在阿迪达斯的柔道邀请赛上，对手头上风卷集着乌云。在对手和裁判之间，佟文像黑色的闪电，在赛场上高傲地奔腾。
一会儿双脚稳扎地面，一会儿箭一般地冲向对手，它叫喊着，——就在这佟文勇敢的叫喊声里，对手吓出了一身冷汗。
在这叫喊声里——充满着对冠军的渴望！在这叫喊声里，对方选手听出愤怒的力量、热情的火焰和胜利的信心。
对方选手在比赛来临之前呻吟着，——呻吟着，她在赛场上飞窜，想把自己对比赛的恐惧，掩藏到赛场深处。
裁判也在呻吟着，——它们这些裁判啊，享受不了生活的战斗的欢乐：佟文的尖叫声就把他都吓坏了。
蠢笨的对方教练，胆怯地把肥胖的身体躲藏在看台底下——只有高傲的佟文，勇敢地，自由自在地，在波涛汹涌的加油呐喊中飞翔！
对手越来越怕，头低得越来越低，整个脸直压下来，而佟文却一边歌唱，一边向对手方向冲去，去迎接那比赛带来的荣誉。
掌声轰响。对方选手身陷在愤怒的佟文的叫喊声中。看吧，对方教练和助理紧紧地抱在一起，佟文的眼神狠狠地把它们吓到在看台椅后，把这些大块头的'男人们都摧毁到灰飞烟灭。
佟文叫喊着，飞翔着，像黑色的闪电，箭一般地用手抓住对手的衣襟，赛场中央的空气都凝结了。
看吧，她飞舞着，像个精灵，——高傲的、黑色的柔道精灵——她在大笑，她又在吼叫——她笑对方选手，她因为欢乐而嚎叫着！
这个威猛的精灵，——她从雷声般的掌声里，早就听到了胜利，她深信，那个人根不是他的对手，——是的，根本不是对手！
观众席上——雷声轰响——
一阵阵的眼光，像青色的火焰，在紧张的赛场上燃烧。佟文用箭一般的双手抓住对手，把她熄灭在自己胯下。这个闪电一样的动作活像一条巨大的火蛇，在赛场上蜿蜒游动，一晃就把对手扔到了地上。
——冠军！冠军就是佟文！
这是勇敢的佟文，在这个万人瞩目的赛场上，在无数闪光灯间，漂亮的完成历史一摔；这是中国的佟文在叫喊：
——让那些不服的人来的更猛烈些吧！
篇一：里约奥运会中国柔道
对于柔道我不是很了解，但是这也挡不住我对里约奥运会中国柔道夺冠的期待，希望中国的奥运健儿们能够夺得金牌，我在这里祝福你们。
正在备战里约奥运会的中国柔道队31日在京举行公开训练课。作为中国柔道队中最有希望夺金的选手，女子78公斤以上级的于颂表示，目标只有一个，就是拿冠军！
“在里约奥运会上，我的三个主要对手分别是上届奥运会冠军古巴选手奥蒂兹、东道主巴西的阿尔特曼以及一个日本选手山部佳苗。此前，我和她们这几年在比赛中都交过手，我的胜率较高，所以我的目标只有一个就是拿冠军，”于颂在接受采访时自信地说。
近年来，女子78公斤以上级一直是中国队的传统优势项目，佟文等名将也都是出自该级别。目前于颂在这个级别上奥运积分排名世界第一，而她所提到的奥蒂兹、山部佳苗和阿尔特曼分别排名第二、第五和第11。
“有信心夺冠源于这些年的历练，这些年国际比赛、世界大赛多次夺冠让自己有了很多信心。”29岁的于颂说，“金牌任务是压力也是动力。虽然我是第一次参加奥运会，但我也是一名老运动员，
不过于颂也没有盲目乐观，她表示力量相对较小是自己的一块短板，里约奥运会前的这段时间会进行针对性的训练。
“现在距离奥运会只剩两个多月，主要要做一些针对性强的训练，多看对手的比赛录像，找出自己和对手的优缺点，从而进行技战术准备。详细说就是研究怎么发挥自己的优势、控制对手的长处，攻击她的短处，这个阶段是比较重要的，”于颂说。
篇二：里约奥运会中国柔道作文
国际柔道联合会主席马瑞斯·委泽21日在青岛举行的世界柔道大奖赛上表示，中国女柔大级别在2016年里约奥运会上有机会夺金，而近来取得较大进步的男柔还需再成长，到东京奥运会时也许会有强大阵容。
委泽说：“中国女子柔道比男子要强大很多，我要恭喜中国女柔在近期取得的好成绩，唯一的一点遗憾是，78以上公斤级中国有两个强大的选手，但只有一个人能参加奥运会。我认为中国女柔有很大希望夺得这个级别的`奥运金牌。”
委泽指的是78公斤以上级的于颂和马思思，于颂是今年法国世锦赛的冠军，目前奥运积分排在世界第一。马思思是世锦赛第五名，奥运积分排名世界第二。
委泽表示，他得出这个结论不仅仅是作为国际柔联的主席，更是作为一个有经验的柔道教练，“在其他级别，我也希望中国女柔能够在奥运选拔赛中有良好表现，拿到奥运资格，”他说。
委泽说，中国男柔目前有一批新生力量，在韩国外教的指导下进步显著，但是，由于时间尚短，男队的水平到里约奥运会时还难以达到质的飞跃，但是再等几年，到东京奥运会时，他相信中国会有一支强大的队伍。
“他们（男队）还年轻，而且要想在里约奥运会选拔赛上取得好成绩，留给他们的时间也不够。但是我相信，到东京奥运会时，中国会有一支非常强大的男队。我这样说是因为我一直关注着他们，也看到过其他国家（地区）类似的情况，他们的水平在每一次比赛中都有提高，”委泽说。
11月20日至22日在青岛举行的世界柔道大奖赛是奥运会的积分赛，冠军将获得300分的奥运积分。中国队目前由女子63公斤级的杨俊霞赢得了一枚金牌。于颂和马思思将在22日出战。
委泽表示，国际柔联非常重视青岛大奖赛，希望可以更好地在中国传播柔道理念。
[摘 要] 柔道是奥运会项目，是重竞技、格斗性、制胜型项目。国家对此项运动投入了大量的物力、财力。在日常训练中，大多数教练员对技术、战术要求较多，而对柔道所代表的东方文化强调的不够充分。这或多或少的影响了柔道运动的开展和运动员综合水平的提高。本文从文化角度来谈柔道运动的起源以及柔道运动的内涵。希望能够对柔道的开展和训练能有所帮助。
[关键词] 柔道 柔术 文化 道 礼仪
柔道是武术的一种，日本的国技，就像武术对中国一样。它是在1882年由一位叫嘉纳治五郎的日本教育家，经过努力，潜心研究，把柔术从一种技术发展成为一种教育。
柔道的前身是柔术，柔术脱胎于中国武术，而日本在明治维新以前几乎所有的东西（包括政治、军事、经济、文化等）都是借鉴、学习中国的。日本深受中国哲学思想的影响，便根据“易经”中“以柔制刚”的学说，将“体术”改称为“柔术”。“道”字在中国古代哲学史中一直被视为一大“神物”，尤指宇宙万物之本质和规律。如天道、人道等。至于形式末节是不能轻易言“道”的。然而日本人对“道”的理解与中国不尽相同，他们把有形有术者皆命为“道”。于是饮茶之艺称为茶道，插花之技称为花道、香道、书道、剑道、弓道明治维新时期，柔术被视为阻碍潮流之古代武术而遭到禁止，柔术因而没落。直至明治15年（公元1882年），嘉纳治五郎综合了各流术派的精华，把柔术改良为一种新兴的运动“柔道”。我国古代“柔道”一词，词意是统治阶级的一种“武征文治”的手段。《后汉书·光武十七年》中曰“五理天下，以柔道行之”。由术到道，嘉纳治五郎提到了老子《道德经》中下面几句话对他的启发，即“人之生也柔弱，其死也坚强，草木生也柔，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之待，是以兵强则不嘉把，木强则折”。可见，柔术可作为一切生物的养生之道。所以，嘉纳治五郎把单纯武打的柔术改革成“修身养性”的身心功法。柔道的精髓定为“体育、修心、护己”，就是以柔顺求生存发展。今日之道，乃是锻炼身体修心养性、增强意志品质的一项体育运动。柔道运动宗旨：锻炼身体，强健体魄，修心养性，陶冶情操，培养坚强的意志品质、高尚的运动道德和互助友爱之精神。
现代柔道技术是“以柔克刚，刚中有柔，柔刚相济”为基本原理。以柔克刚，即顺应对手之力另加以“以柔制胜”，但柔不一定能制刚，刚也不一定能制柔。刚柔相争，双方斗争的胜负寄托于推移变化运用之技巧。
柔道起源于格杀之术，所以它的传授和学习不是一件随便的事情。柔道专家知道这种“一触即杀死人的方法”，不过他立誓不将这种危险的技法轻易施用，这样的本事，只传给那种完全有自知之明而又道德纯洁无疵的人。因此，柔道之所以叫柔道，也就是柔术加上道德之道，生存之道而得名了，柔术之所以能够称道，小泉八云先生曾作精辟的叙述：“柔术的真正奇妙之处，并不是那些专家的最高的技巧，而是那全部技术所表现出来的东方思想，永不以力抗敌，完全用他自己的气力——那就是用他自己的努力，打倒他自己——西方人的脑筋，是在直线上活动的；而东方人的心思，却在奇妙的曲线和圆锥上。这是何等的理智，打倒暴力的手段呀！柔术远超乎防御科学之上，它是一种哲学的定则，一种伦理的定则，而最重要的，它是一种种族天性的表现，为那些梦想在东方扩张势力的列强所没有清楚觉得的。”柔道被译为“文雅的方式”，教授柔道爱好者在技术运用中的灵活法则，这是柔道的扔掷、平衡等技术动作的灵活或有效的.使用，胜于残忍的力量较量。技巧、技术是柔道中获胜的根本因素。例如，柔道中你可以学到一种退让而不是用强制来战胜强劲的对手的方法。
柔道由日本推向世界，发源地的痕迹根深蒂固：比赛时裁判都是以日语判罚。场上共3名裁判，一名围着扭在一块的队员转，另两名端坐一旁。柔道比赛饱含着东方人的礼节与秩序。赛前、赛后运动员均要相互鞠躬致意。赛前礼节倒也罢了，赛后的行礼，则很让一些失败者勉强。而光看行礼，也能看出东、西方的不同：东方人尤其是日本人鞠躬，一看就训练有素、一丝不苟；而西方人就随意多了，动作也不规范，点点头就摩拳擦掌向前冲。柔道比赛中，裁判员至高无上，运动员要绝对服从。如果两名队员单位时间比分一样，就由三名裁判举旗裁决，少数服从多数。场上绝对看不到运动员冲着裁判大吼大叫。
柔道是一项极为讲求礼节的项目，饱含着东方人的礼节与秩序。礼节乃是向对方表示尊敬的意思。在柔道中常说“始于礼而终于礼”。柔道的形、比赛、及自由练习的开始与终了都必须有行礼的过程。柔道相当活注重伦理与礼节，因为“心”的锻炼更胜于技巧的磨练。但它的礼仪主要是针对运动员的，从一进道馆开始，运动员首先要做的就是怀着无比神圣崇敬的心情给道馆鞠上一躬；等到进入场地（即上垫）之前，还是要先向场地鞠躬；最后是开始比赛或训练时向对手行礼。双方距离4米相对行礼（用立姿或坐姿礼），速度约在一次呼吸之间（即4秒钟左右）。结束比赛或训练也同样是三鞠躬。另外，出入训练场时还应当和训练场内的教练队友行礼。当对方站立时行立姿礼，对方坐时行坐姿礼。在别人面前走过时要点头。训练中，队员受教练指导之前和之后都必须行礼。在柔道的训练和比赛中，从来都是以礼开始，以礼结束。
柔道的分级带有浓郁的东方等级思想。柔道共分六级十段，色带分为――六级白带、五级黄带、四级橙带、三级绿带、二级蓝带、一级啡带；一至十段色带分为一段至五段黑带，六至八段红白带，九至十段全红带。每一阶段的晋升都要通过一定的技术测试、注册和考试。16岁以下的入段，叫做“入品”。柔道以前形成的等级，标志着一个人的学识、能力和领导才能。
东方文化强调人与自然的平衡，对自然充满高昂的情趣。在与自然交往的过程中，形成了人与自然融合的独特自然观和民族文化。正是在这种文化熏陶下，柔道的修行就更显得非常这之重要，即使在对外传播过程中也格外强调柔道的修行。
柔道修行的目的是锻炼自己的身心，能够在生活中活学活用。它的修炼是用攻击、防御等格斗的练习方法来锻炼修行身体与精神两方面，使自己能够为国家和社会做出贡献。
嘉纳治五郎说过“柔道是以有效的使用肉体和精神的力量为目标。透过攻守精神和肉体的训练以明白生命的意义。令自己成为一个对社会有贡献的人。”
柔道的精神在于自律，所谓“精力善用，自他共荣”，是基本涵养也是终极目标，包含对武德的体会。在适当的时机使用适当的力，达成目的即为“精力善用”，与自己的对手分享练习的成效，互相砥砺，互相成长是“自他共荣”。柔道是一种很特别的运动，有上百个招式，它分为摔倒法、地上法、绞技法及关节法等，变化极强，对运动员在精神上要求较高以自他共荣为终极目标。在体育方面可与对手公平竞技，也可以用作自卫之术，柔道练习者必须活用自己的精神和身体，使练习者养成不骄不躁的作风，同时产生坚定信念、吃苦耐劳，而达到拥有仁、义、礼的风范，且可养成乘机而行，当机立断的作风，达到修得完美人格。
参考文献:
[1]刘勇,陈永军.日本柔道与中国武术[J].体育文化导刊,2004,(4).
[2]小泉八云.日本与日本人[M].海口：南海出版社,1997.
