老舍草原读后感1
夕阳、草原、毡包、羊群……一切显得那么静谧。忽然，一曲古老的蒙古长调，悠悠响起。歌声中，一行人从一座最大的蒙古包中走出。他们先是互相拥抱，然后又是握手。走不几步，却又再次拥抱，显得很是不舍。这些人中大都是身着民族服饰的蒙古人，另一些则明显是汉人。他们互相说着道别，又说着来年再见的话语。蒙古族的老人颤颤巍巍，却坚持拄着拐杖，来送远行的客人。小孩们围在那些汉人叔叔和阿姨的脚边，一个劲问道他们何时再来？
这些汉人明显来自大都市。他们衣着时髦，举止得体，处处显得大方而又自信。但在此分离时刻，也忍不住红了眼睛。在这荡漾着古老风情的草原上，面对着这一群豪爽诚朴的蒙古主人。作为客人的那一段记忆将浓浓的，深深的镌刻在他们的脑海里，回味一生。
最终汉人们走上他们的座驾。那是一辆线条流畅的“陆虎”越野车。车子鸣着汽笛，在可爱的羊群之间缓缓穿行。面对这一庞然怪物，羊儿们丝毫不觉诧异，依旧闲适地吃着草。
便在这时，有几个年轻的蒙古汉子忽然跃上马背，追向远去的车子。他们一边驰骋，一边扯着脖子大声歌唱。与此同时，老人们、女人们拿起马头琴，拉奏起来。这会儿，虽然天地不再静谧，但他们原先难过的心情，却随着歌声和琴声渐渐明朗起来。与此同时，天涯、碧草、斜阳，三者间似乎也渐渐浑然一体。
是啊！暂时的离别，只是为了更为欢喜的重聚。
老舍草原读后感2
这次，我看到老草原。那里的天比别处的更可爱，天空是那么明朗，空气是那么新鲜，使我总想高歌一曲，来表示我的愉快。在天底下，一碧千里而并不茫茫。平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了山丘，一会儿又下来，走到哪里都象给无边的地毯绣上了白色的大花。”多么优美的语言，多么流畅的旋律，这就是语言大师的风格，这就是文学巨匠的笔墨。
在《草原》一文中，老舍先生用他的亲身经历，向我们介绍了辽阔美丽的草原美景和热情好客的草原人民，文章笔意流畅，韵律感强烈。老舍先生采用动静结合的手法，将所见、所闻、所感表现得淋漓尽致，使景物的美、人物的美和语言文学的美有机地融为一体，让我们充分领略了草原的美和蒙汉人民的深情厚谊，深刻了解到伟大祖国地域辽阔、景色秀美，深深感受到祖国大家庭中各民族间的深情厚谊。
读老舍先生的《草原》，如同置身于美丽的巨幅画卷，呼吸着浓浓的.自然气息。由老舍先生的《草原》，我想到了长江、长城的雄伟，黄河、黄河的壮丽，想到了泰山、华山的壮观，想到了庐山、峨嵋的秀丽。是啊，我们的祖国处处风光处处美。
我相信：老舍先生如果活着的话，一定会写出更新更美的散文，来讴歌我们的祖国，讴歌我们的人民。
老舍草原读后感3
一个学期结束了，我突然想起《草原》这一课。
课文的主要内容是这样的：作者第一次来到了草原，经过了长途跋涉，作者终于到达了目的地。到达目的地后，走进了蒙古人的蒙古包，在蒙古包里，蒙古族人给他们表演了节目，还拿出了那里的特产来招待他们。以表示蒙汉情意深。最后不忍分离的事情。
学了这篇课文，我知道了我们和朋友之间要互相帮助，不要闹小矛盾。我记得有一次，就因为同桌超出了三八线引起了争吵。还伤了我和同桌的和气，其使我们两个人其中一个让一让，就不会吵起来。我觉得好惭愧。还有一次，我有一片作文没写过关，别的同学嘲笑我，我不服气，就这样顶起了嘴，最后差点还打了起来。我觉得本来我就没把作文写好，别人嘲笑我也是可以的。
通过这篇课文和这两个范例我知道了以后要和朋友互相帮助。
老舍草原读后感4
“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳！”这句话出自老舍的《草原》。学了这篇课文，我感受到了蒙汉两族之间深深的友谊。
这篇课文主要描写了草原美丽的的风光和蒙古老乡热情迎客，热情的招待客人，主客联欢，依依惜别的场景。
《草原》这篇文章写得可真好啊！既写出了草原美丽的风光，又体现了蒙古族人民美丽的心灵。写草原风光时，作者老舍把“羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来”比作“给无边的绿毯绣上了白色的大花”，巧妙的写出了草原的广阔无垠；用“只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画”来比喻小丘柔美的线条；最后，发挥了充分的想象力，把牛羊静立不动想成“回味着草原的无限的乐趣”，把草原的美写得淋漓尽致。写蒙古人民美丽的心灵时，蒙古族人民穿上节日的盛装，千里迢迢地来欢迎客人。蒙古族人民既亲切，有礼貌，端上了可口的饭菜，热情地招待客人。饭后，蒙汉人民把酒联欢，十分快乐！离别时，汉族人民迟迟不肯离去，蒙古族人们不舍地挽留。最后，作者用“蒙汉情深何忍别，天涯碧草话斜阳”点明了中心，抒发了情感。
蒙汉两族人民之间深深的友谊打动了我，长大了我也要为我们祖国各族人民的友谊添砖加瓦！
老舍草原读后感5
四面都有丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走到哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花
这就是老舍笔下的草原。我读了后，让我更加了解了美丽宽广、富饶肥沃的大草原，还有那勤劳淳朴、热情好客的蒙古族人民，他们粗犷爽朗，如一碧千里的草原一样畅快坦然。草原人民那种热情好客，身姿曼妙的舞姿、风味独特的美食，令远方的客人流连忘返，更在浓郁的民族风情中演绎出蒙汉两族人民亲如一家的动人画面。
在三年前的时候，我去过青藏高原，从远处望去，就像《敕勒歌》中说的一样：天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。现在回想起来，正如诗中说的一样，那种蓝蓝的天、白白的云、清新的空气，草原人民的热情、洁白的哈达、美味可口的食物，常常使人念念不忘。草原是牛羊的饭店，也是人们的家；是小牛小马小羊的乐园；也是地球的绿毯。
我国五十六个民族本来就是一个团结友爱的大家庭。所以，我们要一起携起手来为祖国明天建设得更加繁荣昌盛。
《狼图腾》读后感350字1
今天,我在掌阅课外书读到了一本让我非常喜欢的书——《狼图腾》。刚看到这本书的时候，漆黑的封面让我感到既神秘，又令人畏惧，三个白色的“狼图腾”大字，更是深深地吸引了我，我不明白什么是狼图腾，图腾又是什么;于是带着问号，我翻开了这本书。
看这本书时，我仿佛进入了书中广阔无边的草原世界。跟小狼一起玩耍，跟陈阵一起捉狼，跟牧民一起骑马。书中不仅展现了狼的宁死不屈，还有知青陈阵对狼的热情，老人毕利格对狼和腾格里(天)的崇敬，更有人的贪婪和恩将仇报，狼是草原的卫兵，人却把它赶尽杀绝，让狼在草原没有一席之地，草原已经快不复存在。
虽然目前我只读到了这本书的前10章，但已经让我懂了许多：懂了狼，懂了草原人民，也懂了我们与草原牧民的差距。也许是城市舒适的环境，让人们慢慢地失去了原本拥有草原人民的性格和精神，失去了本性。
《狼图腾》读后感350字2
“小狼，小狼，开饭喽。”在一次交流会上，我得到了一本——《狼图腾》，这本书令我百感交集。
《狼图腾》这本小说讲述了主角陈阵，这个北京知青在草原上的两年生活，经历了一次又一次的悲欢离合。陈阵有一个草原阿爸,人称毕利格老人。陈阵常常给阿爸讲述历史事件，阿爸又传授陈阵在草原上生存的方法，以及告诉他草原上的自然法则。在他融入游牧民族后，他不顾他人的反对，坚持要养一条小狼，于是，他与唯一支持他的朋友一起，从狼窝里掏出了狼崽。可草原狼就是草原狼，有着从不屈服的天性，在一次搬家时，小狼不屈不服，被牛车拖行后奄奄一息，陈阵为了早点结束它的痛苦，含泪将它杀死。之后，草原在农耕民族的“帮助”下，草原沦为沙漠，陈阵的草原生活就此结束。
在这本小说中，令我感触最深的莫过于两点，一：小狼那不屈不挠的天性。二：草原的沙漠化。
小狼尽管刚出生就被陈阵抱回了家，可草原狼的天性与本领并不会因此湮灭，坚贞不屈。人也要像草原狼一样不屈不挠。二战时期，在敌人入侵的时候，正是因为许多人像草原狼一般，宁死不屈，团结友爱，才保住了自己的家园，我为此欣慰!
草原上的生态平衡微妙而不可无，之所以能维持万年不被打破，正是因为草原狼和游牧民族目光高远，不会为了眼前的少许利益而断绝后路，而愚蠢的农耕民族从不为以后的生活着想，不懂得三思而后行。这不禁让我想到了黄河，哪里的农耕民族常常垦荒，越垦越穷，越穷越垦，形成了一个恶性循环。
“小狼，小狼，开饭喽。”这句话虽短，但意味深长。
《狼图腾》读后感350字3
大家一定在历史书上读过清末的丢人现眼，割地赔款，闭关锁国，上愚民下愚君的历史，以及鼠性十足的政府。但是，与我们仅隔一条边界线的蒙古，却只剩下了机智，勇猛，坚毅的人，马，狗，狼——这一切的一切，其实是麦田，稻田与牧草，牧区的本质差别——
我们的中国有着水净土厚的两河流域，于是我们的祖先便在华夏土地上播撒了五谷。蒙古没有好水，没有好土，只能在一望无垠的草地上添画几群牛羊。它们吸引的不只是人还有狼。
农耕行业没有过分的竞争，顶多是发现田里的作物全得了病，气得一把火把田烧了。而在草原中与狼共舞，狼口夺食，就必须日日夜夜不下火线，与狼打着反游击反伏击反突围反包围等七零八碎的战役——狼是蒙古人的敌人兼teacher，把蒙古人培育成了足智多谋宁死不屈胆大包天的战火英雄。蒙古人生在战场，卒于战场，接二连三的战斗培养出了他们刚烈的民族风——我们农耕民族却只能够闭门造车，就是少了刚烈的民风。
懦夫与英雄仅两词之差，第一词是“狼”，第二词是“草原魂”——草原与狼的历练炼出的结晶。
《狼图腾》读后感350字4
自从我读了《狼图腾》这本书以后，我的心情久久不能平静。
它讲述了一个北京知青(陈阵)在草原的种种故事。从他来到内蒙古，到遭遇白毛风，马群损失，再到他掏狼，不顾牧民的一切反对养狼，一直到小狼的死，这些事都让我深受启发，从这字里行间，我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独，固执于亲情的狼皞，都是悲壮的勇士面对长生天如歌的.表达。它在当代的文学格局中，是一个灿烂而奇异的存在：如果将它作为小说来读，它充满了历史和传说;如果将它当作一部文化人类历史学著作来读，它又充满了虚构和想象。作者姜戎，将他的学识和文学能力奇妙的结合在一起具体描述和人类学知识又互相渗透的如此出人意料、不可思议。显然，这是一部情理交织、力透纸背的大书。
读了《狼图腾》我觉得狼的难以置信的战法很值得借鉴。
其一：不打无准备之仗。踩点、埋伏、攻击、打围、堵截、组织严密，很有章法。
其二：最佳时机出击，保存实力，麻痹对方，并在其最不易跑动时，突然出击，置对方于死地。
其三：最值得称道的是战斗中的团队精神，协同作战，甚至不惜为了胜利粉身碎骨，以身殉职。还有一点非常重要：它直逼儒家文化民族性格深处的弱性。他把农耕民族比作羊，把游牧民族(也称马背民族，因为他们整天骑在马背上)比作狼。我觉得，华夏民族的致命缺陷就在于，这种文明内部没有比阶级斗争更深层更广泛的残酷激烈的生存竞争。可是游牧民族恰恰相反，它内部的生存竞争太残酷，也太普遍。农耕社会哪会有草原这样不间断的激烈生存竞争?严师出高徒，严酷的竞争出强悍的狼群、战马和民族。两种生存环境一对比两个民族的性格差异就出来了。真有狼羊之别啊。难怪草原民族一直把自己比作狼，把农耕民族比作羊。
这个故事告诉我们一个道理：大自然有自己的规律，谁违背了谁就要为此付出代价。
《狼图腾》读后感350字5
看了《狼图腾》，我的心头怦然一震。在童话中，狼总是充当坏人角色;可这本书，却让我清晰地看见狼向往自由的精神、超常的智慧、不屈不饶的高贵灵魂以及相互间的亲情和团队精神。
看了这本书，我对狼的认识彻底改变了。它不再是可恶的坏人，而是草原鼠的克星，是为草原而战、为尊严而战的高贵动物。在书中，令我记忆最深的就是狼所拥有的那种不屈不挠的高贵灵魂。
“小狼”是一只出生在知青下放年代，被陈阵和杨克抚养的一只蒙古草原狼。它虽然没见过其他草原狼，却和其他草原狼一样有着不屈不饶的高贵灵魂。对动物而言，被牵着是一只极大的耻辱;但为了生命，大象、老虎等丛林勇士也被驯服。可是，高贵的草原狼决不会低头!小狼也一样，它绝不允许任何人牵它!因为这样，小狼被车子拖着，最终失去了生命。在临终前，它也没有屈服。对草原狼而言，这不是偶然!
狼歌虽然悲惨，却不是狼在发泄心中的痛苦;命运的不公只会使它们更坚强，更疯狂地向命运作斗争!它们死不屈服，死不受辱，这样高贵的动物，世间罕见。
小狼的坚强令我感动，可千万年来人类的表现使我惭愧。古往今来，有多少人跪在了敌人面前;有多少人因“一不小心”跪了下来;又有多少人敢正眼望权威!古代时，人们懂得了做人要有尊严，因而一本本名著诞生了。许多人背了又背，却还是跪在敌人面前;许多人看得书都破了，却在危险时忘了真理。狼虽然不会写字，但是却能把真理铭记在心，靠着基因及行动一代又一代的流传。我敢保证，你一定没有见过低头嚎叫的狼，却经常望见低声下气说话的人。狼是如此伟大，人却如此渺小，你不能小看狼。
《沁园春·雪》是一首长调，以咏雪起兴，大气磅薄。写景，纵横千万里;论史，上下几千年;这首诗写出作者对自己的自信。
北国风光，千里冰封，万里雪飘”。 狂风夹裹着鹅毛般的雪花，呼啸着横扫这山河表里的秦-晋高原。龟裂的沟壑和风剥的山冈，不再裸露出贫瘠的棱角，一片白茫茫多干净。
在这孕育过中华古老文明的斑驳大地上;在这承载着几千年滚滚风烟的黄土高坡上，如今已看不到：旌敝日兮敌若云，矢交坠兮土争先的古战场痕迹;再也听不到：霾两轮兮挚四马，援玉桴兮击鸣鼓的画角厮杀声。那一切的一切，如今都已归于沉寂，深盖在这厚厚的冰雪之下;埋藏在那蜿蜒的纵横沟豁之中。
“望长城内外，惟余莽莽”。这无垠的原野早已和莽莽的天穹混同一体。没有了分隔，看不到界限。寰宇中，只剩下飞扬洁净的雪花和一个顶天立地的伟岸巨人;一个有生人以来最为睿智、最具仁心、最英勇、最高尚、能补天缺，能填地陷的无以伦比的宇宙之子。
此时，他正凝视着这天地之间，倾听着那千百万年来被蹂躏和被奴役的生灵的挣扎和哀号;那来自遥远、犹响在耳旁的呼叫，正穿透时空连结古今汇成一片低沉不息的哀吟、弥漫在宇空之中。如诉如怨，像是祈祷更像是在泣求：“巨人啊，你该现身了，唯有您能够拯救这老弱衰残、病入膏肓;正道消糜、寡廉无耻;豺狼当道、弱肉强食;贫富不均、苛政如虎;蹒跚不前、灾难深重的古朽中华;唯有您能使这饱受压迫、沉溺苦海的龙种传人，得以解脱、得以解放、得以生存、得以繁衍”。巨人紧锁的眉角像是两座高耸的山峰，饱含无尽的能量，如东山之阳，正欲喷薄而出。
“大河上下，顿失滔滔”。这奔腾万里、咆哮如雷、从天而降的黄河啊，骤时岿然不动，连天大浪在半空中冻结定格。像是千军万马，正等待着冲锋的号角;像是立起的战马，双脚凌空，正等待着巨人的召唤。
“山舞银蛇，原驰蜡象”沁园春雪优秀读后感沁园春雪优秀读后感。连这逶迤绵延，冰雪覆盖着的群山峻岭，也像要飞舞起来，准备投入这浩荡的大军之中;一望无尽的原野上，座座土冈岩峰，像是浑身披挂的银象，正要冲锋陷阵，就等待着主人的一声令下。这席卷千里的气概;这高大雄伟的形象，“欲与天公试比高”。
世间再没有什么堡垒可以阻挡这滚滚洪涛;天下更没有什么力量能够扭转这历史潮流。便从此，在这中华大地上将谱写出一曲波澜壮阔、史无前例、惊天地、泣鬼神的人间新乐章。
“须晴日”。在那太阳普照凡宇的'时候;在那万民同歌、世界归清的时候;在那洁白无染的冰雪原野映衬着光芒四射的骄阳的时候;“看红妆素裹”天地同彩的时候，还有什么比这更富丽宏伟呢?还有什么比这更动人壮观呢?还有什么比这更“分外妖娆”呢?
千年万里的长城，至今还蜿蜒屹立在崇山峻岭之巅，傲视着金戈铁马、狼烟突起、冰河入梦来的华夏大地;浩浩荡荡、从天而降的黄河之水，一泻千里、回贯北西、纵横九州;一日江陵万重山，日夜奔流不息、盘旋在巴山楚岭的长江，带着无边落木，不尽地滚滚而来;天似穹庐，笼盖四野，一马平川的苍茫大地，风吹草低见牛羊;会当凌绝顶，一览众山小的中岳泰山，还铭刻着多少历代君王的长生永业之梦、至今峭崖丹书，犹在经受风吹雨淋，尚是清暂可辨;大漠孤烟直，长河落日圆，平沙莽莽黄入天的戈壁滩上，胡杨总是那样遒健苍劲、坚毅强生;东南形胜，三秋桂子，十里荷花，参差十万人家的三吴都会，曾记录着老大古国的豪华竟奢。“江山如此多娇，引无数英雄竞折腰”。
“惜秦皇汉武，略输文采”。看那宏图大略、一统天下、千古一帝的秦始皇，虽远交近攻、平定六国、书同文、车同轨、功高盖世又如何;而这征战四野、开疆拓土、安顺西陲、平定北疆、金盘承露的汉武帝，也只以武功见。可惜他们的辞藻风雅、文采华章还是要略输一段。
“唐宗宋祖，稍逊风骚”。就连号称贞观大治、强盛一时的唐太宗李世民，虽也横扫千军、安牧定番、任能举贤、从善如流、但也时过境迁了;还有那陈桥兵变、重统华夏的宋太祖赵匡胤，杯酒释兵、荡平乱世、务农兴学、慎罚薄敛、如今也已人去楼空了。欲论他们的晋骨雄舰清发典雅，总还是要稍逊几分。
而那个铁骑雄风、纵横捭阖、席卷万里的蒙古旋风，“一代天骄，成吉思汗”。虽勇冠三军、威震天下、征西平东、横扫欧亚、也就会“只识弯弓射大雕”。徒作穷兵黩武，致使大军过后，哀鸿遍野;铁蹄底下，生灵涂炭，可如今也是荒冢一堆草没了。
人事有代谢，往来成古今。大江东去浪淘尽，千古风流人物。在这漫漫历史激流中，有多少壮士，博浪奋锥、易水歌别，一去不复返;有多少英雄，豪心万丈、志在千里，匈奴未灭，何以家为;有多少豪杰，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭;有多少俊杰，暮年，壮心不已。老骥伏枥，志在千里;有多少勇士，慷慨激昂、横刀立马、不畏生死，只留丹心照汗青。一幕幕翻滚而出、奔涌而来，复而归于湮灭。徒留下白发渔樵，空对青山夕阳。
古人不见今时月，今月曾经照古人。江山如画，人生如梦沁园春雪优秀读后感作文。古今多少事，是非成败转头空。对这历史功过、抑扬春秋、浮沤古今、云雨世道，如今，千秋功罪，谁人曾与评说?算只能无语对东流;便都付与了春花秋月，西风残照。唯将杯酒酹明月，仰天长叹、热泪空洒“俱往矣”!
风烟滚滚来天半，唤起工农千百万。红旗卷起农奴戟，万类霜天竞自由。天地之间、历史过客，又有谁能做到：为有英雄多壮志，敢叫日月换新天!栏杆拍遍，何人再、问苍茫大地，谁主沉浮?横空出世!同声喊：百万工农齐踊跃。
看如今：谁持彩练当空舞?狂飙为我从天落!春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧;指点江山，激扬文字;同心干，今朝更好看。
便从此，万山红遍，层林尽染;漫江碧透，百舸争流;天翻地覆慨而慷，遍地英雄下夕烟;装点此江山，换了人间。
