都博物馆观后感 住的地方距离首都博物馆较远，时间有限，我不能全面参观，但这依然给我留下了深刻的印象！
首都博物馆有两个展馆，方形展馆和圆形展馆。由于时间有限我只参观了方形展馆的一部分。其实这也是必然的。即便，我有足够的时间，我也不可能参观所有的地方。中国文化博大精深，同样值得参观思考的地方数不胜数。
我参观的地方主要有北京文物精品展厅和古都北京·历史文化篇。 其中北京精品文物展又分为很多类。“温温玉色 照瓷瓯”——龙泉窑青瓷艺术展，展示了龙泉窑这个古老窑系的整体发展脉络，展示了各个时期龙泉窑青瓷所呈现的不同艺术特点。古代瓷器艺术精品展，分宋辽金、元、明、清四个展厅该展览充分展示了北京各历史时期出土及传世瓷器精品，反映了我国古代陶瓷发展史各阶段及北京历史的发展轨迹，集中体现了中华瑰宝——中国古代瓷器艺术的历史风貌。古代佛像艺术精品展，分为汉传佛像艺术和藏传佛像艺术两大部分。全面系统展示了我国汉藏佛像艺术的历史风貌及北京地区佛教文化的历史底蕴。还有燕地青铜艺术精品展、古代家具艺术精品展、古代文房四宝艺术精品展等等。而古都北京·历史文化篇分为十个部分：文明曙光、燕蓟神韵、千年蓟城、幽燕风云、都城序幕、帝王之都、国际都会、日下积盛、落日余晖、民国风云。该展览以北京文化为视角，表现了北京从原始部落，经过封建王朝，走向民主共和的历程。这其中具有代表性的一些文物中，据我估计有些物品运用现今的技术也不一定能制造出来。而有些东西，则体现出了古代人独具匠心。如，其中一样东西——七星铁剑，虽然现在是一把锈迹斑斑的破铁剑。但当初用X光照射剑身时会在其中看到北斗七星的形状，这是多么的神奇啊！
时间总是短暂的，我还没有满足，我是多么的希望故地重游，再好好的品味一番啊！
全球通史读后感 篇1
在《全球通史》一书的卷首，作者向读者提出了这样一个问题：“为什么需要一部21世纪的全球通史？”原因就是：每个时代都需要编写新的历史，这不是说前人所编写的史书是不正确的，而是因为每一个时代都会产生新的问题，进而就需要探索新的答案。人们都说，时间是这个世界上最宝贵的东西之一，因为每个人、每件事都处在时间的慢慢长河之中，过去了的自然就变为了历史，所以，历史其实无处不在。
在我心中，历史本身是有神圣感的，手上拿着史书，就好像能抓住过去时光留下的痕迹。阅读通史类的书籍其实并不容易，因为它其中包含的内容太过于庞杂，但是读通史会十分有利于读者形成一种全球的视角。在《全球通史》一书中，十分重要的一个特点就是作者摒弃了西方传统的史学家通常使用的三分法，而是采用了将整个人类历史的演进过程划分为两个阶段的方法：分别是一千五百年以前各地区处于孤立时期的世界和一千五百年以后西方国家的兴起并占优势的世界。
这种划分方法十分有利于我们读者消除自己头脑中有关于中国历史和世界历史的一种时间差和空间差，我现在在学习历史的过程中就经常会把同一时期中国和外国的历史进程进行一个联系和比较。因为我们从小生长在中国，一直受到身边文化的熏陶，就好像在还没有系统接触历史这门学科以前，在脑海里就已经潜移默化的了解很多历史故事，对中国历史也大致有了分期，但这样就形成了很多固有思维。书中的这种划分法可能一开始会让我们觉得读起来有些不习惯，但是它很有利于我们把对中国历史的学习真正融入到对整个世界历史的学习中去，让我们对历史产生新的理解。
除此之外，在阅读《全球通史》的过程中，我能从字里行间能够体会到一种现代感，历史从来就不是一门孤立的学问，更不是一些人口中背背就可以的学科，我很喜欢学历史，因为历史告诉我每一件事情都有其产生的原因和对应的结果，而历史上所发生的重大变故与当今世界的现状也都是有一定程度上的联系的。历史学这门学科在我看来是有很大的现实意义的，就比如说：过去的王朝更迭告诉我们关注民生造福百姓的重要性；几次蔓延全球的战火硝烟让世界人民懂得和平的可贵，每一次的历史现象必然会反应历史道理，我们只有不断的吸取经验教训才能不断进步。一个国家的政治、经济、文化与本国的历史都是有联系的，就比如说一个国家现有国体的形成、现有的经济发展状况以及它的社会文化底蕴，这些东西的形成都不是一蹴而就的，我们只有了解了其产生与形成的过程，才能找到切合实际的发展方向。
作为一名历史学的学生，我们一定要在专业学习上下功夫，不仅要记住史实，还要学会分析史实，学会举一反三，将历史融入现实，发挥它所独有的价值。
全球通史读后感 篇2
《全球通史：从史前史到21世纪》是美国历史学家斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作，该书内容上起人类的起源，下迄20世纪70年代多极世界相对峙时期，上下数十万年，一气呵成。该书材料新，范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术、人口、移民、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。作者把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的诸历史运动、历史事件和它们之间的相互关联与相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。所谓“以史为镜可以知兴替”，其实历史不仅是宏观的政权更替，也是微观的个人命运，每个人都生活在历史当中，并被历史的进程所影响，以史为镜，也可以明得失、正衣冠。
首先，书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。他的《全球通史》，不像是我们刻板印象里的历史老考究著作的一样，晦涩难懂，孤掌难鸣。他笔下的世界，是那么轻而易举的就由一个点，变成一条线，穿成一个面，交织成一个三维立体的圆。
有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
其次，《全球通史》虽然是史书，但却具有强烈的现代意识。让我意识到史书可以是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的追溯。作者看似在平静的阐述从史前到21世纪的历史，但也一直不忘提醒读者认清现实世界和历史的内在联系。从而使读者的思维能够跨越时空的限制，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。《全球通史》并不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的深厚功底，同时无限的延伸了作品的宽度，书中有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多的灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革的警示和忧虑等等。
最后，书中有很重要的一点，也是我们普遍都很敏感的一点，就是他对中国文明的看法，还是颇有启发意义的。他认为在中国长达数千年的历史上，只有三次从根本上改变了中国的政治社会结构的大革命，就是秦王朝对中国的统一，辛亥革命的爆发和中华人民共和国的成立。不过，在一个外国人眼中也可以如此的清澈，可见他的研究有多么的深可见底。
全球通史读后感 篇3
《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。
全球通史读后感 篇4
《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展。本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的趣味性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与发展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。因自身阅读能力有限，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花。下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等
两性间的不平等是源于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的发展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的越来越多的工具提高了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以生产出满足所有人需要的粮食。
这样一来就有空闲的劳动力回到家里。那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理能力决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，现在口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。于是女人理所当然地留守家中，只是后来的发展却不是一开始可以预料的。虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。这一幕甚至现在仍在上演：无论开始是怎么受千万宠爱所以做全职太太的，过个5年8载，便成为多余的人。当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。还是那句话：经济基础决定上层建筑。
二、文化的力量
在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像以前一样随遇而安平静地生活在自己的那一片土地上，以各类“交流”为幌子，开始了永无止境的争斗。
放眼望去，创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“发展”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能成为一个强大的国度，在所谓的“竞争”中立于不败之地。然而这种“竞争”越来越形成一种怪圈，说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，这是我们在人类历史的任何时期都不会找到的场景。
三、日益剧增的危机感
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，例如现在的朝美两国，不停地研发新式的武器，日益剧增的矛盾，可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想，这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？
我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在，以及美好地憧憬未来，最重要的就是珍惜现在的一切！
全球通史读后感 篇5
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的`中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是的。”我们承认，我们不是的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
全球通史读后感 篇6
作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。
世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代的潮流。
全球通史读后感 篇7
读完《全球通史》这本书，感觉自己有了一个比较完整的世界史观。作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。虽然全书有很多西方的主观意识，但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。
第一阶段，即从史前到公元元年。史前时期即原始社会时期，此时人类刚刚由猿人进化而来，已经可以使用工具。这个时期的世界地形已经完全成型了。人类，开始从黄河流域，两河流域等地区开始诞生。随后人们为了获得食物开始狩猎，采得食物，采集文化出现。随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活，自此人类部落诞生，新石器时代到来。有了村庄和部落，人类开始长时间的定居在一个地方，但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。人类开始种植农作物，可是限制于生产力，不能够在一个地方一直耕作，刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。这样便在人口的不断迁移中传播农业，发现各种各样的种植物。扩大生产，人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。
历史的车轮继续向前转动，文明之火出现了。公元3500年左右，在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。城市中心，制度，文字，社会阶级的出现是文明诞生的标志。在文明条件下，人类充分发挥自身的智慧，各种新的生产技术的出现，灌溉技术，冶金技术，风力，水力的利用，车轮的出现文明得到了进一步的发展。这一时期被称作古典文明，即我们所知的四大文明古国。这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后，他们便不在满足自身范围的地方？开始向外探索，这样丝绸之路出现，各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的，文化上的交流。例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。这是世界历史发展的前三千年，人类社会的大体已经形成了，国家，制度，文化，宗教都已经诞生了，这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。这是生产力发展的产物，在人口对技术与制度的推动，技术和制度对人口的反作用下。我们的文明之花得到了绽放。
这里便有了一个问题。便是人类社会文明之火出现的原因是什么，我们社会进步的原动力是什么。历史发展到今天我们认为生产力的进步是第一要素。没错！在人类文明极其完善的今天，生产力的确是第一要素。但是在古典时代，对于当时的人来说影响社会进步的因素有很多。比如在原始社会时期人们以狩猎为生，为什么会变成以种植为主的生活方式。并不是生产力的原因，而是人口的增长。因为在狩猎情况下人们需要频繁的不定期的迁移到别的地方。可是在人口太多的情况下，频繁的迁移是不可能，并且随着迁移，人们来到了一个新的地域，哪里没有足够的猎物，只有平原河流。气候的变化也是一个原因。人们只能被迫定居在一个地方，并发展起来农业，这样在河流地区，由于良好的气候调节，种植业得到了非常好的发展，这样人口进一步增长，不得不去开垦更多的荒地，地域的扩大导致城市的出现。
人口的增长导致社会制度的恶化，管理者随之诞生，制度随之孕育，国家出现。文明之火被点燃了。这是人类社会发展的初级阶段，接下来我们来讨论下一个阶段。即公元前一千年的时间段，我将其称作统一联合阶段。
全球通史读后感 篇8
公元前8000年，公元1000年和现在的人种分布情况。6种主要人种，高加索人，蒙古人，黑种人，布希曼人，澳大利亚人，俾格米人。如今布希曼人，澳大利亚人，俾格米人这三种人种几乎所剩无几。高加索人一直呈现增长的势头，是目前全球最大的人种。蒙古人在公元1000年达到顶峰后，呈逐步下降的趋势，其中在美洲的蒙古人下降最为明显。
对应公元1000年时代，正是宋金元，中国大陆历史上最强盛的时期。尤其宋朝政治开放，经济繁荣，即便普通百姓的生活也很富足。元代之后，中国大陆从文明史角度看，是一个大型下降通道，直至民国以后才逐步改变这一趋势。
欧洲文艺复兴，从1350年至1550年，之后现代工业革命开始萌芽，1700年在整个欧洲展开。一个民族的复兴，70年时间太短暂，没有1~200年的历史积淀难以成功。中华民族任重道远啊。
黑种人，基本限定在非洲大陆发展。它在向南部非洲扩张的时候，同时也受到高加索人从北部非洲的侵入。所以总体来看黑种人的发展非常缓慢。
在高加索人和蒙古人的对恃中，历史上，相互的渗透很难持久，目前看来高加索人稍稍占有优势。站在人种角度分析，难道中美是天生的宿敌吗？这个结论，让人很是伤感。
然而高加索人在对黑种人的同化渗透明显有成效。也许未来的世界格局，谁掌控了黑种人，谁就可以继续称霸世界。
近十几年来，中国在非洲大陆的大肆扩张，可能已经引起当地人不满情绪的增长。一带一路的国策需要我们大量引进黑人留学生，这是应当的，但在执行过程中是否太急功近利了？比如近期沸沸扬扬的山东大学留学生学伴制度。学伴制度本身并无问题。早年间，大量中国留学生到欧美学习，对方的学伴制度对我们学生帮助很大。相信每一个出国留学的学生都有深刻的印象吧，我们并不知道，原来资本主义人和人的关系，可以那样的融洽，而不是像我们早期接受到的教育是，资本主义人和人的关系都是很冷酷无情的。也许中国的对外开放，改革的路还很长。
一万年太久，只争朝夕。
全球通史读后感 篇9
不妨像《奇葩说》上那样，先提出一个问题：读历史有好处吗？
“自我维持生存和自我发展的欲望，成为了人类伟大的推动力”，弗雷德里克·巴斯夏说的。
每个人都存在大大小小的竞争中，不管是主动还是被动，我们都要充实我们的大脑，武装我们的思想。可我们一生下来就是同样的人，什么能改变我们的思想？环境、知识和时间。
这三者好像都轮不到由我们控制，环境和知识的改变是根据时间的推移来改装我们的思想。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间既然不舍昼夜地涓涓流淌，如何来改变它，从而让我们的思想在竞争中拔得头筹？
环顾你四周，你看不见时间的踪影，但是你此时此刻站在的历史长河中，前面是未来，没人可以预测，即使你看见了未来，忍不住动动手指改变什么，就像蝴蝶动动翅膀，那你改变的可不只有你的思想，而是宇宙时空。你的身后是几万年的文明。
即使社会结构不同，环境、技术、观念都不相同，可是你可以在这一个个统一、灭亡、兴奋、衰落的轮回中找到闪光点。
希腊-罗马留下的古迹，雅典卫城的庄严，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三代师生的传承。欧洲黑暗的中世纪。秦迅速的发展以及短暂的生命，汉武帝的“好战”英明，野心勃勃，万里长城史诗般的整修重造。
这些历史结点的背后是什么？是人，一个个有名或无名的人，它们的生存是如何维系的？生活是怎样多彩或无味的。
朱熹把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘，将和过去一样明亮。
当你秉承着一颗当事者的心去阅读那些不同时代的人的生活背景，你会作何评价？
想象一下，你处在中世纪的欧洲，你是一名没有人权的农奴附庸，被囚禁在看似自给自足，实则麻痹人们的意识，无处不在的枷锁中。可是你每天要负多少沉重的徭役，任那个坐享其成，无情无义的领主打、骂、罚、买卖、侮辱，看着身边的人企图逃离庄园，脱离这个黑暗的中世纪，建立起人性化的制度，你会怎么想？反抗？起义？当时罗马的斯巴达克起义，中国的陈胜、吴广起义，他们人多势众，而你孤身一人，手无寸金。你会尝试寻找新生活，还是忍辱负重。
如果你是中世纪欧洲时期的一名领主，面对那些没有自由的农奴，他们跟自己一样，都是由猿进化而来的人，只是起点不同，你会对他们起丝毫的悲悯之心，还是不愿打破封建。你不妨像那样站在21世纪人们的思想去活一下中世纪的人生，你就会感觉自己像是经历了由史前到21世纪的进化与净化——历史是事实，事实是已经发生的，是没有任何人在你耳边打扰你对历史的看法的，所以它是纯净的，就像清晨叶上的露珠，冬日车窗上的霜，实验室中的蒸馏水，而不是水龙头流出被漂***浸过的自来水，河中夹杂着各种生物代谢物的浪潮。
所以说，历史就像是可以真正拭净镜子上灰尘的水，让镜子保鲜、干净。
生命不息，运动不止，当你把你的思想拿出来放在历史这条奔流不息的长河中洗一洗，或许不能改变历史，但一定能改变你的未来。
全球通史读后感 篇10
汉尼拔，大西比阿的最后归宿。
公元前201年，第2次布匿战争结束后，汉尼拔出任迦太基执政官，并致力于战后经济的恢复，曾经的一代强国，在经济上的飞速发展，再次引起罗马人的警惕。他们要求迦太基交出汉尼拔，无奈汉尼拔只得自我流放以拯救祖国。在流放途中，汉尼拔一直帮助与罗马有结怨的敌对国对抗罗马，但都没有很大的成效，最终罗马忍无可忍下令通缉汉尼拔。公元前183年，走投无路的汉尼拔最终选择服毒自尽。
他用一生实现了他少年立下的誓言，终身与罗马为敌。汉尼拔的一生折射了迦太基一代强国的命运。它可能是历史上少有的，并非自身经济衰落而导致灭亡的经济强国。
汉尼拔的个人悲剧，若能顺应历史潮流，变革迦太基与罗马为盟，可能迦太基的命运会是另外一个展现的方式。历史不能假设。历史的变革从来没有在旧制度中产生，只有摧毁旧的体制，创造出一个全新的社会，毁灭即是重生。
正如我们的南宋王朝，直到灭亡之际，南宋的经济依然强劲。在后来元朝的国际贸易大潮中继续展现东方魅力，不与时俱进，只能无情被淘汰。
罗马的大西庇阿凭借击败迦太基的功劳在罗马如日中天，麻烦也随之而来。他的政敌时刻寻找攻击他的借口，每每他总是借助昔日的功劳和军队的支持而免于惩罚。在一次审判大会上，大西庇阿提示民众，今天正是扎马战役的纪念日，罗马应该记住他的功劳。他成功地煽动起了大众的狂热情绪，结果许多人包括法官簇拥他来到神殿，向上天祈祷，赐予罗马更多的像大西庇阿这样的英雄领袖。
晚年的大西庇阿在经历这些之后心灰意冷，决定离开罗马回到坎帕尼亚自己的庄园，在那里度过了最后的时光。在遗言中，他要求不要把他葬在罗马，要魂归故里。
同在公元前183年，两位天才的统帅汉尼拔和大西庇阿离开人世。
迦太基因为拥有汉尼拔这样的天才而拒绝改变，惨遭灭国。罗马共和国因为拥有大西庇阿这样的杰出统帅，而逐步走向帝国独裁统治时期。600年之后西罗马帝国灭亡。
全球通史读后感 篇11
通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然而然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
本书是《全球通史》的第七版。在序言中，stavrianos教授说明了为什么需要一部21世纪的全球通史。简而言之，我的理解是，由于科学与技术的进步，使得人类在一定的空间范围之内已然成为自然界的主宰。在这种情况下，人类社会发展的根本追求何在?也许，stavrianos教授是在给我们一个暗示或者说一个警告：前进的时候不要停下来回想走过的路。特别值得注意的是，序中两次提到了中国。看得出来，stavrianos教授也担心类似于中国这样的发展会严重的增加全球的负担(而不是所谓的威胁)。实际上，如我们所觉察到的那样，当代中国的发展已经对局部的生态环境造成了惊人的影响，并且势必也将会极大的影响全球环境，这远比蝴蝶效应要严重得多的多。甚至于，一些激进的西方人可能会认为，没有中国人，这个世界会更加美好。值得称赞的一点是，每段历史都能够给现在的我们以教训和启迪，比如为什么现在的中国社会会有这么多问题，会显得这么浮躁和焦虑，大概可以用书中的一段话来解释：
”问题的关键是在从技术变革的产生到允许其大规模发挥效用所必需的社会变革的出现之间，存在着一个时间差。造成这种时间差的原因是：技术变革因为能够提高生产能力和生活水平，通常很受欢迎，所以马上就会被采用;而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而通常也就会遭到抵制。这就解释了当今社会的一个悖论，即人类在获得越来越多的知识，变得越来越能依照自己的意愿去改造环境的同时，却不能使他们所处的环境变得更适合于居住。简而言之，人类作为一个种群所面临的问题就是，如何解决自身知识的不断增长与如何运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾。我们将会看到这一平衡问题曾在人类历史的进程中反复出现，并在今天由于我们运用知识的智慧无法赶上人类日益增长的知识而显得更为频繁和迫切。“
目前的社会如此，个人也同样如此，我们所追求的物质生活越来越丰富，心灵生活却有些赶不上。读一读历史，能够更懂一些。
最后，斯塔夫里阿诺斯本人在“致读者”中有这样的表述：“每个时代都书写它自己的历史。不是因为早先的历史书写得不对，而是因为每个时代都会面临新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏成指数级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史“。这样的一本历史著作，大概也是时代的最好注脚。
全球通史读后感 篇12
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上许多著名大学选为教材。也是自90年代起北京大学历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。世界未来是会变得更好，还是毁灭呢？环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会到底是变得更好还是变得更坏呢？历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。
斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知未来，但是，他们能比较确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
