洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。
洪洞大槐树
洪洞大槐树，又称古大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，大槐树是明代迁民的遗址。历史记载，元末动乱，中原、江南等地人烟稀少。而同期蒙古地主察罕贴木儿父子统治的山西却相对显得安定，风调雨顺，人丁兴旺。
明朝建立后，为了发展生产、恢复人口和国力，从洪武到永乐年间，明政府屡迁山西之民于山西、河北、河南、安徽、江苏等地，当年迁民最集中的地区就是洪洞县。
洪洞大槐树寻根祭祖园是闻名全国的明代迁民遗址，从明太祖朱元璋洪武3年到明成祖朱棣永乐15年将近50年的时间里，明政府在山西共组织了18次大的官方移民，因移民多在大槐树下汇集转迁，所以被称为大槐树移民，当时移民主要迁河南、山东、安徽等18个省，500多个县市，移民遍布整个中原地区。
明代大槐树移民以其移民范围最广、数量为了海内外数以亿计的大槐树后裔寻根祭祖的圣地，洪洞县成为了亿万大槐树后裔永远牵挂于心的'老家。
大槐树旅游区位于临汾盆地北端，东靠南同蒲铁路与霍侯一级公路，南临309国道，西接汾河与大运二级公路以及大运高速公路，北依洪三公路，交通极为便利。
洪洞大槐树有一段渊源的历史。当元统治者以游牧之勇破金灭宋，统治中国达98年。虽时间不长却年年穷兵黩武骄兵图胜扩张疆土，大量消耗人力物力财力。对内元官僚贵族与汉族地主阶级残酷的剥削压榨人民，“视民财如土苴戕民命如草芥，”民族矛盾与阶级矛盾日益激化，农民起义蜂涌而起，特别是至正年间，仅1341年河北、山东就有三百多处同时发生起义，差不多一个县平均二起。元末人民起义规模大者有以下两家。
刘福通至正十一年五月(1351年)起兵颖州，起义军以红军为号称“红军”势力最大，占据河南、进击河北、山东、山西、陕西，其北伐军一支曾攻占元之上都以及塞外要地，也曾攻击辽东、朝鲜等地。至正22年(1362年)刘福通被杀，战乱约11年而结束。
张士诚至正十三年(1353年)起兵平江(苏州)号诚王国号大周，占据南至绍兴北至徐州，东至东海，西与朱元璋占据之地接壤，因不与朱元璋合作为朱所迫，至正二十七年(1367年)被朱吞并，战乱14年。
洪洞大槐树作文二
河北省广大地区流传着这样的民谣：“问我祖先来何处?山西洪洞大槐树。”“问我故乡叫什么?大槐树下老鸹窝。”这是说，自己的祖宗是从山西洪洞大槐树下迁移来的。如果接着要问：为什么迁移呢?那就得从“燕王扫王”说起了。 燕王是明太祖朱元璋的四子，名棣，领重兵镇压守大都(即今北京)。朱元璋长子朱标早死，朱元璋死后，根据传长不传嫡的传统，朱标的大儿子朱允(火文)即皇帝位，年号建文。建文帝听从齐泰、黄子澄等大臣建议，大力削藩，剥夺分封全国各地的叔父们的兵权。燕王以讨齐、黄为名，起兵反抗，号称“靖难”。建文帝派兵平叛。于是在河北、山东一带，进行了长达三、四年之久的大战。史书上称之为“靖难之战”，民间传说则为“燕王扫北”。
在此期间，人民遭受战乱的破坏和自然灾害的袭击，“村庄毁去十之八九，民仅存十之一二”，“春燕归来无栖处，赤地千里少人烟”。史书上记载，河北这块地方“青辚白骨”，“怵惊心目”，满目荒凉。而山西洪洞一带，却无兵荒马乱之苦，连年风调雨顺，四境安宁，人民生息繁衍，一片升平景象。 “靖难”之役，以朱棣的胜利而告终。
1403年，燕王军攻占南京，建文帝于战乱中失踪。燕王即皇帝位，改年号永乐，是为明成祖。明成祖在历史上是一位雄才大略的皇帝。他大力发展生产，极力恢复河北一带经济。永乐初年，诏令从山西“分丁于真定、南官一带占籍为民。”于是，当时的中央政府便在洪洞县设立一个移民机构，专门办理移民事宜。相传此处有一棵老槐树。故河北老百姓中有“要问祖先来何处?山西洪洞老槐树”的说法。
洪洞大槐树作文三
寻根问祖在何处，山西洪洞大槐树。
祖先故居叫什么?大槐树下老鹳窝。
大槐树，那真是千年古槐，耸立人间，根深蒂固，叶嫩枝繁。腰系红带，雄姿威严，顶天立地，威武壮观。
众多游客云集在大槐树周围，手持相机、手机咔嚓咔嚓地拍个不停。还有那棕发碧眼的外国游客也纷纷过来拍照留念，流连忘返。
话说在明朝时候，山西省人口稠密，一个山西省的人能顶河南、河北两省的人口总和，洪洞又是山西省的人口大县。明太祖朱元璋平定天下后，当务之急就是要调整改革生产关系，采取移民屯田，恢复发展生产，应对解决百姓的生计问题，大量迁徙人口，当时就选定了人口稠密的山西省。洪洞县又是山西省人口稠密的大县，移民就在大槐树下汇集转迁，因此就出现了(流传的)“我的祖先在何处，山西洪洞大槐树”。山西洪洞大槐树移民涉及中国的大江南北，东西部区域，迁徙的具体地方有广宁卫，保安州，顺天府，东星卫，天津卫，太同府，真定府，宁夏卫，凉州卫，临府，凤翔府，隆庆府，菜州府，顺德府，兖州府，安东卫，洛南府，东昌府，太原府，彰德府，广平，河南府，怀庆府，南阳府，开封府，凤阳府，应天府，宁国府，杭州府。历时几十年，才完成了迁民的大工程。
我们徜徉在景园的小道上，到处花红草绿，树木成荫。我们在天然氧吧里呼吸着，只觉得神清气爽，令人惬意，走着走着不觉来到了祭祖堂。看那祭祖堂前：炉香袅袅，人密如织，祭拜祖先，盛况空前。在祭祖堂大殿里排列着数不清的牌位，香客们认真地找寻着自己姓氏的祖先，寻根问祖，饮水思源
接着我们又看了迁民后的民居遗址，还有那古老的农民戽水车，利用水冲击旋转汲水浇田，既省力又省电，这种戽水车，多在我国南方。向前走了一会儿，忽然看见一个门脑上写着“解手”二字，走近一看原来是一个厕所，这个名字叫得真稀罕。传说古时候解差押送犯人，行至中途，犯人对解差言道，我要大便
解差说，你去吧。犯人又说，我双手戴着刑具如何是好?解差去了刑具说你解手好了。从此以后把上厕所称“解手”。“解手”一语一直流传在民间，如今乡下上了年纪的人还把大小便习惯地叫“解手”。
夕阳西下，我们准备返程了，在车上“根祖圣地”的美景一直萦绕在我的脑海里。
“月亮在白莲花般的云朵里，穿行——”一个小女孩坐在大槐树下，托着下巴望着月亮，遐想着美丽的飞天梦。
让我紧张万分的垫高椅、美轮美奂的绸舞、刚劲有力的爬杆、技艺高超的单手顶、轻盈的台圈、养眼的绸吊……
在众多精彩绝伦的表演中，最让我惊艳的还是“头顶圈”。
女演员站在一只铁圈里，着一袭橙红色的纱裙，金灿灿的腰封，头顶上一束火红的`狼毛头饰一直延伸到她高高的半扎马尾辫上。她好似一只激情万丈的火烈鸟，飘逸的裙摆，便是美丽的翅膀。男演员穿着蓝色的朝鲜族风情服装，头部顶着那个铁圈。
女演员在圈里做着各种各样的高难度动作，她双手抓住铁环，两腿笔直，呈180?，头向后仰，腰部出现了优美的曲线，像一只高贵的天鹅，在空中舞蹈。忽地，她又单屈膝盖，单手握圈，另一只手抓住左脚。圈下的男演员，此时已经双手松开，单靠头顶着铁圈。天啊，这么危险！在这美艳的艺术舞蹈背后，一定有无数的辛酸、无数的泪。突然，女演员旋转到了铁圈的顶部，她的后背扣住铁环，双手松开，这时铁环也开始转动，越转越快。她不怕掉下来吗？被转了那么多圈，她不晕吗？台下的掌声热烈，一阵盖过一阵，此起彼伏，没有间断。“台上一分钟，台下十年功”，可在我看来，这样的动作，如果没有惊人的决心和毅力，要想练成，何止十年？我看到了观众们捂着脸，张大了嘴，惊讶的神情；我听到了对两位演员的技艺，以及联想到的他们平时的刻苦不绝于耳的赞扬。
我为他们不畏困难的精神所感动。想到自己，一星期三小时的练功，就叫苦连天，在地上练横叉都觉得很痛，而她们却能在空中沉着坦然地舞动着，体态轻盈如鸟雀。
“功夫不负有心人”，他们苦练多年才有今日的辉煌，我们是不是也该加倍努力了？
马向阳，一个毫无农村生活和工作经历的商务局市场科科长，一个领导同事眼中的业务能手，一纸调令，转眼就成了省重点扶贫对象大槐树村的“第一书记”。从城市到农村，从公务员到村官，马向阳时时处处感受到自己的格格不入。
对于城里人来说，下乡就是一场探险或者旅行，可以乘机暂时摆脱快节奏城市生活的纷扰；而对农村人来说，每一次扶贫都是一次福利发放。正如一则寓言所说的那样：游人来到动物园，爸爸对儿子说，看那是猴子，你可以扔点糖果让它们翻跟头。母猴则对小猴说，看那是人，你翻个跟头他们就给你东西吃。
电视剧《马向阳下乡记》一开始就切入了这一视角，多年没有晋升而壮志未酬，初恋女友重归身边极力讨好，事业面临拐点而思虑万千，家庭的牵绊则是设置了马向阳的一个得了阿尔茨海默症的老舅，这也让马向阳这只向往自由的风筝不能飞得太远太高，他的手里的一端是拽在老舅的手中。当马向阳带着一身驴友装备下乡时，他所体现的恰恰是城里人的探险感。事实上如果不是一开始丁秋香上演的告状小插曲，或许他就准备熬上一年等待任期结束再回来。而对于大槐树村的村民来说，他们也习惯了热闹一阵留下仨瓜俩枣。
农村的池塘自有两千年封建社会的维持秩序的生态，马向阳就像是投入其中的一只外来的生物大鲶鱼。他既有自己大槐树村第一书记的有力权杖，又要屈从于池塘里其他的大小生物以此平衡池塘水的清浊。如果说城市里的纠纷以法律为唯一准绳，而农村里的私斗和恩怨显然更像是池底的微生物，外界只看得到池清如许，正如局长用“山清水秀、民风淳朴”来形容大槐树村。这不会成为车上顶着山地车的马向阳的户外度假胜地，只会成为头上顶着局长殷切目光和村民内心期待的马向阳的人际迷宫。
封建社会的农村自古就有“山高皇帝远”的态度，而皇帝的政令最多也只能下达到县一级。农村以自己的宗族祠堂来维护村中的大小事务，大槐树村中六成是姓刘的，从外村嫁来的寡妇秋香与本村的刘氏族长刘世荣之间的'两垄地之争冲击着农村惯有的秩序，然而遗留的由年龄最长的老人说了算的传统依然强劲。刘世荣在老祖奶的面前只能点头哈腰。对于马向阳的“空降”，刘世荣保持着谨慎的乐观，如同经常在自己家平台上拿着望远镜的他，这是对自己视力的怀疑，也是对自己势力的疑虑。
农村的问题关键在于钱，如果不是因为贫穷也不会有那么多人外出打工，也不会有丁秋香为了两垄地而到市里告状。然而，正如刘世荣所说的那样，是为了钱，但也不全是因为钱。不管他说这话有多少私心和违心，但却仍然说出了一个事实。马向阳在刚进村时浮于表面，村里则在成为空心村后人心涣散。三农问题说到底还是人的问题，人心散了，队伍就不好带。
“要想富先修路”曾经是广泛流行于农村各地的口号，而马向阳提出的修路计划也正是电视剧的一个核心话题，其实这里的路不仅连接着农村与城市，更代表着文明的连接，从农业社会到工业社会的通道。大槐树村的发展首先需要打通闭塞的交通状况，使自身跟上现代文明的脚步，只有这样才不会沦落为城市化之下的异次元空间。
《马向阳下乡记》罕见的将视角投向了下乡村官关注三农致富道路方面，以一个外来者的介入来理清农村勾心斗角之间的盘根错节，第一书记马向阳以坚韧的耐力给大槐树村创造着一个又一个的惊喜，实现了他“让大槐树下长出金子”的梦想。马向阳通过改造农村的生活方式及条件，使农村焕发出新的活力的方式为我们开拓了一条新的道路。即使在现实中，我们也需要以新的眼光来看待农村，它不仅仅只是我们的原材料供应基地，更是我们延伸自己生命空间与质量的最后屏障。
