《焦点访谈》
通过观看《焦点访谈》“为民服务传先争优”这期节目，触动很深，
一、加强理论学习，提高理论水平，关心国家大事，留心身边的小事，发挥党员的先锋模范作用。能注意听取同志们的意见，在同事中开展批评与自我批评，在互助与反思、完善自我中共同提高。
二、从大局出发，一切以集体利益为重，个人利益为次。在同事中能树立优秀党员的良好形象，并做到：“从我做起、向我看齐、对我监督、有困难找我”。
三、主动积极开展工作，对待工作认真负责、任劳任怨、尽力完成任务。注意总结
四、注意调动同事的工作积极性，共同努力，增强学校凝聚力。
五、尊重家长，让家长放心、满意，为人师表，时时处处做学生楷模。严格遵守学校一切规章制度，服从领导。
我们正处在一个深刻变动而又极其复杂的时代环境之中，推进建设有中国特色社会主义事业，既面临着难得的机遇，又面临着严峻的挑战。广大党员先锋模范作用的充分发挥，这就要求共产党员必须适应时代要求，必须自觉运用科学理论武装自己。要认真学习马列主义、思想、理论、江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，以及科学发展观的重要思想，牢固树立正确方案世界观、人生观、价值观。同时，还要努力学习法律、科技和专业知识等，不能安于现状，因循守旧，不思进取。因此，要保持一个共产党员的先进性，必须加强学习，同时我们要结合当前课程改革的实际，及时地研究新情况，解决新问题，这样才能走在时代的前面，才不会被时代所淘汰。用实际行动践行一个党员的科学发展观，争先创优，勇往直前!《焦点访谈》观后感
前几天看了一期焦点访谈，是关于社区业主饲养宠物的一些采访及讨论，感觉《焦点访谈》想公告大家：文明养犬、出门溜狗要拴狗绳、宠物粪便及时清理、定期给宠物打防疫针等这些老问题，还讲了一个社区养狗业主和非养狗业主的一个所谓的和睦谈判案例，最终给我的感觉十分不舒服，媒体公告大家的结果就是：养宠物的人必需按照上述所谓的标准去做，也只有达到这种标准才能有一丁点儿文明养犬的资格和权力。
资格：就是养宠物要高交费才能给你办证、每年一次年审，还必须指定身高，不管你是什么品种?什么特性?什么样的饲养条件?业主是否有这方面的基本养狗知识?超标就不办理，很想问一下：试想如果人类的新生儿如果也制定一个所谓的身高标准会怎样?现在科技这么发达，用B超一扫，超过标准的不管你是健康的还是残疾都不发养生证，管你是城市的还是农村的、管你是领导还是平民一律平等，都不办理准生证，养育证、户口登记、身份证什么的就不要想了，只能是黑户或流产。
权力：在交费办理过有关证件后，如果是超过标准一点儿也可以做截肢手术，术后达标也可以通融一下，有证后，才能允许你在指定的时间，拴着你的宠物在社区小范围活动一下，记住一定要拴着狗绳哟!一定要及时清理便便哟!如果你的宠物碰到人叫几声，你一定要叫的更大声制止它哟!见到老人、孩子一要让路或避开哟!社区的超市、饭店、公园一定不能去哟!在这些诸多的善意提醒中，我们文明的养狗者，才能换来一些想拥有一个宠物，和它们最长十几年相处的权力和时间。
做为一个养狗者，宠物对主人的那份唯一的感情、信任、真诚、自然的交流等等优点，会让人有一种久违的感动，在你不开心的时候，看到它讨好你的样子、天真无邪的想和你游戏的眼神，你也会有一种莫大的安慰，试想人类社会还有多少这样可以用一生的感情、真诚、信任，去对待一个人的人?这种感情、这种友谊不值得的我们人类去尊重吗?去珍惜吗?这些体验也是那些不喜欢养宠物的人不知道的，至于是不是损失就仁者见仁、智者见智了，你也可能会说，我才不稀罕这种体验呢!但我可以告诉你：我非常喜欢这种体验!!!我可以为了这种体验付出许多!
在诸多可以接触到媒介接受的信息都是那些肤浅的关于文明养犬的信息，要想处理好养宠物及不养宠物者之间的关系，首先要以公平、宽容的心态去对待一种新事物，不能针对自己的利益制定诸多制约别人的标准让别人执行，还要口口声声的说是文明标准，不喜欢这种说法，也不苟同这种文明标准，养狗有些日子了，借论坛聊聊自己对这些问题的一些看法，同时，附上人类的行为对比。
一、 养犬者和不养者之间的问题
1、大小便问题
犬：
在公共设施或避人处解决，因手指和人类相比有缺陷，实在没有能力自己将大便拾取到垃圾箱，只能委托主人帮助收拾一下，如果主人不管就麻烦环卫工人了，如果他们也不管，只能当地雷或肥料了。
解决方法或期望：不敢奢望有私人或公共厕所，更不要说抽水马桶了，只希望见到我们方便时的人类，不用冷言冷语、指手划脚的说教了，我不懂人类的语言，我和你也不熟，你说那么多也白说，与其在旁说教，不如真诚的提示我的主人帮我清理更好一些，不知道这些义愤填
人：
在公共、私人厕所或避人处解决，因社会进步的原因，解决后不需要自己直接动手收拾，只需按一下马桶按钮即可，不过在公共厕所经常会忘记或心情不爽，连按一下都没做，也只能麻烦环卫工人按一下，如果在避人处，也没有人管的话，那也可以当做地雷或肥料。
解决方法或期望：用过马桶不冲者，罚他将手泡在公共便池中5分钟即可。
2、
犬：
我们在以下几种情况下容易叫：害怕、高兴、愤怒、吵架、寂寞、兴奋，我们通过这些不同的叫声告诉别人我现在的情绪，不过我们只会用自己的声带去发声，不象你们人类有那么多花样，电钻了、工地
解决方法或期望：期望早日出现狗警或狗居委会，当我们犬之间或和人类有纠纷吵架时，能有这样管理人员可以及时调解一下。
人：
我们在以下几种情况下会大声说话：害怕、高兴、愤怒、吵架、寂寞、兴奋，如果感觉嗓子累了，也可以休息一下，如果不过瘾还可以敲敲盆、砸砸东西制造些声音，总之我们的花样多了去了。
解决方法或期望：期望人类可以更文明一些，少一些莫名其妙的
3、疾病防治问题
犬：
最有危害性的是狂犬病，狂犬病主要有以下特点：1、病毒感染;2、绝大部分由动物咬伤传染;3、每个人无免疫力都可能被感染;4、潜伏期多为1至3个月，最短5天，最长可近20年;5、发病后，病程一般1个星期左右;6、症状：发热，主要恐水，不能喝水，甚至听到水声，也出现痛苦表情，流眼泪、怕光、精神恐慌，咬伤部位痒痛等刺激感，最后精神失常，麻痹瘫痪而死。除狗外，还有猪、猫等传染狂犬病。野生食肉动物如狼、黄
解决方法或期望：通过上述的介绍可以了解到，狂犬病虽然可怕，却是可以预防的，期望那些害怕狂犬病的人类，如果你是真正害怕，希望自己免疫的，或者因诸多原因需要和我们经常接触的，早一些采取一些预防措施，避免狂犬病对您的伤害。不要带孩子在社区一看到狗就说，狗有狂犬病，离我们远一些，或都让我们走远一些，拜托孩子家长学习一些正确的疾病防冶知识，不是为您考虑，主要是怕耽误了孩子，也是咱国家法律还不完善，要不我一定要求我家主人派律师去找您，您在不了解我的疫苗注射情况下就这样说，非告你个诽谤罪不可，至少也要您登报道歉，感谢国家法律还不完善吧，真到了那一天，您要登报向我道歉，那您真是比得了狂犬病还难受，没文化不要紧，最重要的是谦虚好学，不懂就问，碰到您不了解的事情，先别着急发表评论，实在想说，就回家或找个没人的地方大声说说，您要是非有观众说着才爽，也行，趁现在国家法律还不完善，也不能把您怎么样，您就说说也行，我们再包容您几年，但可不要养成习惯了。
人：
人类之间有危害性的疾病太多，先说两三个：非典、禽流感、艾滋，这些疾病的传染性要比狂犬厉害许多，到目前还没有真正意义上的疫苗，真不明白，在人类社会中有多少危害性极高的疾病都不担心，反而对可以预防免疫的狂犬病放在心上，还要把这种责任全部推到犬身上，照这么说，我们要把所有的鸡、鸟都杀掉、所有的猴子都杀掉吗?
解决方法或期望：期望人类可以实事求是，提高提高管理水平，多为别人、别的物种做些实事儿。
4、活动空间
犬：
按照文明养犬标准定义的话有以下情况：外出情况为早晚各两个小时，你可以说：没有这么少吧!晚11点至凌晨4点之前也可以溜狗的哟!确实可以，不过我有些心疼我家主人，他工作一天，我还想让他在这段时间内多休息休息，虽然这段时间人类比较少，也很自由，附加文明条件：要配戴的长长的领带，一头在我脖子上，因为太长了，另一头需要让主人拿着，时间为外出结束，人类是很文明的哟!外出一定会带领带的，向人类学习;空间吗，就是社区或城市街道，背街小巷、绿化带等，原则是人少就好;在主人家里的也是我的家里，时间是大大地，空间吗，就是家里的几个房间。
解决方法或期望：期望有一小块儿草地，可以让我们自由的奔跑、游戏。
人：
空间吗：基本上哪都可以去，个别地方也需要戴领带，不过，不太多，领带也不太长，不需要别人帮忙在另一头举着;时间吗：也基本上都可以，平时较忙，不过也有大礼拜，还有节假日，还可以请公休，自己可以支配及调整的时间还是挺多的。如果再借助一些科技手段时间合适，基本上可以上天入地的。
解决方法或期望：期望去火星旅游一下，到月球上买套房子住住!
二、 文明养犬者和不文明养犬者的问题
在养宠物的人群当中有讲文明和不讲文明的，这里所说的.文明是指人类应该具有的责任、义务、宽容及理解。不管您养宠物的目的如何，我们有责任对宠物的健康、行为、成长负责，有义务帮助和指导宠物的不良行为，同时为了共同维护大家的空间去尽自己应尽的责任。这里所指的文明及问题在人类社会当中同样存在。
养宠物的人群有几种心态：
一、技能型：
把宠物训练成可以完成某种特殊工作的，这需要您非常了解宠物的习性、还要有全面的训练知识及经验，要经过长时间的练习才能达到;
二、宠物型：
因为种种原因，想有一个宠物伴侣，喜欢和它们玩耍，这种情况一般只是希望宠物可以陪伴自己就行了，更在意宠物对您的依赖，最容易出现的问题是把宠物当孩子养，太过溺爱，用对待孩子的心态去对待宠物，而宠物的行为和人类还有许多差别的，这样的溺爱，很多情况下是宠物对主人的依赖性很强，其它方面会差许多，有可能在外出时会不听话、有功击性行为、不能被主人控制的叫等问题。
三、一时高兴型
许多年轻人偶然看到小狗招人喜爱的形态或看到某些宠物表演后，突发奇想要养宠物，想让自己养的宠物更招人喜爱、更会表演，不管自己的客观情况如何，自己及家人是否可以接受，自己是否准备好学习、责任、付出等因素，就冒然开始养宠物，特别是3、4个月的小狗非常难养，宠物的吃、喝、拉、撒、游戏、教育、健康这些对你来讲可以是全新的体验会极大的占用你的时间和精力，我极力奉劝那些没有养宠物经验的年轻人，一定在养宠物之前多了解一下，要不到时您受不了了，就把宠物送人、出售或者让它自由的流浪都不是您养宠物的初衷吧!虽然您可能会说：我很爱它的!把它送走实在是没办法，工作太忙，没有时间，把它送走我也非常的难受!!如果您这样说，我就没话说了。
四、朋友型
正确评估自己的客观条件，有信心和能力学习关于宠物生活必须的知识，训练自己的宠物有基本的服从能力，愿意为承担责任并可以为你宠物付出许多的时间和精力，让你的宠物可以健康、快乐的和你一起生活，您也可以从这段时间内得到许多全新体验及领略那些美好的时刻!总这就是：不溺爱!不虐待!不盲从!不享受都不行!
养宠物的问题非常多，主人可能会因为某些原因有一些没尽的义务，这种行为在人类社会中同样存在，不知道大家有没有这样的经历，在公园里看到有些带孩子的幸福小家，当孩子说想尿尿时，许多家长都的斩钉截铁说尿吧，就开始就地解决了，如果你善意的提醒，前边就有公共厕所，家人也善意的说，孩子小，憋不住，可孩子解决完了，许多家长也只是带着孩子扬长而去，有几个家长会替孩子收拾便便的，如果您也看了上述的对比，人类的生活条件比宠物不知优越多少倍，您的这种不文明的行为不是更不能让人接受吗!这些问题需要法规、管理、监督、教育、时间才能慢慢完善起来，这需要大家来慢慢的进步，在这期间，大家可以用一种宽容的心态去对待别人。
三、 文明不养犬者和不文明不养犬者的问题
不养犬的人群当中同样也有讲文明和不讲文明的，这里所说的文明，人类社会人与人之间的文明标准，其实这种文明，我认为是人的素质和修养，以及对待别人的态度，不管对方是什么人、什么动物，和别人相处，真的需要国家去定一个什么文明标准去做吗?不应该坦诚一些、善意一些、宽容一些去对待别人吗?如果您对人类可以这样，那为什么对一个没有恶意的宠物却不能容忍、要恶意指责!要苦苦相逼呢!如果若干年前不是那个陨石撞地球，恐龙还在的话，现在世界的规则都要变一下了，想住洋房、开洋车，不行!都给我露天住宿;想吃好的，过份，过来让我把你吃掉!都给我打好领带一个个排好!没办法，这些恐龙也没受过什么教育，没办法讲理，可现在我们这些号称有多少多少年文明历史的，受过教育的人类却为什么也会这样狭隘，非要全世界的犬就剩下几只的时候，才保护吗?找一些营养专家、训练专家、医疗专家，伺候小分队，花银子建个园子，再上些各种植物，再找些动物伴侣，还没有意思，我们人也可以装成伴侣陪它们玩，人类想观赏一下，可以，买门票，在园子边上看看就不错了，临走再送你个DVD视频纪念，回家高兴的不行，见人就说：哈!我今天看到犬了!还有DVD!走!一起回家看视频吧!
不管您是否养宠物，不管您文明不文明，用善意、宽容的心态去对待别人，对您都不是一种损失，也可能会有更多的全新体验和回忆。
《焦点访谈》观后感
近日由于环境，气候等各方面因素，我国一些地区遭受洪水袭击，不少人因此妻离子散，家破人亡。基于此，我国这些地区先后展开了抗洪救灾的行动。在这次长达二十六天之久的抗洪行动中，在这些平凡的人们中间，总会让我们看到足以令我们感动的精神与行为的闪光。
昨天看到焦点访谈的抗洪纪实时，我的心灵受到了极大的震撼与触动——
在淮河干堤江苏花园口段，抗洪人员正在进行巡查。他们的皮肤因为长时间在阳光下暴晒，已经变得黝黑。他们笑着说，每天他们都要进行二十四小时不间断的巡查，以确保及时遏制洪灾的漫延;虽然水位已经降低，可是为了保险起见，他们还是不能撤离;目前的下泄流量已经达到一点二万立方米。我看到，他们的脸上满是疲倦，但是看到险情得到了及时的制止，还是由衷为之感到无比的欣慰。
他们之中的领队告诉记者，虽然在大面上，洪灾得到了一定程度的制止，但是还是有些相对薄弱的环节等待加强。例如由于年久失修，抗洪闸已经开始老化，所以这部分的压力比较大，他们正在努力地想办法，去解决这个存在着很大隐患的问题。有位防汛人员指着地图告诉记者说，洪泽湖是保证安全的最重要堤防，国家规定在任何情况下这个地区都不能出现险情，如果出现险情，一定要在第一时间内抢险。因为这个地区的下游，呈下陷趋势，如果洪泽湖出现了险情而又没有及时的制止，那么洪灾就会迅速的漫延到下游地区，将之淹没，到那时，不仅农田会出现洪
我还看到，防汛人员居住的地方，距离抢险的地方很近，我想，这大概是为了当洪灾发生的时候能够及时地抢险吧;同时，这个简易的住所很简陋，大概只能够满足他们最基本的需要——遮风避雨，屋里没有现代化高科技的产品，没有电视，没有计算机，没有空调，没有一切能使人感到悠然自得的电器。当我们舒适惬意的靠在沙发上享受空调所制造的凉爽时，他们却只是在一间简陋的工棚里，孤独的守夜，等待迟迟不肯到来的黎明。
当我们这个城市陷入一片黑暗的时候，那边，还灯火通明。工作人员已经将闸门提升到了六点一米，这几天，洪水不断超越警戒线，以至于他们不得不一次又一次的提升闸门。他们不仅要彻夜守在计算机前一遍又一遍不厌其烦的观察水位的高度从而确定提升闸门的高度，并且他们每隔两个小时，还要到周边地区去巡查，他们解释说，当有些废弃物沿水流漂浮过来的时候，会对堤坝熬成一定的损害，他们出来的主要目的就是看看围墙上又没有裂缝，以做到万无一失。目前已经排泄掉二十九点七立方米的水量。这是什么概念?这就相当于整整泄掉了整个正常的洪泽湖的库容啊!记者还特别强调，日前在江苏一带，防汛人员正在进行防洪演习，还特别说明，在水面过高的情况下，可以使用机械架设。
我在想，他们这么努力是为了什么?还不是为了缓解灾情，早日让灾区人民过上幸福美满的生活么?他们也有妻儿，也有父母，他们这种舍小我顾大家的精神，是值得我们所有人包括青少年在内学习的。
天空再大，也大不过他们的胸襟;星星再亮，也亮不过他们精神的闪光。在暴风骤雨后，是他们，用自己并不坚实的臂膀，为我们撑起头顶的一片天，他们那一颗颗火热的心，就好像盏盏灯火，照亮我们的心扉。
洪水冲不走的，是他们炙热的心。
中国通史观后感1
近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以三国两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从诸葛亮治蜀到隋炀帝亡国。
正史尤其是通史，大多为官方记录，很多时候史实被埋没，成为事件的罗列，毫无情趣可言。令人欣喜的是，近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从治蜀到隋炀帝亡国。这段介于汉、唐两朝“大治”之间的“大乱”，堪称中国中古史上最丰富也最波折的一段，头绪多、典故多、传奇多。看了试播的前7集，完全改变了我内心对于“正史”的偏见，或者说，终于满足了我内心对于“正史”的需求。正史，可以很有趣；正史，可以很动情；正史，让我们感悟现实。
史学在本质上是一种方法论，对于大众来说，其真正价值不在故事本身，而在铺陈线索。《中国通史》中，背景、事件、人物的彼此关系交待得非常清楚，这就为专家访谈、民风采集、史料呈现、3D动画造景之间的穿越提供了强大的逻辑支撑。
最明显的如《北魏孝文帝改革》，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，“穿越”终于不再只是无厘头恶搞，而成为一种精彩的叙事手法。
逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完《魏晋风度》，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》；看完《魏晋佛教》，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。
人们过于偏爱野史，热衷颠覆，所以诸葛亮的鞠躬尽瘁、嵇康的忠贞、僧侣们的执着，便因过于“正经”而显得“味道”不足。但其实，这才是真正可能抽离出的东西品格正能量。历史并不能避免重蹈覆辙，却能在个人迷茫困惑的时候，告诉你一切皆有前例，怎样的选项可能预期怎样的结果。
前7集纪录片中，人物表现最丰满的当属梁武帝，他最出名的野史是动不动就闹着要出家。片中引用史料解释了他如何试图运用佛教去撬动一些观念，最终实现以儒治国的理念。而对于他晚年佞佛、酿成侯景之乱，也做了个人心理、上的观照。
《炀帝杨广》这一集，则将史学魅力施展得最为饱满。隋炀帝为香艳派野史的最爱，以奢靡、昏庸著称。片中，来自社科院、北京大学、人民大学、魏晋南北朝史学会的各路专家，围绕东都洛阳、大运河、征西域、讨高丽等事件，各自解读了炀帝的策略、心态，引导观众冷静、客观地去“理解”一个人，而不仅凭道听途说去盲目论断。
一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。当我们太过戏谑地看待历史，也就丧失了对未来认知的能力。《中国通史》最出彩的地方在于这是现代中国人运用现代技术结合史料与传统在表达自己的历史――表达的，不是支离破碎的知识，而是由民族性格生发出的波澜壮阔的历史情怀。
很多人难以想象，武侠游戏里的3D技术怎么能那么完美地运用在了纪录片中，当看到《中国通史》终于用正史“收编”了3D动画，尤为过瘾。特别是隋文帝杨坚再造统一的一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，那么现代，又那么富有古典韵味。
《魏晋佛教》一集的技术运用同样精湛，在新技术营造的场面中，历史重新打开了他的面纱沉睡了200年的佛经，停滞了17年的鸠摩罗什，无数为探寻真理踏上不归路的僧侣。时代的创伤、个体的屈辱，人为了理想究竟会有怎样的付出？
中国通史观后感2
上学时总是学历史，但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对历史没有什么认知。
这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，可是还是贪玩所以也只是好奇而已。近几个月，因为在公司旁边的员工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃饭，还能在宿舍午休。吃饭期间喜欢看个视频，于是在哔哩哔哩上看中国通史纪录片。
刚开始觉得太远的那些历史先民们肯定愚昧无知，没啥意思。看过康熙王朝、雍正王朝这些贼精彩的影视剧，折服于这些充满智慧、贤明睿智的千古一帝，所以就怀着崇拜的心情从明清开始看。
看到英明的君主亦或开国的英雄时不禁惊呼伟大，看到屈辱到底的宋朝不禁叹息，看到闭关锁国刚愎自用的清朝晚期不禁怒骂。唐宋元明清及近代史就是这样调动着我的情绪，带给我满足好奇时的愉悦感，炒鸡开心。可是慢慢的这些近代史还是在我的不舍中给看完了。
看完‘近代史’后中午饭间百无聊赖，于是不情愿的开始看远一点的历史。先从有点好奇的战国七雄开始，倒着看春秋时期、然后商周时期。中间找到了乐趣，又开始补秦汉历史。
怀着鄙夷的态度看战国七雄时发现，哇塞，我确实是个傻子!我们的先祖在那么远古的时期就已经充满智慧了，根本就不是我认知中的愚昧无知、尚未开化。
春秋战国时各个诸侯国此消彼长、相互学习，求贤若渴、千金买马骨，各个厉兵秣马、改革图新，异常精彩。有能取得辉煌进步而不骄傲奢淫的诸侯国如秦国，有失去一切跌入低谷但不放弃卧薪尝胆的诸侯如越王。
春秋初期，当时的中原一霸齐国旺极一时。但别的诸侯国默默用力，专注于自身，剖析自己改革图新，随后风水轮流装，相继又出现宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王等各个霸主。这让想来不够自信的自己好像明白了一些东西，让我觉得不再害怕权威，坚信只要自己不断改进、坚持不懈，我也能做到自己当前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客开发成日PV破千的精良博客，超过我当下崇拜的网站。我也可以经过努力去进入我向往的公司，做专业的程序员。
看过历史上那么多时期通过改革都能获得发展，让我觉得我也应该改革也可以吸收新的思想，多做尝试。所以生活上我更换发型，选不同的穿衣风格，尝试不同的生活习惯。看过那么多不畏权贵、无薪尝胆，突破阶级的英雄，我开始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我开始勤奋学习、严格律己...
中国通史观后感3
我对中国古老的历史文化只略懂皮一毛一。而这个暑假，我终于有幸能揭开这一层神秘的面纱而一探究竟了。
《中国通史》带我领略了我国古代人民挥洒汗水，留下智慧结晶的土地，使我第一次知道中国原来有如此多的朝代，发展得如此之快，从文明社会逐渐诞生的先秦，到政局动乱的秦汉;从人才辈出的明清，到国力鼎盛的隋唐五代;从后人传诵赞扬的魏晋南北，到草原民族崛起的宋辽金远，再到近代。这套书简单、直白的叙述，能将很复杂的事情三言二语道个明白，有见地，不人云亦云。它保留了文言文的古语，读来如饮醇酿。我浸一润在史料里，看这些几十万字的资料，从中获益。它上讫旧石器时代，下讫清帝退位，探究中国历代政治、经济、军事文化情况及其变迁。它重在勾画历史轮廓及史事变迁的'因果，影响。不以人物忠奸智愚的考量标准。
《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅;它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……俗话说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这个假期我手不释卷，如饥似渴，对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。
这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，让不少文学作家就此得益，是阅读爱好者的案头书，大学的常用教材，值得一看。
中国通史观后感4
是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！
我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。
中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。
“起来！不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了，最危险的时候,每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，2008年北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。2010年上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
千言万语汇成一句话：祖国妈妈，我们爱您！
中国通史观后感5
自从看了《
这个纪录片从我们
我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。
在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤？可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢？因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”
孔子这句话说得非常对！
看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。
《中国通史》的观后感 篇1
我对中国古老的历史文化只略懂皮一毛一。而这个暑假，我终于有幸能揭开这一层神秘的面纱而一探究竟了。
《中国通史》带我领略了我国古代人民挥洒汗水，留下智慧结晶的土地，使我第一次知道中国原来有如此多的朝代，发展得如此之快，从文明社会逐渐诞生的先秦，到政局动乱的秦汉；从人才辈出的明清，到国力鼎盛的隋唐五代；从后人传诵赞扬的魏晋南北，到草原民族崛起的宋辽金远，再到近代。这套书简单、直白的叙述，能将很复杂的事情三言二语道个明白，有见地，不人云亦云。它保留了文言文的古语，读来如饮醇酿。我浸一润在史料里，看这些几十万字的资料，从中获益。它上讫旧石器时代，下讫清帝退位，探究中国历代政治、经济、军事文化情况及其变迁。它重在勾画历史轮廓及史事变迁的因果，影响。不以人物忠奸智愚的考量标准。
《中国通史》犹如一捧清泉，透彻干净，简洁明了，滋润我的身心，使我受益匪浅；它又似一叶小舟，轻轻柔柔，带我在知识的海洋中猎取有用的信息，使我感慨万千……俗话说“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，这个假期我手不释卷，如饥似渴，对古代历史充满了好奇，饱览了中国的民俗风情，对圣人孔子增加了解，大大拓展了我的知识面。
这是一本文笔俱佳，学、才、识三者具备的专攻史学家撰写而成，影响巨大，让不少文学作家就此得益，是阅读爱好者的案头书，大学的常用教材，值得一看。
《中国通史》的观后感 篇2
自从看了《
这个纪录片从我们
我感觉它里面讲的都是正史，没有一个地方与民间神话扯上关系。
在看到世人都称赞的孔子那一集时，我才知道，孔子还当过鲁国的大夫。
在“六艺”中，孔子非常尊崇“礼”。这礼就是周礼，因为孔子的偶像是大名鼎鼎的周公姬旦。
在看到学生子路在战争中被人剁成了肉泥时，孔子很伤心，为了不让他一看到肉酱就想起子路，他连忙让家里人把厨房里剩下的肉酱全部倒掉。
在看到鲁国的马厩起火了那一段时，孔子一听到这件事，还去问了这火伤到了人没有。可见，孔子还是一个无比爱民的一位学者。
在他的弟子们看到了一个苦女子在坟墓旁哭的时候，弟子们问那个可怜的女人为什么悲伤？可怜的女人说她的父亲、她的母亲、她的丈夫、她的儿子相继被林间的老虎咬死后吃了。”那这位受够了老虎的苦的女人，为什么不离开那个地方呢？因为那个地方没有比老虎还凶的卿大夫专权。孔子便对他的弟子说：“你们记住了，苛政比老虎还要凶猛。”
孔子这句话说得非常对！
看了这集关于孔子的故事，我就想要读读《论语》这一本书了。因为我想多领悟一点孔子及其弟子、再传弟子们给后人们的那些人生哲理。
《中国通史》的观后感 篇3
是谁，拥有五千年悠久的历史？是您，我伟大的祖国妈妈！是谁，拥有屈原、林则徐、郑成功这些伟大的人物？还是是您，我亲爱的祖国妈妈！是谁，拥有“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”等等流传千古的唐诗宋词？仍然是您我可歌可敬的祖国妈妈！
我感慨万千，好像面对着汹涌澎湃的大海，历史的巨澜滚滚而来，民族的历史，在这里汇聚，民族的文化，在这里升华，民族的精神，在这里传承。
中华上下五千年，从孔夫子到孙中山，有多少英雄豪杰匡扶正义，有多少志士仁人追寻真理。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的李白，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥……他们为着民族利益呕心沥血，他们为着民族尊严而献身成仁，他们是民族的英雄，他们在为民族的生死存亡而战！翻开书卷，有的故事惊心动魄，有的故事感人肺腑，有的故事回味无穷……它们在我心中激起了朵朵浪花。
“起来！不愿做奴隶的人们！把我们的血肉，筑成我们新的长城！中华民族到了，最危险的时候，每个人被迫着发出最后的吼声……”当国歌在次响起时，已经是21世纪了，2008年北京奥运成功举办，神舟“一号”至“七号”载人航天飞船成功发射……21世纪的中国正在飞速发展。2010年上海世博会可以数十年来中国最盛大的活动了。上海世博的主题是“城市让生活更美好！”，而吉祥物是象征着和平吉祥的海宝。上海世博会吸引200个左右的国家和国际组织参展，吸引海内外7000万人次游客前来参观，从而以最为广泛的参与度载入世博会的史册。从而使上海世博会真正成为“世界人民的大团圆”。
千言万语汇成一句话：祖国妈妈，我们爱您！
《中国通史》的观后感 篇4
上学时总是学历史，但那时候不能静下心来理解，遂看不懂其中的含义。不知道精彩在哪，也就死记硬背应付考试了，所以长大后对历史没有什么认知。
这人上点岁数很多认知和观念都会发生变化，兴趣爱好也是。内心中慢慢的对中国历史这块未知的领域感到挺好奇，可是还是贪玩所以也只是好奇而已。近几个月，因为在公司旁边的员工宿舍住，所以每天中午可以在宿舍吃饭，还能在宿舍午休。吃饭期间喜欢看个视频，于是在哔哩哔哩上看中国通史纪录片。
刚开始觉得太远的那些历史先民们肯定愚昧无知，没啥意思。看过康熙王朝、雍正王朝这些贼精彩的影视剧，折服于这些充满智慧、贤明睿智的千古一帝，所以就怀着崇拜的心情从明清开始看。
看到英明的君主亦或开国的英雄时不禁惊呼伟大，看到屈辱到底的宋朝不禁叹息，看到闭关锁国刚愎自用的清朝晚期不禁怒骂。唐宋元明清及近代史就是这样调动着我的情绪，带给我满足好奇时的愉悦感，炒鸡开心。可是慢慢的这些近代史还是在我的不舍中给看完了。
看完‘近代史’后中午饭间百无聊赖，于是不情愿的开始看远一点的历史。先从有点好奇的战国七雄开始，倒着看春秋时期、然后商周时期。中间找到了乐趣，又开始补秦汉历史。
怀着鄙夷的态度看战国七雄时发现，哇塞，我确实是个傻子！我们的先祖在那么远古的时期就已经充满智慧了，根本就不是我认知中的愚昧无知、尚未开化。
春秋战国时各个诸侯国此消彼长、相互学习，求贤若渴、千金买马骨，各个厉兵秣马、改革图新，异常精彩。有能取得辉煌进步而不骄傲奢淫的诸侯国如秦国，有失去一切跌入低谷但不放弃卧薪尝胆的诸侯如越王。
春秋初期，当时的`中原一霸齐国旺极一时。但别的诸侯国默默用力，专注于自身，剖析自己改革图新，随后风水轮流装，相继又出现宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王等各个霸主。这让想来不够自信的自己好像明白了一些东西，让我觉得不再害怕权威，坚信只要自己不断改进、坚持不懈，我也能做到自己当前崇拜的那些大神。我也可以把我的博客开发成日PV破千的精良博客，超过我当下崇拜的网站。我也可以经过努力去进入我向往的公司，做专业的程序员。
看过历史上那么多时期通过改革都能获得发展，让我觉得我也应该改革也可以吸收新的思想，多做尝试。所以生活上我更换发型，选不同的穿衣风格，尝试不同的生活习惯。看过那么多不畏权贵、无薪尝胆，突破阶级的英雄，我开始相信自己也可以做自己崇拜的那些人，所以我开始勤奋学习、严格律己。
《中国通史》的观后感 篇5
近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以三国两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从诸葛亮治蜀到隋炀帝亡国。
正史尤其是通史，大多为官方记录，很多时候史实被埋没，成为事件的罗列，毫无情趣可言。令人欣喜的是，近日，央视电影频道播出的百集纪录片《中国通史》，选取了以两晋南北朝为主体作为前7集的故事，从治蜀到隋炀帝亡国。这段介于汉、唐两朝“大治”之间的“大乱”，堪称中国中古史上最丰富也最波折的一段，头绪多、典故多、传奇多。看了试播的前7集，完全改变了我内心对于“正史”的偏见，或者说，终于满足了我内心对于“正史”的需求。正史，可以很有趣；正史，可以很动情；正史，让我们感悟现实。
史学在本质上是一种方法论，对于大众来说，其真正价值不在故事本身，而在铺陈线索。《中国通史》中，背景、事件、人物的彼此关系交待得非常清楚，这就为专家访谈、民风采集、史料呈现、3D动画造景之间的穿越提供了强大的逻辑支撑。
最明显的如《北魏孝文帝改革》，从拓跋鲜卑的改革努力，到首次尝试失败，进而回溯为什么要入主中原，再忽而转到今日生活在苦寒之地的大郡一家。而后，由孝文帝与冯太后的亲民之举，带出春耕传统、大同附近保存至今的黄糕习俗、秦汉以来的籍田活动等。有了横纵大背景与个体人物事件交织的逻辑，“穿越”终于不再只是无厘头恶搞，而成为一种精彩的叙事手法。
逻辑线索的另一个好处，是提供给观众更多自修的可能性。看完《魏晋风度》，我第二天就去搜出了嵇康的《与山巨源绝交书》；看完《魏晋佛教》，忍不住查了查慧远和尚的《沙门不敬王者论》。这些史料，除非专业需要，很少有人会主动想起去研读。
人们过于偏爱野史，热衷颠覆，所以诸葛亮的鞠躬尽瘁、嵇康的忠贞、僧侣们的执着，便因过于“正经”而显得“味道”不足。但其实，这才是真正可能抽离出的东西品格正能量。历史并不能避免重蹈覆辙，却能在个人迷茫困惑的时候，告诉你一切皆有前例，怎样的选项可能预期怎样的结果。
前7集纪录片中，人物表现最丰满的当属梁武帝，他最出名的野史是动不动就闹着要出家。片中引用史料解释了他如何试图运用佛教去撬动一些观念，最终实现以儒治国的理念。而对于他晚年佞佛、酿成侯景之乱，也做了个人心理、上的观照。
《炀帝杨广》这一集，则将史学魅力施展得最为饱满。隋炀帝为香艳派野史的最爱，以奢靡、昏庸著称。片中，来自社科院、北京大学、人民大学、魏晋南北朝史学会的各路专家，围绕东都洛阳、大运河、征西域、讨高丽等事件，各自解读了炀帝的策略、心态，引导观众冷静、客观地去“理解”一个人，而不仅凭道听途说去盲目论断。
一个民族的文化复兴，首先要了解自己的历史。当我们太过戏谑地看待历史，也就丧失了对未来认知的能力。《中国通史》最出彩的地方在于这是现代中国人运用现代技术结合史料与传统在表达自己的历史――表达的，不是支离破碎的知识，而是由民族性格生发出的波澜壮阔的历史情怀。
很多人难以想象，武侠游戏里的3D技术怎么能那么完美地运用在了纪录片中，当看到《中国通史》终于用正史“收编”了3D动画，尤为过瘾。特别是隋文帝杨坚再造统一的一集，军队、战船、天险、宫殿、城池，那么现代，又那么富有古典韵味。
《魏晋佛教》一集的技术运用同样精湛，在新技术营造的场面中，历史重新打开了他的面纱沉睡了200年的佛经，停滞了17年的鸠摩罗什，无数为探寻真理踏上不归路的僧侣。时代的创伤、个体的屈辱，人为了理想究竟会有怎样的付出？
