天地人之道
信仰，志气，意志……这些词语是我们走向成功的指路牌，给予我们压力给予我们动力，于丹教授的演讲告诉了我们理想的意义，诠释了何为论语，和在当今社会中《论语》的重要性和可取之处。
于丹教授认为，《论语》就是孔夫子在教育他的学生时，他的学生记录下的课堂笔记，记下了孔子和学生的对话，是对孔子生活
很多人说我们国家是一个缺乏信念的国家，我不觉得，从孔子的话语里，流传下来的故事里，历史上人们的举动里，无不可以看出人没对美好生活的信仰，对自然的信仰。这些信念也很有必要运用进我们的学习生活中，在学习时要有自己的理想，有执着的信念，心里无时无刻不记着它，并付出努力来实现它。
但是在这途中，我们就像海上的一叶扁舟，随时会遭遇大风大浪，这时候信念就像压仓的货物，只要守住它，就能稳住我们人生的船，直至航行到成功的彼岸.
于丹天地人之道观后感600字
于丹教授在《百家讲坛》中为我们讲述了《论语》中的一些精髓，她把那些看似比较难懂的话用通俗易懂的语言向我们呈现了出来，并发表了对这些句子的理解，把我们仿佛带往了孔子的'课堂中，学习了一些十分有用做人的道理。
事实上，从原先的
另一个让我记忆犹新的故事就是：子贡问先生具备什么样的条件才能治理国家呢，并要求一一筛下来只保留一个，最终他选择保留人民对于国家的信仰。如此可见，孔夫子是一个追求信仰的人，他认为信仰的力量足以把国家凝聚起来。这并不仅仅实用于从前帝王管理国家上，同时也实用于我们现在高科技发达的时代。信仰可小可大，小到这是一个人内心的慰藉，陪伴着自己行走于成长之路上，笑看人生的花开花落、云卷云舒、缘起缘灭，直到抵达人生的终点;但是也可以大到关系整个民族的命运，鼓舞着人们不断奋进，振兴祖国。
还有一个值得我们学习的就是那只小青蛙，它由于耳聋而不断向上爬，爬到了塔的顶端。对此，于丹教授也提出了自己的观点：“实际上，我们有时候就太聪明了，结果聪明反被聪明误。”这让我想到这样一句话：“成功就是要付出近乎愚蠢的努力。”用在这儿，真是应情应景。不要总是去在乎别人说什么，不要因为别人的鼓噪而轻言放弃，我们应该要树立起属于自己的目标，像那只小青蛙一样坚持不懈的“爬”过去，哪怕别人如何议论纷纷，只要坚信“做最好的自己”就可以了，这是我们每个人自己的选择。
孔夫子的观念备受世人所称赞是有理由的，而我们应该去继承并传扬这些美德，学会天地人之道，做一个有涵养的人。
天地人之道观后感800字
今天下午，班会课上宋老师让我们看了北京师范大学教授于丹老师关于论语的演讲第一篇——天地人之道。
《论语》是由孔子的弟子们撰写，汇集而成的，所记载的是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的经验，和他对弟子的教导。宋代开国宰相赵普曾经这样说过说，自己是用半部论语治天下，可见古人对论语的推崇之极。
或许，许多人会认为论语是十分高深的，难懂的。其实论语中许多经典的词句，是我们许多人都耳熟能详的，而且于丹老师开始就说:《论语》其实是一本十分朴素的书，论语告诉大家的东西，就是告诉大家怎样才能过上心灵所需要的那种快乐的生活。
其中有一个片段让我印象深刻，就是孔子的一个学生子贡总是“刁难”老师。有一次，他问老师：“什么字可以让人一生受益?”孔子微微一笑，答道：“恕!”所谓恕也就是宽恕，也就是一个大家耳熟能详的句子：己所不欲，勿施于人。就是你自己不想干的事不要强加给别人。
还有一个小故事让我受益匪浅。她说：有一个老和尚和一个小和尚走到河边，看见一个姑娘要过河，却不敢过去，老和尚见了，就把姑娘背了过去。小和尚看了，大吃一惊，想问问师傅为什麽这样?但出于对师傅的敬仰，就一直憋在心里。走呀走呀，一直走了二十里。终于憋不住了，就问师傅：“您是出家人，怎麽能背一个姑娘过河呢?"老和尚听了，淡淡的说道：“我仅仅背了她过了一条河就放下了，而你却背了她二十里还没放下。”这个故事可以充分的阐明这个观点：该放下时且放下。你宽容一点，其实给自己留下了一片海阔天空。干嘛把什么事都放在心里，老搁在心里过不去呀?
古人就说仁者不忧。也就是说让你的胸怀无限大，许多事自然就小了。比如说一个一寸长的伤口，是算大伤还是小伤呢?如果你搁在一个娇滴滴的小姑娘身上，她可能天天看着，天天上药;可是你要是搁在一个小伙子身上，他可能连受伤到伤好都不知道。所以我们的内心到底是一个娇滴滴的小姑娘呢还是一个马马虎虎的大小伙子呢?想必大家心里都清楚。
除此以外，我们还需要有对国家的信仰，作为一个高官想要治理好国家，你没有强大的军队没有关系，你没有充足的粮食没有关系，但是你不能没有人民对于国家的信仰，如果一个国家的人民不忠于自己的国家，那么，这个国家是毫无战斗力可言的，同样的对于我们的班级来说，如果我们的班级没有凝聚力，那么这个班也是不会有什么成绩的。
今天的这节班会课让我懂得了很多，学会了很多。并且在今后的学习生活中这些道理会更加让我受益匪浅
天，很清。地，很浊。无论是浊是清，都很宽，容纳着世人，汇聚着百川。也许，它被我们人类伤害着，踩踏着，不屑着，却始终以博大的心胸眷顾着世事万物。它是没有思考吗?不，不是。只因为它们是天地，我们是万物，天，地，人。它们以美好和宽容来拥抱我们，造就我们。
于丹《天地人之道》
星期六下午的班会课上，阿宋一反常态的给我们观看百家讲坛。在于丹解读的《论语》之《天地人之道》章节中，留给我印象最深的莫过于对“恕”和“仁”字的解读了!
子贡问老师：“有一言而可以终身行之者乎?”师曰：“其恕乎!”之后孔子又加了八个字的解释“己所不欲，勿施于人”!恕，是宽恕的意思。即不要强人所难，不要给别人造成伤害;别人伤害了你，你也应该尽量宽恕他。
自己不想做的事，不要勉强别人去做，给别人造成伤害。别人做错事伤害了你，你应该学会宽恕。这就是孔子对学生的教导!现实中，要做到这一点真的困难。很多时候，我们自己的内心放不下，所以过不了心平气静这道坎。于是，世间才有那么多无谓的争斗，才有那么多无谓的伤害。在彼此的对峙中既伤害了别人，更伤害了自己，伤害了自己脆弱的灵魂。
因为心中无法宽容他人犯下的错，所以会耿耿于怀，在心里拧下一个结。于是，想不通，生闷气，不仅伤了心伤了胃，还伤了肝伤了肺。不会宽恕的结果，受害的依然是自己!
所以，为什么我们不能宽恕呢?不是有“退一步海阔天空”的说法吗?宽恕不仅是对别人的宽容，更是善待自己的体现，以一种超脱群然的态度，以一种平和的心态，严于律己，宽以待人，正是对自己心灵的一种救赎!
其实，我们的躯体可以为理想而操劳去奔波奋斗，而我们的灵魂却应该为信仰而努力去静心思考。我要努力学会：平和，坦然，仁爱，宽容。
于丹《天地人之道》观后感600字
《论语》所记载的，是孔夫子从生活中演绎出来的为人处世的
大家别以为说，孔夫子的论语现在我们必须得仰望它，我们觉得它是高深的，它是一种高不可及的。这里面有多少奥秘吗?这个世界上真正的真理永远都是朴素的，就好像太阳每天从东边升起一样，就好像是春天要播种、秋天要收获一样，论语告诉大家的东西，永远都是最简单的。论语真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。其实说白了，我认为论语再我们今天的观点去看过去，它是一本非常朴素的，能够相关于以人伦为起点，教给每一个人在现代生活中，获得心灵快乐，能够熟悉现代这种日常秩序找到个人坐标，就是这么一本语录。其实论语很简单，两千五百年以前，论语是孔子在教学生的时候片片断断，留下来的课堂笔记，他的学生把这些给编篡起来，后来就成了论语。所以在《汉书·艺文志》上有这么一段界定：
论语者，孔子应答弟子、时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。就是弟子们在提问，他回答的时候“时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也”。大家有问有答、有来有往。就是这种提问和回答之间，只言片语，就是这样流传下来的。“到后来当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”大家把这些言论集结在一起，就成了一本论语。所以今天看到的论语，我们会觉得没有什么太深的逻辑性，在论语里面也很少有长篇大论的故事、一个严谨的阐述，论语都是很简短很简短的一些言辞。
圣贤永远都不是那个转头一样的典籍，让你要拿着放大镜，翻着辞海非常费劲
于丹《天地人之道》观后感1000字
中华民族生生不息，与“天之道”“地之道”有很大关联。正如于丹教授讲的那样，理想主义是我们的天，现实主义是我们的地。我们仰望蓝天，脚踏黄土，以现实主义为生存基础，以理想主义为奋斗目标。历史上许多的思想家，特别是那些文人或隐士，就是在现实主义和理想主义间徘徊、探索中做出贡献，或者选择洁身自好。
而我们真正难以做到的，却是所谓“人之道”。据《论语》中的记载，先贤孔子对“人之道”的解释往往寥寥数语，仅用几个字，就能将其阐述。比如，于丹教授讲到的“恕”“仁”，说来简单，但做起来却难。“恕”即是“己所不欲，勿施于人”，“仁”即“爱人”。孔子说这话并不难，因为他就是一个那样的圣贤。但在之后两千五百多年的中国社会，特别是有史料记载的上层社会，由于不“恕”、不“仁”而引起的事件不计其数，有些甚至带有恐怖和血腥。因此，才会有那么多隐士以及向往隐逸生活的文人出现
而我们要去说，去实践时，也会遇到不少问题。在如今这个社会里，似乎总有一些事不可“恕”，总有些时候不能“仁”。这没有什么很好的解决方法，我们只能是尽力克制自己，减少与别人的冲突，努力平和地对待别人。“恕”“仁”都只是在长期的生活中慢慢形成的生活态度，我们自己做到了，也难以引导别人。但我相信，目前在我们班上存在着的大部分鲁莽、冲动的行为，只是一些青春期心理刚刚形成的男生的正常的心理现象，能够宽恕。但有一些不文明的、不尊重他人的'行为，却也已经在某些同学身上有难以改变、愈演愈烈的趋势，我也不免有所担忧。
高润青
于丹教授是一个能人。为什么这么说呢?因为在别人看来只是被奉为经典却无实际用处的《论语》，在她眼里却是珍宝，她能发掘出许多有用的东西出来。
其实论语最初的诞生是在孔夫子死后，他的弟子们将他们平时的所问所答给编纂了出来。论语的每一条都短小精炼，朴素又能温暖人心。
于丹教授从论语中精选了几条，的确实值得好好品味的。
“四时行焉，百物生焉，天何言哉?”天说话吗?不说。但世界不一样的风调雨顺?弟子一直好奇为什么他们的老师说话那么少，孔夫子却又有说出了这一番话。他的言行绝非是为了专门去教别人所以这么说话，这也显示了他的态度：人不是为了活着而去生活。
由此推论到我们学生身上也是一样。有很多人将学习看做是一件不得不去完成的事情，却忽视了学习本身的乐趣，越是讨厌，越是学不好;越是学不好，就越讨厌······最终陷入了无休止的恶性循环中。
其实，何尝不随和一点呢?将所有抱怨的时间花在学习上，品尝过学习的快乐后，还会那么痛苦吗?不要为学而学，从孔夫子的话中我们能看出这一点。
孔子最喜欢的学生是颜回，因为他：“一箪食，一瓢饮，在陋巷;人不堪其忧，回也不改其乐。”在那样一种艰苦的条件下，他依然能活得快乐乐，这是拥有一种怎样的心态才能做到的事情啊!由此想来，再大的苦难，他也能以微笑来面对了。
GROSS NATIONAL HAPPINESS指的是国民幸福指数，它比“GDP”更能代表一个国家的先进程度。
我们总感觉自己不幸福，是应为我们的眼睛总是向外看，而忽略了自身的快乐与价值。我们总在追着对于我们而言需要的东西，但有时忘了停下来整理我们曾拥有的。一个学生，看着前方许许多多优秀的人，感觉望尘莫及，拼命要向前追赶，为自己的落后而感到伤心，但他却没有发现。他的身后有多少的人也在拼命追逐。
感觉生命就像一个圈。假如你是一个穷人，羡慕于富人的金钱，一直想追逐，为自己感到悲哀，却不会发现富人羡慕穷人什么也没有，反而没有心理压力。这就是一个怪圈。
加入我们在追逐的同时也满足于身的幸福，那么这个社会将更高速的发展， 国家也就会越先进，人们会越幸福，这才是良性循环。
“己欲立而立人，己欲达而达人。”这句话的意思是说，仁爱之人，自己决定对人建立仁爱之心，别人才会对你仁爱，自己决定对人豁达(宽容)，别人才会对你豁达(宽容)。
“赠人玫瑰，手有余香”这句话不错的。别人对你的态度取决于你自身的态度，当我们想要改变周围时，先从改变自身做起吧，有时给予带来的是更多的幸福。
这三条论语，都能教导人怎样幸福，恰巧应验了论语的初衷“短句给人大道理。”看来我们以后要多读读论语，从中获取让我们受益一生的东西。
孔子，一个家喻户晓的大人物，儒家思想的创始人，影响了不知多少代人的思想。在一般人看来，记录孔子言行话语的《论语》一定是高深莫测的。然而，《论语》中都是一些简单而又朴素的为人处世的道理。
《天地人之道》
所谓天地人者，即三才者也，这是《三字经》中的说法，“才”一字既写出了人类对于自然的敬畏，又表达了人类对于自身能力的期望。这句话贯彻了千百年来中国人所遵循的既要向自然学习，也坚定不移地相信人定胜天的思维方式。
北京师范大学的于丹教授，在她对于论语的解读中说到要讲究天人合一，人类只有认识世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、电、风、雨，大地的山川河流、花草树木、鱼虫百兽，而人又是万物之灵。只有不断学习，才能运用掌握的知识去改造世界。的确，从人类的起源开始，我们就通过不断地向大自然和其他生物学习，从燧人氏钻木取火到打火机的发明，从仓颉造字到如今文化科技的高度繁荣发达……这一切的一切不都是我们人类不断的学习，实践，探索，总结，改进的成果吗?
我们今天的学生就好比站在中华民族这个五千岁的巨人肩上，我们更应该循着先人的足迹，不断前进。可是事实却并非如此，孔子说人要“恕”，但是作为独生子女的我们，却完全没有恕的概念，只一味的知道惟我独尊。当然我身上也有诸如此类的各种毛病，所以我们更应向天地学习那种包容万物的浩然之气。所谓有容乃大，就是这种境界。
天地人之道，说白了就是为人处事之道，人与自然之道，作为新生代的人，完美的处理好这些关系，是在这个社会上的立足之本。
《天地人之道》观后感500字
下午，我们在老师的推荐下观看了于丹教授讲述的《论语——天地人之道》，我也来谈谈自己的感受。
《论语》这部曾经统治中国社会思想两千多年的儒家经典，仍能为我们现代人构建和谐社会提供一份温馨的劝导。
《论语》的思想精髓就在于把“天之大、地之厚”的精华融入人的内心，使天、地、人成为完美的整体，人的力量因此而无比强大，所以现在人们常会说：天时、地利、人和，这是国家兴旺、事业成功的基础。
我们要时刻记住天地给予我们的力量，人与自然应该和谐相处，因为只有这样才能做到真正的“天人合一”。人对自然万物，应有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。这是一种力量，我们如果学会了提取锻造这种力量，我们就能够获得孔夫子那样的心胸。
我觉得视频中还有一件事让我印象深刻，评估二十一世纪一个国家是否富强，不仅仅用国民生产总值GDP来评估，还应该用这个国家的百姓内心的安宁与幸福感，也就是GNH。
我国在上一世纪八十年代末曾经参加过一次国际调查，数据显示，当时我们的国民幸福指数只有64%左右。91年再次参加调查，升到了73%左右，而96年又下跌到了68%。这是一件很令人困惑的事情。这些数据说明，当一个社会物质文明极大繁荣，享受着这种文明成果的现代人就有可能遭遇更为复杂的心理困惑。用教授的话来说就是：“我们眼睛看外界太多，看心灵太少。”
一次子贡问孔子：“您能告诉我一个字，使我可以终身实践，并且永久受益吗?”孔子说：“如果有这样一个字，大约就是‘恕’字吧!”恕的意思就是己所不欲，勿施于人，宽恕他人。比如我们有很多时候，本来已经过去的一件事情，而我们还是不断的自我咀嚼，然后一次一次再受伤害，其实该放下时且放下反而更好，因为你宽容别人，就是给自己留下一片天空。你的胸怀越大，很多事情也就越小。
这节课我收获到的不仅是知识，还有那对生活更高层次的理解。
《天地人之道》观后感800字
在这个世界上，真正的真理永远是朴素的。真正的圣贤也是平易近人的。赵普说过：“半部《论语》治天下。”可见这部儒家经典对为人处世和社会风气的影响之大。所谓“天时，地利，人和”就是指有利的时令和气候，有利的地势，得人心和上下团结。中国自古以来就讲究天地人的和谐。从盘古开天辟地的传说到孟子的“天时不如地利，地利不如人和。”等等。都说明了天地人之间的必然联系，这是一个完美的整体，以及其相互合作的重要性。
一个人要想在自然之间立足，也就必须与自然融合，吸取天之灵气，地之精华，这样才能让个体的智慧无限扩大，发挥到极致。只有天地之气凝聚在一个人心中的时候，他才会变得十分强大。苍天在上，高于一切，大地在下，厚重于一切。而人，则处于天和地之间，目睹着天地间的风云万变。人在自然的熏陶下不断成长，而“神于天，圣于地”则是，每一个中国人的理想境界。一个好的人格，应当有理想主义的天空，有一双能飞翔的翅膀，绝不妥协于任何障碍或困难，同时也要有脚踏实地的能力，在大地上进行其理想的拓展。倘若没有能力去实际行动起来，就是理想主义。而天和地就是我们的理想主义和现实主义，这两样东西在我们成长的路上需要齐头并进，缺一不可。
天地人为三才，人的意义与天地的意义是一样的，天地之美在于庄严与敦厚。人之美在于能够与天地融合，凝聚正能量，不断完善自己。作为一个中国人，我们永远不能忘记了天地给予我们的力量，与自然和谐相处，那么自然也会回馈我们更多能量。
作为天地之间的每一个人，我们都应当学会锻炼和提取与自然、生物和谐快乐共处的力量，那样，我们便可获得比海更宽，比天更广的心胸!
《天地人之道》观后感
有人说，我们中国人缺少信仰，但是，在这个星期六，阿宋给我们全班诠释了什么是中国人的信仰。
有一个人，其貌不扬却改变了中华民族教育传统，有一本书，是这个人的.语录却被称为治国之道。这个人是孔子，这本书是《论语》。于丹教授在理解《论语》上很有自己的心得，而阿宋给我们看的就是《百家讲坛》中于丹《论语》心得的第一集《天地人之道》。
在这一集中我明白了天、地、人之间的联系。盘古开天辟地后，上面是天，下面是地，盘古就在中间，所以天地人在境界上是一样的。人只有真正感悟到了天地至理，才能纳天地之间的浩然之气于自己胸中，使自己成为天地间最为强大的存在。孔子是凭借什么感染其他人的，正是凭这浩然之气。
孔子有一个“仁”的思想，这大家都知道，可你知道什么是“仁”吗?孔子的弟子就曾经问过他，什么是“仁”?孔子回答：“爱人。”又问，什么是“智”，又答：“知人。”多么玄奥的两个字，孔子就以此作答。原来“仁就是爱人，智就是知人。”
孔子还有一个故事让我深受启发。有位弟子问孔子：“老师，我们向你学了这么久，是想以后能当大官，你说有什么条件，才能治理国家?”孔子的话依旧简短：“足兵足食民信之矣。”学生不甘心，问：“去掉一条的话，您去哪一条。”“去兵。”孔子认为没有兵力也行。“再去一条。”孔子很严肃地回答：“去食。”人在世上，难免一死，可怕的是国家因为没有人民信仰而崩溃。信仰的力量是那样伟大。
最后，我感动于孔子的一个字：“恕”。对自己宽容一点，对别人宽容一点就是“恕”。有了这个字，我们就可以过好一辈子。
我深深地被孔子的智慧所打动。
《天地人之道》观后感400字
今天，我们一起看了百家讲坛之天地人之道，于丹用它自己的语言为我们解读《论语》。看了之后，我感触博深。很多我们现在烦恼着的问题其实早在两千多年以前孔子就已经为我们解决了。
《论语》是孔子的学生依据孔子的言行零零散散集合而成的，而本书的核心就是“仁”“恕”等。宋朝宰相赵普曾以半部论语治天下，可见他对《论语》的推崇至极。其实不仅仅是他，整个封建社会都以儒家学说为基础的。而我们，更应该了解我们中华民族的精髓——《论语》。
听着于丹的讲解，我明白了许多做人的道理。孔子的学生曾问过孔子，一个人贫贱而不为此感到耻辱，富贵而不感到骄傲，这样的人怎么样呢?孔子则用商量的语气回答道还不错，但最好的就是贫贱而乐在其中。由此可见，我们面对苦难的最高境界就是乐在其中，或许，我们会认为这是不思进取，但其实，这却是让我们的心灵放松，让我们的身心愉悦的最好办法。
而我最大的收获就是“仁”与“恕”。在我们这个充满了竞争的社会中，我们更应该能宽恕别人，爱别人。常说赠人玫瑰，手留余香。每当别人做了什么让你感到难以理解，让你厌恶的事情，你应该去懂得宽恕别人，只有拥有一颗包容的心态，你才能受人尊重，才能在当今社会中有着较好的人际关系。而好的人际关系又是当今社会最重要的一项。且虽然我们生活在一个不断变化着的世界，但我相信，无论社会怎么变，拥有一颗宽恕的心依旧是最重要的。反而，如果没有一颗宽恕别人的心，那我们不仅会让别人不快乐，也会使自己的心进入一个困局，让自己身心疲惫。
所以，作为新世纪的中学生，我们更应该阅读《论语》，去学习《论语》中的优秀品质，学习中华民族的精髓，让自己尽善尽美。
