观看《居安思危》有感
虽然已经是二十年前的旧事，苏东剧变仍然是今天的人们会津津乐道的话题，它就像一场无法预知结局的电影，只有身处其中的人，才能感受到它如何以迅雷不及掩耳之势席卷整个前苏联及东欧国家，给世界格局和人类历史带来翻天覆地的变化，来自原两大阵营以及世界其他国家的专家学者一直试图描述和解释这段历史，但并没有达成一个共识，也许我们永远无法完成这个任务。但不管怎么说，苏东剧变结束了冷战的对立格局，也重写了人类合作与抗衡的永恒主题。
《居安思危—苏共亡党二十年的思考》就是一本以社科院为主角，代表了中国主流学术界对苏东剧变看法的书，该书汇聚了大量对苏东剧变史料的研究分析，最终得出苏共的蜕化变质是苏联解体根本原因的结论。虽然我认为这本书也避免不了中国学术类专著先有结论后作分析论证的套路，但这本书翔实的内容还是给了我很多启发，并让我想起学生时代对苏东剧变的研究和写过的一篇文章。重新拿起这篇文章来看，当时的立足点更偏向经济，认为苏东剧变的主要原因是私有化推进的太快，当然这是我分析复杂问题的一个角度，而苏东剧变的原因显然不仅仅是经济和政治上这么简单，还有更深层次的文化及历史因素。用一篇文章或者一本书来涉及这么多方面显得面面俱到，也失去了研究价值，一个角度能解释清楚，已经殊为不易，从这点上来看，我对《居安思危》这本书的立意是认可的。
我想提出的问题是：我们是应该更加关注于分析苏东剧变本身，还是要纠结于在各种不同的角度中选取所谓最有价值的角度，即书中所提出的“抓住事物的主要矛盾”。书中把大量篇幅用于证明苏联的解体不是由于苏联的制度有问题，而是由于苏共的领导集团逐渐脱离乃至最终背叛马克思主义、社会主义和最广大人民的根本利益，甚至谈到“一部苏联解体、苏共垮台史，同样是一部阶级斗争史，并且是一部特殊形式的阶级斗争史”，话说到这儿，刚好应证了作者曾经提出的“对苏共垮台、苏联解体根本原因的不同解读，本质上都直接或间接反映了不同研究者的不同的研究立场”。作为中国主流学术解读的权威性跃然纸上、旗帜鲜明、不容反驳。
但这个社会的发展已经远远超越了一个声音一个观点一个角度可以睥睨天下的时代，在这本书之外很多分析讨论苏东剧变的资料中，我找到了东欧经济转型问题专家金雁博士的文章《苏联解体20年祭》，学生时代对经济转型问题的研究看过不少金博士的文章，曾给我很大启发。这篇《苏联解体20年祭》站在一个和《居安思危》完全不同的角度，他引用了俄罗斯总统梅德韦杰夫的话“我不认为我们有别的什么道路可走”，认为苏联体制的垮台有其内在逻辑，并不能归罪于哪个个人。苏联“以人为代价的现代化”、国家干预无所不及、混同民主与福利的需求，最终导致了这个体制的崩溃。描述东德情报机关史塔西监视和窃听持不同政见者的电影《窃听风暴》也从一个侧面，反映了苏东国家对国家的公权与个人信息自由之间界线的无视，社会国家化、权力集中化，这一切让半数的苏联人不认为自己生活在“一个有社会正义的社会中”，丧失了苏共的执政基础。
不管是《居安思危》，还是《苏联解体20年祭》，都提出经济学家一直强调的斯大林模式或僵化的苏联及东欧计划经济模式，并不必然引致整个体系的分崩离析，这当然是合乎情理的判断，但不可忽视的是，由计划经济向市场经济的转型过程中，随着物质生活的改善，不可避免会带来人们精神生活上更高的需求，以及对个人权利和保障的重视，这一切如果能推动体制向着有利于普罗大众的方向转型，这种经济层面的转型就是可持续的，反之则会因为体制的固化或利益集团的裹挟最终影响到经济转型本身。罗杰斯在他环游世界的游记里提到，苏联用价格管制和出口控制保证了国内的低物价和几乎为零的通货膨胀率，但苏联的物资还是匮乏，体现在生活用品上极为明显，一方面能买到的东西少，另一方面能买到的东西与国际比价格极低，这种封闭的计划经济带来的低效率、官僚主义和腐败最终葬送了不仅仅是苏联人民而且也包括苏共党内，甚至领导集团对体制的信心。
在此基础上的转型显得顺理成章，在苏联却又来得迅雷而不及掩耳。多年来我们一直在探讨休克式疗法和渐进式改革的利弊，中国的专家学者诟病萨克斯的休克疗法把俄罗斯带入了一个难以恢复元气的低谷，而中国“摸着石头过河”的渐进式改革却一步步取得巨大成就。从短期经济效果来衡量这种说法也许没错，但真正的问题在于俄罗斯是长痛不如短痛的爆发式解决问题，而中国却把真正的难题推向了以后。陈志武也提出中国渐进式改革难以为续的原因在于当一部分人先富起来后，推动改革的动力消失了，中国很有可能会掉入中等收入国家的陷阱。反观俄罗斯和东欧国家，在体制转变完成之后经济逐渐恢复增长，部分东欧国家甚至步入发达国家队列，市场的基础一旦确立，要止步不前甚至倒退都是不可能的了。
在苏东剧变发生之后，冷战刚刚结束之时，弗朗西斯.福山在《历史的终结及最后之人》中预言到，最后的历史是自由民主的历史，在自由民主阶段，人类获得了平等的认可，历史也就终结了。但苏东剧变后二十年的今天，历史并没有终结，从俄罗斯政治转型的
苏东巨变前的二十年，是利比亚的八月革命，卡扎菲夺权上台，而苏东剧变二十年后的今天，埃及、突尼斯、利比亚的威权政府纷纷倒台，卡扎菲不知所终，有人把近期的政权交替称作“阿拉伯的春天”，但看看苏东剧变后的俄罗斯和东欧国家千差万别的政治局面，我们很难判断春天之后是灿烂的盛夏、萧瑟的秋日还是西伯利亚平原的寒冬。世界历史的滚滚巨轮不会为一两场变革而止步，人类文明也不会因为政体的更迭而倒退，我们在这里探讨苏东剧变，一方面是要有未雨绸缪、居安思危的战略眼光，另一方面也是希望能从更多角度、更广范围得到一些启示，能帮助我们去思考。毕竟，解释历史的价值不在于真正拿历史指导现在，而是为了不忘却，唯有不忘却，才不至于重蹈覆辙。
电影《居安思危》
在上个月的《科学社会主义理论与实践》课上看完了八集纪录片《居安思危》后，就想过写一些感受，但由于杂事缠身，迟迟没有动手。今天总算有空了，一提起笔来，又不知从哪里写起。以下估且谈一谈几点我的个人感受吧。
关于称谓
写正题之前，先寒暄几句，说些废话。在这里要首先纠正一下一些称谓。
许多人喜欢将苏联称之为“前苏联”，我很反感这种说法。因为“前”是与“后”相对而言的，没有“后”哪里来的“前”?有“前”苏联就必然有“后”苏联，而事实是没有“后”苏联，世界上迄今为止只有一个苏联，苏联是世界上独一无二的。就像一些别有用心的人喜欢将北朝鲜说成北韩，喜欢将朝鲜语说成韩语，好像朝鲜是从韩国分离出去的，这其实很无耻。因为事实是先有朝鲜后有韩国，而且到现在为止，朝鲜这个民族在世界上还存在着两个国家政权：北朝鲜和南朝鲜(大韩民国)。
我不知道一些学说台湾腔汉语(台湾到现在还称之为“国语”，这种说法是从国民党当政时将汉语称为“国语”一直留传至今的。但“国语”一到了台湾便慢慢演变成娘娘腔。时至今日，随着无数港台影视在大陆的横行，娘娘腔到处肆虐，大陆的青少年深受其害，甚至很多北方人也学起了台湾腔。许多数典忘祖崇港崇台的大陆广播电视娱乐节目的主持人故作一口闻之令人浑身起鸡皮疙瘩的娘娘腔，还自认为是“与时俱进”。男的软绵绵阳痿，女的嗲声嗲气像娼妓，我们学校广播电台的男女主持人就是这个腔调，我每次听到都想吐。)的人是不是硬要将这种语言称为台语。其实不管大陆汉语还是台湾汉语都是汉语，所以不管是北朝鲜的语言还是南朝鲜的语言都是朝鲜语。而且在我们中国，“国语”、“华语”、“国文”、“华文”这样的词也都用得很不贴切，我认为在一个多民族的国家里不应该出现以上的这些说法。我们的国家不止汉族一个民族，不止一种语言。虽然说汉语写汉字的人最多，但并不等于“国语”、“华语”就是汉语，“国文”、“华文”就是汉文。只要是中国境内的民族，只要中国承认这个民族是中国的一部分，只要这个民族还有语言文字，那么这种语言文字都是中国这个国家的语言文字，因此都可以称为“国语”和“国文”、“华语”和“华文”。谁敢说西藏的语言文字不是中国的语言文字?谁敢说他们的话不是“国语”?中华民国时期，国民党政府将汉语定为“国语”，这完全是无视中国其他民族的存在，是典型的大汉族主义。从这种意义上来说，一个国家境内的所有民族的所有语言文字都是该国的“国语”和“国文”。每次听到那些海内外的汉语广播电台的主持人说“华语广播”之类的话头就痛。其实“中文”这个说法也不贴切，与“国语”、“国文”、“华语”、“华文”犯了同样的错误，而我们的大学里开设的所谓的“中文”专业正规的叫法是“汉语言文学专业”。所以这些说法都应该取消，至少在正式场合得取消。而用“普通话” 这个称谓就比较恰当了，表示一个国家大多数人能听得懂容易让大多数人学说的话，即“普遍通用的话”。
做什么事如果名不正言不顺，那可就不好办了。
挂羊头卖狗肉
改革开放当初为什么能够得到许多人的拥护?因为打的就是名正言顺的牌：为了解放生产力和发展生产力，为了消灭剥削和消除两极分化，为了全中国人民的共同富裕。说到底就是为了把我国建设成一个物质文明和精神文明都有极大进步的现代化的民富国强的社会主义国家。
近三十年来的改革开放，经济上的确取得了巨大的成就。但是，衡量一个社会和国家进步的标志仅仅是物质文明的进步吗?如果这种经济发展是以牺牲绝大多数人的经济利益，以牺牲全社会的精神文明作为代价的，这种发展还叫发展吗?如果说这种经济进步是以“天下为私”代替“天下为公”，以“以官僚主义和贪污腐败成风”代替“清正廉洁、全心全意为人民服务”，以“逼良为娼、赌博、吸毒、黑社会泛滥”代替“消灭了黄赌毒和黑社会”，以“贵族思想”代替“平民意识”，以“弱肉强食、社会达尔文主义”代替“扶穷帮弱、互相救助”，以“见死不救”代替“舍己为人”，以“包二奶包情妇”代替“正常的夫妻关系”，以“等级森严富人穷人严格有别”代替“同志加兄弟”，这种进步还算进步吗?
打着社会主义旗号的初衷良好的改革开放发展到今天，实质上差不多演变成了封建主义和资本主义的复辟。
不是吗?我们的社会主义初级阶段理论一变再变，一步步为实现资本主义寻找理论上的依据。看看我们的经济体制演变史就知道，先是“公有制基础上的有计划的商品经济”，再是“公有制为主体，非公有制经济为补充”，然后是“公有制为主体，非公有制经济是公有制经济的重要组成部分”，现在是“公有制为主体，多种所有制经济共同发展”。到这一步本应该不能再变了，再变就得变质了。但我想下一步必然是“公有制和私有制具有同样重要的平等地位”，再下一步是“私有制为主体，公有制为补充”，最后是必然“全面实行私有制经济，废除公有制”。
为什么?因为贪官污吏、私营企业主和大款知识分子等这些上流社会的“精英”们不会答应。因为如果不彻底演变成资本主义，他们的既得利益就得不到保障，他们害怕哪一天他们又被“共了产”。趁现在他们掌控着这个国家的经济和政治权力得赶紧让他们的既得利益永久“合法化”。只有实行了全面的资本主义这种利益才能永久“合法化”，只有永久“合法化”了他们才有安全感，只有他们有了安全感了，他们才可以成为真正的人上人，骑在人民头上拉屎，作威作福。
广大劳动人民盼了快三十年的共同富裕非但不见一丁点儿踪影，而且离他们越来越远，而且他们相对更加贫困。因为相对更加贫困，就相对更加没有社会地位。因为相对更加贫困，许多人就去偷去抢去出卖肉体去做黑社会换些钱来养家糊口来换取地位和尊严。于是人们就骂他们是“贼”，骂他们是“匪”，骂她们是“鸡”，骂他们是“流氓”。“贼”、“匪”、“鸡”、“流氓”中的确有相当一部分人是好逸恶劳而从事这些不正当的行业的，但更大的一部分人是被社会逼的，是被“精英”分子们逼的，是被剥削制度逼的。而且这其中的娼妓业恰恰主要是为“精英”分子提供服务的。
前不久，香港富豪、针织大王、上市公司百德国际集团董事会主席郑慈太在深圳嫖娼误中陷阱，被人敲诈不允最后遭殴打致死。敲诈他的人是可恶的，但我认为他本人更可恶，死得好，是死有余
如果改革开放还按这种形势继续下去，广大劳动人民不都要一个个沦为供禽兽“精英”们赚钱的机器吗?不都要沦为禽兽“精英”们的奴隶吗?我们这个国家还敢叫社会主义国家吗?这不是挂羊头卖狗肉又是什么?
人民群众
在阶级社会里，具有一国国藉的每一个人都是该国的公民，但并不都是该国的人民，公民和人民之间的关系可用一个公式来表示：人民+敌人=公民
国家是一个阶级压迫另一个阶级的工具。国家政权总是为某些阶级服务而反对另一些阶级的。除非实现了共产主义，人类没有了阶级和国家，这种压迫才不会存在。
人民群众，一个曾经多么光荣和崇高的名词，在我的笔下变得非常沉重。因为人民群众已经差不多被“老百姓”、“弱势群体”、“低层人民”、“劳苦大众”、“穷人”、“农民工”等这些体现剥削和压迫关系的词湮灭了。人民群众已不再是历史的创造者了，他们快要演变成“精英”的奴隶了。
在我们的社会主义国家里，难道人民群众还有什么不共戴天的敌人吗?当然有，那些勾结国外反动势力阴谋颠覆社会主义制度的人，那些疯狂侵吞国家和集体财产的人，那些疯狂剥削人民的人，那些破坏社会主义建设的人就是敌人，还有那些骨子里想做以上这些事但目前还没做的人就是潜在的敌人。
一个社会主义政权如果不敢公开大声地声明是为人民群众服务的，是反对剥削的，是对一切社会主义的敌人进行专政的，那这个政权还叫社会主义吗?那它在这方面远不如资本主义，因为资本主义社会公开声明它是为了维护资产阶级的利益的。当然现在它们也在假惺惺地喊着维护全体公民的利益，同时给它们国家的普通民众一些福利待遇，以麻痹他们，而且在发达的资本主义国家里，普通民众的福利还相当好。这种“土豆加牛肉”的福利和麻痹的效果还真的不错，它们的人民已经没有彻底的反抗意识了，只是偶尔起来游游行罢罢工而已，并不想做国家的主人。
共产党的政策当然要体现出最大程度地维护普通劳动者的利益。如果那些经济地位已经高于普通劳动者的“精英”们还喊着要提高他们的经济地位，那就是非份之想了。因为大多数人还没达到他们的水平，生活还很困难，而此时他们不顾大多数人的死活，还要攫取更多的东西，口口声声喊着“我们的贡献大，我们该多得”，这就有些过分了。许多默默无闻工作贡献比他们大得多的人也没有喊过这样的口号。我们是社会主义国家，社会主义国家要求的是国家利益集体利益和个人利益兼顾，在个人利益与国家利益和集体利益不能兼顾的情况下得先考虑国家和集体的利益。考虑国家和集体的利益就是考虑他人的利益也就是更好地考虑自己的利益。试想一下，如果一个人不考虑他人的利益，那即使他得到了利益也会晚上睡不好觉，生怕半夜鬼叫门的。要不，那些富人们家里装着豪华结实的防盗门，请众多的保镖打手保护他们的安全干什么?这不正好说明了他们心虚么?他们害怕人民群众。如果我们的政府竟然还听了这些人的话，那我们的政府决策者们要么是没长脑袋要么是被他们胁迫了要么是变质了。为什么不听广大人民群众的却偏偏听那一小撮人的呢?为什么总是让广大人民群众作出牺牲而不是让那一小撮人作出牺牲呢?同志说过“卑贱者最聪明，高贵者最愚蠢”，可千万不能听这帮高贵的蠢货们的话呀。
苏联共产党就是因为没有把人民群众的利益放在首位而导致亡党亡国的，最后以“‘精英’的胜利，人民群众的惨败”而告终。这是一个值得中国共产党全体党员特别是领导集体高度警惕和深思的问题。
堡垒最容易从内部被攻破。中国共产党要想不步苏联共产党的后尘，就得彻底地整顿自己，尤其是要深入彻底地反腐败，决不漏过每一个可能腐败的角落。同时必须全面贯彻“全心全意为人民服务”的方针，带领人民群众走上健康富裕的社会主义建设道路。
人民群众啊，一个沉重的词汇。但愿当政者们及我们的全体党员能有真正的群众观点。
天下兴亡，人人有责
诚然，苏联解体，最主要的原因是苏联共产党领导集团严重脱离群众。由于严重脱离群众，导致苏共几十年在群众心目中树立的良好形象和威信降至冰点，在这种情况下，苏
联不解体才怪呢。追究起责任来，当然是苏联全体党员特别是领导集体要负最主要的责任。但是苏联的人民群众就不要负责任了吗?当一个共产党正在向不能代表群众利益的党演变的时候，人民群众干什么去了?只是在那里发牢骚谩骂么?
人民群众要想过一种真正平等的生活，就必须起来维护国家集体和自己的正当权益。必须不让贪官污吏和奸商等“精英”们横行。当共产党的干部们作出违反党纪国法的事时，必须得毫不客气地指出，并进行批评，很好地担负起作为一个有良心有道德的国家公民的职责，而不是躲在背后一味的指责和谩骂。而且我们每天也要进行自我批评，不让自己的私欲膨胀，这样，我们这个社会才有可能回到良性发展的轨道，才可能真正实现共同富裕那个目标。
天下兴亡，不光是哪一个党哪一个领导者的责任，而是我们每个人的责任。
纪录片《居安思危》观后感
相信很多党员都有看过纪录片《居安思危》，这是一部关于前苏联瓦解的纪录片。相信很多观看的党员都被上级要求写《居安思危》观后感。《居安思危》观后感应该怎么写呢?这里有一篇《居安思危》观后感范文，希望能给你起到参考作用。
近日，XXX局纪委组织机关党员及副科以上干部观看前苏联瓦解记录片《居安思危》电视教育片。长达几小时的电视片，党员们凝神聚目，在感受前苏联的辉煌与衰败的同时，我们不禁感叹――中国的发展道路何其相同、改革之路何其相似!同时，我们不禁为之庆幸――庆幸我们的党早已意识到了自身的问题，并积极地加以改正与完善，适时开展党员先进性活动，强化党员意识;庆幸我们及时扭转了形势。我们更应该对现在的改革成果和发展环境倍加珍惜。
温家宝总理曾在15大上说过“我们面前的路是不平坦的，要保持头脑的冷静，形势稍好，尤需谨慎。要居安思危，思则有备，有备无患。”他还说，我们这个民族在历史上灾难太深重了，这就培育了大家的忧患意识、生存意志和追求和平与发展的愿望。他说，我们这个国家太大，问题太多、太复杂，这就要求我们这个民族不畏艰险、百折不挠、坚定信心、永远奋斗。居安思危我认为关键要做到以下几点：
一、加强反腐倡廉教育，增强党员领导干部的廉洁自律意识。要充分运用在以实践“三个代表”重要思想为主要内容的保持共产党员先进性教育活动中创造的好做法好经验，采取有效措施，认真开展反腐倡廉教育，早打招呼、及时提醒，促使各级领导干部牢固树立法纪观念和廉洁奉公意识。领导干部要以身作则、严于律己，严格遵守廉洁自律各项规定，自觉抵制各种不良风气，切实做到防微杜渐
二、大力弘扬艰苦奋斗作风，严格禁止各种奢侈浪费行为。积极倡导建设资源节约型、环境友好型社会的新风尚，强化节约意识，树立健康文明的消费理念。坚决制止用公款大吃大喝和进行高消费娱乐活动 。
三、关心职工生活，坚决纠正损害群众利益的行为。深入基层，深入群众，体察民情，了解民意，切实安排好群众生活特别是困难群众的基本生活，对贫困群众的生产生活要加倍关心，重点帮助。加强对安全生产的监督检查，真正做到思想到位、安全措施到位、责任落实到位、执法监管到位，努力消除事故隐患，切实维护群众的生命财产安全。
只有这样，我们才能永葆共产党人的先进性，才不会重蹈前苏联的覆辙，才能更加发展壮大我们党的事业。
当认真看完一部影视作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，写一份
《寄生虫》观后感1
这部评分9.0的电影果然是不走寻常路，整部电影剧情离奇，人物刻画深入，甚至连每一个细节都极其注意，最后的结局更是让人叫好，果然是一部高质量电影。
但这部电影最大的亮点是他剧情背后的象征意义，一家人依靠“精湛”的表演技能，混进了一家高收入家庭，当上了寄生虫的生活，尽管手段很卑鄙，带着欺骗，带着狡诈，但整体来说“表演”的很让富人家庭沉浸其中。直到另一个“寄生”家庭的出现，让整部电影进入了黑暗而离奇的情节之中，最终的恶性杀人事件，直到最后靠着摩斯密码隐蔽交流的剧情，都让人感觉到窒息。
相信韩国人看这部电影非常有感觉，因为据说韩国目前现在的社会状态就是两极分化极其严重，而且阶级性让人瞠目。电影中富人家庭的男主人讨厌穷人身上味道的细节描写让寄生家庭的男人迸发出撕心裂肺的疯狂。尤其是在富人家庭沉浸在雨后天晴，美好生活之中，寄生家庭的自己的家却已经被大雨淹没，什么东西也没有留下来，仿佛穷人家庭只能在见不到阳光、窗口被人撒尿的地下室生活，即使寄生生活也是藏在没有人知道的地下暗室之中。
这难道不是社会的一种象征意义么？不愧说韩国是一个人性非常惨烈的社会，社会处于长期的两极分化，矛盾一触即发，当寄生虫的尊严被一次次打破以后，血腥的反抗就成为一种必然。
而我们不都是这种寄生虫么？我们寄生于我们的社会，寄生于某个公司，甚至寄生于某个家人身上，我们看似光鲜美丽，甚至有一种高大上的生活尊严，但如果寄生状态崩塌，或者自己寄生的状态被践踏，甚至被侮辱，即使你觉得你的寄主是一个好人，那也要面临着你对这个不公平社会的反抗，而这种反抗可能是无声的，可能是一触即发的，甚至是“正能量”般的“出人头地”，就像最终电影中儿子的“伟大”计划。
如果一个社会，底层人士没有通畅的上升渠道，或者上升渠道极其狭窄，“寄生虫”就会越来越多，甚至会有一天反而彻底毁灭寄主。
《寄生虫》观后感2
这几天看完韩国电影 寄生虫 ，在这仅写下自己的感受。
刚开始儿子代替自己的好兄弟去富人区做家教，服兵役两年+高考考了几次都没考上，于是伪造学历靠着高考的那几年备考
中间发生了很多事，比如说社长大人不喜欢别人逾越自己的线，认为司机跟自己只是最普通的雇主与佣人之间的关系，没有必要以朋友的口吻来关系自己。穷人的父亲认为富家的妻子是一个好妻子，是因为她善良，而自己的妻子的一句话也是电影的核心之一，“有钱而且善良，有钱所以善良”“钱是熨斗，能把一切东西都熨平”，所以在这里画一个问号，是因为有钱得变得善良么？
常年住在地下室与富人区的小别墅形成鲜明的对比。下大雨的时候地下室时最惨的，所有的水都堆积在地下室，印象深刻的是穷人家的姐姐为防止马桶兹水，坐在马桶上抽着廉价烟的无奈；相反富家人天气好与不好没什么大碍，生活依旧过得没差。最后刺死社长大人的是有味，一个在地下室待了四年的人，社长鄙人的眼神彻底击垮了穷人父亲最后的挣扎，冲动的刺向社长，社长大人一家永远不会知道有味道对他们来说是一种多么大的耻辱。
看完影片，阶级很难去跨越，善良本身是什么，很多问题是值得我们思考的。
《寄生虫》观后感3
我已经很多年没看过韩剧了，不过韩国电影质量还可以。今天看的这部《寄生虫》就很不错，讲的是贫富差距引起阶级固化的矛盾冲突故事。
钱就是熨斗，可以把一切都烫平。
贫穷就是石头，不是你背在身上而是一直依附着你。
贫穷是有气味的。
穷生奸计，为了活下去，做什么都是可以的。
富长良心，没有生活的压力，才可以单纯的善良。
怎么说呢，原本男主一家已经获得了良好的工作，可以通过资本原始积累改变心态慢慢跨越阶层，这一代不行等下一代，可是看着社长那一家离开后他们在别墅里放纵的样子，确实是穷人思维固定之后就很难改变了，一场大雨后变回原型也是理所应当。
在我看来，社长这一家没有做错过任何事情，但是最终社长被杀死正好体现了阶级矛盾的问题。
总之，最终结论还是要多賺钱。钱可以让人生更自由。这是世上的财富有那么几种，健康，金钱，自由的时间，幸福的家庭和良好的人际关系，精神财富内心的平静。
没有健康，其他什么都不能长久。
没有钱，在贫穷中快乐的生活是很困难的。
没有自由的时间，你只是时间的仆人。
没有爱，你的内心会空虚寂寞。
没有内心的平静，你无法安然的享受其他的。
不要为了某一方面放弃其他的，最好都达到平衡。
愿你们都可以实现人生的愿景，和所爱的人一起享受生活。
《寄生虫》观后感4
今天看了一部电影，寄生虫，这部令人毛骨悚然的电影，讲的是贫富悬殊，阶级固化的故事，穷人家的四口人到富人家设局打工，最后是一个悲剧，贫穷是原罪，电影里的任何人没有谁对谁错，其实放在中国也是一样的，中国人现在最敏感的神经，也是说阶层分化的问题，穷人越穷，富人越富，但是电影中讲穷人为什么会一直穷呢？思维受限，其实大部分人都是普通人，干的工作都是可以替代的，当然在这个时代最不缺的就是普通人，我们所追求的稳定，往往是稳定的穷着 ，经济好的时候，普通人过的一般，普通人没有用钱赚钱的能力，只能靠体力赚钱，在经济不好的时候，普通人会过得很差。
我们为什么一直穷？电影中的一些情节说明了一些问题，比如老金家没有装网，然后他蹭着外面的WiFi，因为信号太差错过了一些兼职的机会，穷人往往是花时间买钱，富人是花钱买时间，每天把大量的精力放在节省钱的上面，慢慢变的，胸无大志，鼠目寸光，盯着一点小钱，错过了大的机会，电影中大量的出现就是穷人的味道，富人讨厌这种味道。
穷人是有味道的，不是拿贵一点的洗衣粉能够洗掉的，这个就是骨子里的生活习惯，他是不会改的，就是懒散，懒得努力，懒得上进，
社会竞争，其实并不是需要你比所有人都强，大部分人都是很懒散的，你只要稍微努力下，就能超过80%的人，如果你又恰好遇到好的机遇，在这个基础上整合资源，进入社会10%并不是难事，换句话说，在某个领域发现机遇然后死磕它，踏踏实实的奋斗几年，但是要找准方向，就像这周看的老猫的炒币笔记，就是这样，他说成功的道路上并不拥挤，只要稍微努力一下就行。李笑来说七年就是一辈子，第一年用来摸索，找准方向后死磕，就会成功的，现在试错的成本很低，第一在高速发展的中国，机会多，第二有互联网，可以看到一些别人翻过的错，进过的坑，学会观察他人的冒险实践，而不是通过自己的实践，节省本来就不多的金钱成本和时间成本，苹果有个广告语，手机贵不是苹果公司的错，是你的错，人不能轻视和忽略了自己，社会没有错，这么发展、世界是公平的，有钱人之所以有钱，是因为这个世界一直在奖励那些对事物有着深刻理解的人。方向正确，懂得坚持一定会成功。
社会的发展给每个人机会，但是每个人不一定认为那是机会，穷人认为是命，富人认为是命。
《寄生虫》观后感5
奉俊昊，代表作《杀人回忆》《雪国列车》《母亲》，人说韩国电影界，武有奉俊昊，一点名不虚传。去年的韩国电影《燃烧》与金棕榈失之交臂，今年奉俊昊就以《寄生虫》为韩国拿下金棕榈，为韩国电影再添一部神作。笔者一直非常推崇韩国电影，阅片无数，却再次被惊艳到。目前豆瓣8.9分，可谓通杀专家和观众。
《寄生虫》充分的展现了当代韩国社会的富人与穷人之间的矛盾，无论是故事的整体还是细节上，无时不刻的暗示着富人和穷人之间无法跨越的鸿沟。最具有讽刺意味的，住在地下室的金基泽一家四口和同样是住在地下躲藏是的雯光夫妇一样相同的命运，一样相同的处境，却必须争个你死我活，为了抢占汲取富人身下的一点点资源，最后不得不同归于尽。当社会的富人不断的从穷人身上剥削和汲取资源的时候，穷人却在互相争斗，只是为了夺取富人留下的一点残渣，还把富人作为崇拜的偶像。
整部影片爆发部分无疑是那个暴雨之夜。前面一家四口还在为跻身上流感到沾沾自喜，一场突如其来的大雨和同样突如其来雯光，让他们明白自己只不过是像蟑螂一样的逃窜，想要跨过这条鸿沟，简直是痴心妄想。
除了资源，挤占的还有空间，暴雨之夜，朴社长夫妇躺在客厅沙发上看着儿子在外面草地的帐篷中，模仿着车震的15禁片段，而金基泽和儿子女儿只能躲藏在客厅的桌子底下，连翻身的空间都没有，象征着穷人狭小的.居住空间，连获得性自由的权力一并剥夺。
朴社长被杀的诱因来自于气味，因为金基泽长期居住在地下室的缘故，身上有一股浓浓的地下室的霉味，这个味道一而再、再而三的成为了朴社长嘲讽他的理由，也不断地刺痛他的内心。最后，因为朴社长捏起鼻子去拿车钥匙的那一刻，心中的一切怒火彻底爆发。
石头是整部影片的符号，象征着财富，石头给基宇带去了混入上流社会的机会。然而，这块浮在水上的石头，最终差一些成为他被杀死的工具，石头带给他希望的同时，又把他砸回原处。在影片结尾，成为了富人的基宇，把石头带到河边，石头沉入水底，但是现实世界，石头只能浮于水上，象征着也只是他的黄粱美梦罢了。
基宇最终发现，能够救自己被困于地下室的父亲的唯一出入，是变成富人，就如同朴社长一样，说金司机身上的味道和地铁上那些人的味道一样，也许也是穷苦百姓出身，而成为富人之后却蔑视穷人。最终，又只是一个轮回罢了。看了一些影评，有句说的很好，整部电影里，没有一个人是错的，金泽基一家没有错，雯光夫妇没有错，朴社长一家也没有错，那么值得我们反思的地方在于，究竟是谁错了呢？
《寄生虫》观后感6
《红楼梦》里，贾府要修建大观园的消息不胫而走，一下就热闹了贾府管家琏二奶奶王熙凤的门庭，久不见的琏二爷的奶妈上门拜访，八竿子勉强能打得到的穷亲戚贾芸也是穷尽百般法子亲近讨好，也不论自己是否有这能力，大家都希望能随便讨个什么差事，世上熙熙皆为利来，可见其中的油水好处。穷人略使些手段，这些差事最后便顺利分到了他们手上，真是财富使人变傻，富人变傻而不自知，穷人知富人傻而钱多而攀附之，世上总不乏乐于做富人寄生虫的穷人。
不过电影《寄生虫》中也提出了这样的问题，通过种种手段，把一家子弄进富人家工作一段时间后，作为仆人的妈妈感叹，富人真的善良的一家人阿，不仅有钱，而且善良，作为司机的爸爸立马说，就是因为有钱才能善良的吧。是啊，在富人看来不值一提的蝇头小利，是能大大方方以无意之慷慨施与穷人，在穷人这边便是你争我斗，倾尽所有争夺的生存机会，这可不就是在穷人眼里别的穷人都穷凶极恶反倒是富人善良慷慨的原因吗。所以所谓财富使人变傻也就是这个道理，富人要做的事情，他不在乎开销，只要能赢得他的信任，你把事情不至于办的太难看，便也是能敷衍过去的。
电影中，主角一家一开始，便是像虫蚁一样生活在地下室里，唯一的窗户看出去，也是极低的一个类似蟑螂这样的一个视角在看外面的世界，他们或许也早已接受了自己的身份认定，对于醉汉在自己家窗外呕吐并撒尿这类事情，也无心制止。不过自从哥哥的同学送来了一块转运石，并顺便推荐了一份给富人当家教的工作，他们的生活逐渐就发生了翻天覆地的变化，至于他们一家怎样使手段依次谋进富人的家里，是电影的精彩部分，不在此赘述，在此过程中，他们渐渐获得了作为人的尊严，终于冲出去制止又来到他们窗外撒野的醉汉表明他们心里已发生了转变，他们也畅想着如果有一天自己变得很有钱，直到一场大雨将他们的美梦淹没，对于生活在高处的富人来说，雨后又是晴朗的一天，可对于总是躲在阴暗低洼处的虫蚁便是毁家之难，富人不经历流露出的对于穷人穷酸味隐约的察觉和嫌弃最终酿成了悲剧。
电影《寄生虫》也许有一些逻辑硬伤，但这无损于影片稳扎稳打的节奏，我喜欢这类能以精彩的视听语言讲述故事，在观影过程中让观众沉浸其中，并在观影后咂摸有味的电影。
《寄生虫》观后感7
昨天刷知乎得知奉俊昊导演的这部作品获得了第92届奥斯卡四项大奖（最佳影片、最佳导演、最佳国际影片、最佳原创剧），被推上知乎热搜前三，引起了很多讨论。
我一般秉承了解后才有权利发言，便想找来看看，发现国内还没上映，幸好好友金发了资源过来。
故事主要是讲述长年住在地下室的一家四口中的儿子基宇通过好友敏赫的引荐得以进入富豪朴社長家里做其女儿的英文补习老师后，再推荐其妹妹基婷做社长儿子的美术老师，接下来再在陆续设计挤掉原司机和保姆后将其父母安排进来，然而却在别墅庆祝一家终于“成功进入上层阶级”时，因与原保姆的争执，导致了后面大趴体杀人悲剧的发生，造成家毁人亡。
有的人说，这部剧反映的是贫富差距以及资本社会里难以逾越的阶层；有的人却说，它反映的其实是从被日本殖民统治到现在亲美的历史；还有人说，它暗示着资本社会的无限魔力，人们一边鄙视它又一边渴望拥抱它。
至于其它那些觉得它被过于赞誉配不上奥斯卡的声音，我就看看好了。
我始终觉得，不能用是否获奖来衡量一部电影的好坏，尤其是涉及到文化的差异以及某些大国对我们国家抱有的敌意，我们不能因为不获奖就妄自菲薄。
同样，我也觉得，能在那么多作品中脱颖而出、尤其是斩获国际大奖，除了符合了西方国家的口味迎合了他们的某些观点外，肯定也引起了很大的共鸣，值得我们观看和思考。
本片用了很极端的手法去描述这两个阶级，生如蝼蚁活如寄生虫却又贪婪自私玻璃心的穷人，帅气专一自律精明、美丽温柔善良和蔼的富人。因为这种巨大的割裂，看完后，虽然也为穷人一家的不幸难过，但却更多是为富人一家感到无辜，对于他们来说简直是无妄之灾——他们的不幸是我造成的吗？有钱就是原罪吗？
可能因为自己生活的环境和影片中的两个家庭都天差地别吧，我所认识的即使住着漏水的瓦房那些最贫穷的人也是淳朴善良勤奋的或者至少是善良的，即使在广州这些一线大城市，也还是有几百块一个月的房租，还是一房一厅一厨一卫加上有很好阳光的阳台，所以看完后并无法产生共鸣。
虽然我没见过影片中那样的贫民窟，但是，它的存在自然是预示着那样的社会肯定是有毛病的，根源在那个制度上，虽然不可能有一个完美的制度存在，但是，一个即使努力了也无法让人看到希望的社会制度肯定是病态、需要去救治的，否则它会让人性变得更加扭曲，也会造成更大的社会矛盾。
虽然我们国家也有不完美的，然而，就贫穷而言，它并没有任由它滋长，而是积极扶贫、开通各种能让人向上的渠道，让人民看到活着的希望，虽然贫富差距依然很大，但是，即使贫，我们也不是蝼蚁不是寄生虫，我们有生为而人的房子、食物、阳光、骄傲、自尊、以及对未来的希望。
就拿现在人传人的新型感染肺炎来说，虽然因为疫情影响，我们都被迫困在家里将近三周了，但是，每天看新闻看到整个国家都在忙碌中、大家众志成城地抗击疫情，内心是激动和充满感动的，所以除了不能经常出门活动空间有限比较乏味之外，内心并没有过多的焦虑，也坚信我们终将能战胜病魔的，我相信曙光就在不远处……
《寄生虫》观后感8
20xx年奥斯卡最佳影片得主《寄生虫》，讲述的是一个关于人性，关于阶级固化，关于贫富差距的故事。基宇和父母、妹妹基婷生活在逼仄阴暗的半地下室里，一家四口都没有工作，只有靠帮披萨店折外卖盒做临时工的微薄收入维持生计。因为偶然的机缘，基宇进入了一户有钱人家里给他们的女儿做家教，享受着优厚的薪酬，但他的野心并没有因此而止，而是设计让一家人都在富人家里找到了工作，开始了寄生上流的生活……
看到这里才明白，所谓寄生虫所指的却并不是“虫”而是指寄生在富人家庭下生活的穷人，也是指不想付出只想轻易获取令他人艳羡的一切的人。
影片中用味道来表现贫富人之间的矛盾，无论剧中主人公如何包装，好像都冲刷不掉自己身上的味道——穷人的味道。因为是穷人，所以比一般人更看重尊严，更因这味道而敏感而自卑。
富人夫妇对基婷倒地的无视和有意无意的捂鼻，像是出于本能反应表现出的厌恶，终于击垮了穷人父亲的最后的尊严，迎来了影片的高潮。
在电影的最后，基宇幻想通过努力买下了那栋房子，让父亲从地下走了上来。这是一个梦，一个美好的对未来的设想，但他是否付出行动却是未知，充满了讽刺意味。或许“像寄生虫一样依附于一个美好的愿景，而不去付出努力的人才是真正的寄生虫。”可是在当今大的社会背景下，努力奋斗的人也未必会有跨越阶级的运气。富不是富人的错，但太富一定是整个社会的错。
穷人更穷，富人更富，穷人只能在富人的庇佑下生存，这是阶级的桎梏。导演用黑色幽默的讽刺把这样的现实讲得赤裸，淋漓尽致的放在我们眼前。
艺术来自生活，发现聚焦社会特殊人群与底层阶级矛盾的故事更容易出佳片。
电影中有很多有趣对比，比如善良的有钱夫妇其实私底下也会有不为人知的恶趣味；看似是影片中恶的一方的穷人父亲明明自顾不暇，却也会担心因他们而离职的司机的去向；同样一场大雨，穷人一家的生活能被雨轻易打乱而富人一家却感谢雨带来的惬意。
这些都意在说明，好与恶并无界定清晰的标准。没有人是一成不变的，人性是美的也是丑陋的自私的，你站在不同阶层，用不同视角，就一定会有不同的答案
《寄生虫》观后感9
一所豪宅，一个庭院，两个病态家庭，不禁想起早年间看过的一部很小众的电影「狗牙」。相比欧美，亚洲导演还算是文明拍戏了
何谓寄生？何谓虫？阶级，让同样直立行走的人类进化成截然不同的生物。女儿酒后的一句真言吐露了导演的心声：我们就管我们自己吧，我们别去管他们。这，是一个阶级的呼声！一个不择手段生存下去的阶级，一个每天为温饱发愁的阶级，一个在温饱面前没有权利选择善良的阶级。而怒杀老板，也是一种阶级仇恨，而非两个个体那么简单。一部电影，一个画面，让同一影院里的不同阶级的观众们同时产生理解、仇恨两种情绪，可谓登峰造极！
《寄生虫》观后感10
刚刚看完了《寄生虫》。个人觉得拿奥斯卡奖是实至名归的。
跟常见的韩式催泪弹套路下的好电影不一样。也刚好印证了那句话，看电影不是哭电影，好电影不应当以是否煽动观众情绪为评价标准。
电影开头就直奔主题。看到那间地下室就能明白是讲韩国的贫富差距问题。地底的人羡慕阳光下的生活，豪宅里的人却不明白什么是爱。
原本都是善良的人啊，是因为有钱所以善良吗？因为没钱所以选择不善良吗？
电影直奔贫富差距主题而又不断外延，包罗了许许多多的社会现象。
叙事手法也很特别，让观影者不断地去好奇接下来会发生什么，不断地思考为什么这样。明暗的交替让生活在同一社会的不同人群好像活在完全不同的世界。
是一部无煽情却不无聊的好电影。
《白夜行》读后感1
亮司和雪穗的关系就是枪虾和虾虎鱼的关系。一个在明，一个在暗；一个挣扎进入了上流社会，一个却停留在社会底层稍作挣扎；
线索铺垫了很多，读者也明白他俩的关系，然而，东野圭吾就是有这样的能力，可以给读者所有的案件线索，让你拥有无尽思考~但是等你发现所有线索的时候，才知道原来你一直都不懂为什么，这么多的事情发生的源头在哪？为什么亮司和雪穗两个人的智商明明可以碾压一切，为何又要互利共生，明明可以靠颜值，靠才华，却偏偏又走上了不归路！可不可以不辣么忧桑！
期待快点知道真相，但又不忍心看到还有无辜的人死去，离真相越近，就越是感觉好多人（走近真相的那些胆大善良的人）都会走入这个密谋已久的圈套中。
一本好书，不管题材是什么，总能引起读者的共鸣，在不知不觉中，抓住读者的心，让你不知不觉的跟着走，并且会解决你在跟着走的途中出现的疑问！从不觉食之无味，反而能从中抓住你想要的味道，反复回味！
大晚上看结局看的我一身冷汗，躲在被子吓屎了……这本书有毒，整追了两天，几乎一天要看5个小时才罢休……终于大结局了啊。打算再重温一遍电影了。
《白夜行》读后感2
从看到这本书的封面，大约就猜到所有事情都是谁干的，两个本来无辜又可怜的孩子，一生都只能活在白夜中。贫富差异产生的罪恶，让受害的孩子成了罪人，为了掩盖一次意外犯罪，不得不继续行凶，一个接着一个。而做为所谓正义的如警察一方，对事件始作俑现象无能为力，侵犯的钱财交易也管不了，十九年来只苦苦追踪让他们觉得没有脸面的案件，直至逼迫孩子自杀。亮司一生都在守护雪穂，今后只剩下雪穂自己一个人继续留在没有太阳的日子里行走了。
这本书的描写添加了许多戏剧性元素，两位主角塑造的极其完美，智慧和才能无可挑剔，心理素质和应变能力极佳，在大数据时代仅靠两人连续高智商犯罪却永远抓不住把柄，不大真实，以致于作者不得不作出几个漏洞，譬如高尔夫球正好打破仙人掌盆栽那段，感觉就是作者故意写的，否则这些点永远连不成线。最开始亮司弑父和雪穗掩盖母亲自杀的心里描述也过于简单，让人无法顺其接受。当然最后没能抓住女主也合情合理，否则就前后矛盾，前面的巅峰不能无依据霎时倒塌，整体故事看到最后居然有想让他们都侥幸活下去的想法，但是犯的罪太多太过，怕老天也无法原谅他们吧。
《白夜行》读后感3
理智如雪穗，回头没有任何意义，只会暴露与司亮之间不可告人的关系。如果雪穗连克制回头的忍耐力都没有，无论如何也走不到至此这一步的。
看到最后，浮现的'是韩国电影版《白夜行》中的片段，雪穗与亮司仅有的欢愉时光——雪穗坐在学校长椅上，低头也无法掩饰嘴角的笑意，亮司骑着单车在她身边兜圈，雪穗手里的随身听播放着两人的神交之曲《天鹅湖》，压抑和悲怆贯彻始终。
我并不相信雪穗对亮司毫无感情，也不想讨论谁爱谁更多，每段感情的双方没有绝对的情感对等。试想着每一次亮司为雪穗、雪穗为亮司的涉险都觉得心惊胆战，分明是一对有今日没明天的亡命徒，每一桩凶杀案都是为了掩盖，如同一个谎言要用无数的谎言弥补，阳光总会射入黑暗，就像事实总有一天会大白天下。在白日下行走，于两人而言，永远只是个奢望吧。雪穗说：“我的天空里没有太阳，总是黑夜，但并不暗，因为有东西代替了太阳。虽然没有太阳那么明亮，但对我来说已经足够。凭借着这份光，我便能把黑夜当成白天。你明白吧？我从来就没有太阳，所以不怕失去。”亮司是她生命里唯一的光亮，至此雪穗也会心死，活着不过行尸走肉，或者，这个魔女要活着杀光与亮司有关的人，让真相永远消失在黑暗里？这是我乐于见到的。
《白夜行》读后感4
昨晚熬夜看完了此书，放下手机后久久不能入睡。也许是从一开始便隐约能感觉到雪穗的遭遇（并不是想表现自己有多聪明，但近年来幼童遭袭案件，实在是无法让人回避此问题。），所以在读此书时，一直都是同情她并一直不甘心的找各种理由偏袒她，也一直希望她能有个她自己认为的“好结局”。从最开始的两次袭击自己的同学、好友，她都保留了她们的“清白”，到最后对继女的狠心剥夺，她的确是在一条不归路上越走越远，或许说这是对母亲的“报复”也未尝不可。而关于亮司，我竟然一时语塞，不知从何提起。对于他，我只能从心底发出深深无助的悲哀以及无尽的同情…他承受了他这一生本不该承受的一切，总觉得，亮司一直是在一个“赎罪”的状态，他觉得，他欠雪穗的。
直到他亲手了结了雪穗的养母，这个什么“罪”都没有的可怜女人，他的灵魂在那一刻，彻底被剥夺了，我想，也许在那时起，他便已经没有活在这个世上了。他本是那么善良的一个孩子…他没有是出于“本意”去伤害别人，都是“被逼无奈”。不知是东野圭吾的刻意刻画还是我自己的主观意愿，他们都是极其脆弱极其善良的孩子…不想迎合大众说什么“东野圭吾不愧是大师啊”之类的话，只是觉得，这个人，这个人的文风，真的和我很合吧……
《白夜行》读后感5
前天就看完了，但是一直不想写书评，因为看完书只有一个感觉好变态，我的天，怎么可以写出这样的故事，我完全控制不了自己读下去的欲望，整整一天看到眼睛快瞎掉，就是不肯停下来，那些细致的描写，每一个人物，每一个场景，让你不停的看又不停的回忆思索，将一个个好似分开的故事粘连起来，拼凑成一个完整的故事。
明明是两个那么小的孩子，却拥有常人无法想象的智慧与才能（也许这么说不对，但是那些完美的找不出破绽的案件就是证明），也许最最重要的是他们都经历世界上最肮脏、龌龊的事，那样的年纪本该无忧无虑的玩耍，健康快乐的成长，但是他们却跌入了地狱。
有很多地方也有其不合理之处，但是这本就是剧情，看东野圭吾的第一本书是解忧杂货铺，现在想起来依旧觉得很美妙，但是这本书，完全超乎你的想象，让人生厌却忍不住追究到底。两个在白夜中行走的幽灵，彼此依靠，共生于世，带着面具、躯壳，去结束那些即将发现或者揭晓真相的生命，去残害那些挡住他们道路的无辜牺牲者。
我不知道还要不要再继续看看东野圭吾的其他书，感觉自己会承受不来
《白夜行》读后感6
终于读完这本，差点吓得我要做噩梦。东野的脑洞大得令人惊叹，对人性的刻画细致得让人压抑。说实话，这本书的前一大半都看得让我烦躁，几乎每一章都会出现新的人物，而彼此之间还未联系起来，谜团层层迭起，中间还会有很多为最后揭露真相埋下的伏笔和线索，人物的内心和一些肢体动作刻画颇为细致，但大概是内心急于知道真相，总觉得过于冗长。在后半段，真相昭然若揭，还是有犹抱琵琶半遮面的朦胧感，这种感觉也持续到最后，这大概也是作者想要的？故事内容本身大概是无可挑剔的，看起来毫无关联的人和事，到最后都巧妙的联系起来，让人有“原来如此”的感受。
“雪穗从不以真面目示人，亮司则至今仍在黑暗的通风管中徘徊”，这句话是对整个故事的总结吧，但我觉得内心很难过，不知道一个作家要经历什么，才能对人性的丑恶刻画到这种程度。亮司尚且存爱，守护最后的友人，守护最后的爱人，甚至不惜付出生命；而对于雪穗，她懂自己行走在黑夜的痛苦，也深知亮司是她唯一的光，却依然可以绝情如此。我不禁要问，如果一个人毫无感情，不拥有真正的家人朋友或爱人，那支撑她活下去的理由，究竟是什么？
虽然这本书是很多人推荐的，但是我还是更喜欢嫌疑人X，人物更简洁，节奏更明快，结果更加意想不到。
