美丽乡村考察
美丽乡村考察观后感1
中国要强，农业必须强；中国要美，农村必须美；中国要富，农民必须富。农业基础稳固，农村和谐稳定，农民安居乐业，整个大局就有保障。我国农村现状复杂，农村人口多、流动性大，农民生活水平普遍比较低，受教育程度低，医疗保障不够全面，随着城镇化的进程不断加快，软件跟不上硬件的现象严重。
我们看到，一些村镇在美化亮化方面很有特色，一方面美得让人陶醉，一方面能够突出乡村的文化和历史，独具一格；一些村镇在产业化发展方面成绩突出，村民生活富裕，农村呈现现代化面貌；一些村镇大力挖掘文化传统，发展旅游业，把乡村文化发扬光大。可以看出，“美丽乡村”建设确实在改变农村面貌、改善人居环境、提高农村素质方面起到了举足轻重的作用，也收获了丰硕的成果，名副其实的“看得见山，望得见水，记得住乡愁”。对此类先进
回忆起童年，五彩缤纷、金光闪闪、绚丽多彩……许多鲜丽的词语“纷至沓来”。但是，记忆深处一直有一抹暗色，那是我家门前路上那条坑洼不平的路。每逢雨季，由于地势低洼，积水严重，它就成了“小河”，来往的行人只能沿着旁边垫高的窄路艰难通过。遇有大车辆通行，只能涉水而过，导致经常出现抛锚的窘境，时间一长，积水还会散发出阵阵恶臭，人们都是掩鼻快速走过。以致于很多人都发出这样的感叹：这村里垃圾遍地、杂草丛生，臭水沟污水横流，都不愿意邀请亲朋好友上门，怕人家笑话！这也成了我童年回忆的缺憾。
经过一年的美丽乡村建设，站在屋顶上，放眼望去，人们惬意地走在宽阔的柏油马路上，两旁绿树成荫，鲜花簇拥，芬芳四溢，整洁美丽的房屋掩映其中，一派生态宜居景象。回想起小路经过的风风雨雨，我不禁感慨良多，我要为它送上深情的祝福，愿它惊艳蝶变。
美丽乡村考察观后感2
7月11日至25日，市规划局派员参加市政协组织的对芗城、龙文两区，以及云霄、东山、诏安、南靖、平和县所辖14个镇（高新区）14个行政村美丽乡村规划建设情况进行调研。通过实地了解、与村两委、村民交谈、阅览美丽乡村规划建设图文资料、听取镇区工作情况汇报等，以点带面相结合的方式，对各村庄规划建设情况开展一次深入的调研，有较深刻的感受。
自2014年1月以来，全省开展宜居环境建设行动计划，实施“千村整治、百村示范” 美丽乡村建设工程，提出“一年全面深化”、“三年明显改观”、“五年整体提升”目标。我市依照省市统一部署，以村庄规划为引领，按照“布局美、环境美、建筑美、生活美”的四美要求，在村落保全前提下，围绕“整治裸房、垃圾处理、污水治理、村道硬化、村庄绿化”五项重点任务，以“三整治、三提升”为建设标准，分类开展美丽乡村整治、创建。
根据2016年各县（市、区）汇总的数据：在规划方面：漳州市1664个行政村，总计已有1569个进行了村庄规划编制（含已编制，未审批），村庄规划在美丽乡村整治、创建中引领作用得到显著增强。以下采用一组收集到的实地照片，从一侧面来展示我市美丽乡村整治、创建成效，管窥乡村建设生活巨变。
南靖龙山镇坪铺村，家园清洁，环境整治，村道旁绿化美化，这就是美丽乡村规划建设一种朴实的典范体现。
南靖龙山镇坪铺村崇兴楼，沧桑古朴建筑配搭新绿容颜—太极。
诏安四都镇西梧村新建村民小区即将竣工，福哉！美哉！
诏安四都镇西梧村，富裕有了新追求。出台村规民约《西梧村美丽乡村建设项目管理办法》提出“注重特色，建设项目体现村庄个性魅力，形成不同的风格和特色”。村里统一推行住宅“平改坡”建设（改造）。
梅州乡梅山村村道旁小绿地，即为村民开辟休憩场所，亦不忘推崇本村先贤传承美德教育
梅州乡梅山村，村中没落的老宅现在一时无法进行修缮，那就“扫清楚、拆清楚、摆清楚”，种上绿植，围成绿地，扫除“四害”，尽显沧桑本色，这不能不说也是村庄古韵之美吗？
东山杏陈镇前何村思源居，咱们谷文昌书记曾工作居住过的地方。村里已把它辟为乡村红色旅游心驶人往的景点。
东山杏陈镇前何村源泉井，当年谷文昌书记带领村民开挖耕井抗旱的'，现在村里已把它辟为乡村红色旅游景点之一。
霄莆美镇莆下村的蓝球、健身运动场，村民们也有运动健身的好去处。
云霄莆美镇莆下村村民每户门外都有1、2个垃圾桶，村里已实施多年垃圾统一收集卫生保洁处理，村里干净、整洁多了！
云霄莆美镇莆下村中，村民们已使用多年的水冲型公共厕所。如果不说，您能想象它在农村中已不是“稀罕物”了！
云霄莆美镇莆下村整治后村道旁空杂地成为了小绿地，起到绿化、美化的效果。
郭坑镇洛滨村注重村容风貌，采用当地乡土村料竹子，进行特色路边公交亭搭建。
郭坑镇洛滨村采用当地乡土村料竹子，对榕树小憇广场配套搭建绿篱，应景生态。
郭坑镇洛滨村村道干净，两侧旧房裸房统一整治粉刷并进行个性化绘画彩饰，行走舒心、环境美化。
郭坑镇洛滨村采用当地乡土村料竹子，对村庙小埕进行绿篱，生态维护绿化。
郭坑镇洛滨村对有传承历史的宋井，清除周边杂草，挂上标志，加予保护。
郭坑镇洛滨村内禁止养猪后被整治的猪舍，户主进行种植，改造它用。
下高坑村村道宽敞干净，两侧旧房裸房统一粉刷整治，有回到家的温馨。
石亭镇下高坑村内为村民们建造的小公园，散步、休憩等，村内就能享！
石亭镇下高坑村筹建的体育运动设施，强身健体大家来！
下高坑村老人、孩童们纳凉、休憩和玩乐处，我们村里也能同城里比一比！
石亭镇下高坑村教育宣传栏，这是咱村文化、法制等有力的宣传阵地。
下高坑村筹建中的MA515一体化村污水处理设施，努力让污水外流在此止步！
浦南镇渡东村注重村庄绿化与整洁，村小广场旁侧绿植茂盛。
浦南镇渡东村村道旁一村民户，绿植成荫下，休闲小鸡，花香四溢，谁不爱此田园之家？
城市里配置垃圾箱已累见不鲜。可走在浦南镇渡东村东西南北中都能见到整洁村道和它！那就是一种鲜见的村民们追求卫生文明的进步。
平和县霞寨镇高寨村蜜柚观光乡村旅游，打造一村一业。
平和县山格镇平寨村，村道边水沟水流干净，无黑臭水质现象。
东山西埔镇石埔村利用旧村部改成了明亮、宽敞的卫生室；当做村务阳光厅，有了宣传展示本村风采的阵地。
一些村“有新房，无新村”的现象，尚未能彻底解决。
一些村“有新房，无新村”的现象，尚未能彻底解决。
美丽乡村考察观后感3
端午节期间，中央文明办举办全国文明村镇“爱我国家 圆梦中华”主题文艺展演。整个演出设计成四个篇章，将端午节庆氛围、地方文化特色、文明村镇建设与“爱我国家，圆梦中华”的主题有机结合。关防乡党委政府组织辖区内文明单位收看了电视直播，广大干部群众反响强烈。
在端午节发源地---湖南省汨罗市，节目展示了各地端午特色文化，深度挖掘了中华传统节日的文化内涵，传承爱国主义精神。节目《楚风》，通过舞蹈与诗词朗诵的形式再现了屈原的一腔爱国热血，路漫漫其修远兮、吾将上下而求索，建设美丽乡村就需要屈原这种求索精神。
四川北川，在2008年汶川地震中受灾严重，通过“四好村”创建工作带动精神文明创建工作，北川凝聚大爱力量展示了新的风貌。安吉，浙江北部的一个生态县城，领衔制定了《美丽乡村建设指南》国家标准，积极拓展农村文明乡镇、文明村、星级文明户、文明家庭、文明庭院创建，依托美丽乡村建设，不断美化人居环境。如宁波按照“提升城乡品质、建设美丽宁波”的要求，打造“三美乡村”；温州深入开展“环境美、风尚美、人文美、秩序美、创业美”的“五美乡村”建设，培育了一批美丽乡村品牌。同时突出以移风易俗为重点开展乡风评议活动，组织群众评议文明乡风和不良风气，引导农民群众讲文明、讲卫生、讲科学、讲法治，广泛开展村规民约修订工作，树立文明新风尚。农村精神文明建设工作开展得卓有成效，农村环境面貌进一步改观，农民精神文化生活丰富多彩，乡风文明得到大力弘扬。
从上述两个地方精神文明创建工作的过程中，可以学到许多经验：一是要紧密依靠群众。群众是精神文明创建的主体，也是精神文明创建成果的缔造者和享受者，依靠群众，创建工作接地气了才能凝聚力量，提升群众的精神文明水平，服务精神文明创建；二是要整体布局。精神文明创建工作是一个系统工作，不是一个部门、一个单位三五天就能创建出成果，而是需要多个部门、多个单位通力协作，集体发力、持续坚持才能出成绩；三是要突出地方特色。深入挖掘地方文化的内涵，突出地方的创建特色，在能在全国2473个文明村镇中做出自己的特色，起到示范带领作用。
我乡在今后的精神文明创建和美丽乡村建设工作中，要推动社会主义核心价值观在农村落地生根，培育新型农民、优良家风、文明乡风和新乡贤文化，努力使乡风民风美起来。要加大农村环境综合治理力度，提高村庄布局、村落规划和民居设计水平，整治脏乱差、建设洁齐美，努力使农村人居环境美起来。要大力推动农村文化繁荣发展，加快构建农村公共文化服务体系，加大优质文化产品和服务供给，保护好农耕文明、乡土文化，努力使农民文化生活美起来。
美丽乡村考察观后感4
9月4日，金华援疆指挥部组织援疆教师和医生参观部分援疆项目。实地探访了由金华援建的美丽乡村建设托乎拉乡库如力示范村文化礼堂，使我深受触动和启发。
我的第一感受，不单单是整洁的村庄环境，秀美的田园风光，更有健全的公共服务和热情洋溢的精神风貌。无论是他们的建设理念，还是对特色乡村文化的挖掘和提升，以及对美丽乡村建设的那种责任和激情，都非常值得学习和借鉴。
走进托乎拉乡库如力村，明媚的阳光下，五颜六色的花朵中，绿树掩映的生态文明新农村，像山水画一样，美得让人陶醉。户户门前花草点缀、核桃树遮荫，置身其中，我仿佛回到了江南水乡，深感心旷神怡。
这里的房屋设计突出地域特色和乡土气息，装饰风格、外观、色彩与周围环境相协调。村容整洁环境美，注重完善美化亮化配套设施，修建花坛，安装绿篱，建成文化墙，完成水厕改造，修建了垃圾集中收集点、填埋点，达到了民居美化、道路硬化、村庄绿化、卫生洁化、路灯亮化的效果。
我们走进文化礼堂，几个孩子正在美丽的音乐下，欢快地跳舞。“现在大伙空余时间跳舞、唱戏、读报，还可以参加各种健康有益的活动，生活充实和谐多了。”从群众的声音里，不难发现，随着农村环境的改善，群众的生活幸福指数明显提高了。
通过美丽乡村建设，转变农民的生产方式和生活习惯；通过农村文化礼堂建设，创建群众喜闻乐见的精神家园。通过潜移默化，把生态、洁净、健康、文明的理念渗透到农业生产、生活的方方面面，不断地改变和提高农民的价值取向，不断提升农民的整体素质。 临走时，我对陪同参观的村干部说：“你们的村庄太美了，我太喜欢了，我可以买一套住在这里吗？”他憨厚地笑了。他不知道很多年前，我曾经来过南疆，今昔天翻地覆的巨变，让我真切地感到党和政府对新疆的关爱。
我很高兴自己成为援疆大潮中的一员，我相信援教的这一年半，我会有所作为！
当看完一部作品后，一定有很多值得分享的心得吧，需要回过头来写一写
龙樱观后感1
今天看了《龙樱》，它讲述了一个曾是暴走族的穷律师带领一班均差值只有36的笨蛋学生奋斗一年冲击东大的感人故事。
仅仅一年时间，那群本不可能考入大学的学生就在龙樱树的陪伴下考入了东大。
看着这部片子我笑了，不知是笑它的荒诞还是在嘲讽它的虚幻。总之就是笑了，看着院里的那片竹笑得很是凄美，凄美得只剩下落魄。记得那片竹栽下的那天恰好是我们搬来住的那天。那一天爸爸指着那片竹对我说“嘉儿会像那片竹一样茁壮成长，然后到达成功，拥有一片属于自己的天下”。虽然那时还小，但我却知道爸爸口中的“天下”和“成功”意味着什么。因为在爸爸那里赋加于我的“成功”只有一个，那就是考入最顶尖的大学；而赋加于我的“天下”也只有一个，那就是拥有最高的权威。我不知道是自己太过渺小还是爸爸的愿望太过“伟大”。我只知道伴随着我的成长，那片竹林的竹子在一株株的死去，如今只剩满目的枯黄。
我从不认为自己就有优势，也从不认为自己会获得成功，不论是在高考的路上还是人生的路上。
我只觉得自己像是一只飞蛾，一只在期望与绝望编织的网中苦苦挣扎的飞蛾。亲人给我以更多的期望而我却赋予自己更大的绝望。我不想按照别人的意志去活着，可由不得不沿着那条由别人的期望组成的路途走下去。在这条路上我已失去了太多：童真，朋友，主见，以及我最爱的文科。然后眼睁睁看着青春在无尽的泪水中沉沦，在不褪的黑眼圈中淡化。
胸口紧紧地抽搐着，如同一个被摘除了肺的人，抑制着咳嗽慢慢走到竹林边。风吹过，冷冷的。然后便在无法抑制的咳嗽中绝望着。绝望中夹杂着一丝害怕。我怕自己会像林黛玉一样，我怕在某一天清晨会看到自己的死亡通知书，我怕那种被赋予的绝望的感觉。
在快要被绝望征服时，我看到了那抹绿，那抹愣愣的不知所措的绿。虽然它是那般的稚嫩，那般的微小，但它却如同一丝丝温润的氧气缓缓地进入肺中，激活一个个细胞，让机体复活。
那，也许我会如同这抹绿一般在晨的微笑中苏醒然后在风的祝福中成长吧？
我一定会像这抹绿一样快速地成长，然后收获一片天地，一片真正属于自己的天地！
龙樱观后感2
仍旧是漫画改编的电视剧，角色的'选择上还是非常华丽的。宽叔气场全开!而且呢，山P、小池都是我男神啊，表个白先~~话说刚听到小池的声音时有种网王菊丸大猫现身的赶脚呢。帅萌二人组赛高!另外，雅美酱和gakki都超美腻，虽然总觉得gakki的存在感略低了些。麻纪的扮演者也很赞，应该是叫做沙耶子吧，还以为本职是声优来着，大萌音啊。
由于没看过原作，只能单从电视剧分析了。这部剧是很典型的校园
想来如果把《龙樱》算作是教育片也未尝不可。片中提到了很多有效率的学习方法，比如“英文歌有氧操”、“看漫画学古文”、“记忆树”......能够提高学习的兴趣，增强耐心。当然片中也有很多有哲理的台词，虽然基本上都是樱木说的......
其实十一区的教育制度在某些方面与我大天朝是相似的——高考是当今社会唯一还有公平可言的，可以改变命运的机会。不管什么身份、长相、家庭背景......“进入一流大学，就可以改变人生。”
樱木的话不无道理，也许过于绝对，但却现实。名牌大学并不决定什么，但它是块金字招牌，代表着你可以站在更高的平台上与相同资质的人交流。而别人会对你刮目相看。
“聪明的人能不被骗，战胜规则。笨蛋就会一直被骗、吃亏、输下。这就是现在的社会体系。”没错，只是会使人变得聪明，成为站在更高处的存在。我们的确总在抱怨，说这世界多不公平，为什么一定要按这样或是那样的规定做，为什么我要服从他们的命令......原因是自己不够“聪明”，所以人为刀俎，我为鱼肉。
“全日本大半的都不敢接受挑战，把东大当做一堵跨不过的墙。随便的麻痹自己，随便的放弃，然后随便的产生自卑感。”有个心理学的名词叫做“自我设限”也可以表达这个意思。以为自己无法做到，便不会再向这个方向努力。与其说“特升班”的最终目的是让学员们考上东大，倒不如说是通过跨越东大这道屏障，让他们意识到自己的潜能，找到人生的目标，从而更好地融入到这个社会中。
看到《龙樱》回想起自己的高三，同样是从混混沌沌一无所知开始奋斗，为了不被别人嘲笑，也为了圆自己一个大学梦而努力的日子，至今回想起来都是甜蜜的。果然，“只要努力就一定能实现梦想!”青春，就是用来奋斗的!
龙樱观后感3
连续几天，看了一部名为《龙樱》的片子。
内容讲述的是一名为暴走族的律师，按照法院所指派的任务，到每人平均值只有30几的龙山高中办理有关破产的手续，然而，见到龙山高中的情况，看到学生们对学习的吊儿郎当，听到就连本校老师都瞧不起龙山高中的言语，他毅然抛开了律师的职务，开展了一个升学班，目标是一年时间之内培养出5名东大学生（当时，只要是上了东大的学生，他的人生就会于哦360度的改变，将会是前程似锦。）。
当老师们听到樱木建二的雄心壮志时，对其展开了强烈的抨击与侮辱，认为这一举动简直是天方夜谭，看到这一幕时，我不由自主地产生了对这些为人师表的老师的讨厌，他们凭什么瞧不起任何一位学生，凭借的是30多年的教学
还记得，当樱木建二在操场开集会的时候，他说，社会上所谓的规则，其实是那些聪明的人为了维护自己的利益而定下的，只有愚蠢，自以为是的人才会陷入聪明人的圈套，受尽他人的诈取。就如矢岛勇介那样，为了还债而迫不得已去工地打工，日薪仅有8000千多日元，但按政府规定，日薪应为10000多日元，而那些差额就是被所诈取的。的确，立足社会，不平等现象处处存在，引用樱木建二的话：“唯一的平等就只有
不要让自己后悔，拼搏吧，为自己的人生刻画出最美好亮丽的风景线吧，你的人生因自己而精彩！only try your best~
细细品味一部作品以后，相信大家一定领会了不少东西，为此就要认真思考
《胡普伢》观后感1
当然，在《胡普伢》中，作为剧中主角，“胡普伢”的戏份无疑是最重的，青年演员洪石霞在整部戏中起着“扛大梁”的作用，唱腔、动作、道白、表情等表演细节都值得称道，在此我只想说一说她的那一声既令人荡气回肠又让人肝胆俱裂的“哭”，在第五场“送别戏”中，听到韦春来远离而去之时唱的送别山歌之后，胡普伢扑在地上的一声长哭，真的是撼天震地。我以为，戏曲舞台上“哭”的艺术是最难的艺术表现形式，在于一次性的真实情感的爆发，但又要有戏曲腔调的美感。不同于电影和电视剧，观众较难看到脸部表情的特写，当然也无法看到泪水，所以“胡普伢”的哭，我认为扮演者是全力将悲痛沁入到了身体的所有发声器官里（尤其是胸腔），并通过声音迸发而出，这看不见的“泪水”伴随着滚雷般的哭声从天而降，然后又在表演者的掌控下阒然而去。哭得真而又不失戏腔的音乐性。我由此而感动，由此爱上了“胡普伢”这个敢爱敢恨的角色。
如果说，唱腔、曲调和旋律是戏曲的生命主体和灵魂，那么可不可以说，语言是戏曲的肌肤？戏曲本应就是方言的艺术，所以戏曲艺术的活力和生命力的不断更新成长在于持续吸收、丰富它的语言。偏离一下话题，我认为小说艺术的语言魅力也在于语言的特质，比如老舍的小说使用的是简洁通俗而富有诗意的老北京方言，而曹乃谦的小说是烟火味浓郁的山西雁北方言，方言中包含着人类隐秘的生活、生存信息，民谣、顺口溜、俗语、谚语、俚语甚至黑话、浑话等极大地丰富了戏曲的语言，一部优秀的戏曲也是语言的狂欢。在我看来，戏曲艺术美学的原始意味——不仅在于配乐配器（这部戏的开场锣鼓非常震撼人，无名的震撼，有傩戏的气息）——很大程度上取决于语言的本土性、民间性。在《胡普伢》中，我欣喜地听到了耳熟能详的“母语”，它们是流传在皖西南民间的言语信息，我们最亲密的“语言襁褓”，流传或即将慢慢消失的安庆本土的俗语、俚语等。比如戏中三姨太说的“清唏鬼叫”这个俚语，确实让人感到亲近，戏中还颇有意思地出现了太湖方言，在第三场戏中，胡普伢拜见师傅蔡仲贤“自报家门”时说的一句：“小女子胡普伢，今年十六岁。老家在驮龙山胡家畈，太湖人呐。”引起了现场观众，尤其是太湖观众的会心欢笑。所以，我个人认为——或许是一种独特的欣赏体验，观看一部地方戏曲就是身处母亲的怀抱中，体验那重返童年摇篮时的安全感和幸福感。
有理由相信，大型新创黄梅戏《胡普伢》在经过不断地打磨和时光的检验之后，一定会成为黄梅丛中一朵经典之花！
《胡普伢》观后感2
观看《胡普伢》给我带来了一连串的惊喜，也可以说是惊讶。观看的全过程“不犯困”，人是紧张着的'，精神是亢奋的。毫无疑问，《胡普伢》是一部新时代有着创新精神的黄梅大戏。诚然，《胡普伢》是一部现场演出的大型新创黄梅戏，但我在剧场观看的时候却产生了一种看电影的奇特感觉，这不是一种错觉，这是一种真实的带着些许奇幻色彩的真实感受。为什么会这样？我想这是它巧妙而新颖的结构所产生的效果。其一、采用了倒叙的手法，以故事主人公胡普伢回忆的方式向我们娓娓“讲述”，画外音在开场及相关时间节点时的出现，尤其是在尾声，老年的胡普伢带着一个孩子出现在舞台的聚光灯下现场深情讲述时，让人不禁陷入一种回忆的氛围中。在这部戏里，包含着两个“叙述”层次，一是主人公胡普伢的讲述，二是围绕着胡普伢的艺术生命和个人幸福追求的跌宕起伏的精彩演绎（这是主戏），而作为观众，我们又在戏外观看整部戏，这种戏里套戏的结构确实丰富了欣赏的层次。
在《胡普伢》中存在着三个时间，并且这三种时间是并存的，即：晚年胡普伢讲述故事、回忆人生的时间（这个也是过去式，因为胡普伢现今早已不在人世）和胡普伢逃离封建婆家、追求艺术人生一直到个人感情和艺术追求都获得圆满归宿的时间，还有观众现场观看戏曲的当下时间。三种时间叠加在一起，同时进行、同时呈现，这让我想起马尔克斯的小说《百年孤独的》经典开头：“许多年之后，面对行刑队，奥雷良诺布恩地亚上校将会想起，他父亲带他去见识冰块的那个下午。”所以，《胡普伢》给我带来了时空的魔幻感，也激发了我的时间意识，观看这部戏时，我会因此而倍感生命的珍贵和人世的艰辛。当我于10月4日晚走出石化俱乐部时，离开散场的人群，我独自仰望满天星斗，深深吸了一口气，一种“人生天地间，忽如远行客”的时空苍茫之感涌上心头。我认为，一部好的戏剧应该引发人对生命存在意义的深思和追问，引发个体的人的情感的震动，《胡普伢》做到了。
可以毫不掩饰地说，看完《胡普伢》，我深深地爱上了这部戏中的人物，他们不同的角色演绎唤醒了我不同的情感，给我印象最深的当属故事的主角胡普伢和韦春来、宋小犬等，这些人物个性分明，有棱有角，真实可信。比如宋小犬，这个浪荡子，一见到胡普伢就急于表白要和胡普伢结为夫妻，在他绕着胡普伢身边进行了一系列的念、做、翻、打之后，如此急吼吼地表白道：“普伢吔，你有手，又有脚，人也长得好。出来唱什么黄梅调？趁早跟我开饭店，你当老板娘，哼着小曲调，客人来了笑一笑。银钱照样上腰包。好不好？”在水师营公馆里被江八爷私设公堂敲诈审讯时，开始宋小犬是无知也无畏的，但在胡八爷掏枪吓唬他连射两枪之后，宋小犬便吓晕了，暴露了作为一个生活在社会底层的草民胆小怯懦的一面，他没有为了爱妻敢于斗争甚至献出生命的勇气，最后为了活命而宁愿把自己的老婆送入虎口（宋小犬在戏中念白：“八爷饶命八爷饶命，八爷饶了我的这条狗命吧。”“我去我去，我现在就去把我的老婆找来。”）对于宋小犬来讲，胡普伢得来容易，失去也不足惜，首要的是自己要活命，但在江八爷命令人将胡普伢抓来时，他的一句叮嘱又让人心生怜意：“八爷，普伢胆小，莫吓着她”。包括不得不将胡普伢“卖给”江八爷时的讨价还价和内心的矛盾纠结，都反映了乱世中卑微的小民的真实人性。
