在民间传说《白蛇传》中，白娘子与许仙的婚姻是世俗家庭的模范，郎才女貌，夫妻恩爱。而青蛇，只是白娘子的陪衬。
改编自李碧华的同名小说的电影《青蛇》由徐克导演，张曼玉、吴兴国、赵文卓、王祖贤主演，电影剧情与传统讲述方式不同，是从青蛇的角度去探讨青蛇、白蛇、许仙及法海之间的情感纠葛，对人间是否有情及情为何物提出质疑。
青蛇的人间探索，孩童的成人之路
影片开始，修炼千年的白蛇带着五百年道行的青蛇化为人形，相互缠绵着在大雨之夜“降临”人间。这时候的青蛇像一个刚出生的婴儿，对眼前的一切——淫歌漫舞的妓院，舞动肢体挑逗众人的印度舞女——感到好奇，并随即开始模仿印度舞女的举动去挑逗她。她“降生”人间后第一眼看到是一个充满情欲的世界，她认为人的世界就是这样，所以后来她会去勾引许仙和法海，这是她认为修成人的首要课题。
弗洛伊德的理论认为，人的发展过程就是“性”的发展过程。所有的人不分男女，出生后第一个性能量投注的对象都是母体——婴儿出生之后第一个见到的是母亲，最早接触到的是乳房，这时他已经有了原始的性需求，他通过用嘴吸吮乳房这个动作获取食物和性的满足。而后来小青在勾引许仙时脑海里的“性幻想”却是最初和印度舞女调情的画面，这反映了人最初的性能量没有男女性别的区分，投注的对象都是母体（女性）。所以也有心理学家认为女性是天生的同性恋者，这也是为人的潜意识所接受的，比如公共场合两个女孩可以拉手、拥抱，但两个男孩子这么做就不太被接纳。
接着，在与许仙相遇前，白蛇开始教导青蛇怎么做人：怎么学人走路、说谎、学习人的七情六欲。这时，青蛇将白蛇当作母亲、导师、恋人。这好比在婴儿早期，人的关系对于孩子来说是二元的，第一是母亲，第二是自己，这时父亲是不存在的。这样的二元关系很有可能发展成为恋母情结，称为“俄狄浦斯情结”，会表现为孩子对母亲的依恋、模仿和崇拜。影片后来青蛇诱法海的动机可以理解为她在下意识地模仿白蛇引诱许仙。
然后许仙出现，姐姐白蛇（母亲）的爱被分割了。这象征着孩子到四、五岁的时候才意识到有父亲的存在，这时父亲就像第三者一样介入了孩童和母亲的“恋爱”关系，“抢走”了母亲。影片中的这一段青蛇、许仙、白蛇的“三角”关系正反映了人类原生家庭中孩子与父母的“三角”关系。此时，孩子可能会形成各不相同的模式：有的男孩子在与父亲的竞争中退败转而崇拜父亲；有的女孩子发现父亲比母亲更强，转而和母亲竞争父亲，形成“恋父情结”，等等。
接下来的成长阶段，孩子开始脱离原生家庭进入社会。影片中白蛇一直“灌输”给青蛇一个进化的等级序列：妖不如人，人是万物之灵，要学着修行做人，而佛是最高最有力量的。但在青蛇自己的探索中并没有得到这样的印证：“为人师表”的老实人许仙，根本禁不起诱惑，并且懦弱自私毫无担当；作为“佛的代言人”法海，最终也没能抵挡住情欲诱惑，动了七情六欲。她发现“母亲”白蛇的那一套“等级序列”是不对的。她开始质疑白蛇的教导，就像每一个孩子对世界的探索会有自己的发现，形成自己的价值观。但原生家庭的价值体系经常会根深蒂固地影响孩子，让他们在遇到问题的时候很难做出自己的判断和决定。
而一个人成人的标志是什么？导演在片中给出了自己的答案：白蛇为救许仙水漫金山，最终法力不支葬身水底，青蛇看到自己追随和崇拜的姐姐（母亲）付出了全部却终究被辜负，她流下了心疼的眼泪——她
青蛇、白蛇：一个女人的两面
剧中的白蛇识大体、懂分寸、温柔端庄，得到世人认可与尊重；青蛇则是生性顽皮、放纵情欲、不循规蹈矩。片头白蛇和青蛇蜕变为人身时，两人如双生般纠缠在一起，就暗示着她们其实是一体的，这是一个女人的两面。
在几乎所有的文化和宗教中，“蛇”都是欲望、性和攻击的象征，这三者又是人的“本我”的特质。影片中，青蛇代表的蛇性、许仙代表的人性和法海代表的佛性，正好对应了佛洛伊德理论中的本我、自我和超我。
青蛇与白蛇的不同代表着女性内在两种能量的分裂与纠结——白蛇抛弃自己的本性，竭尽全力去做一个人间的贤妻良母，同时以自己的价值观“劝诫”青蛇，这是一个女人内在的“超我”对“本我”的打压以及对“自我”的绑架；青蛇正代表着女性的“本我”，天然具有对性的渴望、无视伦理寻求自身满足的本能，是人最原始也最真实的需要。
反观千百年来中国人的人格结构，要么被道德（超我）绑架，要么被欲望（本我）驱使，而作为调控这两者的“自我”是缺席的。反映在当今的社会，很多女孩要么放纵“本我”的欲望，包括随意的性行为、一味追逐物质享乐；要么就是被“超我”的道德标签捆绑，认为原始的渴望很羞耻，不能接纳真实的自己而难以进入亲密关系。
在影片中，导演明显倾向于尊重甚至张扬人的“本我”，讽刺和揭穿“超我”的虚伪和不堪一击。青蛇被塑造成为一个爱憎分明、果敢真实的真性情代表；白蛇则因为压抑本性一味追求晋级为人而失去了自我，最终悲剧收场；而代表“超我”的法海更是被讽刺得一文不值：他的修行克制不了作为人身必然具有的情欲而使他恼羞成怒。
佛洛伊德的精神分析理论认为，超我具有惩罚的功能，本我却具有将思想变现的强大能量，两者的对立冲突需要居中的自我来调节。在真实的生活中，本我、自我和超我都是人类经过长时间的进化而形成的天然构造，是人在自然界求生存的过程中，各种模式、信念互相博弈的结果，是一种平衡，刻意去割舍或压抑任何一部分，都会使人无法成为完整的人。
剧中许仙享受白蛇的贤惠，同时又抵抗不住青蛇的诱惑，这反映出男人对女人的两面都难以割舍，他需要的是一个完整的女人。只有正视并接纳自己内在的两面，整合两种能量，女人才能活得自在，并运用自身的资源满足自己的需要。
青蛇电影观后感1
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁
——浅谈电影《青蛇》的灵动之美
“自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。”秦少游的一句词，很多人都喜欢用它来形容电影《青蛇》的那种如诗如画，如梦如幻，缥缈灵动的意境之美。而在我看来，却也是十分妥帖的，一句话勾勒出温婉缠绵的烟雨江南，恍惚间耳畔如传来幽幽的古琴声，流光飞舞的水面之上楼阁林立，少年书声朗朗：“春城无处不飞花。”沐浴于月色之下的白蛇妖娆一笑，霎时间花雨飘零，桃色漫天。
美，由此处而始。
在我看来，《青蛇》的艺术审美是远远胜过于它的故事与内涵的，而我对它的钟情也在于此：一种从骨子里透出来的美感，不同于《画皮》的精致雕琢，更多的是自然的灵动与超凡脱俗的飘逸。
徐克早期的片子大多都拍得超脱，但是最空灵的，应该要属《青蛇》。将李碧华原着的妖冶诡谲展现得淋漓尽致，融合了《倩女幽魂》的飘逸凄美，在此基础上，平添几笔游弋的灵动，将整部片子拍成了一轴转动的画卷。
《青蛇》太美了，我想表达的太多，以致不知如何下笔，思来想，就挑三样影片中随处可见的东西来说吧。
先是雪纺。影片运用了大量的雪纺与轻纱，加上大风鼓吹，让人觉得飘逸轻盈。二蛇的造型应是张叔平最具特色的代表作之一吧，在此且不提那经典的昆剧式的片子头，单说二蛇的衣裙，清一色雪纺纱，柔软的质地足够轻盈，行动间水袖飞扬，裙摆翩翩，加上戏曲的念白，王祖贤和张曼玉演得入骨的媚态，真让观者觉得娇柔似水，媚若无骨，步履移动间似缥缈的画影，灵动异常。
而白蛇的屋宅更是虚幻飘逸得不似人间。雷楚雄是我挺喜欢的一个美术指导，他在布置白府的时候确实是很聪明的，用大幅飘扬的雪纺代替冰冷生硬的墙壁，或随风荡漾，或缀地轻垂，四周烟雾缭绕，衬着芭蕉翠竹，松霭红莲，灯光从后面打过来，阴影透在纱帘上，宛若一幅水墨画。这是一种随意的，写意的美，美得灵动自然，丝毫不觉矫揉造作。这便是，明明同出一人之手，为何《画皮》的布景那般精致用心却仍旧远远比不上《青蛇》的原因。
然后我要说的.便是“水”。若要营造出一种灵动的氛围，又怎能少了水？影片的片头便是潺潺的流水，水上漂过流荡的青纱。如果细心一点，便可发现这个片段是截自青蛇和法海打赌的那一场戏，天真妖娆的青蛇在水中极尽魅惑，绿色的裙带逐水漂流，一切都是流动的、荡漾的，包括法海那蠢蠢欲动的妄念。
二蛇的出场是伴随着淅沥的雨声的，不论是在紫竹林里以蛇身替产子的村妇挡雨，还是初次幻化成人形后在屋檐上缠绵戏雨。白蛇更是利用了一场以酒化之的倾盆大雨来制造与许仙初次偶遇的机缘。
江南除了烟雨，最让人印象深刻的便是小桥流水。流水在这部影片里的出场率是极高的。同一条河，白蛇在水中邂逅了许仙，少年少女于此间夜放荷花水灯，青蛇和盲道士在水上斗法……导演甚至还觉得意犹未尽，将小桥流水也搬到白蛇的府邸，于是白府便有如悬于荷塘之上的水榭楼台。
水波荡漾，光影流转，水与光的结合是最富灵动诗意的。而我要说的第三点便是光影。影片对光影加以巧妙的利用，营造出一种灵动的美感。白蛇初见许仙之际，躲在暗处笑意盈然，月色衬着粼粼的水光，半明半灭地打在她素白的脸上，漫天都是飞舞的花瓣，整个画面唯美至极。许仙第一次至白蛇家探访，二人相对而坐，暧昧调情，背景是大幅雪白的轻纱帷幔，灯光将或疏或密的竹影投在帷幔之上，仿佛宣纸上一杆杆林立的墨竹，风吹动帷幔，竹影随之晃动。画面中明明无月，却让人如见朦胧月色，明明寂寂，却让人如闻风声。
荷塘里水声潺潺，雾霭缭绕，明灭的光影斑驳地打在飘扬的帷幔上，这三者的巧妙结合，将白蛇的屋宅虚化得如同仙境，空灵得不惹尘埃。
除此之外，我还不得不提一下《青蛇》的配乐。这部影片的配乐堪称香港电影史上的经典，雷颂德和黄沾天衣无缝的配合为《青蛇》增色不少。古典而空灵的旋律将整个氛围烘托得如同虚烟一样轻灵缥缈，时而欢快地跃动，时而委婉地抒情，声音和画面和谐地相融，镜头配合着音乐旋律有节奏地快速转换，达到一种极为灵动的艺术美感。
我不知徐克是否是因为主角乃蛇精的关系，而有意将这种灵动贯穿于她们出现的每一个画面，从二蛇荡漾的褶皱纱裙而起，至她们柳腰款摆的身姿，眄睐的妩媚神情，再至江南飘摇的浓烟雾雨，随处可闻的流动的水声，摇曳的光影，白府里翻飞的帷幔，袅袅的檀香，以及与每一处情节都配合得天衣无缝的跃动的旋律……从画面到声音，从色彩到布景，从人物造型到道具，竟是无处不美。
“自在飞花轻似梦”，年少时读秦少游是这句词，以为这已足够轻灵，直至看了《青蛇》，才知何谓真正的自然灵动之美，美得这般超凡脱俗，像濯清涟而不妖的红莲，一面冶艳，一面空灵。
其实本来是想借这部片子谈谈美术指导对于电影的重要性，可能是我个人看东西偏重于审美，所以对艺术更感兴趣，觉得一部有价值的好电影，应该是更富有艺术性的，即便是商业片，只要能巧妙合理地对美学加以利用，一样可以有艺术的价值在里面，做到即叫好，又叫座。
青蛇电影观后感2
初中时就看过青蛇，当时十几岁对看电影只是一种消遣，前几天又看了俩遍，长大了终于看懂了。还是一边说电影一边说感受吧，虽然电影名字是青蛇，但是四个主要人物（人，妖，神）的刻画和表演均有出色之处，觉得犹以法海为最有新意（赵文卓版法海超帅~虽然我也挺喜欢李连杰的），比《白蛇传说》有新意多了。
刚开头修行20年的法海就收了一只修行200年的平和温顺的蜘蛛精（可能暗示法海是神明大蟒蛇神（八部天龙之一）转世），但是蜘蛛精产生的佛珠使他动摇。在紫竹林碰到青白蛇，原本要收妖，但看到俩蛇为孕妇遮雨，放她们一马并把佛珠给了她们让她们修炼。
白蛇青蛇修的人身，游戏人间。昆剧念白变成了她们的平素言谈，白蛇娘子此番化作美艳人形游戏人间，因有千年道行相助，是以喜怒哀乐等诸多凡尘情感皆可生成，欢笑悲泣，随心而来，无异常人。而小青修炼时日尚浅，虽有凡人皮囊掩护，然而蛇性难改，小青可以说是一个心智在十一二岁的阶段，慵懒滑腻依旧，只知道随心所欲疯癫玩乐，不懂得伤春悲秋泪洒西风。
小青见那书呆子许仙跟白蛇终日厮混纠缠，欢乐逍遥，不由得心生妒意，暗下决心要跟姐姐斗法相拚，不相信自己收不了许仙那一颗情鱼色心。
刚开始还发洪水天灾，小青和小白去治水还碰见法海，法海看到她们有如此善心也感到很欣慰，但是小青好像对法海有意（小青前面就说过一句话“紫竹林的和尚也不错”小青对法海是有好感的），但是小白让小青敬而远之。
后面其中一段小青和小白一起说谎骗许仙说看到的是纱布。小青根本不知什么是说谎什么叫说谎，该如何说谎。说的前言不搭后语的。对话表达出来的效果很好。看得我也哭笑不得，《白蛇传说》的对话怎么看都像是念台词。
再来说说许仙。其实他早清楚娘子小青皆非人类，奈何爱恋大过惊惧，怎舍得那人间仙境温柔乡。死里逃生，一梦醒来，他听闻法海即将来犯，当下就要带着娘子和小青逃亡离去。拉拉扯扯，去留成惑，你说这浊世男子到底爱上了白娘子小青哪一个？你说这天仙般的青蛇白蛇到底是爱上了这人间俗子法力高强的法海还是恋上了这花花世界浪荡乾坤？如此这般，岂能逃脱？
犯了色戒的法海内心矛盾重重（法海炼自己定力那一段小青是翠绿色蛇尾，缠绵的是黑灰色蛇尾，暗指法海，不是小青抱着自己蛇尾自嗨。），将那许仙劫往金山寺，逼其剃度，为其讲经，希求佛法施威，令他迷途知返，回头是岸。
青白蛇双双飞来，长袖翻飞，大战法海。一时之间水漫金山，江河决堤，将民宅淹没，生灵涂炭，惨不忍睹。白蛇早有身孕，跟法海鏖战之下，动了胎气，在水中产下一婴孩。原本已被人妖孽缘和心内色念困惑不堪的法海禅师惊见白蛇修炼成人产子，更是心神恍惚，是非难辨。他再难搞清所谓人神妖孽有何不同，而自己苦心修炼驱魔降妖又是为了哪般。
念颂什么“大悲天龙般若诸佛世尊地藏般若巴嘛空”，妄称什么“心有如来静似如来”，到头来还不是被妖娆妩媚的青蛇所迷惑，且看他神姿缥缈，情不自禁，怕是已经爱上了这投怀送抱耳鬓厮摩的温香软玉。
什么神佛菩萨，若是真的众生平等，保不准他就跟这妖异女子携手双飞，只羡鸳鸯不羡仙去也。
怎奈天上人间，戒律永存，美梦虚幻，想都不能想。最后结局出乎意料，小青认为许仙出家是背叛了她们姐妹（许仙出家是为了不让法海收他们。）一剑刺死了她认为懦弱、丑陋的虚线，白素贞好像已变作凡人被雷峰塔压死，法海去救白素贞但是只救得孩子。青蛇滚入水中，随波逐流，远离红尘。（最后小青要走时法海貌似叫的一声是小青，前面总是妖孽的~）
最后，如果你有心，就把影片调到开头，你会发现，影片还没开始前的片头曲部分，全部的画面，都是小青在诱惑法海时脱掉的那件顺水流走的丝衣。
《宋城千古情》观后感（一）
元旦前夕，区文化局年会在萧山召开，其间有参观宋城安排，但我总觉得十几年前游览过，没有什么新意。然而，再次进入景区一看，却给人有一种别样的感觉。这座位于西湖风景区西南，北依五云山、南濒钱塘江，依据宋代著名画家张择端的《清明上河图》原貌而建的中国最大的宋文化主题公园——宋城，无论是整体布局、建筑结构还是细节特色等都还原于宋代都市原貌，城内斗拱飞檐，车水马龙。而夜幕下的宋代城池，确是一幅立体的《清明上河图》，如穿越了千年时空。林立的店铺，穿着仿宋人的店员，真有点“给我一天，还你千年”的味道。
过宋城河，这里正在表演“招亲抛绣球”。游客聚集在阁楼下，大家闺秀王员外女儿抛下一个绣球，引得大家一阵哄抢，最后被一个约莫40岁的男游客抢到，随从把他请到阁楼上与小姐举行拜堂成亲仪式，婚礼主持对这位新郎进行了一番调侃，引得楼下观看的游客轰堂大笑，之后新郎骑马小姐坐轿游览宋城。观罢演出，拐入一个“聊斋惊魂”的地方，我与几个同行的年轻女站长进去参观。这是一个让人吓出一身冷汗的地方，进入里面如被罚下了十八层地狱。
黑沉沉的地狱，通过声光电和实物模型的展示，吊死鬼、坟场、髅骨堆、停死房……吓得几个女同胞惊叫不断，其实我也有同样的感觉。出得“鬼蜮”进入“斜屋”，这是一间除了地板和屋顶是倾斜的，没有什么特别的房子，但当我站在上面却发觉整个房子在移动，让人晕眩不定。走进迷宫，由于四周镜子反射，给人有一种不知身在何处的.感觉。而最让人难以忘怀的当是观看《宋城千古情》歌舞演出，短短的60分钟，始终让我的心跟随着剧情进入那千年宋城的盛衰岁月。
《宋城千古情》，以南宋杭州城历史背景为起点，由《良渚之光》、《宋宫艳舞》、《金戈铁马》、《美丽的西子,美丽的传说》、《世界在这里相聚》几个板块组成，从古到今，反映出杭州的文化发展进程，气势恢宏，巍巍壮观。白娘子传奇，突然看见大水从塔顶漫下来，淹了古塔；梁祝为爱情羽化成蝶，雪花纷纷，激光扫出的蝶波在空中翩翩；岳飞抗击金兵精忠报国，一声炮响，震耳欲聋，再看那城楼断开，鬼影刀光；世界各地的艳舞连连，从日本，到阿里山，再到韩国……场与场的交接处，总会有精美的杂技穿插期间，满堂喝彩，不绝于耳，如梦如幻，使人眼前一亮，不忍离去。
杭州作为南宋皇城，具有700多年的历史文化积淀。而剧中所反映的南宋皇城，更是杭州历史上的空前杰作，是黄河文化与长江文化浸渗交融的结晶，也是十二至十三世纪全球范围内中华文明领先于各国的生动物证。然而，曾辉煌一时的南宋王朝随着金兵的入侵，迅速土崩瓦解。民族英雄岳飞遵循母亲“精忠报国”教训，英勇抗金。
忽然《千年等一会》婉转的歌声响起，使整个剧场显现在水雾之中，屏幕上“断桥相会”，舞台上白蛇、青蛇、许仙、法海大战……把观众的心一下子拉回到了那个许仙与白娘子的情爱之中。然而，当人们还沉浸在那一片水雾中享受这奇特的感觉时，那一道道绿色激光穿透了时光的隧空，又把我带到了遥远的古代，剧场空间又传出《梁祝》那优雅的乐曲。
瞬间，天空忽然乌云密布，雷雨交加，隆隆雷声，梁山伯与祝英台终于在天堂相聚。忽而雨过天晴，彩虹万里，美丽的蝴蝶，翩翩起舞，百花丛中象征爱情的蝴蝶永远的在空中飞舞……那欢快的江南小调《采茶舞曲》在整个剧场上空跳跃着，我也随着那乐曲回到了现实生活中，整个剧场洋溢着愉悦的基调，也带着一种全新的感受，让我真正
我佩服宋城景区的策划者们能够如此巧妙的将宋城千古情在这里汇集重现，让那遥远的历史在今天重新发扬广大，而又用当今的高科技将古代的传统文化完美的结合起来，使整个剧情始终震撼着每一位观众。
《宋城千古情》观后感（二）
很久以前，我就听说宋城有千古情的演出，不过都没有去看过，这次学校组织大家一起去看，我终于可以一饱眼福了。
灯光慢慢地暗了下来，热闹的声音一下子消失了，整个剧院都安静了下来。演出开始了，先上演的是序——“良渚之光”，只见舞台上一片绿色，演员们手拿刀叉，整齐而有力的身体摆动着，他们一会儿蹦到“树”上，一会儿在地上乱窜，多么像一只只灵敏的猴子呀！灯光又暗了，即将上演的是第一幕“宋宫宴舞”，我正想着过去的皇宫会是怎么样的，灯忽的一下亮了，全场金光闪闪，照耀着一个个“仙女”。
眼看着她们向舞台走去，一段隆重又而豪亮的声音响了起来，只见皇上、皇后娘娘登场了，简直跟电视里一模一样，舞台上又出现了很多很多舞女来给皇帝祝寿，她们挥动着裙衣，楚楚动人！几曲舞罢，忽然灯光熄灭。正当我惊讶不已时，灯光又亮了，原来是第二幕“金戈铁马”开始了。只见许多披着铠甲的宋代武士骑着战马，穿梭于舞台之间。
转眼间，舞台中央又出现了宋代大将军——岳飞，他左手叉腰，右手握着战矛，威风凛凛，好一股气壮山河的英雄气概！他正在跟敌人攻打着，只见他眉头皱得紧紧的，好像在想：我一定要消灭敌人，保卫国家！到了最后，他为了救一个婴儿，牺牲在了敌人的刀枪下，我觉得岳飞真伟大！
不一会儿，第四幕“魅力杭州”开始了，精彩的画面不断：梁祝化蝶、断桥相会、水漫金山、荷花仙子…...一幅幅流动的画面，一首首动人的歌曲，一个个美丽的传说，使我目不暇接。其中白娘子和许仙在断桥上的绝唱让我印象深刻，他们的爱感动天，感动地，可是终究也不能在一起，成了千古绝唱。在他们的歌声里，我听到了无奈。
“宋城千古情”的表演，值得一看！
《宋城千古情》观后感（三）
一路的奔波，不见多少停留，旅游的热情，被时间冲着，慢慢淡了，失了。
终是到了站，不再蒙蒙的我却仍无法睁开双眼，那热情、灼烧的太阳。紧拽着观演票，我在焦急的人群中等候。
雄厚的开场曲，屏幕上演绎着一个又一个或繁华，或战争，或喧嚣，或惨烈。我的心被其牵引，走向那似远非远宋朝。
我看见良渚古人，他们幸勤劳作，他们秩序有条，他们听从首领的指挥，他们发展着独特的文明。我敬佩他们，而作为现代人，我自愧不如，我已无法找到合适的理由慵懒下去了，我应站起，吾将奋进。
南宋渐渐走来，处处歌舞管弦，今为皇帝诞辰之日，当引数万僧人为皇帝祝寿，为百姓祝福。皇上旨意，与天同庆，歌舞三天。我望见，望见那威武而郑重挥袖，望见几十上百的舞女摇扭身姿，望见异域大使献上以示尊敬的表演，可见宋朝与外域的关系和谐融洽而互利。
穿梭，茫茫火海，为战争之地。放眼望却，见寸草不生。女真族的气势强悍，宋军怕是难以匹敌。只见一次次的，弯刀刺穿盔甲，一个个的，士兵含泪倒下。我感到绝望，我感到每一个士兵的绝望。不，这其中亦有真雄，我忽见岳飞厮杀战场，血液从他坚毅的身躯中淌出，血液从他面前倒下的敌人身上溅出，他也难顾及于此，他心中只四个字，他铭刻在背上 精忠报国 。
人终究是人，他终究是死在了战场，可他仍是英雄，他走时应没有一丝不甘。我眼泪涕淌，我敬佩英雄，我敬佩岳飞的精神。
灯光由昏暗转向彻亮，许仙与白娘子在桥的两头相望，渐渐靠近，渐渐靠近。桥终是合并，许仙与白娘子终是走到了一起。不，人妖无缘，许仙被关在金山寺，白娘子被压在雷峰塔之下。甜蜜却又凄美的爱情，浪漫却又残酷的现实，生活便是如此，将相斥的两极揉合在一起，造就了人生坎坷，造就了抉择的岔路。
舞台突然彻亮，又把我心带回了现代的杭州，我看见采茶的姑娘，笑容满面，欢歌笑语地采着清香的茶；我看见桂花在黑暗中悄然开房，接着是一簇，又是一簇，桂花虽小，但聚在一起便清可绝尘，浓能远溢，这不正是体现了杭州人团结一心的精神吗？
千古情，演绎着的不只是历史，而是文化，是中国的文化，它是精神，它更是每一个中国人应有的品格。我又什么理由再继续慵懒下去呢？当站起来罢，当向上攀登，当追寻中国独特文化的深处，当寻觅并学习其精华。
