什么是生活？是融入社会?是靠那双常年停作不息的双手去挣钱换家庭的幸福美满?还是生活本就是生活。
在一次即将放寒假的时候，校园广播站突然播出：“蓓蕾文学社的各个成员请到教导处集合”我于是很好奇，因为我也是其中员，我便带着我那颗充满好奇的心前区探个究竟。原来如此，是要让我们每个人前去登记，登记完后领两本书，在假期中读书，增长知识，记得藏克家说过。“读一本好书，像交了一个益友。”当本书住进你心里的时候，你就会有许多感触。
当然，这本书给我的感触也很深，其至触碰到人那最弱小的心灵。甚至读着读着的时候你就会泪流满面，也会有跃跃欲欢的时候，以前人们的生活受苦受累，现在又何曾不是。更别提未来，贫困的家庭只能过着贫困的.生活。直至新中国成立以来，人们的生活有所好转，现在随着科技的发展，人们的生活也断然在改变，各种各样奇葩的职业也随之诞生。
读完这本书我也去体验生活，尝尽那酸甜苦辣咸的滋味，不错，对。
我也去体验生活了。
我跟着妈妈去了她上班的地方，里面充满了一股浓浓刺鼻的胶水味，一进门，我好像被熏晕了过去，但生活就是这样让你总会意想不到，我项着那股味道进去帮妈妈打下手。那工作义累又脏，但被生活所迫，现在社会发展的这么快，你不劳动根本不知道生活是多么的苦多么的难，也许在社会上根本无法立足，“天下来，我被累的半死不活的，但我有那坚强啊！
只会亲身体验过生活的苦难，我们都活的不容易，才知道生活的苦难，我们都要好好的珍惜现在的生活啊!一定要好好学习，别浪费了正是青春年用劲的那股劲头啊!我们也要想想自己的父母啊!他们被生活所迫，我们要好好学习，学好了就会干出一番大事业。出人头地。
谈美的读后感1
这真是一本独特的书，讲“美”。“美”，我们常常用到的形容词，但到底什么才是美，我想没人能够说得清楚，我也从来没有去思考过这一关乎哲学的问题。
本书的作者是我国现代美学的开拓者和奠基者之一朱光潜，全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。
此书让我印象最深的就是开篇写到的我们对于一棵古树的三种态度。园里的一棵古松，我们可以有三种不同的角度去看它：实用者的角度，如木匠，想着如何把它做成精美的家具；以科学家的客观角度，如植物学家，想着它是一棵叶为针状的植物，另一种则是以美学家的角度去观察，如画师，什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。以此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。
朱先生说：“古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。”所以生活中其实从不缺少美，只缺少一双发现美的眼睛。
如果把这种美学经验和我们的生活联系起来，我认为这也是一种积极的人生态度，人生总是会有坎坷和挫折，当我们感到挫败抑郁时，和不把自己从这种落寞的情境中隔离开来，以一个第三者的视角去看待这些问题，说不定能够发现一个全新的视界，让你豁然开朗，拥有乐观积极的心态。
总之，这本书让我获益匪浅，让我学会试着用一种新的思维去看周围的一切。
谈美的读后感2
美的本质是什么？怎样认识美？朱光潜先生认为，对于这一问题的解答，是一个关系到能否用辩证唯物主义和历史唯物主义解决的美学难题的大问题。这也是这本书的根本问题，到底什么是美学。
我通过读这本书分析出了三个重点问题：
1、美学没有一个具体的标准，每个人对美的定义是不同的。
2、引入了许多治学的问题和很多怎样做人的问题。
3、美学源自于生活，研究这个方面的美学，要从生活中找到根源。
当美学发展到了21世纪，他并不拘泥于艺术上的美学，而是彻底融入到了我们的生活中，生活中也处处有美学，并且，关注自己心灵，精神成长的人们也越来越关注研究美学。举个例子，穿衣打扮已经是现代人每天必备的功课了，而房屋装修更是一门重要的美学学问，比如：欧式概念，田园风格，日式家居以及中西合璧等等。所以美学能为人带来幸福的生活，它不是实用主义，而是不带有功利心态的心理活动，他可以让人们得到心理上的满足以及精神上的享受。
不仅仅是生活，在《谈美》中，作者以亲身的经验，谈了许多治学为人的道理，对于怎样开展治学工作，他教导说：“我们干的是科学工作，是一项必须实事求是，玩不得一点虚假的艰苦工作。既要有清醒的头脑和坚定的恒心，也要有排除一切干扰和阻碍的勇气。”很显然作者是很重美学这门学问的。其实，做人又何尝不是一种美学呢？如果一个人能将美学融入到自己的人格，那么他就能内外兼修，他处理问题有潇洒的风采，研究问题又有严谨的态度，这就是红楼梦中所说的：“世事洞明皆学问，人情练达及文章”吧。
最后我想提朱光潜先生奉行的“三信主义”。即此身，此时，此地。此身应该做而能做的事，就得由此身担当得起，不推诿给别人。此时应该做而且能够做的事，就该在此时做，不推延给未来。此地应该做而且能够做的事，就得在此地做，不推诿到想象中的另一地去做。这是朱光潜先生不尚空谈，脚踏实地的治学精神的体现。很值得我们青少年去学习。
谈美的读后感3
在接触朱光潜先生的《谈美》之前，我曾一直认为，“美”正如其字一般，像一个戴着头饰的美人，让人一眼方知，这就是美。
爱美之心，不仅人皆有之，而且自古有之：“垆边人似月，皓腕凝霜雪”是美人;“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”是美景;“蜀酒浓无敌，江鱼美可求”是美食……可见，人类自诞生之日起，就从未放弃过对“美”的追求。
《谈美》一书，让我开始重新思考，究竟什么是“美”?人们常说：生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。然而，我们忘记了，美是一种高级情感，不是所有人都具备的，但我们可以在生活中通过不断训练，提高我们的审美情趣。这也让我忽然意识到，人们对“美”的认识也是可以不断地成长的。
大语文之魅力
想到这里，我的脑海里突然浮现出一位温柔的女子——著名主持人董卿。她的美，不止于姣好的容颜，更源于她渊博的学识和涵养。“腹有诗书气自华”在她身上展现得淋漓尽致。每每，她那摄人心魂的谈吐，令我一次又一次臣服于大语文的魔力。
有人说，语文之美，是对大江东去的向往;是对唐诗宋词的热爱;是怒发冲冠的激情;是大漠孤烟的雄浑;是小桥流水的婉约.....作为一名语文老师，“美育”是值得学习消化并渗入语文课堂的。正如高尔太说：“美，只是人感受它，它就存在，不被人感受到，它就不存在。”显然，“美”是一种主观意识，却也离不开客观事物。要培养学生的审美意识，就可以从教会学生欣赏语文的魅力开始。
品味语言之美
语文有这样的魔力，会让你沉沦在她的柔波，忘情享受字里行间的美。在小学语文教学中，品味语言之美是最先要做的。在这一环节，我们常常做的就是带领学生美读。古人云：熟读唐诗三百首，不会写诗也会吟”。例如我在教学统编教材《伯牙鼓琴》时，通过配乐读、生生互读、师生合作读、接龙读等各种形式，让学生沉浸在语言文字中，感受小古文语言简练之美、骈俪对仗之美、音律工整之美.....带领学生从语言美中走来，再向语文美中走去。
感受意境之美
朱光潜先生说：“所谓美感经验，起事不过数在聚精会神之中，我的情趣和物的情趣父王回流而已。”这就是移情和意境的体验。在语文课堂中，探寻美的旅程中，我们也该带领学生感受意境之美，从中更好的理解作者的情感。例如在《伯牙鼓琴》中，我通过不断提供课外资料，让学生对这个流传千古的佳话有更深入的了解，为学生更好的体会意境做好铺垫。课中，学生情不自禁地融入了这个故事，化身为伯牙和子期，深情流露。这样挖掘文本的意境之美，移情人物，产生情感共鸣，是语文教学的要求，更是学生学习的需求，提升审美的过程。
体悟情感之美
朱先生告诉我们，真、善、美构成一个完整的人生。语文的学习就是体悟情感之美的过程。语文的学习就如同在孩子心灵播撒一颗美的种子。不同的文章蕴藏着不同的灵魂，饱含着不同的养分。每一次情感体验的过程，都在不断地浇灌这颗美的种子，不断地熏陶，终会在他们的心灵深处，破土而出，丰盈他们的人生。
生活中，我们很难成为一个创造美的艺术家，但我们却可以成为传递美的教育者......
谈美的读后感4
作为一个美学家，作为一部谈美的书，朱光潜先生的《谈美》一书专心谈了美感态度，对美感态度作了深入浅出的阐发。
朱光潜在书中，把人生态度分为三种：实用的、科学的、美感的。实用态度求的是善，科学态度求的是真，美感态度求的是美。于是，真、善、美构成一个完整的人生。文章层层递进，从人们看待事物的三种不同态度到艺术与实际人生的距离中让我们知道美从哪里来，究竟什么是美感，明白了什么是美感之后进而讨论美本身，在“美究竟是什么”的讨论中让我们明白美和自然的关系，让我们明白了欣赏的道理，朱先生于是换一个方向从讨论创造入手，让我们明白创造本身以及与情感、格律、模仿的关系，进而明白美的特点。该书渗透了朱先生对艺术与人生关系的深刻体悟。正如书中文字：“艺术是情趣的活动，艺术的生活也就是情趣丰富的生活。情趣愈丰富，生活也愈美满，所谓人生的艺术化就是人生的情趣化。”
在当今义务教育阶段，一切学习都应该自美的体会开始，美育的有效途径是培养美感的敏锐度，真正的任务在于激发学生审美能力，形成一种判断力。正如朱光潜的人生观：人生的艺术化。人生本来就是一种比较广义的`艺术。
学术界有人指出：“朱光潜对美学的理解可以说是非常之深，他对西方美学的介绍，在《谈美》中已经达到了一代大师的化境。下面我们来欣赏一幅西方的美术作品——《向日葵》。
这是荷兰画家凡高的油画作品，作品以饱满而纯净的黄色调，展示了画家内心似乎永远沸腾着的热情与活力，那一团团如火焰般的向日葵，不仅散发着秋天的成熟，而且更狂放地表现出画家对生活的热烈渴望与顽强追求，那一块块灼热的黄色，不仅融集着自然的光彩，而且宣泄着画家对生命的尽情体验与永久激动。画中的向日葵不是自然的真实写照，而是画家生命和精神的自我流露，是他以火一般的热情为生活高唱的赞歌。
我们在观看此画时，无不为那激动人心的画面效果而感应，心灵为之震颤，激情也喷薄而出，无不跃跃欲试，共同融入到凡高丰富的主观感情中去。总之，凡高笔下的向日葵不仅仅是植物，而是带有原始冲动和热情的生命体。
谈美的读后感5
“慢慢走，欣赏啊！”
美，是个人人都谈的话题，而朱光潜在《谈美》中，从专业的角度，全面地梳理了美学的真正含义。他告诉我们，发现美，感受美，欣赏美，需要我们脱离实用态度和科学态度，需要我们移情于物，物我归一，需要我们的直觉与超脱，把握创造中的情感，需要我们超越联想、亲近自然，倾心游戏……
美的事物，一半在物，一半在你。独有美，但没有欣赏美、理解美的眼睛，美也终究是空洞、难以捉摸的。这或许就是《谈美》想告诉我们的。
朱光潜先生在1932年写了《谈美》，当代社会，而朱光潜先生却没有被尘世的纷乱与污浊蒙蔽具美感的双眼，虽然美与当时社会观念格格不入，他依然用一颗纯净无杂的心灵，一双明亮的眼睛，站在不一样的角度发现美、体会美，于浮躁之中，呐喊美。
而这不正是我们需要做的吗？脱离世俗，欣赏美。“人的美感活动全是无所为而为”，正是因为这“无为”的活动，人们才得以超越现实生活，成为自己心灵的主宰。
蒋勋曾说：“如果我们把生活塞满了，我们还有空间给美吗？如果我们的心灵没空间，美如何进来呢？”《谈美》教会了我如何让美走进心灵。以前去美术馆时，我总喜欢用“快感”来判断“美感”，而读完这本书，我才知道美感并非如此。上周去美术馆时，我尝试着用书中“移情于物”的方法欣赏以前我从未看明白的现代抽象艺术，虽不能说真正理解，却从不同风格的线条中，感受到了不一样的情感—或愤怒，或平静，或喜悦。这种体会是我以前没有过的，以后我也将用《谈美》中的方法，欣赏生活中的美。
“慢慢走，欣赏啊！”
就在看这部电影的时候，我觉得我的生活糟糕透了，我讨厌这个破破烂烂的地方，讨厌工作一旦需要别人合作就要我无休止的等待，讨厌工资永远迟到，讨厌住在那个又脏又乱又差的女生宿舍，讨厌没有个像样的吃饭的地方，讨厌小气自大媚上欺下只想要权力不想要责任的H主任，讨厌我的妹妹外甥到了潍坊我却在这里无所事事不能见到他们……
就在前几天，和F总交谈后，我以为我已经足够好地控制了我的情绪，并积极乐观地寻求事情的发展，但事实上，尽管我知道以后的生活会改变，可是，如果哪怕就这一天，就眼前这一刻不是你想要的生活，只要一点点的风吹草动，就足以触痛你因为太多的不情愿而疲惫异常的神经。
人是很会自欺欺人的动物，可是，我们总不能在过往和现在不够好的时候告诉自己我们要活在未来，或者在现在和未来不够好的时候活在记忆里，过往不可追，未来不可知，就算许诺（实际上，我并没有这样的能力）给自己再美好的未来，我依然不希望要牺牲当前的感受，我希望此时此刻面对的，就是我想要的生活。
实际上，我对自己想要的生活并没有一个绝对意义上的要求，我记得自己曾经在一本书中看到过，说中华民族为什么是一个趋向中庸的民族，因为你太喜欢的得不到，或者你太讨厌的无法排除，你都会感受到强烈的`痛苦（这应该属于佛家所讲人生八苦中的求不得和怨憎会），所以中国人趋向平稳趋向中庸，既不会强烈地热爱什么，也不会强烈地憎恶什么，从这个意义上讲，我是个灰常典型的中国人。
于是，我的生活出现了当前的局面，当我的工作需要等待的时候，当和H主任打交道的时候，当我中午下班后看着热毒的太阳无处可的时候，当下午下班后我需要回宿舍的时候，当回到宿舍小区没有钥匙的时候，当敲开宿舍门看到脏乱的环境、陌生的舍友、吱吱作响的床、不能冲水的马桶、把手随时会掉的洗手盆水龙头的时候……我的郁闷一次又一次重复着冲击考验我忍耐的极限。
是的，我可以选择离开，但绝对不是现在。就像朋友劝告的：结婚之前，稳定压倒一切。
影片中的乔治贝利，他一次次地想离开，离开邋遢的小镇环游世界，可是，他一次又一次地留了下来，为了弟弟，为了父亲，为了婚姻，为了小镇上的穷人……直到总是丢三落四的比利叔叔丢失的8000美元像最后一根稻草压垮了他……
It can't be worse .
圣诞节的风雪如此猛烈，以至于我们看不到、感受不到大雪覆盖下的家里的温暖。
事情当然可以更糟，比如，假如他不曾来到这个世上。我的生活也可以更糟，如果我现在就辞我的工作，你想排弃的和你想得到的东西之间并非只有直线可走，迂回救国有时是必须的。
不要用创造新的问题的方式来解决你面对的问题。
快看完电影的时候，他打来电话：还回家吗？我送你汽车站。
好像是《潜伏》中的吴敬中说过，二战中美国人之所以能够赢得最后的胜利，是因为他们的家庭观念更强烈。
如同乔治贝利有个好妻子，我得承认，我家先生，很多时候，确实很好。
亦舒说过：我们应该细数我们目前所得到拥有的一切。
我告诉他：不回家了。就算是最后一班岗，就算我只能等待，那么，我也要坚持在自己的岗位上。
这是我的工作，哪怕这工作的内容只能是等待。当然，我该尽力做点什么，把我的任务完成。有些模范工作者之所以会得到我们的敬佩，是因为他们“在恶劣的环境中依然坚持工作”，而不是一味地郁闷、抱怨或痛苦。
一叶障目，不见森林，我们总是过分夸大眼前的痛苦。心灵的空间是有限的，当痛苦过大的时候，幸福的比例便一再被压缩。坚持，或者改变，心怀梦想，坚持成长，更重要的，相信生活，纵然在你认为眼前的一切不能再坏的时候，依然告诉自己：生活多美好。
