庐陵文化读后感1
庐陵文化是赣文化（江右文化）的重要支柱，是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）的区域性文化。庐陵文化源于七千年前的青铜文化，以“三千进士冠华夏，文章节义堆花香”而著称于世。庐陵府不但考取进士三千（天下第一）和状元二十一（天下第二），而且在明代建文二年（1400年）的庚辰科和永乐二年（1404年）甲申科中鼎甲3人均为吉安人，这种“团体双连冠”现象在中国科举史上绝无仅有。因而吉安有“一门六进士，父子探花状元，叔侄榜眼探花，隔河两宰相，五里三状元，九子十知州，十里九布政，百步两尚书”的美誉。
江西中西部，赣江中游，有一方方正正的板块，这就是今天的吉安。她以丘陵山地为主、平原水面为次，号称“七山半水两分田，半分道路和庄园”。“自江而南，吉为富州……骈山贯江，扼岭之冲……土沃多稼”，唐时皇甫是在《吉州庐陵县令厅壁记》中曾这样描述过这块以红壤为主的土地。我们的祖先是什么时候在这里筚路蓝缕，以启山林？可惜境内的崖洞崖壁没有留下他们的崖画石刻，没有留下他们曾经生存的印记；也可惜我们的祖先生于草泽，没于蒿莱，结绳记事，没有留下他们的竹简帛书，使我们无法遥想他们是如何含辛茹苦，耕渔劳作。但是，吉安市河东镇的案山古人类遗址出土的磨制石器，证明至少距今5000年前这里已有先人生息繁衍。永丰县佐龙镇尹家坪文化遗址出土的稻谷、稻秆，证明在新石器晚期这里就有水稻的栽种。新干县大洋洲一座距今3000多年前的商墓中，出土青铜器约480余件，陶器约300余件，玉器饰品100余件，震惊了中国以至整个世界！青铜器数量之多，品类之全，纹饰之精，全国罕见。巨型“中华钺王”、青铜犁铧，全国仅此一例。这些青铜器背后隐伏的文化“密码”委实是太多了，至少证明3000多年前在吉安的土地上曾经有过一个经济、文化十分发达，与中原商殷王朝并存发展的另一奴隶主政权。可是，为什么不见诸任何历史记载甚至民间传说？破译了这个谜，中国古代史的某些史实甚至有些重要的史论将要重写。
秦王朝建立以前，三皇五帝，春秋战国，吉安这块土地大约属于有主无名的荒蛮地域，它一会儿属夏商古九州之一的扬州领牧，一会儿是周王朝子孙的分封领地，吴、越、楚这江南三大古强国都曾先后将吉安划入了他们的版图，春秋时期，吉安属“吴”；战国时期，吉安属“楚”，故有“吴头楚尾”之称。
有史可据的《明一统志》载：“始皇二十四年，王翦灭楚，虏负刍，明年置庐陵、安平、新淦三县，属九江郡”。秦始皇废分封诸侯，立郡县制将天下分为36郡。公元前222年，王翦踏平楚国后，九江郡（郡治在今天安徽寿县）管辖着新设立的庐陵县（今天吉安市部分地域）、安平县（今天安福地域）和新淦县（今天樟树地域）。“秦郡县天下，厥有庐陵”，“庐陵”由此浮出历史的水面，至今，已有2200多年的历史。
此后吉安（当时称庐陵）升“郡”复“县”，改“州”称“路”，名称几经变易，府治再三迁徙，地域时广时窄。东晋咸康八年（公元342年）太守孔伦迁建郡城于吉州区附近，应为全市政治、经济、文化中心的吉州区建城之始；隋开皇十年（公元590年）改庐陵郡为吉州，这是古庐陵的第一次更名；元朝元贞元年（公元1295年）改吉州路为吉安路，取三国时吉阳郡、安成郡头一字命名，一直延续至今，一一除开1968至1979年经中华人民共和国中央人民政府批准，一度更名为“井冈山地区”外，——“吉泰民安”、“吉祥安康”美好的祈盼，都溶注在我们今天470多万人民共有籍贯上了。
庐陵文化读后感2
读了《庐陵文化读本》这本书后，使我感受到中国，这个有着5000年历史的国度，涌现出的千千万万个爱国英雄。其中最让我感受深刻的一篇文章是《抗日英雄姚显微》。
文章中姚显微担任国立中正大学教授兼导师以及战地服务团团长。在教学中，他热情地歌颂国民抗战的伟大力量，激发学生的民族自尊心和爱国热忱。
在一次战斗中，年仅37岁的姚显微教授永远的离开了我们。他临死前高呼：“打倒日本帝国主义！中华民族万岁！”这声音惊天动地，气壮山河。
姚显微这个名字深深地烙在我的心头。他为了人民的`解放事业，为了中国人民过上幸福、安康的生活。甘愿舍身救国，甘愿抛头颅、洒热血。充分体现了中华儿女的爱国情怀。他曾经说过这样一句话：“凡我中华有志之士，必须先尽自己抗日救国的天职，到前线去！到战壕中去！做一个中华民族的好儿女！”这声音永远激励着中华儿女。
山有山的特性，水有水的特性。我们中华儿女的特性是：国难当头时，不惜牺牲自己的生命去拯救祖国。这就是中华民族几千年来特有的情怀。这种高昂的情怀永远激励着华夏儿女。虽然我们现在生活得幸福、安宁，但是这美好的生活不是一开始就有的。这美好的生活，是千千万万个爱国人士用生命和热血换来的。我们不仅要好好的珍惜这美好的生活，还要继承他们那种高尚的爱国情怀。这就是先烈们托付给中华儿女的重任。因此我们必须要好好读书，长大成才，为祖国的发展而贡献出一份力量，使祖国变得更加强大，更加繁荣。这样才能对得起长眠于地下的英烈们。
我们要让先辈的英灵自豪地惊叹：啊！这就是我的中华！这就是中华的少年。
庐陵文化读后感3
大一时刚到吉安不久，室友就带着我去了吉安的庐陵文化生态公园，那是我第一次接触到“庐陵”这个词，之后很长一段时间都以为“庐陵”是“庐陵生态公园”的缩写。后来在学校图书馆偶尔看到一本名为《庐陵文化》的书，还觉得奇怪，一个公园怎么会有这么厚的文化历史？拿起来一翻，原来“庐陵”是今江西吉安市的古称，而“庐陵文化”是指以庐陵古治属为核心，辐射而涵盖现今吉安市十余县（区）的区域性文化。顿时觉得特别羞愧———我对自己所在的城市了解太少！
继续读下去，才知庐陵文化源于七千年前的青铜文化，历史文化底蕴非常深厚。庐陵文化既有以青原山佛教禅宗青原派系为主体的宗教文化，又有以吉州窑黑釉天目瓷为标志的陶瓷文化，更有以人才辈出的白鹭洲书院为代表的书院文化。
空闲的时候我和同学一起去了青原山、白鹭洲书院和吉州窑这三个庐陵文化的代表性地点，更深切地感受了庐陵深厚的文化底蕴。
我最开始去的是青原山，那时是和学校老乡一起。登山路上，不时能看到路两旁充满佛理的佚名题词，往山下俯瞰时，隐隐约约能见到林间的净居寺。途中有几个木制的休息亭，到达山顶还有一个古老的塔。不愧是佛教圣地，处处透露出一种静谧感。下山返回山脚时，一个小水库吸引了我们的眼睛。从未见过的蔚蓝色湖水，像仙境一样，美得让人窒息。潺潺水声也恰到好处，给旁边的净居寺增添了不少雅致。顺着溪流，我们来到了净居寺的正门前，还未入内我就感觉到佛教的威严。尽管佛教属于外来宗教，但净居寺建于唐神龙元年（公元705年），佛教思想对庐陵人的影响比较久远。
白鹭洲书院建于赣江的白鹭洲上，远远望去，只能看到树木葱郁的白鹭洲。初见时我以为只是一个普通的沙洲，完全没想到还有一个书院藏在里面。去之前，我猜想书院里可能会有种私塾的氛围，但是没想到书院和现代中学气息融合在一起，古今书香交织相依。我去的时候刚好是旱期，赣江水位下降，露出了细细的河沙。恍惚中有海岸读书的愉悦感。胡乱探索一番，我发现一堵刻了书法的墙，虽然不太认识上面的书法，但看墙身就觉得很可能是与书院有关的人物留下的真迹。书院里设有云章阁，书院独特的构造体现出庐陵特有的书院文化。
去吉州窑的那天，刚好是大雨过后，走过一段泥泞的小路，仔细看的话会发现一旁的泥土里混杂着破碎陶瓷片，不愧是古代名窑之一。越往里走，古瓷片、窑具俯拾皆是，一条条用窑砖铺成各种图案的长街古巷，纵横交错，依旧保留了古瓷镇的风貌。看着现在的吉州古窑包，不难想象南宋极盛时期的“民物繁庶，舟车辐辏”的繁荣景象。吉州古窑的风格给人一种中国古建筑的韵味美。置身其中，新奇和兴奋涌上了心头。
庐陵文化读后感4
文中的故事情节深深地印在我的脑海中。文中的每一篇文章我看后都是赞不绝口。文中的高贵品质让我敬佩不已。
在许多的激动文章中，我最喜欢邓晓帆写的《陶母教子送“三土”》这个故事了，这个故事使我受益匪浅。
这个故事讲了晋朝的陶侃从小发愤学习，年少时被陶母好友范逵推荐给了皇帝。随后，皇帝任命年少气盛的陶侃为都督，并担任枞阳地方的县官。陶侃接旨后顿时喜气洋洋，不过陶母看见陶侃这个样子顿时脸色变得沉重。第二天，陶侃准备去上任时。陶母给了三件东西给陶侃。一是故乡的土，教导陶侃上任后要时刻记住要为家乡争光。二是一个土碗，希望陶侃不能贪富贵，永远保持勤俭节约的本色。三是一块白色的土布，希望陶侃做人、做事、做官都要清清白白、一尘不染。陶侃看后顿时恍然大悟，随后，他带着三样东西上任了。从那以后他时刻牢记母亲的教诲，升官成了一位大将军了。陶侃做到了。
读完这个故事后，我受到了深刻的教育。我以后一定要向陶侃学习，做一个正直的人。在生活中多帮助他人，受到好评不能骄傲、自满。别人给我意见时我要虚心接受并改正。
在学习中我要发奋学习，长大为祖国争光。我感谢《庐陵文化读本》这本书让我受到了深刻的教育。在学中我还要学习古人的刻苦精神。虽然我们的祖国强大了，但是祖国也需要更强的力量。不让列强欺负我们，所以我们一定要努力读书。从中获得更大的人生道理，《庐陵文化读本》你是我人生的老师，让我走向成功。
庐陵文化读后感5
吉安从秦汉起称庐陵，至唐才称吉州，元以后改为吉安。人们称庐陵文化，是因庐陵之名最早，时间也相对较长，从秦汉至唐达800年，而习惯又往往成自然。何况欧阳修、文天祥这些历史上重量级的人物在诗文中均以庐陵人自许。
所谓庐陵文化，主要是指读书人多，文教设施多，建功立德者多，发表著述多，达官闻人多。也就是状元进士多，宰相尚书多，学者专家多，忠臣义士多，文章诗词多，书院学堂多，形成一个庞大的群体，不仅人气旺，而且文风盛，特别是忠烈多，并且延续千年不衰，尤以宋明两朝为最。
庐陵文化内涵可谓博大精深，其精神却是刚正义烈，是古代江西地区优秀文化的重要组成部分，在中华民族传统文化中也占有相当的地位和比重，并为宋元明清四朝文化的中坚。在江西，它与饶州、抚州文化并驾齐驱；在中国，它与苏州、杭州文化相互媲美。
庐陵自古称为“文献之邦”，或“文章节义之邦”，确非虚言。先有“地灵”，才有“人杰”。庐陵文化和经济的繁荣，得力于“母亲河”赣江航道的开通。在古代，河流是交通运输的主要载体。自从开通了大庾岭交通线后，赣江成为北方通往岭南惟一的一条航路，不仅是“官道”，也是民运的要道。许许多多的儒士雅客，也在这条河上航行，写下脍炙人口的诗文。
到了明初，吉安府督朱政对城池进行了大规模的整修和扩建，不管是学宫书院，还是游览纪念场所，都以庐陵先贤的事迹来教育感化后人，学宫书馆里的乡贤祠、名宦祠、进士堂、科第题名碑之类就是起这样的作用。如庐陵历史上著名的“五忠一节”欧阳修、胡铨、杨邦又、周必大、文天祥和杨万里等庐陵知名人士，便是供奉纪念的对象。对庐陵籍的杰出人物都会建祠堂纪念。如“六一”（欧阳修）祠、胡忠简（胡铨）祠、周益国公（周必大）祠、文山（文天祥）祠等。除此以外，还对历代到庐陵任职者中爱民的州官、县官，也立祠以表纪念。如颜真卿、江万里、王明等都建有祠堂祭祀。
这些文化设施，增加了吉州城崇尚气节和儒雅之风的文化氛围，使庐陵历代状元有16名，占全省的近三分之一。历代进士3000多人。“隔河两宰相”、“一门六进士”、“百步两尚书”、“五里三状元”、“十里九布政”、“九子十知州”、“父子探花状元”、“叔侄榜眼探花”的描述，至今传为佳话。
篇一：小兵张嘎
当我看完《小兵张嘎》这部爱国主义电影时，我被主人公嘎了哥那热爱祖国、不屈不挠的精神所感动。
一提起小兵张嘎，想必大家都很熟悉吧！他不屈不挠的精神倍受人们敬仰。嘎子小时生活很苦，但是为了改变人们艰苦的生活，他少年时就参加了红军，他给红军战士带来了快乐。嘎子多次完成艰巨的任务，有一次，他屁股上中了敌人一枪，但他仍不顾伤痛毅然追击。他聪明的脑袋瓜用一只假枪就把敌人首领捉了回去，为红军立了大功。嘎子的爱国热情、幽默、滑稽、可爱、坚强不屈，不达到目的绝对不罢休的精神感动了我。
看完电影，我思绪万千和嘎子对比，我显得是那么渺小。嘎子为完成艰巨的任务而奋不顾身，即使失败也会坚持不懈地去完成而我失败就放弃。记得那次学校开展一次“科技小发明”的活动，我当时就迫不及待地向老师报了名。正当我满怀信心地开始制作我自己设计的“动力小船”时，却发现了一个个让我绞尽脑汁也想不出来的问题。如接上电线了电池却不通电。等我解决了电池的问题后却发现螺旋桨转不了了，当我解决螺旋桨的问题却发现……这一个个问题把我搞得头晕眼花，头上金星乱飞，我一气之下把“动力小船”摔了个稀巴烂。结果认真制作，能持之以恒的同学获奖了。望着他们胜利的神情我后悔莫及。是啊，有句古话说得好“天下无难事，只要肯攀登。”为何说无难事呢？因为做了，“难”事则转为“易”事不做则反之。联系我们小学生一定要从一点一滴做起。我们只有踏踏实实地走下去，不懂的东西一定要挖根刨底地搞清楚，才能够为我国的将来出一份力量。
片中嘎子上县城找一位亲戚时，却发现那位亲戚帮鬼子拍照，脸气得由绿到红由红到紫。嘎子刚正不阿而我却因胆小冤枉他人。记得那是我上四年级时。我刚到家门口，却发现一个人在开我家的门锁。我仔细一看，原来他把我家的锁弄坏了，怎么也打不开了。他见我回来了，便立即恶狠狠地说：“你要敢把这件事说出去，我便揍死你！”我吓得连忙点点头。等我妈回来时却撒了谎说是楼上小妹妹弄的，为此我还经常为此事感到不安呢。
同学们，我们是二十一世纪的主人，未来的中国属于我们，我们要发奋学习，像嘎子哥一样毫无保留地把一切贡献给我们的祖国。
篇二：爱国电影《飞天》观后感
张天聪作为中国第一代航天员，刻苦训练、专业技术过硬，但仍然在神舟七号宇航员选拔中失利。面对昔日战友的转岗离去和自身年龄偏大等种种压力，张天聪没有放弃飞天梦想，毅然选择继续留在航天员大队，成为谢朝阳、王立三、周晓苏等新一代航天员的训练教官。
面对国际对于外太空资源抢夺形势的加剧，中国政府决心在太空建立永久性空间站，而宇航员正是这项任务的重要执行者。张天聪不仅是新一代航天员的教官，同时也是他们的竞争者。怀揣着“飞天”之梦的张天聪与所有航天员一起经历着种种常人所不能想象的训练。为了进行失重训练，航天员们远赴俄罗斯加加林航天中心，出色的训练成绩赢得了俄罗斯、美国等同行们的尊重。 在长达数年的训练中，张天聪的执著和顽强感动了身边所有人。尤其是女儿张思羽，放弃保送北京大学的机会，考入飞行学院，决心与父亲一样，成为一名航天员。 新一轮选拔来临，然而命运却再次和张天聪开起了玩笑。由于探望刚刚执行完抗洪抢险任务的女儿，张天聪患上了病毒性感冒，错失“飞天”的机会。 张天聪并没有陷在失败中，而是和王立三、周晓苏组成新团队，角逐登陆中国太空站的机会。一切已经准备就绪，问天一号飞船在发射塔就位。投票会议上，谢朝阳组因为年轻的优势获得了问天一号的飞天资格，张天聪组备份，执行问天二号增援任务。 问天一号飞船上天后，一切运转正常。突然，远处飞来的太空碎片击中了太阳能电池板，电力系统受损，飞船陷入了严重危机中。千钧一发之际，问天二号点火升空。张天聪凭借出色的技术很快修复了破损的电池板，问天一号恢复正常。太空中，空间站和连在一起的两艘飞船在太阳的照射下，现出夺人心魄的美丽……
影片也传递出许多国家的战略构想，天宫一号、空间站对接、太空应变能力等等，这是一部充满诚意和底气的电影，没有抱怨，没有迷茫，只有国威。这样一部电影不是单拍给航天人看的电影，也不是单拍给军人看的电影，这应该是属于中国人的电影，是属于更多年轻人的电影，应该有更多的人来关注这样的题材。
想想奥巴马在忙什么，人家一个国家级的CEO不辞劳苦的对糖水里泡大的美国孩子们说，少打游戏，去完成你的功课，那是你的责任，你应该为你的国家做点什么，但将来要做的事，从现在就得着手
这是要传递什么信息？人才战略、科技创新、国家实力？都知道，美国人想打谁就打谁，凭什么？实力呗。那我们为什么不能给航天科技多一份敬意？毕竟在这一个环节上我们的表现不错，也许在这个层面上，奋进比缅怀更具有现实意义。
影片中俄罗斯人与我们亦敌亦友的关系被处理的耐人寻味，一个训练机中有中国人、美国人、印度人、俄罗斯人，这是一个充满竞争的空间，我们还等什么？
“当年没有两弹一星就没有中国和平发展的'今天，现在我们不在天空占据一席之地，就没有中国的明天！”这句台词说出了一个简单的道理，所以应该向《飞天》这部电影的全体创作者表示敬意！
篇三：集结号，响了
--《集结号》观后感
龙口十中 李雪菁
集结号响了，我却听不见……
--题记
战争，犹如一场死神的盛宴。一旦踏上战场，就等于随时准备献出宝贵的生命。战斗的号角早已吹响，在战场上拼搏、厮杀……周围的兄弟一个个倒下，集结号却还没有响起。
集结号响了吗？难道我听不见？
这是一群顽强的战士，不消灭最后一个敌人，他们绝不离开。47名战士，47个奋斗的生命，在那一声轰爆声中升华。
我的战友呢？战斗结束了吗？九连连长谷子地，他还活着，但被解放军当做敌军俘虏。他打听到自己原来的部队番号已经取消。怎么回去，回到自己的部队？
谷子地就是谷子地，就是有一股别人没有的冲劲儿。他设法加入了解放军炮兵部队，南征北伐，他只为给死去的战友找回应有的荣誉。
或许是天意，或许是努力。谷子地这么多年来的找寻终于当年负责吹响集结号的吹号手。当谷子地内疚地说，战斗那时，战友们都听到了集结号响，自己的耳朵被炮火震聋了，听不见，执意要战斗，结果牺牲了那么多战友……“集结号响了，我却听不见，听不见！”可吹号手却告诉他--集结号，没有响，真的，没有响！
每个故事都要有一个完美的收场。谷子地在煤矿下--当年血战的旧窑场找到了47位战友，建起了一座“九连纪念碑”。荣誉属于这些“抛头颅，洒热血”的勇士们。 纵使时光飞逝事过境迁，或许历史会渐渐被人淡忘，曾经的那份兄弟情义却丝毫不减，谷子地的脑海里时常浮起他的那些兄弟的影子：王金存，焦大鹏，姜茂才，吕宽沟……集结号，吹响了，这次真的响了。
看到最后，没有泪。心里只有一股无法平静的波澜：是为战争的残酷，是为谷子地的执着，还是为在硝烟年代战友情谊？
努力就会有结果。谷子地证明了这句话。在炮火中摸索前进，在硝烟中坚持战斗，因为--集结号还没有响，我们不能撤退，这是军令！他们坚持！谷子地坚持！这场仗没打完，他绝不放弃；不找到自己的部队，不还战友一个荣誉，他绝不放弃；不到最后，他绝不放弃。他从未放弃。从谷子地身上，我看到一种叫“坚持”的东西，一种叫“信念”支柱。
说到《集结号》，就不得不谈到战争。“战争”二字足以显示生命的脆弱，一场战役之后，残酷的战争让多少有故事的人和他们的故事一起被历史掩埋，被人们遗忘。“白鸽飞舞的年代，你不会认识我，我的绿军装是最普通的颜色。假如一天风雨来，风雨中会显出我军人的本色。”()如果没有战争，或许他们已经忙着耕种了；如果没有战争，或许他们还活得好好的；如果没战争，或许一切悲剧都不会发生……
集结号响了，它召唤着我们去奋斗、去坚持，这不是战争的召唤，但要铭记历史；这是前进的召唤，这是和平的召唤。你，听见了吗？
篇四：爱国电影地雷战观后感
在暑假里，再一次复习了这一经典的电影－－《地雷战》 。至于第一次是何时早就记不得了。不仅仅是为电影中被设计的各式各样的地雷，更赞叹的是当时所有人同仇敌忾的一致。当面对灾难的同时，所有人都变得无比的团结。
地雷战，是典型的以弱胜强的战略。第一，中国的抗日战争，是全名族的战争，所以有着民兵这样一只源源不断的生力军。所有百姓，都竭自己所能参与了地雷战。或帮忙制作火药，或帮忙制作地雷。 地雷战广泛开展后，地雷供应不足。为解决这个问题，文山后村民兵于化虎、李树梓、于希水、于进湖等爆炸骨干聚集在一起，共同商讨研究造雷问题。他们经过反复试验，先后研制出了石雷，绊雷等多种雷。此后，赵疃、 “ 五虎村 ” 、栾家、夏泽等村民兵也创造了石雷。
日军中队长 中野 特地从 青岛 搬来了 工兵 ，攻入赵家庄，大肆烧杀抢掠。赵家庄的民兵总结了教训，不断改进地雷技术，使敌人的工兵无法起雷。麦收季节，日伪军乘联防民兵抢收麦子的机会，又一次偷袭了赵家庄，掳走一部分村民。他们让被俘村民在队伍前踩地雷，再次进攻赵家庄。赵虎领导民兵巧摆 地雷阵 ，用子母雷、连环雷、钉子雷、碎石雷、铁夹子雷、头发丝雷等各种各样的土造 地雷 打击敌人。在 八路军 主力部队的配合下，经过一场激烈的战斗，终于解救了被俘的群众，全歼进犯之敌。
万众一心的力量是最强大的，集思广益的效果得到了最大限度的发挥，所有人的目的都那么明确，那就是抵抗日军，将来犯的日军悉数歼灭。只有当一个民族团结一致的时候，这才是这个民族最强大的时刻。如今我们是忘记了当初的团结一心了吗？所有人都为了自己，或者说这个时代在逼着人们只能为自己考虑？我们是不是非要等到像是 sars ，地震，禽流感这样的灾难来临时才知道团结的概念？不是的，我想我们大多数人是愿意去帮助别人的，愿意去相信别人的，愿意去做那个向他人伸出援助之手的人，愿意去做那个毫不犹豫地接住对面手的人。
我们这一代以及之后的人，战争已经结束了。战争带来的痛苦，我们到底承受了多少？这里说不知是否合适，但我们是不是轻看那段历史了！那是怎样的希望能够在如此的绝望下，使人们不断地一次又一次地反抗着侵略者。我们现在所处的时间，正是那些抗争到底的人们所争取的未来，是所有在战场上奋战的人们所创造的未来。而我们，又怎能轻易淡忘这样一段历史。很多人，当被质问到的时候，往往会说“我没有忘记历史啊！”。可是，只是，你却看淡了那段被粘稠的鲜血所铺就的历史。至今，都没有一种珍视历史的氛围。
我们大学生应该做什么？只是每年看一部爱国电影，每年写一篇爱国电影的观后感？我想我们是可以做到更多的。
篇五：《我的1919》观后感
五四运动是推动中国历史进步的一座丰碑，是中国青年运动的一面旗帜，爱国、进步、民主、科学的五四精神生生不息，历久弥新，是一切有志青年取之不尽、受用终生的精神财富和力量源泉。在纪念“五四”运动95周年之际，我矿团总支组织观看爱国主义影片《我的1919》。影片中的一些片断和情景给了我很深的感触。
在爱国主义的大爱面前，人的生命和情感都是渺小的。肖克俭这个爱国青年用自焚的方式表达自己对外国列强的抗议和愤怒；外交官顾维钧，凭着爱国良知和外交才能，顶住压力，坚持公理，拒绝在和约上签字。他们用不同的方式表达着一样的爱国之情。
虽然我们没有亲身经历那个悲壮奋斗的年代，但同样在我心底深深的震撼，现在我眼前依然难以忘怀的是肖克俭在烈火中的视死如归，他坚毅的目光，似乎要告诉世界：中国人的力量是无穷的，中国人终有一天会洗刷今天的耻辱，沉睡的东亚之狮一定会站起来。还记的肖克俭留给自己妻子的那句话“梅，回祖国去吧，那里正在燃烧我们这青年的一代，挺起我们的脊梁，抬起头，将这样的精神传承。到祖国最需要的地方去吧，那里正需要我们，那里正期待着我们的燃烧。
恍惚间，泪水已经充满了我的眼眶，一个人可以有太多的选择，可以富足可以安逸，可是，是怎样的一股力量，怎样的一份坚毅使他远离故土，使他将自己的生死置之度外？在富足面前他选择了漂泊，在安逸面前他选择了冒险，在一己之爱面前他选择了祖国之爱，这样的胸怀这样的气魄，只因为他心中装着祖国。
影片中精彩的一笔，是那场在和会辩论会上顾维钧的慷慨陈词。“你们日本 ，在全世界的面前，偷了整个山东省，山东省的三千六百万人民，该不该愤怒呢？四万万的中国人该不该怒呢？……中国人不能失去山东，就像西方不能失去耶路撒冷！”一句句热烈澎湃的话语，让各国议员无不在下面交头接耳，点头默叹。如今的中国早已走出了“弱国无外交”的阴影，在我们能在国际上以大国姿态行事的时候，我们不应该忘记，中国外交的先行者浴血开路的那段悲怆的历程。
95年前那些年轻人用爱国运动证明了青春的壮烈和奋斗的美丽，95年后的今天，改革的历史仍然需要我们用奋斗去书写。没有什么比行动更能体现对95年那场爱国运动的纪念，也没有什么比奋斗更能延续他们身上的精神。我们虽出生于不同的年代，肩负不同的使命，但我们拥有同一个共同梦想--中国梦。在这里，让我们以青春活力和满腔热血，用奋斗的青春在实现中国梦的历史征程中留下美丽的剪影，释放青春能量，点燃青春梦想，立足岗位，奋斗青春，在平凡岗位上作出不平凡的业绩！
篇六：观《开国大典》有感
《开国大典》这部影片从很早的时候就有听到过，但是就是没有时间去看，而这一次的思政作业正好是写一份关于爱国主义题材的感后感，所以就选择了观看《开国大典》。
影片一开始就描绘出共产党与人民的胜利的激动场面，那些在战争中不幸英勇牺牲的爱国主义者终于能够安息了。片中人物的一句话“一叶落而知天下秋”则更加肯定了共产党和人民共同奋斗而来的新中国的值得之处。而那位国民党的领导者 --- 蒋介石，也逐渐明白自己的军队的失败之处是军队内部的不和谐，打败他自己的是他自己的军队，而不是共产党。但是他似乎忽视了共产党与普通老百姓的那种亲密无间的关系，那种从群众角度思考，为群众着想的精神与蒋介石的资本主义大地主式的官僚统治思想着实是赢了。正所谓得百姓者得天下。所以新中国的开创是人民群众与共产主义分子努力奋斗而来的。
在开国大典前，傅作义军团的抵死抵抗到最后对傅作义军团的围攻无不显示了中国共产党坚决建立伟大的中华人民共和国的决心。为了这历史的一刻 --- 开国大典，战死的人民群众人数之多无法细说，因为他们的牺牲是值得的，他们是为了子孙后代的幸福而牺牲的。
对于保护 3 千多年的历史文化古都 --- 北平，傅作义同意了提出的六项条件并且起义遵守中国共产党的改编。如果傅作义誓死反抗的话， 3 千多年的历史文化古都将会岌岌可危。正是因为共产党和人民的努力才保住了我们的首都。
在与斯大林特使米高的谈话中和与周恩来同志的嬉笑玩闹中，深深地体会到主席的那种于战争混乱之时也不会丢失沉着冷静，适时玩笑的个性，是有大风范者的表现啊。
在共产党进入北平城的时候收到的百姓的热烈欢迎。说明了新中国的到来时收到人民群众的强烈支持的，为了我们的共产主义最高理想。这一刻，开国大典这一刻，我们全国人民群众都开心的狂欢了，都在心里默默的祝愿 : 中华人民共和国在世界成立了。我们独立自强了。
虽然在最近几年里，我们国家和美国，日本等国家的关系时好时不好，但是，都随着我们国家经济实力和国防实力的增强，关系有所缓和，但是，日本的近期的一系列的侵权行为让中国人民都为之愤怒。为了我们的祖国母亲的强大，我相信我们这一代会更加的努力肩负起我们的责任，把祖国大地建设的更加美好而不被他国随意轻视。红色革命电影观后感革命电影观后感建党伟业电影观后感
麻栗坡陵园观后感2017【篇一】
十几年前，曾发表过一篇散文：《花儿为什么这样红》，讲述了1984年凭吊麻栗坡陵园的情形。距当年凭吊战友已经过去28年了，多年来，我的愿望就是能够再次踏上这片红色的土地，凭吊把鲜血和生命留在了这片土地的战友们。这次终于如愿以偿。
28年前的陵园始建时约有700多名，现在有1000余名英魂长眠于此，看上去更加气势恢宏，格外壮观。放眼望去，已经找不到当年的记忆。陵园的左侧是“老山战役纪念馆”，大门在纪念馆的右侧，拾级而上，半山腰的麻栗坡陵园纪念碑高高耸立，正面是“人民英雄应垂不朽”的手书，两边苍松翠柏，将陵园衬托的庄严肃穆。在陵园，遇见深圳参加老山战役的老兵集体前来凭吊战友，纪念碑前摆放着参战老兵们送的花圈。
这次来麻栗坡陵园，想再次凭吊一下这位在陵园长眠了28年的战友。面对密密麻麻的墓碑，我已记不清具体的方位，只记得是在半山腰的某个地方。我从纪念碑左侧开始寻找，没有找到，于是又从纪念碑右侧开始搜寻，一直找了大半个墓地，还是没有找到。随行的麻栗坡朋友说，陵园建成后，这些年进行了几次整修，变化很大，也许是家人将遗骸迁回老家了。我觉得这也符合中国人入乡土为安的心理。便来到纪念碑的右下方，如再找不到就算了，我坚信的在天之灵能感受到我的真诚。
就在我准备离开的时候，突然在上方一排的墓碑中看见了一行大字：党建明之墓。这一刻，我的第一个感受就是，一定是我的诚意感动了上苍，没有让我带着遗憾离开。我急忙来到的墓碑前，准备凭吊党建明。却再次意外发现了党建明的父母、姊妹送的花圈。这说明党建明的家人曾经来这里凭吊过党建明，根据时间判断应该是在清明节。父母的花圈挽联上写着：“英雄的儿子党建明永垂不朽!父亲党庆祝、母亲马玉素敬。”姊妹的花圈上的挽联上写着：“英雄的弟弟党建明永垂不朽!大姐党静霞、二姐党素霞、妹妹党云霞敬。”
在今天的人们看来，18岁的年龄应该还是个孩子，他们希望能够在父母身边撒娇……可他们没有，因为他们已经成为一名战士。尽管他们脸上的稚气未褪，肩上却背负起沉甸甸的责任，在硝烟弥漫的战场，容不得他们有丝毫的犹豫。我有时在想，世上的事情，难道除了战争，就没有其他的解决问题的手段吗?有人说，战争是流血的政治，但作为参加过那场战争的军人，我不赞同用流血的政治手段来解决本可以在谈判桌上解决的问题。因为战争的任何一方，都可能因为战争，会有母亲失去18岁的儿子。这种代价的最终结果却是因为政治家们博弈的需要。换句话说，对政客而言，士兵的生命只是一个统计数字，但却是一个母亲生命中的一部分，甚至全部。
麻栗坡陵园观后感2017【篇二】
2009年2月的一天，云南省文山州的麻栗坡陵园里，来了一位身穿素衣的中年女士，当她看到这些战斗英雄的墓碑时，再也控制不住激动的心情，掩面而泣。
老兵“真的很想，很想长眠在这里的战友，很想这方热土|非常激动真的非常激动，如果不来我几乎好像就每天真的有点煎熬，非常强烈|非常难忘也不会忘，我觉得永远不会忘记(大意)”
她曾经也是一名老兵，并担任过战地医护人员，在当时她们被亲切地称作“战地女神”。就是这样一位曾亲手挽救许多战友生命的白衣天使，多年来她每天都在承受着思念的煎熬。为了圆自己看望战友的这个梦，这天她专程从山东济南来到远在云南的麻栗坡陵园，看望长眠在这里的战友。
站在战斗英雄李海欣的.墓碑前，这位老兵久久不愿离去。二十多年前，也是十七八岁的她，在时隔二十多年后，只能以这样的方式与战友对话了。曾经的战友，是那么的熟悉，站在墓碑前看着熟悉的照片，她仿佛还能感觉到战友间情谊的温暖。这一座座冰冷的墓碑，仿佛又把她带回了那段青春燃烧的岁月。
至今她还清晰地记得，在那段征战的岁月里，一位名叫张峰的战友曾许给她一个最真最美的承诺。
老兵“那个时侯咱们部队都用高级弹壳做台灯啊手杖，我们看着挺好看的，然后张峰战友说，他说大姐，你如果喜欢，我这次执行任务回来，弄一点儿弹壳，我给你做一个。我说不需要真的不需要，只要你能平安回来就行，什么都不需要做，我只要你平安回来(大意)(激动哭)”
这样一个美丽的承诺，却成了战友间永远的遗憾。这位名叫张峰的解放军战士一去就再没有回来。战友啊，你可知道?对于这名护士大姐来说，你的平安比什么都重要，如果时间能够倒流，这位护士大姐真的希望没有那制作台灯的弹壳，因为是它夺走了你年轻的生命。
麻栗坡陵园位于云南省文山州麻栗坡县城西北四公里处的磨山坡上， 1979年开始修建，1988年正式竣工，共历时九年时间。整座陵园占地50余亩，自下而上由32台挡墙，32道石阶，800多米围墙组成。各式苍松翠柏环绕周围，使得麻栗坡陵园显得更加宏伟庄严。在陵园的正面耸立着一座高19.99米的纪念塔，塔身正面铸有“人民英雄永垂不朽”8个金色大字，背面是“为保卫祖国边疆，英勇牺牲的永垂不朽!”，它向人们昭示着英烈们的丰功伟绩。陵园在磨山坡的环抱中依山而建，由下至上按照牺牲的先后顺序，前后总共安葬了959名。在他们中间，有来自云南、贵州、四川、河南等全国19个省市、19个民族的英雄儿女，他们用青春和热血浇灌出了麻栗坡这片红土地。
“青山有幸埋忠骨”，在雪松、龙柏掩映下的这座磨山坡上，一排排墓碑整齐排列。每座墓碑的碑文上方都镶砌了一颗见棱见角的红色五角星。在群山环抱下，远远望去，一座座墓碑就像一个个身穿戎装整装待发的战士，在这里集合待命。
与二十多年前老照片里的陵园相比，如今的麻栗坡陵园有了很大变化，在党和国家的高度重视下，1999年麻栗坡陵园迎来了第一次整修，同年陵园被云南省人民政府列为重点陵园，成为社会各界缅怀先烈、进行爱国主义、革命英雄主义传统教育的重要活动场所。2007年，政府出资对麻栗坡陵园的地面实施了硬化，墓碑前的台阶也加修了栏杆。从此麻栗坡陵园的每一座墓碑都焕发出了年轻的神采。每年清明时分，都会有很多来自四面八方的亲人和战友涌来，他们来看望长眠在这里的至爱亲人和亲密战友。
照片上这位悲痛欲绝的母亲名叫赵斗兰，2004年的那个清明节，这位年近七旬的老人第一次来到麻栗坡陵园，看望她惟一的儿子——赵占英。这位年迈的母亲，用她那布满老茧的手，轻轻拍打着儿子的墓碑，大声呼唤着儿子的名字，呼唤这位已经在这里长眠了整整二十年的——赵占英。
拍摄这组照片的人叫朱效悯，今年41岁，是麻栗坡县城的一名普通百姓。2003年，朱效悯在网上看到一篇关于麻栗坡陵园的报道，就连他自己都没有想到的是，这篇报道竟让他的生活发生了改变。
麻栗坡陵园观后感2017【篇三】
位于云南省麻栗坡县城北面4公里的苍松翠柏中，建于1979年，陵园中安放着守土卫国战斗中，在扣林山、老山、八里河东山英勇奋战献出宝贵生命的忠骨，整座陵园占地50余亩，背靠青山，面向祖国，山势巍峨，建筑宏伟，是云南省第一批重点革命纪念建筑物重点保护单位。现在的面貌是1999年重新拨款修建的陵园，原来的门面和纪念塔没有这样气派。在入口处右边有一块石刻，这是原云南省委书记令狐安1998年元旦到老山慰问扫雷部队，途经麻栗坡陵园，特意留下的一首诗。诗是这样写的："三千壮士成雄鬼，上万旌旗奏凯回，清明白发断肠虔，绿满春山啼子规。"。沿石阶而上至山腰平地中心，是用花岗岩装饰的革命纪念塔，塔高难度15.32米，塔的正面是主席生前题词：“人民英雄永垂不朽”八个金色手写体;背面是手写体：“为保卫祖国边疆英勇牺牲的永垂不朽”。纪念塔两侧是用汉白玉镶成高3.63米，宽度8.58米纪念碑各一块，右边碑上是老山、八里河东山、扣林山作战的简要介绍，左边碑上记载着的英雄事迹。
纪念碑前面躺着的坟墓被称为英雄台，他们都是被中央军委或原昆明军区授予“战斗英雄”光荣称号的，英雄墓共有12冢，其中有被中央军委授予“战斗英雄”光荣称号的有3位，即1984年4月28日收复老山战斗中第一个冲上主峰阵地英勇牺牲的张大权，生前是某部副连长;1984年7月12日坚守老山阵地英勇牺牲的李海欣，生前是某部代理排长;1984年9月奉命参加袭击一二四三高地英勇牺牲的傅孔良，生前是某部侦察兵。除了他们三位外，其他9位都是有突出英勇事迹而被授予"战斗英雄"或"战地模范指导员"光荣称号的。在每冢墓碑上都镶有英雄生前的画像，并刻有生平。整座陵园，从山脚到山山顶，共安葬着21排937名遗体，其中1979年2月自卫还击牺牲的有97名，1981年5月收复扣林山牺牲的有131名，1984年4月收复老山、八里河东山牺牲的有632名，其它战场牺牲的有77名，在轮战期间牺牲的火化后由其所在部队带回内地安葬。
陵园自1979年建成后，栽种着全国各地珍稀树种，其中有团中央从北京带来的雪松，有济南军区部队稍来的龙柏、撒金柏等，整个陵园现已绿树成荫，在陵园上建有一座六角亭，供扫墓的人休息乘凉。每逢清明节，来自全国各地的解放军、工人、农民、家属、机关干部、学生等前来悼念英灵，并留下了许多发自肺腑、催人泪下的祭文、誓词和诗抄，现摘录几句，以表示对英灵的怀念。“忠魂千秋在，英雄浩气万古存!”、“在这无声的地方，任何有声的语言都是多余的!”。“每座墓碑都隐藏着一个动人的故事，每个故事都牵动着千千万万颗赤诚之心。”“老山一别近三年，日日夜夜都把友心连。战友都在想念你，就像昔日在眼前。友随二老来看你，思友叫我泪涟涟。今把花圈献给你，以表战友的思念。”
