当认真看完一部影视作品后，从中我们收获新的思想，这时候十分有必须要写一篇
《秀美人生》观后感1
学习黄文秀同志先进事迹要与当前全党开展的“不忘初心，牢记使命”主题教育相结合，学习黄文秀的“初心”和“使命”。
学习黄文秀同志先进事迹就是要求我们扎根基层、砥砺奋进。20xx年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干。基层情况复杂，基层条件艰苦，基层更缺脚踏实地，务实工作的优秀青年干部。青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年干部在有限的年华更要乐于扎根基层、服务基层，为群众办实事，为经济建设添砖加瓦，国家才能兴旺。
学习黄文秀同志先进事迹就是要求我们立足岗位、服务群众。黄文秀在村工作恪尽职守，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。思想是行动的先导，所谓“干一行，爱一行”，要甘于成为一名基层普通的人民公仆，立足本职，时刻保持谦虚谨慎的工作作风，本着“为民服务”的初心，践行“为人民谋幸福”的历史使命。
学习黄文秀同志先进事迹就是要求我们甘于奉献、谱写赞歌。黄文秀研究生毕业后，放弃大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，谱写了新时代的青春之歌。丹青难书是精神，奉献是共产党员的优秀品质。学习黄文秀，就是学习她的崇高情怀。她立足平凡，扎扎实实干工作，默默无闻作贡献，全心全意耕耘在工作岗位，在人民最需要的地方主动作为，不追求名利，用实际行动诠释使命，彰显了党员干部的新时代新担当新作为。
《秀美人生》观后感2
事业任重道远，责任重于泰山。黄文秀驻村当第一书记期间，一心为民，把扶贫路当作长征路，短短一年，她就从“扶贫新手”转变成群众最信赖的人，用一腔热血、一片赤诚践行着共产党人共同的誓言。我国正值全面建成小康社会的关键时期，唯有恪尽职守、扎扎实实、一步一个脚印的干下去，才能不负时代重托、不负人民期待。因此，要做到干一行、爱一行，专一行、精一行，管一行、像一行，努力在平凡的岗位上创造不平凡的业绩。
扶贫干部要有坚如磐石的信念。本来，黄文秀可以有很多选择，留京或出国都没问题，但她还是非常坚定地选择了服务基层。从繁华首都回到家乡，把初心镌刻在扶贫路上，书写了一个感党恩、守初心、献青春、为人民的优秀共产党员形象。“入党为什么，为党做什么”，黄文秀用生命坚定自己的理想信念，坚守自己的人生追求，践行自己的入党誓言。
“共产党人的初心和使命，就是‘为人民谋幸福，为民族谋复兴’”。她放弃了大城市的工作机会，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线奉献自我，为民服务，用生命诠释了初心和使命。身为一名党员干部，唯有时刻牢记“我们的权利是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利”，才能真正做到无愧于人民。因此，要培育“蜡炬成灰泪始干”的服务意识，在为民服务中坚定初心;传承“生也沙丘，死也沙丘”的奉献精神，在为民奉献中实现人生价值，谱写动人篇章;树立“富贵于我如浮云”的高尚情操，在为民谋利中经得起诱惑、耐得住寂寞、守得住清贫，把人民利益摆在至高无上的地位，向人民满意而行!
使命呼唤担当，榜样引领时代。让我们在黄文秀精神引领下，不忘初心、砥砺前行，谱写新时代的青春之歌!
《秀美人生》观后感3
“暴雨如注、电闪雷鸣，汹涌的洪水漫过道路，眼前是黑压压的模糊世界……这是广西壮族自治区百色市乐业县新化镇百坭村第一书记、30岁的壮族女干部黄文秀生前传回的最后视频画面。”当听到这条新闻的时候，我不禁为这位只别我大6岁的姐姐而心痛。
初心不灭，青春无悔。跟黄文秀一样，20xx年从大学毕业后，怀揣着一颗报效农村的初心，我选择回家当上了大学生村官(选调生)，扎根在了北京东北郊区的一个村庄里。不知不觉间在农村这个广阔的大舞台已悄然走过了两年的光景，慢慢的我由陌生到了解，到熟悉，再到现在的习惯，我已经把农村当成了我的第二故乡。
由于自小生长在城市，农村的一切对我来说都是陌生的。记得第一次村官培训时一位老师讲到“先做村民，再做村官”，虽然我是初来乍到，什么都不懂，别人也不会把你说的话放在心上，期间我也经常受到“夹板气”、坐过“冷板凳”，但都坚持了下来。我认为只要全身心把自己投入到这一片“热土”中，将自己的真心真正与这片热土相融合，真情实意为村里做点事，久而久之，村里的人便会开始接纳你、信服你，这是我到村后学到的第一课。现在，我要是走在村的街头巷尾，爷爷、奶奶、大爷、大妈们总会热情地上前和我打招呼，还会说上句“孩子到家坐会呀”之类的话语，瞬时感到很温暖。
青年兴则国家兴，青年强则国家强。广大青年要坚定理想信念，志存高远，脚踏实地，勇做时代的`弄潮儿。还有一年，我在农村的任期也将结束，未来的我是继续扎根家乡为家乡作贡献，还是从事与现在工作没有关系的其他工作，只要我们始终坚守我们的“初心”，不管走到哪都能为我们的社会奉献自己的青春力量。
《秀美人生》观后感4
近日，黄文秀的先进事迹在各大新闻媒体上被广泛宣传，引发了社会的热议。作为北京师范大学选调生的她，本可以在大城市里选择轻松的生活，从事轻松的工作，但是“固执”的她却毅然选择回到她那穷困的老家，因为她心中始终挂念着家乡的困难群众。
从黄文秀扶贫手记的字里行间里，我们不难看出她从一个扶贫“新手”逐渐成为“熟路”的过程是艰苦的。从家乡困难群众最开始对她的“质疑”，认为她只是来这里镀金的，不会真心扎根这里帮助大家脱贫，到后来走村入户，“死皮赖脸”的向乡亲们了解情况、收集诉求，全完将自己融入困难群众之中，到后来老乡们慢慢接受她、认可她，这个过程并不容易，也充满了委屈。她背地里流过多少泪，我们不得而知，但是她始终将自己的责任扛在肩上，将自己的使命记在心中。
从黄文秀扶贫手记的字里行间里，我们不难看出她从一个扶贫“新手”逐渐成为“熟路”的过程是快乐的。“我也要让家里的孩子在大学里申请入党”，让孩子入党是她经过深思熟虑的决定，是她希望将自己未完成的使命和责任继续传承下去的希望。25000公里，是她心中的长征，是她在驻村一年时间里车轮走过的印记，也是她将自己奉献给基层、奉献给困难群众的永恒记忆。
黄文秀虽然离开了我们，但是她的精神必将长存，必将成为所有扶贫干部的标榜。我们要学习黄文秀的先进事迹，学习她扎根基层，默默奉献的精神，学习她为了党和国家事业，为了困难群众早日过上幸福生活甘愿牺牲宝贵生命的无畏精神，她和所有奋斗在扶贫第一线的基层干部就是新时代“最可爱的人”。
《秀美人生》观后感5
黄文秀研究生毕业后，放弃大城市工作的机会，毅然回到农村，成为了一名“第一书记”。在百色，她帮助老百姓硬化公路、安装路灯、修建水池、发展产业，一步一个脚印。20xx年6月17日，她从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。
7月1日，中宣部向全社会发布她的先进事迹，并追授其为“时代楷模”。这位时代楷模让我相信中国的明天会更好。
矢志不渝的理想追求。法国作家罗曼罗兰曾指出，人最可怕的敌人就是没有理想信念。而共产党人就是对马克思主义列宁思想和共产主义永远追求者。黄文秀同志在脱贫攻坚的第一线倾情投入、奉献自我，那段经历磨砺了她矢志不渝的理想追求。她用美好的青春诠释了共产党人的初心使命，用短暂的生命续写了“长征”的辉煌。
为国为民的家国情怀。作为一名基层干部，也许做不出什么轰轰烈烈的大事，但既然坚定地选择了这条路，就应该志存高远，脚踏实地，从小事做起，从细微做起，不忘初心，砥砺前行。黄文秀，青春正盛的岁月，她选择扎根基层，反哺家乡。在那个下着大雨的深夜，她离开还在生病的父亲，奔向受灾群众，面对危险坚定前行。家国情怀定格在她30岁的芳华!
黄文秀在入党
《秀美人生》观后感6
20xx年6月16日上午9时至17日凌晨5时，广西壮族自治区百色市凌云县遭遇强降雨，持续暴雨引发山洪，黄文秀在抗洪救灾途中不幸遇难。黄文秀从北京师范大学硕士毕业之后，回到家乡百色支援建设，成为广西百色乐业县新化镇百坭村的第一书记。
听完黄文秀同志先进事迹的报导，我心中久久不能平静。现代社会发展的节奏太快，快到很多人已经忘记了自己的初心，甚至不知初心为何。科学家、建筑师、军人一个个为家为国且高尚神圣的职业一直是我们在孩童时代的理想，而随著年纪的增长，思维以及认知的具化，理想渐渐成为考一所好大学、找一份好工作、经济独立、独善其身.......所有生活的零碎，都不再能够拼凑得起最初梦想的蓝图。也许是因为对这个世界的认知越来越浅薄，也许是因为认识到了自己的渺小，也许是对于人生的意义、人生的价值的认知超越不了“小我”。而黄文秀的事迹，正是能够让我们在感动、感慨的同时，从这些情感碰撞中再去找到自己的初心，用榜样的力量荡涤灵魂、砥砺初心、呼唤担当。
每每学习榜样的先进事迹时，带给我们的都是无数的震撼和感动，伴随的也必定有牺牲和死亡，缅怀悼念后我们要擦干眼泪，努力继承们无畏艰难险阻，流血牺牲，爱党爱国爱人民的伟大遗志。
黄文秀是当代大学生的典范，是人民乡亲的好书记，她用美好的青春诠释了一个共产党员的.初心和使命。
大学毕业后，她放弃留在大城市的优越机会，毅然选择艰苦偏远的山区农村扶贫，带领广大乡亲改变农村的落后面貌，建设文明新乡村。她是时代的楷模，被追授为全国优秀共产党员、授予全国五一劳动奖章、入选感动中国20xx候选人物。
她深入农村了解详情，带领一班人通过外出考察学习、请技术专家现场指导、挨家挨户宣传、发动党员带头种沙糖桔、枇杷等经济树种，使乡亲脱贫，实现翻倍增收；注重乡风文明建设，成立乡村振兴、青年作为小志愿者服务队，20xx年百坭村获得百色市乡风文明红旗村称号；她生活上勤俭节约、简朴大方，把乡亲当亲人，对村里的贫困户拿出自己的微薄工资慷慨相助，对孤寡老人和留守儿童嘘寒问暖，资助贫困生圆他们实现大学梦，争取各项补助，她让村里没有留守儿童，成为教育文明乡村；她兢兢业业，任劳任怨，舍小家为大家，为乡亲的大事小事辛苦操劳，并及时解；她为人随和，平易近人，乐观开朗，舍身忘我，在父亲重病住院动手术期间，没能天天陪在身边照顾，却为保护乡亲的生命财产安全，不顾个人安危，村里的大小事务都留下了她坚毅的身影。她时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终把党和人民的事业放在第一位，积极部署抗洪，在电闪雷鸣、暴雨如注、滚滚洪流扑面而来时，一个青春美貌的巾帼英雄永远定格在了30岁的花季。
我们要以黄文秀为楷模，克己奉献，踏实做人。作为一名光荣快乐的老年志愿者，我也要为老年人贡献我的微薄之力，人人为我，我为人人。黄文秀虽然离开了我们，但她为青年谱写了一首青春之歌，她的精神永垂不朽，安息吧。
云南的歌会读后感1
民俗文化是我们中华灿烂文化的一个重要组成部分，是我们最可宝贵的文化遗产之一。如何用文学的形式来加以记录呢？沈从文先生笔下的《云南的歌会》就是一个典范，值得我们好好玩味、细细沉吟。
唱歌的好处是非常多的。我概括一下主要有，以歌显俗、以歌会友、以歌庆节、以歌示悦、以歌颂美、以歌养心，以歌传情。
要唱歌，特别是要唱出有自身特色的歌，一是要有地方特色的曲调；二是要有写歌词的氛围。云南是个“诗歌的家乡”，写出来的诗歌定然是趣味无穷的；三是要有唱歌的场所和氛围。云南的唱歌场所别开生面且极具浪漫主义色彩，非常富有本土特色，他们选在山野、山路、林寨，显得朴素、简约、自然。而我们这个地方唱歌多是在戏台、剧院或是在歌厅。云南唱歌的氛围是相当浓烈的。你看，有对歌、漫歌、传歌；参与歌会的有男女老少，连年过七旬，掉光牙齿的老人也在热情地唱着。
写文章要学会选材，要学会有侧重地表达。作者在“山路对歌”中抓住人物描写，写一个年轻妇女一连唱败三个对手，这种得胜的喜悦用了“理理发、拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑”来加以描写；那白白的糯米牙，那黑中透红的枣子脸，那特有的民族服饰，显得活力四射、风采斐然；在写“山路漫歌”时抓住了环境的特色，并详写了戴胜鸟和云雀的“呼朋唤侣”的“争鸣声”；写“林寨传歌”注重的是场面描写，如三十来桌轮流低唱时的声音，轻柔如松涛，舒卷张弛如龙吟凤哕。通过这三个场景，就把云南这一地方的歌会写得光彩照人，看了之后令人心都动了，恨不得马上乘车到云南体验一番。
云南的歌会读后感2
《云南的歌会》现代作家沈从文的作品，这是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
本文通过对“山野对歌”“山路漫歌”“村寨传歌或金满斗会”三种不同场面的民歌演唱的描写，生动地表现了云南各族人民的多才多艺以及他们乐观向上的精神.
本文是一篇极富情趣的散文。在“歌会”的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。
第一部分：山野对歌。对歌具有对抗赛性质，是才情智力的大比拼。——对唱
第二部分：山路漫歌。这是即兴的自由歌唱，发挥性情，自然成趣。——小合唱
第三部分：村寨传歌。这是一次民歌的展览，是一间民歌的课堂。场面宏伟，气势壮观。是本文重点段，因为是最热闹的。——大合唱
在手法上，三个部分一写唱歌人，一写唱歌的环境，一写唱歌的场面。
“山野对歌”主要写唱歌人，对演唱者不惜浓墨重彩、工笔描绘，烘托出活泼欢快的场面，描绘出朴素动人的情景。
“山路漫歌”部分则着力描写唱歌人所处的优美环境：天如此之蓝，花如此之美，悠悠鸟鸣如此婉转动听，而在这样美好环境中长大的女孩儿，自然是歌声动人、情韵动人。这是以优美环境映衬优美的人物优美的歌。
“村寨传歌”更是盛况空前。写场面，有全局描绘，有细部刻画(点面结合)，宛若电影画面中的.全景与特写。
文章字里行间洋溢着对自然、对人、对艺术的品味与赞赏。生活的美好，人生的美好在作者抒情的笔调中汩汩流淌而出。
云南的歌会读后感3
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文，字里行间洋溢着对自然，对人，对艺术的品味与赞赏。
文章在"歌会"的大标题下，描绘了三个场合中唱歌的情景，三个场合在内容上各有侧重，在手法上也各不相同。第一个场合写"对歌",注重对唱歌人的描写。例如第2段描写了"一个年轻妇女",她唱败了三个对手之后，作者刻画了她的动作，神态："于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子，理理发，拍拍绣花围裙上的灰土，向大家笑笑……显得轻松快乐",我们会对云南的妇女有一个全新的认识，让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹。
第二个场合写"漫歌",注重对唱歌人所处的优美环境的描写。文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌，与上一场合不同之处，本段没有着重对女孩子进行描写，而是描写了她们周围的环境："开满杂花的小山坡","各种山鸟呼朋唤侣",描写出云南美丽的风光。特别对充满生机的山鸟的描写，更增添了"漫歌"独有的特色。
第三部分写"传歌",因为所介绍的"金满斗会"比较热闹，所以作者注重对场面的描写。"金满斗会"的发起人是"村子里人",地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下",人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数",参加人员也大多为普通村民，但打扮得是珠光宝气，银光闪闪，像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈，并且更加令人难以忘怀。
云南的歌会读后感4
沈从文写的《云南的歌会》里面详细的介绍了云南的歌会。云南是个诗歌的家乡，每逢集会或节日，人们便聚在一起对歌。
对歌的地方是种生面别开的场所，“对调子的来自四方，各自蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处，彼此相去虽不多远，却互不见面。”对歌的方式各不相同，或见景生情，或即物起兴，引经据典，贯穿古今，或用提问的方法，等待对方答解。或互嘲互赞，随事押韵，循环无端。这充分的说明了对歌的样式多样和广泛。在第三段中，作者还对昆明村子中的年轻女人进行了描写“性情明朗活泼，劳动手脚勤快，生长得一张黑中透红的脸，满口白白的牙齿，穿了身毛蓝布衣裤，腰间围了个钉满小银片扣花葱绿布围裙，脚下穿双云南乡下特有的绣花透孔鞋，油光光辫发盘在头上。”第四段写的是昆明乡下，一年四季美妙歌声。“听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。”“伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。”“出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美”。文章的最后一段写的是十年难逢的“金满斗会”，“由村里发起，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。”这里来传歌的人来自四面八方，从事着形形色色的职业。是“由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。”
文章中主要写了三种地方的对歌。第一种是人们蹲踞在松树林子和灌木丛沟凹处的对歌，含糊不得；第二种是路上赶马女孩子自然的歌喉，是充满着一种淳朴本色美；第三种是“金满斗会” 由老一代把记忆中充满智慧和热情的好听歌声，全部传给下一辈。“十年难逢金满斗”，意思是盛会难逢
在云南还有许多的风俗，比如白族同宗同姓不通婚，白族民间有“酒满敬人，茶满欺人”之说。而“摸黑脸”是彝族很特殊的一种传统习俗，表示祝福，友谊喜欢和乐意。云南有十八怪.“鸡蛋用草串着卖”，“三只蚊子一盘菜”，“种田能手多老太”，“蚂蚱能作下酒菜”，“山洞能跟仙境赛”。等等。在服饰方面，白族男女都崇尚白色，以白色衣服为尊贵。西盟佤族衣服，多为佤族妇女自己纺织的棉.麻布作成。傣族男子的服饰以无领对襟或大襟小袖短衫.下着长管裤.以白布.水红布或蓝布包头。景颇族的服饰风格粗矿豪放。阿昌族以蓝色.黑色的衣服为主要穿着。
云南的歌会读后感5
云南自古是少数民族聚居的地方。从古至今，多少文人雅士描写了那里如画的风光和淳朴的风土人情。
在昆明乡下，一年四季早晚，本来都可以听到各种美妙有情的歌声。由呈贡赶火车进城，向例得骑一匹老马，慢吞吞的走十里路。有时赶车不及还得原骑退回。这条路得通过些果树林、柞木林、竹子林和几个有大半年开满杂花的小山坡。马上一面欣赏土坎边的粉蓝色报春花，在轻和微风里不住点头，总令人疑心那个蓝色竟象是有意摹仿天空而成的。一面就听各种山鸟呼朋唤侣，和身边前后三三五五赶马女孩子唱的各种本地悦耳好听山歌。有时面前三五步路旁边，忽然出现个花茸茸的戴胜鸟，矗起头顶花冠，瞪着个油亮亮的眼睛，好像对于唱歌也发生了兴趣，经赶马女孩子一喝，才扑着翅膀掠地飞去。这种鸟大白天照例十分沉默，可是每在晨光熹微中，却欢喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反复叫个不停。最有意思的是云雀，时常从面前不远草丛中起飞，扶摇盘旋而上，一面不住唱歌，向碧蓝天空中钻去。仿佛要一直钻透蓝空。伏在草丛中的云雀群，却带点鼓励意思相互应和。直到穷目力看不见后，忽然又象个小流星一样，用极快速度下坠到草丛中，和其他同伴会合，于是另外几只云雀又接着起飞。赶马女孩子年纪多不过十四五岁，嗓子通常并没经过训练，有的还发哑带沙，可是在这种环境气氛里，出口自然，不论唱什么，都充满一种淳朴本色美。
同是唱歌，另外有种抒情气氛，而且背景也格外明朗美好，即跑马节跑马山下举行的那种会歌。
西南原是诗歌的家乡，我住云南乡下整整八年，所听到的不过是极小范围内一部分而已。解放后人民自己当家作主，生活日益美好，心情也必然格外欢畅，新一代歌手，都一定比三五十年前更加活泼和热情。唱歌选手兼劳动模范，不是五朵金花，应当是万朵金花！
云南本是个诗歌的家乡，路南和迤西歌舞早著名全国。这一回却更加丰富了我的见闻。
云南的歌会读后感6
《云南的歌会》是一篇极富情趣的散文,字里行间洋溢着对自然,对人,对艺术的品味与赞赏.
文章在"歌会"的大标题下,描绘了三个场合中唱歌的情景,三个场合在内容上各有侧重,在手法上也各不相同.第一个场合写"对歌",注重对唱歌人的描写.例如第2段描写了"一个年轻妇女",她唱败了三个对手之后,作者刻画了她的动作,神态:"于是轻轻地打了个吆喝……从荆条丛中站起身子,理理发,拍拍绣花围裙上的灰土,向大家笑笑……显得轻松快乐",我们会对云南的妇女有一个全新的认识,让我们不禁再次从心底萌生出几许赞叹.
第二个场合写"漫歌",注重对唱歌人所处的优美环境的描写.文章中第4段描写赶马女孩子唱山歌,与上一场合不同之处,本段没有着重对女孩子进行描写,而是描写了她们周围的环境:"开满杂花的小山坡","各种山鸟呼朋唤侣",描写出云南美丽的风光.特别对充满生机的山鸟的描写,更增添了"漫歌"独有的特色.
第三部分写"传歌",因为所介绍的"金满斗会"比较热闹,所以作者注重对场面的描写."金满斗会"的发起人是"村子里人",地点就设在"住处院子两楼"和"长长屋廊下",人员是"乡村男女老幼百多人"——"妇女占多数",参加人员也大多为普通村民,但打扮得是珠光宝气,银光闪闪,像过年一样因此这个"盛会"显得隆重而热烈,并且更加令人难以忘怀.
大伙儿唱得最热闹的叫“金满斗会”，有一次在龙街村子里举行，到时候住处院子两楼和那道长长屋廊下，集合了附近几个乡村男女老幼百多人，六人围坐一矮方桌，足足坐满了三十来张桌子，每桌各自轮流低声唱《十二月花》，和其它本地好听曲子。声音虽极其轻柔，合起来却如一片松涛，在微风摇荡中舒卷张弛不定，有点龙吟凤哕意味。仅是这个唱法就极其有意思。
