1.只要有人类就会有病毒，人类与病毒共存
2.当历史到了欧洲向外扩张时即殖民主义时期，病毒传播开启全球化
3.危害人类的病毒名单上最可怕的名字之一——人类免疫缺陷病毒。由病毒引起的获得性免疫缺陷综合征，即艾滋病
4.流行病几乎总是由一种动物微生物传播到某个人身上而引发
5.我们研制更强大的杀菌武器的同时也培养了更强大的敌人，疫苗的研发速度常常赶不上病毒的变异速度
6.1979年我们彻底将天花疫情从人间铲除，这大概是公共卫生史上最了不起的成就。天花成为了人类靠自身努力根除的第一个疾病，但是对于天花的起源，尚有很多谜团。我们认为天花绝对属于五级感染源
7.宿主的死亡也意味着病毒的死亡
8.每一代病毒的生命周期极为短暂
9.虽然流感病毒可能通过其他动物传到人类身上，但所有人类流感病毒最初的传染源头无一例外是鸟类
10.一个能制造灾难的病毒，必须既拥有杀伤力，又具备传播能力。
11.未来的研究不仅包括应对流行病，还包括预测流行病
12.和地球生态系统任何一个主要组成部分一样，病毒在维持全球生态平衡方面扮演着关键的角色。它们不仅是破坏者，也是施恩者。尽管微生物净化听上去是好事一桩，但事实证明它是把双刃剑。
13.食物链层级越高，所积累的有毒物质浓度就越高。
14.近亲动物对某些感染源有相似的易感性，因此像蝙蝠这样的哺乳动物与人类共有的微生物，比与蛇共有的要多
15.流行病的最高境界——感染所有人。但是实际上，这对于微生物来说，是个几乎无法完成的任务。在人类或者任一类宿主中，不同的个体有不同的基因易感性。由于某种基因免疫性，至少有几个个体可能不会感染上一种感染源
16.真正使人致死的病毒是狂犬病毒，潜伏期一般是3~7星期，但到目前为止从未发生一例人传人的'病例（但不包括器官移植）
17.输血、移植和注射技术都是病毒的传播源，像割礼、祭祀划痕、文身、针灸这些文化习俗，可能对病毒的传播也起到一定的作用。
18.生物恐怖袭击是安全专家最密切关注的问题之一。它是所谓的非对等战役中，弱势群体可使用的最理想武器
19.微生物比化学武器和核武器更容易得到。而且关键在于，与化学武器或者核武器都不同的是，微生物能够自行传播
20.低估生物恐怖袭击风险将是一个错误。大多数研究者认为它攻击人类只是迟早的问题。
21.公共卫生事业的目的不应该是灭杀所有病毒感染源，而应该是控制致命性病毒。
22.在对抗流行病的战役中，病毒对我们最重要的帮助也许是促进了疫苗的研制。
23.我们在医院和临床机构实施定期监控。我们也将精力集中于我们认为是“哨兵”的人群。这些人群因为所处地点或者自身行为的原因，在一种微生物进入大循环之前会最先被感染上，锁定“哨兵”人群，他们代表了新型动物微生物演变成流行病过程中的传染门户
24.在书中，沃尔夫从类人猿的狩猎行为谈起，探究人类与微生物关系的发展历程。人口的增长、畜牧业的发展、城市化的进程、交通枢纽的建设、医疗技术的进步……这一些人类发展史上让我们引以为荣的巨大成就，却都为病毒侵害人类创造了便利的条件
篇一：清明节祭祀活动后有感
清明节那天，我爸爸妈妈开车带着我去参观牛庄祠，牛庄祠位于东营区牛庄镇北侧，是一座青砖黑瓦的四合院，是为悼念渤海区抗日牺牲的而修建的。
祠以青色调为主，我们从正门走进去，一派庄重肃穆的景象。我们踏上了一条石头小径，小径两侧矗立着青翠的松柏，松柏两侧是东西厢房。往前走是祠堂正堂，正堂里排列着10尊青石碑，石碑上用工整小楷镌刻着3914名的名字。东西厢房是革命事迹展览馆，里面用图片、文字、实物介绍了抗日军民打击日本侵略者的英雄事迹。我凝视着这些，仿佛看到了抗日战士浴血奋战、马革裹尸的英雄场景，感受到了他们坚守家园的执着信念。同时也激起了我对日本侵略者的残酷暴行的强烈仇恨。日本侵略者用最最野蛮的暴行对中国人民实行了惨绝人寰的大屠杀，而现在日本却要歪曲这段历史，篡改教科书，掩盖侵略中国的事实。我们不能忘却当年中国所受到的种种耻辱与磨难，这段悲痛的历史已经深深烙印在我的心底，像种子一样在我心里生根发芽。
热血铸丰碑，英雄垂千史。这些英雄们为了理想和人民甘愿抛头颅、洒热血，献出了自己宝贵的生命。我们今天的美好幸福生活都是这些英雄们用鲜血和生命换来的，我们现在温馨生活的每一秒，都应该感谢这些可敬的们。他们的舍生忘死的精神是多么高尚可贵啊！我们一定努力学习，为中华之崛起而奋斗，用最好的成绩来报答这些英雄们，才能无愧于先烈们。
篇二：清明节祭祀活动后有感
“清明时节雨纷纷……”在这春暖花开，万物复苏的日子里，我们又迎来了清明节，参加了学校举行的清明扫墓活动。
早上，同学们排着整齐的队伍，穿着统一的校服，怀着激动的心情向“陵园”走去。排头的中队长，挥舞着鲜红的队旗。一阵微风轻轻从身旁掠过，同学们胸前的`红领巾随风飘扬，不由得让人想到了为了人民而光荣牺牲的英烈们，是他们用鲜血染红了我们的红领巾啊，心里产生由衷的敬意。
大家走了40多分钟，来到了 “陵园”。山上的小树都抽出了嫩绿的枝芽，一片生机勃勃。“陵园”几个大字格外醒目……我们胸佩白花，庄严肃穆。为了表达对们的缅怀之情，同学们轻轻把白花放在长眠的墓前。我此时心潮起伏，内心的感觉无法用语言来表达。
长眠的们，在艰难中默默坚守岗位，你们虽然没有豪迈的英雄壮举，却同那些保卫祖国的人一样伟大，你们用自己的双手和坚强的毅力创造了一个个奇迹。长眠的们呀，是你们用自己那宝贵的生命，建立了功勋，换来了我们今天的美好生活。
们，你们虽然走了，但你们永远活在我们每一个人的心中。今天，我们在这里表达我们的敬意。
扫墓活动不知不觉结束了，我的心还是久久不能平静……
篇三：清明节祭祀活动后有感
4月2日那天，我们四到六年级的全体师生进行的扫墓活动。这一天，我们胸前戴着白花，每个人的心情都无比沉重。
们，我们这一代一代对你们的敬仰比天还高，比水还深，比火燃烧的还要烈……总之，对你们的敬仰是永远无法用语言表达的。
记得郑板桥曾经说过：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”这是一首寓意深刻的题画诗。首二句说竹子扎根破岩中，基础牢固。次二句说任凭各方来的风猛刮，竹石受到多大的磨折击打，它们仍然坚定强劲。作者在赞美竹石的这种坚定顽强精神中，隐寓了自己风骨的强劲。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”，常被用来形容革命者在斗争中的坚定立场和受到敌人打击决不动摇的品格。这句话就正好形容了你们的那种精神。你们用鲜血哺乳了万物；你们用鲜血染红了我们的红领巾……
在无数的战役中，你们死伤无数，但是，你们却没有因为这样而背叛我们的祖国，你们为了祖国母亲和我们这一代一代做出了一切贡献，你们的伟大事迹将永世流传。
篇四：清明节祭祀活动后有感
4月5日清明节，我们学生代表来临朐陵园，缅怀革命，弘扬爱国主义精神！
这天，我们胸前佩带着鲜艳的红领巾，怀着严肃而沉重的心情排着队走到英雄纪念碑前，缅怀为了祖国解放和人民安宁而英勇牺牲的战士，瞻仰他们的丰功伟绩。英雄纪念碑是那么庄严、肃穆，迎门两侧的松柏是那么挺拔、青翠，像一个个卫兵一样，守护着英雄纪念碑。望着英雄纪念碑，我心里不由得想起：革命们为了建立新中国，抛头颅、洒热血、挺身而出，毫不顾及自己的生命。我深深地敬佩他们，敬佩他们为了祖国人民而不顾一切的精神！ 天气越来越阴沉，正如我们此刻的心情带着一丝丝的哀愁。站在威严的英雄纪念碑下，我们显得更加渺小，我们只能用自己亲手做的白花来表达我们对们的敬仰之情，们却用自己的生命表明了自己对伟大祖国的爱；我们在吃穿无忧中慢慢失去对理想的坚持，们却能在艰苦的环境中为了理想不顾自己的生命；们用平凡的人生谱写出一曲曲英勇悲壮的历史篇章震撼着我们的心灵……
大家站在纪念碑前，神情严肃。五星红旗迎风飘扬，我们唱起少先队队歌，跟着辅导员庄严地宣誓：时刻准备为共产主义而奋斗！当我沉重地低下头，为们默哀，眼前浮现出战争时代，们为了新中国勇敢地向前冲，奋勇杀敌的场景。今天，祖国繁荣富强，科技发达，这都是们用鲜血换来的啊！ 们，安息吧！我们会继承你们优良的传统，去创造美好的明天！
2016年国家公祭日观后感一：
一个无辜的声音在绝望中呼喊着，地上洒满了鲜红的热血，天空已没有之前那么碧蓝，花草也没有之前那么芳香。空气中弥漫着炮弹激战过的硝烟味，浓烈的尸臭与血腥味，一个悲惨的世界浮现在眼前。
1937年12月13日，想必每一个中国人都不会忘记今天吧!这天是我们中国人的耻辱，日军攻击南京城。我曾经看过这部电影，当时我是怀着沉痛的心情，迈着沉重的脚步走进电影院。因为我早已感受到南京大屠杀的死亡气息。1937年12月13日，日军进站南京城，对手无寸铁的南京民众进行了长达6周惨不忍睹的大规模屠杀，他们还将南京民众以铅丝捆绑，先用机枪扫射，再用刺刀乱戳，最后浇以煤油，纵火焚烧。“劫后的南京，满目荒凉”日军杀害活埋共30多万人。看完之后，我的心久久不能平静，心几乎走向崩溃的边缘，胸中热血沸腾，掀起阵阵心潮，似乎有千言万语，却一言难尽。我仿佛身在那个世界里，眼睁睁地看着南京青年被杀害，小孩被无情的日军用炸弹炸死，而我却无能为力。他们把孕妇腹中的孩子刺死，我替那个还没有见到这个美丽的世界就被死神召唤的婴儿感到哀伤，替那个快要做母亲的孕妇感到痛苦。被抢走的牲畜无奈的叫着。
我恨日军，恨他们的冷酷无情，卑鄙，无耻，下流。每一次的枪声仿佛子弹射入我的心脏，每一刀的刺杀仿佛我的心脏感受到了刀的冰凉，当南京民众被日军用机枪扫射而倒下时，仿佛在我心上的伤口洒上一把盐。看到我军成为日军的俘虏，我的灵魂早已飘逝。南京大屠杀中受害者让每一个中国人感到悲愤，哀伤。可是，痛恨有用吗?我们能改变历史吗?难道我们要对日本用报复的形式来发泄自己的悲愤吗?不，都不可能，日军以为一次屠杀就能让中国向日本屈服，他们妄想，中国式一个有骨气，有志气的国家，怎会向他们永远低头。随着时代的改变，我们生活在和平阳光的普照下，我们很幸福，但是，我们却要深切记住沉痛的历史，不能忘国耻，从现在开始我们要刻苦学习，严格要求自己，学习科技文化知识，为祖国贡献自己的力量，这以为我们敲响了一次警钟“落后就要挨打”只有祖国富强，中国才能成为一个强大的国家。
从此，中国的胜利将是日本噩梦的开始。
2016年国家公祭日观后感二：
泛泛而论，祭祀作为一种典型的仪式，通常是文明成熟的标志。文明成熟，才有礼典。华夏文明发育较早，具有完备多样的礼典仪轨，而祭祀是其中最重要的组成部分之一，即所谓“礼有五经，莫重于祭”，并依此创立了专门的祭祀日。传统节日中的清明节、端午节、重阳节等都与祭祀有关，从一个侧面反映了祭祀文化的成熟。祭祀不仅包括宏大的天子祭，也包括士庶祭，都成为国家活动和家族活动的主要组成部分。
不过，曾在中国延续数千年的礼典仪式现在已渐趋消亡，不再是常规性的重要活动，其规范也逐渐瓦解。这其中，有国家形态在近代发生巨大变化的原因，也有祭祀文化的生存土壤发生变化的原因，过去对天地鬼神的敬畏已不复现，对祖先的崇拜也由于家庭结构向原子化演变而削弱。近年来，虽然敬天敬地敬祖先再成时尚，但强调的.也多是文化符号的意义，或者成为给地方经济发展搭建的平台，其本来意义已有所消散。相对而言，民间尽管失去了传统祭祀规范的许多内容，但仍然存在基于情的祭祀活动，而在国家层面的祭祀活动，尽管仍然零星存在，比如为“9·18”事变悼念、为“5·12”大地震悼念，但没有制度化规定。
那么，今天需不需要设立国家公祭日?答案是肯定的。如果说过去因敬天敬地敬祖先而创造的祭祀文化，反映了一个文明的成熟，那么今天是否会忘记历史，也在考验一个民族是否成熟。
国家公祭日提供的庄严感，有助于恢复历史的庄严，特别是在虚无主义消解历史的价值判断之时。历史的荣耀和悲情，需要我们正确
南京大屠杀警示意义是世界性的国家公祭日就是通过直面历史上的悲情时刻，以达到以史为鉴、警示后人的目的。在漫长的中国历史上，不乏对于悲情时刻的记录。以什么样的历史悲剧作现实的镜鉴，有不少选项。为什么确定的是南京大屠杀死难者国家公祭日而不是其他?
其一，南京大屠杀象征着中国苦难近代史的高潮时刻。中国自近代以来所遭遇的外部压力，给整个民族留下了许多历史疤痕，而八年抗战最为艰苦，中国军民付出的牺牲最大，中国向现代性转变的进程被阻滞得最为严重。
其二，迄今为止，77年过去了，日本作为那场侵略的始作俑者，始终没有作出应有的历史反思。最近两年，还通过篡改历史、为侵略正名等方式，为修改和平宪法、重启军国主义之路制造声势。
其三，日本近年来的这些行为，不仅让中日关系降至冰点，还对世界反法西斯战争的正义性、对二战后形成的国际政治和安全体系构成了潜在威胁。
还原历史真相，需要一面真实折射历史的镜子。警惕历史反复，告诫颠覆历史的行径，需要一面真实的镜子。传递和平声音，需要一面真实的镜子。而无论从反法西斯主义还是从人道主义的角度看，南京大屠杀都不仅是历史留给中国人的伤痛，也是留给全世界的伤痛。如同奥斯威辛集中营，其警示意义是世界性的。
