天地玄黄观后感（一）
看了这部纪录片，我真的不觉得我能写出什么东西可以真实地表达出我的感受，我觉得我的思想达不到这部纪录片的深度。我也看不出这是一部反映你从哪儿来，往哪儿去的高深哲学的纪录片，我看见的是这个所呈现的信仰。
信仰，这个看着就让人荡涤心灵的词，我觉得最能反映的就是一个人的眼睛，这部纪录片也似乎特别注意人眼睛的神态。
虽然看不出拉萨卓康寺的僧人的眼神，但是他专注的点蜡烛的动作就能看出他的心里住着一个伟大的神，一个可以守护整个西藏、喜马拉雅山的山神。
日本僧人虽然只是静坐在门口，但丝毫没有波动，好像整个世界都与他无关，眼神中便可以看出智慧的光芒。尽管日本在现代是一个人潮涌动的地方，人们的脚步越来越匆忙，等待地铁的女学生的眼神呆滞甚至是有一些的挑衅的意味，但戴着斗笠摇一次铃铛走一步走的僧人却依然遗世独立，他仔细地走着脚下的每一步，像是要踏实的走完自己的一生。
耶路撒冷的哭墙，白色的一片，沉寂，肃杀，看着的时候没有一丝想要哭的气氛，但是当音乐想起的时候，悲伤的情绪开始在每个人的心中游走，悼念每个逝去的灵魂。他们的虔诚似乎可以和那些逝去的英魂交流，只有真正信仰的人才可以吧。
原始的卡雅布族和玛塞族都跳着他们自己的舞蹈，眼神里没有一丝丝的感情，动作僵硬，虽然都觉得很原始，也会不停地想如果他们走出那些原始部落遇见现代文明，那会是怎样的情况？我想更大的一种情况是 难以融入这样的社会，他们所认为的文明还远远没有达到我们现在所呈现的。我也不知道他们部落的发展是不是会像所有的原始文明一样发生同样的历史进程，一年一年的历史重复，战争，贫穷，反抗，斗争？这是尊重历史的车轮还是固步自封？像是《疯狂原始人》当中的情节，因为死亡所以让人不敢前进，不敢走出那个窟。为了可以吃到东西，要花费很大的力气甚至是生命。但如果可以走出来，尝试不同的方法，有一点点的反叛精神，世界就会变得不一样。
我最感慨的就是欧洲在教皇时代几乎花费大量的资本在教堂上，几乎走进每一个教堂都能感受到当年的繁华，这个里面所展现的圣彼得大教堂可见一斑，难以言表。文艺复兴，让很多人解放了思想，不再受教皇的控制，但是当时代发展了，人又回到了信教的时代，因为那是人心里根本的东西，所谓的一些主和神是不存在的，但这却是只要你相信就会存在你的心里，别人的言语无法伤害到你，更没有办法拔出在你思想里根深蒂固的东西，至少在一切都很困难的时候，它还在拉着你向前，给你看见曙光的可能。
沙特麦加的克尔白神殿里，众多的信徒穿着他们最神圣的衣服，叩首，拜见着他们心目中的神。这样的场面在中国是罕见的，尤其是在现代，去佛寺似乎都成了一件旅游的事，人们只是抱着一颗去游玩的心态，哪里还有虔诚，哪里还有对于神的敬畏？
当 日食恢复时，一个轮回似乎结束了，一切重新开始，那些美景还在我们的身边，我们该去哪？是继续这样丢失自我的活着，还是该找寻自我，找回自己丢失的信仰？
看了很多期的《开讲啦》，里面的最多一个话题就是理想与信念，理想总是美好的'。但在这个丢失理想和信仰的年代里，大谈理想与没有理想都成为了这个社会最无力的辩白。那些在路上寻找理想踪迹的人声嘶力竭，但他们却总是形单影只，那种空洞与无力感难以支撑，但他们任然抱着那个大爱的心在散播，希望可以点燃我们油尽灯枯的理想与信念。我们会死灰复燃吗？
流沙河曾经在《理想》中呐喊要将失去的理想找回来，千万要当心，不能再丢失。我们离这样的时代还有多远？
天地玄黄观后感（二）
影片《天地玄黄》是一九九二年美国出品的著名记录片。英文名为《Ｂａｒａｋａ》这是一个古代伊斯兰苏非派单词，含义是“祝福”。人类和地球是伟大的，是高深莫测的，要为人类和地球祝福和祈福。中文翻译为《天地玄黄》。
“天地玄黄”一句出自于《易经》。《易经》里说“天玄地黄”，这里为了押韵改作“天地玄黄”。玄，在颜色上指的是深蓝近于黑的颜色，在意义上来说，指的是高远、高深莫测。这是形而上的天道高深莫测，所以叫天玄。黄，也是赞叹温暖的大地有滋养和哺育作用，所以我们又把大地尊称为“母亲”。黄也代表地道的深邃。该影片无论从人、环境和音乐等角度来看，用“高深厚重。神秘莫测”来形容绝不为过。
作为一部纪录片，《天地玄黄》带给我的视听震撼超过了任何一部我所观赏过的记录片，那种几乎就要融入天地的感觉，简直难以言表。凡是这颗蔚蓝色星球上的碳基生命，都不应该错过这些让人感动的天地之美，也许那是终其一生都无法触摸的伟大风景。这是一部没有对白，也不需要对白的电影。气势磅礴的音乐与震撼人心的人文镜头，让人类的思维在静谧中无休止地撞击，所有的语言这一刻都成为多余。时空在电影中不断地变幻，前一秒钟你还在美国车如流水的马路上，这一刻你已经站在中国工厂里的流水线旁，而下一刻你却在澳洲的艾尔斯岩，欣赏着妙曼质朴的土着舞蹈。塔可夫斯基所谓“电影是时间的艺术”体现得淋漓尽致。苦难的脸、和美的笑、壮阔的山川、污秽的河流，在人与自然的混沌中一古脑地涌来，以迅雷不及掩耳之势冲击着你的视觉，来不得细细咀嚼，澄澈的心便已经被宇宙自然席卷而去。
影片的开始，是恢宏的寺庙，预示着人类文明初始的混沌不可知，默默守护这个秘密的，是寺庙两侧沉寂的石狮。人类起初的一切，玄秘，寂静，文明开始慢慢流淌……无神论者们，忠实的马列主义者们，看到这个场面时候是否能有一点点灵性的发作？
接踵而来的片段，预示着人类疯了。都市里车如流水马如龙，红男绿女对着口诵经文的僧人视若无睹；都市火柴盒般的高楼里禁锢着蜕变后的物质男女，窗口飘扬的衣服仿佛人类一张张的遮羞布；雪山上的猴子眯着眼睛聆听着天籁之音，人类在车间的流水线上机械地劳作；山窝里的土着人欢快地歌唱，地铁中的人潮汹涌澎湃地争道。这里，到底什么是文明？什么是原始？剧烈的映衬让心忍不住颤抖……
自然界中，飞瀑直下三千尺，山川俊秀明丽，火山熔岩蠕动，自然的丰神俊朗妙不堪言。骤然，满目疮痍的河水汩汩奔流，映入眼帘的是一个着魔的世界。印度恒河里的女人们正笑容璀璨地迎接着新的一天，她们弓着腰舀起一勺水欢快地梳洗，而河流的那边，是漂浮的死尸，在垃圾堆里渐渐西去。此岸与彼岸，今生与来世，在这里巧妙地相遇。我想，上帝的眼睛是否也会流泪？此情此景，上帝会流泪么？
到底人类的文明是进步还是沉沦？我们是时间中的存在，还是为了时间而存在，还是存在的幻觉？厂房里流水线边麻木的眼神，竟然比不上绿意盎然草坪上那条蓝色眼睛的狗，它看着日出日落、云卷云舒时总是流露着一股惬意的神气。人类毕竟只是动物，物性斐然。当文明在伪构筑中分崩离析，所谓的人类将会何去何从呢？
影片最后又一次回归宗教，庄严肃穆，僧人喃喃念经，朝拜者五体投地，祈祷、祈祷……但过于膨胀的喧嚣文明似乎无法在此地寄居。人类文明的辉煌尽处，将是虚无。
《天地玄黄》会让你躁动的灵魂安静下来，你会感到前所未有的安全，身体好像和灵魂开始分离，身体在无限的缩小，灵魂则在疯狂的膨胀，这是宗教徒可能会有的感觉，美的“宗教”让人认识到自我的渺小，认识到生命本身的伟大，那一颗平和、宽容的心可以让人走得更坦然。
回归宗教的本源，其实我们什么也没有！
天地玄黄观后感（三）
这部纪录片主要讲的是人与自然，和谐、冲突的过程，并留了一个问题，我们选择何种方式与自然相处？
开始的箫声（假定是萧）宁静、祥和、自然。在雪山的温泉中，几只猴子在其中，整个画面中融合在一起，没有冲突，只有和谐、宁静的生活。根据进化论，人类的始祖就是猴子，这代表了人类最初与自然的和谐。
然后就出现了人，一个僧侣面对着门外禅坐，然后从这个僧路的脑海中出发，展现了一片星空。说明人的创造力、智力的无穷，创造出了一个现代的世界。从宁静禅坐的僧侣，逐渐到现在的世界。这个僧侣静坐的画面与猴子泡温泉让我影响极深
各式各样的宗教仪式，向菩萨、上帝、阿拉真主、基督或一些土着族的天神等等祈祷，祈求福佑。这时候的人，是敬畏自然，敬畏天地的。在自然的环境下生活，接触自然。
现代化城市，快速的音乐节奏，一辆一辆的车驶过，从黎明到第二天的黎明，街上、商场里的人流川流不息，忙忙碌碌，似乎已经忘记了自己的本源是来自哪里；相对比的是工业生产，流水线作业，一只一只的小鸡经过工业生产过程，鸡蛋装箱，孵化生出小鸡，检查、注射、高温弄弯鸡喙、集装、在狭窄的在笼中长大，不见天日，他们可能想不到，外面的自然有多么的美好，他们的祖先以前就生活在自然中，如此的融洽协调。
现代对资源的消耗越来越多、越来越快，一棵一棵在原始森林的古树，随着切割机的轰鸣黯然落下，当地的土着人用惊惧、忿怒、悲痛、不解、无奈的眼神看待这一切。一个土着的小孩藏在树叶后，露出迷茫、无助的眼神。砍啊！挖啊！用啊！这就是我们对待自然的方式。
但这并不是不能改变的，记录片的后部分，提醒我们是可以与世界和谐相处的。
《千字文》读后感1
小时候，老师让我们背诵《千字文》，虽然过了很久，但还是清清楚楚的记得内容，只是当时我们无知，还未理解其中的含义，只是麻木的背诵。
今天，我终于明白了他其中的道理。《千字文》是五代后梁周兴嗣所写，据说他写这本书用了一个晚上，第二天早上他的家人看到他的时候，他的头发全白了，可见其用心之甚。迄今已有1400多年了全书仅一千个字，却涵盖了天文、地理、历史、农业、矿产等各种社会文化活动的内容，既是一篇四言长诗，也是一部袖珍的百科知识全书。这本国学经典让我们增长的知识。
“外受傅训，入奉母仪，诸姑伯叔，犹子比儿”这句话让我难忘，这句话的意思是在外接受师傅的训诲，在家遵从父母的教导。对待姑姑、伯伯、叔叔等长辈，要像是他们的亲生子女一样。我们要以孝为先，孝已经成为我国的传统美德，“孝”不仅仅是孝敬父母，也要尊敬长辈，待他们如父如母。
“孔怀兄弟，同气连枝，交友投分，切磨箴规”这句话让我想起了我自己，因为这句话的意思是兄弟之间要相互关心，因为同受父母血气，如同树枝相连。结交朋友要意气相投，要能学习上切磋琢磨，品行上互相告勉。我自己有两个弟弟，我们虽然有些小矛盾，但后来还是雨过天晴，不离不弃，就是因为我们是同一个父母生的，就应该互相帮助、关心和理解。我的朋友和我取长补短，我在学习上及生活上的疑惑，我们都会互相帮助，互相关心，气氛仍然融洽。
“仁慈隐恻，造次弗离，结义廉退，颠沛匪亏”这句话的意思是仁义、慈爱，对人的恻隐之心，在任何时候，任何地方都不能抛离。气节、正义、廉洁、谦让这些品德，在最穷困潦倒的时候也不可亏缺。无论在何地何时，即使在自己有困难的时候，正义的气息是万万不可缺少的，对每一个人都要关心，给他们温暖。
《千字文》这一国学经典，至今流传了1400多年，孔我相信，只要现在我们能好好去理解他的意思，在未来及千年后，这本国学经典一直会流传下去，那些炎黄子孙一定会看到他们的祖先为他们留下的为人之道。这本国学经典著作，值得我们去细细品味。
《千字文》读后感2
“天地玄黄，宇宙洪荒……”每天我们班教室都会传出同学们诵读《千字文》的朗朗读书声。《千字文》是我国南北朝时南朝梁的周兴嗣编写的一部文化经典，迄今已有1400多年了。流传到今天，作为一本 启蒙读物，它获得了很高的评价。
这部经典4字为一句，共有250句，一千字，是名副其实的千字文，而整本书竟然没有一个字是重复的，可见作者遣词造句的功力深厚。书中的知识通俗易懂，内容丰富多彩，从自然现象到社会历史，从农业生产到发明创造，从做人做事到言谈举止，从宫墙建筑到名山大川等等，作者都在有限的篇幅中向我们一一道来。虽然这部经典创作的年代离 我们已经很远了，但是，今天我们读它仍然能感受到中华文化的源远流 长，让我们既增长了知识，又明白了道理。
《千字文》里有许多关于做学问的语句，对我有深深的启发。“尺璧非宝，寸阴是竞。”说明古人很早就认识到光阴的可贵，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到最后更是难能可贵。做学问不可以半途而废、虎头蛇尾，应该坚持不懈，最终才能到达胜利的彼岸。“守真志满，逐物意移。”说的是每个人要保持善性，学习要专一，不要转移
意志，甚至玩物丧志。“孤陋寡闻，愚蒙等诮。”学问浅薄，见识少，就会被别人耻笑。我们不能只读死书，还要多增长见识，多看看外面的 世界，否则就会成为“井底之蛙”。
有关做学问的语句虽然不多，但是作者却把道理说得很透彻。《千字文》还教我们做人要有高尚的品格，要学会和别人相处。书中还有很多历史故事，增强了我对历史名人的了解。这些都深深地吸引了我。“ 读百遍，其义自见。”让我们在多读、多背中享受这部经典美文带给 我们的乐趣吧！
《千字文》读后感3
王充是东汉时期一位杰出的哲学家。他小时候读书非常用功。他家里很穷，买不起新书，他就站在书铺里阅读，他一边认真阅读，一边独立思考，成了一个很有见解的人。王充从书中学到了很多的知识，懂得了做人处事的道理，联系人生实际著书立说，为后人留下了宝贵的哲学财富。我们现在处在一个社会高度文发展的时期。我们不但有钱买书，而且能坐在很漂亮的教室里读书。老师给我们传授各种知识，我们的条件比少年时的王充不知道要好了多少倍。
所以，我们更要好好读书，学好本领。以前，我经常学习不用功，很贪玩，书背不下来；学习不爱动脑筋，考试成绩拖了班级的后腿。今天读了《王充读书》一文后，我感到很惭愧，我要认真地反省自己，不能再做糊涂虫，要发奋努力，以王充为榜样，时时对照自己，做个爱学习的好少年，将来也成为一个有用的人。名师点评：小作者这篇读后感写得很不错，不仅生动讲述了王充的故事，而且还拿自己与王充进行比较，认识到了自己的不足，从而下决心要努力学习，做个爱学习的好少年。
小作者读完《王充读书》这个故事，有了这样深刻的认识，足以说明读书是非常有用的`。读书让小作者明白了一些道理，认识到了自己的不足，获得了前进的动力。
这篇文章的条理性很好，层次分明，表达的中心也很明确，能够给读者一些启发，是篇很好的文章。
《千字文》读后感4
上周，老师让我们每天打卡《千字文》，《千字文》是南北时期编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。古人多简称其为《千文》。每4字一句，共250个句子，一千个字组成，而且还不重复，朗朗上口。《千字文》内容丰富，构思精巧，行文流畅，气势磅礴，覆盖了自然、社会、理论和教育。
带着满满的好奇心，我便开始天天读《千字文》，其中我最喜欢的一句是：“知过必改，得能莫忘。”意思是说：“知道自己有过错，一定要及时改正，做适合自己做的事，不要放弃。这句话也告诉我们自己如果犯了错误一定要及时改正，不能说谎，更不能瞒着家长，一定要承认错误，我们一定要做自己喜欢和热爱的事情，这样才能把这件事情做好，遇到困难不要放弃，这样才能获得成功，成为最好的自己。
《千字文》读后感5
我们学校最近举办了诵读《千字文》活动，这次活动让我受益匪浅。
《千字文》作为中国传统蒙学读物，在我很小的时候，妈妈就领我读过，但是当时我只认识很少的字，只能跟着妈妈读，就是觉得都是四个字一句，读起来很有意思，对里面的含义并不是很清楚。如今已经上四年级的我，在这次诵读《千字文》活动中，我能够借助拼音自己读下来，为了读的更顺利，我反复读了许多遍，我惊喜的发现，里面很多的含义我居然能理解了，妈妈说这正是“书读百遍，其义自见”。《千字文》全文都是四字句，对仗工整，通过诵读《千字文》，我的朗读能力有了提高，在“平平仄仄”中，我体会到了朗读的快乐。
《千字文》虽然只有千字，但是这里面包含了天文、地理、历史、礼仪、道德等多方面的内容，每四个字就讲述一个道理或故事。“始制文字乃服衣裳”说的就是仓颉创制了文字，嫘祖制作了衣裳，读《千字文》仿佛让我徜徉在中国历史的画卷中。
诵读《千字文》让我爱上了朗读传统文学作品，也让我又一次感受到中国传统文化的博大精深。
当仔细品读一部作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，记录下来很重要哦，一起来写一篇
读《千字文》有感1
《千字文》这本书，让我增长了许多知识，也学会了很多道理。
《千字文》是用一千个不同样的字写成的，有历史故事，成语内容很丰富。每页都有很大的寓意，也给了我很大的启发，如罔谈彼短，靡恃巳长”让我知道了自己有能力做到的事情也一定不要放弃。不要谈论别人的短处，也不要夸赞自己的长处，《千字文》里还有很多的学问，比如“尺壁非宝，寸阴是竟”说明古人很早认识到光宝贵。“笃初诚美，慎终宜令。“修身
书中还有许许多多的历史故事，这些都深深的吸引了我，我为中华的祖先的智慧感到骄傲和自豪。
读《千字文》有感2
《千字文》这本书，让我增长了许多知识，也懂得了很多道理。
《千字文》是用1000个不重复的字写成的，有历史故事、成语典故、内容非常丰富，小文章大寓意，书中的每个故事，每首诗都给我带来了很大启发。“知过必改，得能莫忘。罔谈彼短，靡恃巳长。”这首诗中让我知道了自己有了过错就一定要改正，自己有能力做到的也不要放弃。不要议论别人的短处，也不要夸自己的长处。《千字文》里面还有许多的学问句，比如“尺璧非宝，寸阴是竟。”说明古人很早就认识到光阴的宝贵。“笃初诚美，慎终宜令。”修身、求学，重视开头固然不错，但始终如一坚持到底是难人可贵。做学问不能半途而废、虎头蛇尾，应该坚持，因为这样才能达成目标，才能胜利。“守真忘满，逐物意移。”说的是每个人要保持善意，学习专一，
书中还有很多历史故事，这些都深深地吸引了我，我为我们的祖先感到骄傲和自豪。
读《千字文》有感3
最近学年晨读打卡内容是《千字文》，《千字文》是南朝梁武帝时期，周兴嗣奉命从王羲之书法中选取1000个字编写成文，叫《千字文》。全文共有250句，行文流畅，内容丰富。《千字文》在中国古代的启蒙读物中是一篇承上启下的作品。
读完《千字文》，我也懂得了很多，其中的一句“资父事君，曰严与敬，孝当竭力，忠则尽命。”是我最喜欢的，这句的意思是，奉养父母，侍奉国君，要做到认真谨慎恭敬，对父母孝，当尽心竭力；对国君忠，要不惜献出生命。
我们要努力做到文字中写的那样，做个真正爱国，爱父母的有为少年，它也让我深入地理解中华文字的美。
读《千字文》有感4
遵老师之命,我阅读了千字文，其中的内容让我受益匪浅,启发不小。
据史书记载，这篇构思精巧、富有韵致的《千字文》，是南朝梁武帝时一位叫周兴嗣的人于一夜间编成的。
元六世纪初，梁武帝萧衍博通众学，擅长文学，雅爱书法。他对王羲之的书法推崇备至，因而命人从王羲之的墨迹中，选出一千个各不相同的字，让员外散骑侍郎周兴嗣用四言韵文的形式将其编撰成文，字句间要求有密切联系，且要富于文采和韵味，以供儿童学习识字，并从中掌握必要的知识。
周兴嗣才思敏捷，一夜便将《千字文》编成，不过，第二天，他竟已是两鬓斑白。
《千字文》用整整一千个不同的字连缀成篇，内容涵盖自然、社会、历史、伦理、修身、处世、教育、农艺等各领域，汇集了大量的历史故事、成语典故、格言谚语，其内容丰富，知识面广阔，天文地理，自然社会，无所不包，这正是它历久不衰的根本原因。
此外，琅琅上口、易记易背的形式，也是它得以广泛流传的重要因素。全篇采用四字句，简要精练，押韵合辙，音调铿锵，易于引起儿童的兴趣，这恰恰符合蒙学认知的规律。
我读过《千字文》这本书，它讲了许许多多我们不知道的课外知识和做人的道理。其中，在这本书里第十篇故事给我留下了深刻的印象。
古时侯,有多少名人的事迹值得我们学习。像尊师之道,终成大器中的魏照就是一个例子，他对学习的机会十分珍惜。在童年求学时,曾拜郭泰为师。白天在学堂里听课，晚上就和老师吃住在一起。郭泰非常惊讶，问：“别人认我当老师是为了学点知识，课一讲完他们就回家了，你为什么早晚都陪着我不走呢？”魏照毕恭毕敬地说：“现在要找一个教人知识的老师很容易，找一个教你怎样做人的老师却很难。我天天住在这里，是想跟您学习为人处事的道理和高尚的品格。”郭泰听了非常感动于是把他毕生所学的知识全部传授给了魏照,魏照终成大器。
读到这里,我被魏照的孜孜不倦的精神,更为自己的学习态度感到惭愧.现在,我们的条件优越了,求学的机会也多了。
读了魏照的故事,作为一名班干部,要在班里起好带头作用,对待学习不能不懂装懂.碰到困难更不用怯懦,虚心向老师或家长请教。
读了这个故事使我明白了一个道理：学习，是进步的阶梯，是成功的基石，只有勤学好问，不弄虚作假才能取得成功。我们现在正是读书的大好时光，就更应该努力学习，长大后为我们的祖国做出新贡献。
读《千字文》有感5
暑假里，我除了跳拉丁舞、学习素描，偶尔去游泳以外，我还花了很多时间去读《千字文》。因为很难理解，所以我必须认真地看，慢慢地阅读。
《千字文》是一千三百多年前，梁朝周兴嗣所作。四字一句，共，共两百五十句，刚好一千个字，怪不得是 “千”字文啊！《千字文》里内容丰富多彩，构思新奇。教育我们做人的品德，宫殿里的事情，中国传统文化。
我经过仔仔细细地阅读，认认真真地看注释和译文，《千字文》让我懂得了很多道理。比如说“具膳餐饮，适口充肠，饱饫烹宰，饥厌糟糠”，就是说平日生活要节俭，一日三餐只要口味合适、能吃饱肚子就行了。吃饱了的时候，大鱼大肉也可以吃，没东西吃的时候，酒糟糠皮也可以充饥。这让我想起生活中，我们不要挑三拣四，吃饭也是，要珍惜父母的劳动成果，不要挑食，认真吃饭。还有一句给我留下了深刻的印象，那句是“祸因恶积，福缘善庆，尺璧非宝，寸阴是竞。这句金玉良缘告诉我们的是：祸患是因为平时坏事做得太多造成的，幸福也是由于平时多做善事得到的回报。一尺长的美玉算不上真正的宝贝，而一分一秒的时光却值得人们去争取。
我非常喜欢《千字文》这本书，是它让我这让漫长的暑假充满了意义！
读《千字文》有感6
妈妈和爸爸都说，我们小孩子要多读点国学，多向古人学习，学习他们做人的道理。前段时间，妈妈带我去买书，给我挑了两本书，是《
看了《弟子规》内容，里面的很多道理都是妈妈平时在生活中教导过我的。比如我们要尊敬长辈，不能对他们不礼貌;我们应该爱护比自己小的弟弟妹妹。《弟子规》里面还讲到了重要的一条，那就是要有孝心，当今有很多人都做不到。有一个故事我看了很感动：黄香很小的时候，妈妈就去世了，所以对爸爸很有孝心。夏天，他就先把爸爸的枕席先扇凉，再让爸爸睡;冬天，他就先用自己的体温把爸爸的被褥焐热，我敢肯定，当今社会能这样孝顺的，屈指可数!
又过了几天，我把后面的《千字文》也看完了，这也是教我们怎样做人，怎样对待生活。学习上，我们要勤奋努力，不能半途而废;生活上，不追求奢侈，只求快乐知足，简单纯朴;做人应该坦坦荡荡，无愧于人生。很多古人都给我们树立了榜样，我们应该向他们学习，这样才能成为有用之人!
读《千字文》有感7
我从中《千字文》中感受到中国的文化和内涵，它是古代历史文明送给我们每个中国人的礼物，它有 000个不同的生字组成，四字一句，读起来朗朗上口。它蕴含着许多深刻的道理。那天地玄黄，宇宙洪荒就是对人类最好的诠释。它以独特的魅力深深地吸引我，学生在朗读学习中，无论思想、行为、习惯都在潜移默化的受其影响。明白了，人世间的万物是从哪来，随什么而失去。让我明白，一个人不光要靠书本知识，而且要亲身实践。
比如让学生会读、会背罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。这四句千字文和这四句千字文包含的道理(我们对待别人要心胸宽广，不要拿自己的长处去比较别人的短处，我们要守信用，要注意我们的一言一行)。
在教学中我采用快乐互助教学模式，充分发挥学生的主体作用。学生先自由读课文内容，我在给出一些要求。读完后师友交流这篇千字文的意识，汇报交流结果，学生通过师友合作交流弄明白这篇千字文的意识，了解了它是寓意。我紧接着就让学生联系生活说一说今后怎样与身边的小伙伴相处。这样让学生把课本的'东西运用到生活中，加强学生对这篇千字文道理的了解。
通过千字文的教学，让我体会诗词的韵律美，明白了，人世间的万物是从哪里来，随什么而失去。同时也让我明白，一个人不光要靠书本知识，而且要亲身实践。
总之，我现在真的是爱上了《千字文》这本书，希望永远记住这本文化，吸取精髓。感受国学瑰宝的魅力，感受中华传统文化的博大精深。因此应在学生诵读经典，熟记名句，提高中文修养和审美能力的同时，让他们逐步了解中国传统经世致用的学问方法，明确中国传之千古的道德精神，感受中国诗礼传家的特色文化，在辩证学习、批判继承的基础上，做一个有君子风范和传统文化气息的中国人。
读《千字文》有感8
“天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张”，你知道这是什么意思吗?你一定和我第一次读它时的感受一样，感到迷惑不解，不过，没关系!你先看彩图，在读译文，你的好奇心就油然而生了，然后，再跟着拼音把它们读出来，一次、两次，保证你爱不释手，它就是《千字文弟子规》。
《千字文弟子规》是我国历史上最著名的儿童文化课本，适应各种年龄人诵读，它不仅有注音、注释，还有译文和故事，让我在学习中还可以了解到与此相关的典故，而且配有彩图，深深地吸引了我。
在《千字文》里，我学到了很多知识：“罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量”。意思是：“不要总谈别人的短处，不要总夸自己的长处。帮人要诚实可信，一言一行经得起检验，，心胸要宽阔，气量要大度得让人难以测量”。这两句和我们学习过的《陶鑵和铁鑵》的意义相近，都是教我们做人的道理。还有惜时的“尺璧非宝，寸阴是竟”。读起来朗朗上口。我常常学着古人吟诗的模样后背着双手，摇头晃脑地把它读出来，然后在妈妈的询问下把它们的意思说出来，必定会赢来一片称赞，这时我忙引用《弟子规》中“唯德学，唯才艺，不如人，当自励”。来表达我学习的目的。
如果说《千字文》是用一千个不重复的字，巧妙地记录了天文、地理、历史、教育等知识，那么《弟子规》更是形象地规范了我们学生的行为。
你看“才大者，望自大，人所服，非言大”;“见人恶，即内省.有则改，无则警”.教我们做一个谦虚谨慎的人。而“读书法，有三到，心眼口，信皆要”。“不力行，但学文，长浮华，成何人”?则教会我们读书的方法和用学到的知识亲身去实践，不要华而不实。“宽为限，紧用功，功夫到，滞塞通”。是我在学习中深得体会的一句。它仿佛一位和蔼的老师，面带笑容地告诉我：“读书学习，时间要安排得多一些，但是仍然要抓紧用功。只要功夫到了，困惑自然而然就迎刃而解了”。面对这样一位“老师”。我焦躁的心能够平静地面对难题了。
《千字文弟子规》不愧为我的良师。有了它，我希望自己“能亲仁，无限好，德日进，过日少”。你信吗?
