《冈仁波齐》观后感1
《冈仁波齐》伪纪录片式的手法，对藏族匍匐叩拜朝圣之路的聚焦，在导演张扬的镜头下，所为人感受到的是一种淳朴的美，电影这种美的缔结，在却又并不是依靠何般戏剧性的冲突，而是对朝圣者们一言一行的细腻捕捉，使这种美在不经意间便得以跃然光影。
“冈仁波齐”是一座山的名字，在普通人眼中他或许就是一座壮丽的山峰，但在无数藏传佛教信徒眼中，它的意义却远不止于是一座山那么简单，在藏传佛教里他们认为冈仁波齐是神的住所，代表了无量的幸福，而在神山冈仁波齐的本命年前去朝拜，更是会获得乘倍的功德，由此电影也拉开了序幕，一群包含了孩子、孕妇、屠夫等男女老少的藏民出于不动的期望，不远千里的朝拜之路，构筑了电影剧情的脉路。
磕头前行，风餐露宿，甚至不惜搭上了自己的生命，只为前往神山朝拜，或许很多人都不解这种行为，会认为它是一种落后的愚昧，而张扬在《冈仁波齐》的故事上选角其实非常巧妙，他并没有纠结于宗教本身，而是让所有观众都能在这样一部作品中，看到了一种被电影艺术所提炼的魂魄，这魂魄既源于一群藏民本色出演的真实，也更源于深植于这群信徒身上对信仰的虔诚。
在长达一年的朝圣之路上，这个由不同的年龄身份的人组成的队伍，没有人会去偷懒，在这条充满了苦难和危险的道路上，也没有人会去迟疑，影片中朝圣者们对信仰的虔诚无是让人叹服的，而电影本身更多的只是在原生态的去展现这种虔诚，没有刻意的升华，也没有对信仰的质疑，甚至没有对壮丽的西藏给予太多的镜头，在这个角度上，电影是如此的朴实，而剧情的植入，再让这个故事变的更为饱满充沛的同时，更还让那信仰中善的光芒变的如此夺目。
关于信仰的宗教电影其实并不少，但却鲜有一部国产电影能这样真正客观的去展现信仰，去在虔诚的信仰中朴实无华的诠释真善之美，而《冈仁波齐》正是这样一部佳作。
《冈仁波齐》观后感2
看完《冈仁波齐》久久内心不能平复，电影里每一个磕长头的场景，都热泪盈眶。双手合十举过头顶、停留喉间、安放胸口，然后匍匐下跪，五体投地，合掌起身……一遍一遍周而复始的单调动作，在前往圣山——冈仁波齐的路上，以春夏秋冬为背景，以生老病死为伴奏，以救赎为信念。我想这就是人生最平淡却也是最震撼的节奏！就此，写下一段感想，一段关于活着与死亡之间的感受。
西藏、宗教、信仰、朝圣……看似神秘的概念，《冈仁波齐》通过11个普通的藏民，一段平凡的朝拜圣山经历，如细水般缓缓道出。从电影画面的角度也许它不够华丽，从故事情节的角度也许它不具备太多冲突，但正是这般贴近真实，才能激荡起内心深处的涟漪。电影的朝圣之路告一段落，而我们每个人的心依然在朝着前路前行，而你走的每一步，都是一个因果的轮回……
电影开始于一个西藏的小村庄——芒康，故事开始于芒康的一户普通人家。家中的长者带着遗憾去世，为了替他完成遗愿——去朝拜冈仁波齐，这个家庭倾尽一切，宰杀牛羊，变卖筹资，安排一家老小，准备踏上一条漫漫长路，然而这条路上会发生什么，完全不知……
现实中，人生许多阶段也许都会遇到需要归零的时刻，初出茅庐的迷茫、人生巅峰的失衡、万念俱灰的绝望。那时，前进与徘徊，不知难倒了多少人，因为心路的前方是什么，你我都没有答案。就像准备朝圣的藏族家庭，倾其全部为的并不是最终的到达，而是为了那一路的忏悔与救赎。
芒康村庄上闻讯而来的村民，纷纷申请加入朝圣的队伍，他们有沾满动物之血的屠夫，有怀孕待产的妇人，有身处不幸的中年，有不谙世事的女童，还有年迈的老人……为了同一个信念，他们临时组队。
就像漫漫人生路中每时每刻遇到的朋友，也许各自的目的不同，年龄不等，身份各异，也正因如此，才会让心路更加多彩。没有谁生来孤独，父母、朋友、师长、爱人……我们扮演着生命中每个时刻的角色，同时，更多的角色配合着我们演绎自己的生命，没有谁是单纯的生和单纯的死，因果交织的业力牵引着我们前行。
朝圣之路，注定坎坷，含泪的告别只是开始。沿着318国道11个人开始三步一磕的虔诚之行。重复的动作在不重复的风景、过客、昼夜之间反复。第一件不寻常的事，便是新生命的降临，那个被圣山赐福的孩子降生在朝圣之路上。而后经历短暂的喜悦后，母亲加入到磕长头的队伍，一切重新归于脚下。此后，屠夫为一只路过的蚂蚁让路，孩子带病坚持磕头，老人每晚带领大家念经，路上遭遇车祸，他们选择原谅司机……因为撞坏了拖拉机，所以男人们拖着行李车行进几百里，再折回远处磕头。遇到泥泞和水潭，他们磕着长头过去，羊皮护具已经破败不堪，水打湿了他们的身体，晒干头发和衣服，他们又重新向着前方出发，直到一个清晨，队伍里的长者杨培老人长眠于山脚下。因为杨培老人的心愿，队伍成行，而他的离开并不预示着队伍的终结。他们为老人堆起了玛尼堆，请了喇嘛做法事，而后又以玛尼堆为起点开始了长头的叩拜，几百公里外便是拉萨的布达拉宫……
一路上，经历生老病死，就像人生的缩影。生命的诞生象征希望，让人喜悦，成长的过程有痛苦陪伴，而死亡的寂静，又有些许惶恐。心路之上，每一段情绪的诞生，每一个身影的`出现与离开，都会留下或深或浅的印记。出发的目的以及最终的结果，在前行的过程中变得不那么重要，唯有每一步前行的轨迹，清晰的留在身后。
如果人出生和死亡的时刻已命中注定，那么中间所走的每一步都值得我们细细斟酌。人生没有回头路，但有很多分叉口，每个路口，我们都要调整步调和步幅。正如影片中，路边村庄长者的提醒：不能带红绳磕头、小孩磕头不能走太多步……一路走来，总有那么一个人、一件事，提醒了沉沦的步伐，重新整装出发。
电影最后，朝圣的藏民们顺利抵达拉萨，他们的钱花光了，头发长长了，十万遍的长头快磕完了。他们在拉萨打了两个月的工，和发廊女孩约定从圣山回来后再相见，之后，重新朝着冈仁波齐出发……
《冈仁波齐》以木板在雪中滑行的声音来告诉我们电影告一段落，朝圣之路还在继续……似乎结束但又没有告别。超乎人们以往对结局的认知，在最需要感情升华的结尾，一切又归于平静。而这更符合人生之路的设定，因为对于人生最大的落幕“死亡”而言，有时也来的猝不及防。即使死亡过后，依然需要寻找下一个轮回的起点……
结尾继续着下个开头：听着朴树为《冈仁波齐》特别发布的《No Fear In My Heart》，我的观影感想到此暂停了，凌乱的文字记录了小小的一点感想。感恩能在自己归零，准备开始自己第一段朝圣之路之际，看到这样一部片子。始终坚信因果轮回，世事无常，身为沧海一粟的我们，走在自己的心路上，时刻提醒自己脚下的每一步都要踏实坚定，迷茫时不轻易退缩，犯错后勇敢驻足，摔倒了继续前进……享受身边出现和消失的一切，因为这就是你我心路上独一无二的轮回，也是最值得你我继续前行的原动力。
《冈仁波齐》观后感3
看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。
当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。
说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在？
显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”；但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及（去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破）。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。
然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。
现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患（还并非身体病痛），如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”？影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”；怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。
《冈仁波齐》观后感4
这两日，朋友圈被《冈仁波齐》刷屏，看过的、没看过的都被催人泪下的影评感动着、鼓舞着，看过的借着影评再回味对比一下所述与内容是否吻合，再补充一下自己不知道的拍摄幕后和没有看到的深度与广度，没看过的计划着拖家带口的去看。
前两天我也去看了，过程中几次被画面击穿泪腺，被他们的虔诚、被他们的平静。。。。。。但是流再多泪，别人的故事终将过去，我们还是要回到我们自己的生活中来书写自己的故事，怎样让这种震撼通过反思在自己的生活中发酵成养分、成为向前的动力来滋养我们的生命才是文学艺术作品的最终目的。如果不能将其中的能量拿来为自己所悟、所有、所用，几天以后热度平息，一切又回复到从前的样子，油是油水是水，依然过着从前惯性的生活，那么再多震撼、感人的作品也是无济于事的。
我一直认为，看电影不是看一场热闹，而是到别人的灵魂里看见自己，观后感也不是评价别人，而是把自己放到那个情境下问自己会怎么样？用以照鉴自己并修正自己。
我看书和看电影听故事总是喜欢把自己置身于那个场景之中，问自己，如果那个当下是我，我该怎么选择？
我把这段两千多公里距离，长达一年的朝圣之旅拉长做自己的人生朝圣之旅，我将以怎样的态度、用什么样的行动面对在路上的每一个朝拜，才是我要思考并付诸行动的。
从他们身上让我领悟到，人生路上会有很多的意想不到，但依然不妨碍时时以轻松愉快平静的态度去面对，不用急，兵来将挡水来土掩，人生结果不必问，就是在一抔黄土下终将化作一缕云烟，而经历过程才是此生最为重要的。不用急急忙忙的向着那个结果狂奔，过程中遇见花香停下来闻一闻，遇见有缘停下来喝杯茶，遇见山就翻越，遇见水就趟过，只是始终选择迈开脚步向前走、不徘徊、不彷徨、不辜负就对了！最终抵达心中向往的归宿——神山。
《冈仁波齐》观后感5
今天我看了电影《冈仁波齐》，受益匪浅。在这部电影里，我知道了许多不了解的知识。片名《冈仁波齐》是指冈仁波齐峰，它位于西藏自治州普兰县境内，是冈底斯山脉的主峰，也是中国最美、最令人震撼的十大名山之一。
“冈仁波齐”在藏语里是指神圣的意思。普拉村的尼玛扎堆为了完成父亲的遗愿，和叔叔去拉萨和冈仁波齐朝圣。这一年正好是马年，也是冈仁波齐的本命年，普拉村里的许多村民也希望加入到尼玛扎堆的朝圣队伍之中。这支队伍里有即将临盆的妇女，有家徒四壁的屠夫，有自幼残废的少年……每个人都怀着自己的心愿和希望。为了去冈仁波齐神山，这十一人组成的队伍，踏上了2000多公里的朝圣之路。
从芒康到拉萨不但有2000多公里，还要一路磕长头前行，如果是我可能走不到就半途而废了。最令我震撼的是：他们能坚持不懈，脚踏实地地前行。我想：他们到达冈仁波齐山顶一定会十分兴奋，喜极而泣。我敬佩那孕妇，她的肚子里有着即将出生的孩子，她竟挺着大肚子去朝圣了。我更敬佩那位自幼残废的少年，在家人的鼓励下，朝圣去了。
我敬佩朝圣者对信仰的虔诚，对大自然的敬畏。每个人都有自己的梦，朝着明确的目标努力奋斗，也许成功的就会是你。
《冈仁波齐》观后感6
位于昆仑山脉和喜马拉雅山脉之间的冈仁波齐山，又叫须弥山，是藏传佛教的四大神山之一，也是世界公认的神山，同时被中国西藏雍仲苯教、印度教、藏传佛教以及古耆那教认定为世界的中心。冈仁波齐峰经常是白云缭绕，当地人认为，如果能看到峰顶是件很有福气的事情，因此每年都会有数以万计的人踏上这条求福之路。电影《冈仁波齐》就是张扬导演用镜头讲述的一个关于朝圣的故事。
普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。当他在家庭聚会时说出这个决定时大家平静接受的态度和闻讯赶来要求同往的村民，给我留下深刻印象。此时影片刚刚开始，作为观众的我还在努力捋清关系的状态中，影片中的人们不管是青壮年还是妇孺就给我一种强烈的信号——我要去！且不说此去路途艰难，就是这些“朝圣者”让大家看了都不禁说一声：悬乎！他们中有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年……但是，他们每个人都有着不同的故事，也怀揣着各自的希望，为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多公里的朝圣之路……
一辆拖拉机充当脚力用来运装备和物资，没有锣鼓喧天鞭炮齐鸣的仪式，镜头就突然切换成男女老少匍匐在地，磕起长头，朝圣之路就这样开始了。而未来2000多公里的每一步路，他们都要这样走过，几步一叩首，五体投地，没有人监督，但每一个人动作之规范之卖力是难以想象的，只为求得神明的护佑，甚至途中拖拉机坏了男人们不得不用人力拉车，走到几百米的远处，再折返回去，重新回到原地继续磕头，一步都不敷衍。杨培老人在某个清晨再也没有醒来，大家也仅仅是请来喇嘛，把他葬在神山的怀抱，继续赶路，没有痛哭，只有祝福。
他们在风霜里叩首，他们在泥泞中跋涉，他们对路上每一个遇见的人微笑，他们完美的诠释了信念和理想。这个世界上没有什么一定标准的生活方式，只要你心中有信仰并为之努力奋斗，你的生命就是有意义的。此时，仓央嘉措的《那一月，那一年，那一世》久久回荡在我脑海，我知道，藏人对待人生的态度不是一首歌一本书一部电影能完全诠释出来的，在面对异族猎奇目光的窥探中，他们面带微笑，心向阳光，一步一步迈向自己心中的圣地！
冈仁波齐屹立在普兰县巴嘎乡境内的塔钦，距狮泉河镇400多公里，距普兰县约100多公里。进神山的路线有两种，南下和西行。
《冈仁波齐》
去看《冈仁波齐》之前，老天爷颇为应景地设计了一场充满仪式感的桥段——赶在济南闷热的夏季晚高峰，下起了一阵夹雹带雷的骤雨。这使得准备出门挤公交去影院的我，听着窗外铁皮雨搭上没有一丝懈怠之意的雨点声和不时传来的充满恐吓意味的雷声，顿生一种仿佛要作一场朝圣之旅的虔诚感和悲壮感。
当然，之所以会产生这种略显夸张的感受，还因为提前知道《冈仁波齐》是一部有关藏民朝圣的影片。
说它是故事片，但其实更像是纪录片。影片几乎是以“零度介入”的方式在呈现一段生活、一种状态，而不像是表现一个分明有编剧设计的故事。当银幕上那一群自发去拉萨冈仁波齐神山朝拜的藏民一遍遍地全身匍地、磕头、起身、夜宿、念经，它所完成的不仅是对片中人物的行为尽量如实的还原，也是电影表现手法上对“重复”的不断运用或显现。重复的用意何在?
显然，用来与内容相对照，影片里的这些重复隐含着在各种“变数”面前益发凸显的“定力”——亦是藏民信仰或生存信条的“定理”。电影设计的“变数”体现在一路之上的气候多变、孕妇产子、拖拉机被撞、跋山涉水、老人亡故等情节，但诸般考验又都在众人日复一日的重复性动作中变成“执着”“笃定”“坚不可摧”“毫不动摇”的信仰的力证。
对西藏的信仰崇拜，似乎已经形成某种概念化的印象或思维定式。虽然其中不乏真诚的情感，但单纯地展示信仰的虔诚，却也难免流露出一种他者视角下的“游客心理”。事实上，信仰与生存之间的关系，在许多优秀的影片里被阐释为“救赎”;但吊诡的是，恰恰在有关西藏题材的国产片中鲜有触及(去年的《塔洛》在这方面不知是否有所突破)。信仰在这里被悬置。信仰成为一种无须讨论、无须思考，更无须怀疑的生命记忆而非选择，如同《冈仁波齐》中那个还没学说话就先听到念经、还没学会走路就先参与了磕长头的旅程的新生儿一般。
然而，这样一种不问来由、不问结果、单纯而炽热的信仰，被一而再再而三地在影片中以一种现象学意义上的存在不断放大、彰显、渲染、刷新其意义。此意义不是指向对于这一种或那一种、“愚或是智”的信仰的反思或怀疑，而是对信仰本身的尊重与敬畏。以此，或许影片具有超越他者视角，而赋予普遍关怀的新的可能性。
现代人信仰缺失是普遍问题。寻求信仰，貌似成为治愈现代社会滋生的各种精神疾患(还并非身体病痛)，如空虚、迷惘、厌世等的治世良方。然而，过度标榜功利目的的信仰却往往徒有虚表，显得可疑，更其败坏了信仰的神圣性。真正的信仰，应该是兼具神圣性和日常性的属性。何谓“信仰”?影片用作片名的“冈仁波齐”或许透露出某种玄思与启迪：信仰，就是像“冈仁波齐”一样的一个“目的地”;怀抱着对这个我们信其为“神圣”的目的地的执着信念，一路前行，就是信仰所能给予我们的全部力量和意义。
《冈仁波齐》观后感二
路在脚下，即刻前往我们内心的“圣地”
信仰的极致，是一种心无旁骛的心灵极简。虔诚的'体现，不会有太多花哨的繁复。往往感人至深的，是纯朴而持久的坚持。亦如我们会被匍匐前行风餐露宿，风雨无阻的朝圣人群所感动一般。
三步一叩首的前行，身与心的合一，路在脚下。如此的坚持，如此的锲而不舍，如此无所畏惧……
然而，他们的内心却少有狂妄的期许和不安于世俗的过分追逐。路在远方，路亦在脚下。无论我们前行的目地的在哪里，也无论前方的路途有多么的遥不可及。信仰的坚定，会让我们忘却太多的设计与筹划。只是，路在脚下，如此便去前行。
不开始，便永远无法到达。开始，即忘记路途遥远，只是用简单的身心合一，去缩减与目的地的差距。风尘仆仆之中，我们或许窥见了生命的意义所在，不为此生，却为来世。
真正的庄严，不在于过度的粉饰。在朝圣者的面庞前，或许更多是满身泥泞或蓬头垢面。但是那一双双坚毅而炯炯有神的眸子中，让人莫名的感动和心生敬畏。
信仰的力量，最大化会体现在无私无我之中。虔诚之心与我们最大的触动，也是那不为你我，却为众生的离苦得乐而不辞劳苦的前行之躯。
很多时候，我们向往一种宁静，向往一种纯粹，向往一种莫名的感动。往往寻找之时，却无最好与最真的契合。然而，当五体投地，叩首前行的画面，呈现在我们眼前时，莫名的感动，不由的叩启我们内心中，封藏已久的触动与共鸣。这就是内心纯善的契合。
每一步，每一叩首，每一句诵经，只为众生的祈愿与安康。所以，我们被震撼，这是一份人人心中本该有的最本真的愿望。然而很多时候，我们却被过度的心与心外的装饰所迷惑，乱了自我，也乱了内心。
每个生命的起初，都有最纯粹与极致的信仰与虔诚底蕴。那份极简的纯粹，就是褪去自我厚重束缚之后的无私无我。所以，在眼观纯朴信仰与不褪色虔诚的情景时，我们的感动也是最纯粹的纯善复苏，那是一种既熟悉又陌生的内心撞击。
其实，修行路上，没有太多的信誓旦旦。如果总是口号大于行动，那么，路，永远在远方。但是，回想那三步一叩首，只为众生的祈愿与祝福而前行时，纯朴的形象却波及着我们寻觅已久，却又似曾相识的内心共鸣。
当我们把信仰落实于当下时，人人心中的至真虔诚，都会自然而然的让我们的身与心合一。那一份感动与纯粹属于我们每一个大家，只要让路在脚下，立即前行，最终的殊胜，是人人心中有圣地。然而，那却是不为你我，是为众生的无私与大爱!
让路在脚下，即刻前行，只为众生的苦与乐……
《冈仁波齐》观后感三
看这部电影真的需要一颗平静的心灵……惭愧地说，我中间有一次睡着了一小会。
我旁边的两个人从头到尾一直在讲话……说实话看这种安静的电影的时候还是很毁气氛的……
关于电影，没有剧本，一切都发生得很平静，包括生与死。
导演不断让意外和障碍降临，朝圣者只是平静，甚至笨拙地闷头排除万难，有惊无险之后以为他们会歇一歇，然而次次出乎意料，各种灾难和麻烦之后是不变的长头，不变的上路。这些人总是突然就开始投入地磕头。刚生完孩子的次仁曲珍没怎么休息，把襁褓中的丁孜登达放在物料车里，自己则继续磕头朝拜;车子被撞坏了，几个男人在前面拉车，其他人继续进行朝圣，拉过一段距离，这些拉车者又返回原点补齐那段没有磕头的路。
面对至高无上的神，自认渺小的教徒们往往通过苦行来表达虔诚。对于他们，朝圣不仅是仪式，更是肉体和灵魂的升华。藏民身上神圣的气质得天独厚，与生俱来。远离尘嚣、祖传的教义、艰难的生存环境淬炼出信仰坚定，不怕吃苦，与自然和宗教融为一体的民族性格。
我在结尾的时候并没有意识到是结尾......全片都弥漫着平淡的感动，特别是在看到老爷爷说朝圣是为了祈求众生幸福的时候。
但更多的感觉还是，以前对于藏族的朝圣觉得非常崇高到无法触及，现在发现其实一切都是出人意料的朴实和平静，这反而更加让我感到不可思议……
《外婆的道歉信》读后感1
爱莎是个早慧但是超级可爱的七岁女孩，在这个世界上，她最爱的依次是她的外婆、哈利·波特和维基百科。由于拥有远超同龄孩子的情商和智商，她显得过于特别，因此常被同学欺负。爱莎的外婆七十七岁，她的初次登场就是给雪人穿上衣服让邻居误以为有人从阳台上跌下楼。不仅如此，她还敞着浴袍（里面是裸体）站在阳台上用彩弹枪射击推销员，边开车边吃烤肉却喊爱莎换挡，揩男护士的油……种种疯狂行为可谓“罄竹难书”。
这样一个看似“不负责任”的外婆却是爱莎唯一的朋友，在她受伤害怕的时候，带领她进入童话世界经历冒险故事，以此躲避现实带来的打击与恐惧。当爱莎在学校受尽委屈，外婆就用自己做的傻事（超好笑）来帮爱莎“改写记忆”。用外婆的话说：“如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它”。
这本书所承载的并不仅仅是一对祖孙的温暖情谊，更多的其实是作者关于“人生的幽默与哀愁”的感悟。因为最重要的故事将在第四章出现。接着，与外婆有关的邻居们相继登场——一只爱吃糖果的凶恶大狗、一个总在不停消毒洗手的怪物、一个管东管西的烦人精和一个酗酒的心理医生等等。他们的出场给这个看似轻松好笑的故事增添了不少现实的残酷。
“我得感受这些角色，我的每一个句子都是在感受角色……小说是用情感做素材的，有时我会离开朋友，离开我的社交圈，也有时候是他们离开我。因为我这个人天生难以和别人保持一段长久的关系，所以我笔下的人物会在空房间里一个人对着自己生闷气，这不是凭空瞎写的，我就是这样的人。”
外婆就是“这样的人”。某次，爱莎听到有人说外婆可以一个人在一个空房间里吵起架来。当爱莎把这句话告诉外婆时，她看起来很生气，竟然反问出一个不合逻辑的问题——如果是房间先找碴儿呢？
勇敢地去做与众不同的自己，这是我们生来的权利——这是全书被外婆频繁强调并贯彻始终的观点。外婆是与众不同的，她也希望爱莎能敢于表达自己的不同。只有抛开那些无谓的行为规范和价值标准，爱莎才能真正理解外婆的人生，才能真正听懂邻居们的故事。
书中有这样一个细节：当爱莎问太多问题的时候，外婆就会翻着白眼反问：“你没听过那个故事吗？有个女孩想太多，然后就爆炸了。”
诸如此类的巴克曼式的诙谐与治愈集结而成的《外婆的道歉信》在世界各地受到广泛欢迎。面对粉丝的追捧，他很冷静：“有一部关于格兰特·莫里森的纪录片，蝙蝠侠漫画的作者。在一次签名会上有读者问他：‘为什么你的故事能够打动我，甚至让我为之流泪？’莫里森回答：‘我只能说，我的作品是将打动我的那些东西扩散给你。’他说得太准确了。这就像一根连接你我的电线，当我的故事打动我自己的时候，我希望电线那头的你也被点亮。”
谨以此书献给每一个依然热爱故事的大人。
《外婆的道歉信》读后感2
在打开这本书之前，我一直以为这是一本儿童读物。看完后我才知道，原来很多道理在我们成年时，我们已经忘记了。
爱莎的外婆，是个另类的外婆，外婆给了她人生中最好的礼物：想象力。外婆总是告诉她“好好长大，做个与众不同的人，不要让任何人告诉你不应该不同。”
当爱莎被学校其他孩子当做异类欺负时，外婆总是用想象力将爱莎内心最宝贵的童真保护起来，在不眠大陆，在密阿玛斯，外婆用一个又一个故事将爱莎带向这个世界中最危险却又最美好的地方，当爱莎在现实中找不到退路和解释时，她总可以转身走进密阿玛斯，在这个世界里继续勇敢，继续做一个正直且善良的密阿玛斯骑士。
爱莎从没怀疑过外婆故事的真实性，可是当外婆去世时，她却发现自己并不了解自己的外婆。就像书里说的：“即使爱了你的外婆很多很多年，你可能还是完全不了解她”。原来，不曾有过交集的邻居们都曾和外婆是亲密的伙伴，原来不眠大陆故事里的每个人都活在现实生活当中。
在我们从小到大的环境当中，长辈们总是告诉我们，不要做另类的人，不要做招风的大树，不要做被枪打的出头鸟，这其中的原因也是出自无可厚非的爱，可是在这个过程中，我们的想象力，我们的个性都在被深刻地伤害着，或许，我们此时此刻的平庸在那时就种下了种子。
或许平庸曾帮助我们平静地生活了几十年，可是平庸和另类都只是一种生存方式，都有它们自己的好处与坏处，我们该如何决定一个孩子的未来，这本书告诉我们的方法是：把这个选择权交到孩子的手中。
看完后我才知道，很多道理在我们长大时，我们已经忘记了。我们忘记了如何真诚地交朋友，我们忘记了如何从生活中看到美好，我们忘记了面对危险时的勇气，我们忘记了想象力，因为想象力在成年人的空气中是一种天真的味道。
感谢这本书，让我知道了成年人与孩子有着平等的世界观，孩子们心底里对这世界的一份期待是这世界最大的元气。
“如果他们敢惹你，就踢他们的要害。”爱莎的外婆这样说。
《外婆的道歉信》读后感3
《外婆的道歉信》是一本题材新颖的“新童话”，现实与想象相互渗透，有血有肉的人和“我爱、我哀、我梦、我敢、我舞”的乌托邦六大陆层层交叠。
作者以8岁的视角构建出不同于成人的世界观，单纯直接却一针见血，以8岁天真烂漫又带有少年老成的口吻告诉我们：“如果你摆脱不了坏事，就必须用更多‘好料’去盖过它。”、“现实世界的人总说，在悲剧发生之后，悲伤、失落、心痛会‘随着时间的流逝而减轻’，但这不是真的。悲伤和失落是永恒不变的，但如果一生都一直背负着它们，我们将无法承受。悲伤会让我们瘫痪。所以最后，我们只能拿袋子装起它们，扔到什么地方去。”、“不是所有的怪物一开始都是怪物。有些因为悲伤才变成了怪物。”、“如果你不喜欢别人。那他们就伤害不到你。”、“恐惧就像是香烟，困难的不是戒掉，而是不要开始。”、“人必须有信仰，相信什么并不重要。但你得愿意去相信，才能明白那些故事。”、“生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。生命的难处就在于尽可能多地待在‘不是混蛋’这一侧。”、“人希望被爱，若没有，那么被崇拜，没有崇拜，那么被畏惧，没有被畏惧，那么被仇恨和蔑视。人想给他人注入某种感情。灵魂害怕真空，不顾一切代价，它向往接触。”、“如果很多人都与众不同，就没有人需要变得普通了。”
而串起这一切道理的，是无所不能让爱莎无法不爱的外婆。正如爱莎的心声，当你说出可怕的话时，听到的那个人居然还能站在你这边，你无法不去爱这样的人。外婆的重要不仅体现在用孩子的方式去陪伴孩子，还体现在那个由外婆一手构建的童话世界，它让爱、勇敢、奉献、忠诚一切美好的品质熠熠生辉，也让恐惧、懦弱、从众一切负面状态都可被消灭。它让爱莎的与众不同成为优秀的脱颖而出，从精神上脱离对校园暴力的恐惧。外婆虽然离世，但是她留下的道歉信，就像是把她对这个世界的`爱与眷恋通通交给了爱莎。爱莎有了纽带，找到了那个隐藏在刻板精准下同样有无厘头一面的妈妈，找到了那个隐藏在胆小怕事下笨拙爱着爱莎的爸爸，找到了隐藏在不亲密不熟悉下细腻关注爱莎的继父。
这是一本童话，更是歌颂爱的诗篇。
《外婆的道歉信》读后感4
用了两个晚上的睡前时间和今天的晨起时光，读完了瑞典作家巴克曼的《外婆的道歉信》。
信中的内容不多言了，喜欢的人自然会一点点读下去，不喜欢的人看了之后会觉得不过如此。每个人的阅读喜好不一样，也不需要强求。于我而言，觉得这本书还不错，至少可以引发人的思考。
一个离异家庭的孩子，如何在父母都各自重组家庭后找到自己的定位。这一点对于很多孩子来说都很难，应该说是问题家庭造成了孩子成长中的种种问题，书中的爱莎虽然才不到八岁，可是，她会漠视那个“受所有人喜欢”的继父，原因是她怕一旦她真的把继父当作父亲，等妈妈和继父有了属于他们的孩子后，继父会不再爱她，与其到时候再承受那份痛苦，不如不要开始好好相处；她想和爸爸去共度愉快的周末，又怕自己在爸爸的新家庭里格格不入，于是，一次次地放弃了把自己的想法说出口；妈妈怀孕了，她一次次地敌视这个孩子，觉得这个孩子如果出生她连妈妈都会失去，于是一次次和妈妈冲突……
好在她有一个视她为最爱的外婆，活着的时候全心全意地疼爱她，为她打造了想象中的无限大陆，在因癌症去世后也通过让她一点点找线索，给邻居们送信来了解身边的人，最终，她走出自己的不安，成为一个快乐的孩子。可是，还有那么多孩子没有走出内心深处的被抛弃感，他们的伤口只是表面愈合了，其实会在很多的时候仍然隐隐作痛，而这份疼痛，很有可能会伴随他们一生，最后形成种种不同的偏执的性格。也许一本书改变不了什么，但觉得还是值得一读，学着如何同自己和解。
每个孩子都曾经是好孩子，他们的未来都曾经有着无限的可能性，可是，很多孩子在成长的过程中，把自己内心中的天使弄丢了，于是，变成了连自己都无法接纳的样子，而珍贵的人生也似乎变成了可以同样轻易舍弃的东西。可是，事情不是这样的！
生命之所以珍贵是因为它对于我们来说有且仅有一次，虽然有着种种苦恼、磨难，可是，也正因此而变得更加丰富，更加璀璨。希望每个孩子都可以在成长的过程中找回自己的天使，与自己和解，与生活和解，接纳可能会遇到的不美好，珍藏偶尔相逢的小确幸，把日子过成自己真正想要的样子，毕竟人生只有一次，不要辜负！
《外婆的道歉信》读后感5
童话对于一个7岁的孩子的意义，就好像天空之于鸟儿，那是他们的思绪得以恣意游走的温柔乡，是他们可以天马行空尽情幻想自己是超人模样的自由之地，当然，也是生命得以存在最初的意义。
如果有一个人，她永远接受你的一切想法并欣赏和认同它们，你没法不爱她。
如果有一个人，她永远都是你最坚强的后盾，总在你需要的时候就挺身而出，你没法不爱她。
如果有一个人，她为了赶走你的噩梦而筑造一个童话王国给你，你没法不爱她。
对于从小没有接触过外婆的我充满期待和幻想，看了《外婆的道歉信》内心满满的羡慕。
巴克曼笔下的外婆是个古怪且与众不同的人，向警察丢粪球，躲在雪里吓唬人，翻墙带孙女去动物园，令人刺激的又很尴尬。
外婆有句话告诉爱莎：“最优秀的人总是与众不同———看看超级英雄。所有不同意的人都需要去检查一下脑袋有没有毛病”。爱莎很喜欢这样的外婆，因为不管在什么情况下，外婆都在她这边，无条件的支持和爱她。
爱莎是一个7岁的女孩却有着老城的思想，在校与同学不和，老是被人欺负，打架，校长叫家长。外婆是她唯一能诉说心事的朋友，也是唯一敢对校长发飙的外婆。
外婆在患癌症后交给爱莎9封道歉信，让她帮忙转交给那几位被恶搞的邻居，为了完成外婆的心愿，爱莎硬着头皮送信的过程了解了外婆年轻时是一名外科医生，这些邻居都接受过外婆的帮助。
外婆说：生命真正的陷阱在于几乎没有人是彻头彻尾的混蛋，也几乎没有人从未做过混蛋事。没有绝对的好人，也没有绝对的坏人，需要有一颗宽容的心。要大笑，要做梦，要与众不同，人生就是一场冒险。
当爱莎把信都送完，她才发现世界原来跟她理解的不一样。
以前爱莎在外婆编织的梦里，梦里有骑士和无数的探险，然而现实却是人们那么冷漠，生活那么无聊。以前爱莎觉得“此刻”的生活不重要。
现在爱莎明白了，要努力的过好每一天的生活。
这是一个教人成长的故事，每一个在蜕变的过程中都要体会的历程。走出阴霾，走向阳光。
《外婆的道歉信》读后感6
《外婆的道歉信》这本书讲述了一个关于爱、原谅和守护的故事。书中的主人公是个七岁的小姑娘，爱莎，她是一个不像小孩的小孩子，聪明但是没什么朋友，因为她的性格比较独特，所以经常遭人欺负，她唯一的朋友就是外婆。和爱莎相反，外婆其实更像是一个惹是生非的小孩儿，无厘头，总会把事情搞的很糟糕。
书中外婆给爱莎构造了一个童话世界，在这个世界里，爱莎是一名骑士，不用害怕被人欺负，每晚她只有随外婆来到童话世界才能安稳的睡着。外婆有一天安排小骑士爱莎去送道歉信，没有说送给谁或者为什么道歉，而第二天，外婆就由于癌症去世了，爱莎对这件事感觉到气愤，因为外婆向她隐瞒了自己即将去世这件事，也让她意识到“即使你爱了外婆很多很多年，可你还是不了解她”。
外婆到底是一个怎样的人？在这种强烈好奇心的驱使下，爱莎选择照着外婆说的做，即使这让她觉得危险和恐惧。这本书有些像是记录寻宝和探险的过程，在寻找收信人的过程中，爱莎才开始真正了解外婆，并在这个过程中，发现邻居们的另外一面，知道了在她出生之前他们之间发生的事情。
这本书比较有意思的地方是，它有明暗两条线，明线是外婆给爱莎讲述的童话故事，暗线是书中人物的真实经历，爱莎通过为死去的外婆送信，将这两条线交汇到一起，每一次的交汇都让人出其不意，作者为所有人都赋予了童话角色，再用一个七岁的小女孩的视角去挖掘其它角色的人生，在一件件琐事中，每个人物逐渐变得饱满，真实和充满矛盾，而每个人物都有对应的一份悲剧，例如经历战争、灾难、背叛、霸凌等等。
这本书的前几章比较跳跃，有点让人不知所以，但越往后读越能感受到这本书的精妙之处，作者的文字很简单，但总能抓住人的情绪，想笑的时候他会冷不丁泼盆凉水，快泪目的时候又能让人笑出声来。总之，这个故事里真的有很多打动人心的地方，推荐大家阅读。
《外婆的道歉信》读后感7
在所有开始之前，我在这本书结尾的前一夜梦到了哈利小半。微读笔记数量多达91条，目前位居第二，仅次于《云雀叫了一整天》。这本书相继在俩个读书软件里读完，事隔好久，对外婆记忆很深。
当初我会好奇道歉的内容是什么，读到一半的时候我猜测是，外婆给爱莎的道歉信，告诉她自己骗了她，8岁的爱莎应该成熟稳重，因为爱她的外婆都是为了让她不被人当成另类才故意半夜爬动物园的墙干出一些非常人的举动的并且身患了那该死的癌症。显然是我单纯了，外婆的道歉信不只是给爱莎。
其中的翻译很有趣味，这就是为什么感动之处你的一边哭一边笑的原因。
比如玛丽在摇晃着叮当作响的外婆写给她的信封时，会侧过身子斜着眼睛望向里面，仿佛外婆会从里面跳出来，和她呜哇啦。
走在雪地上的声音就像爆米花爆开。
爱莎瞪大眼睛，就像一不留神坐在了还没干的油漆上。
爱莎陷入沉默，感觉过了大概一百个红灯。
他们站在这尴尬的沉默中，伴随着他们之间持续一生的冲突。就像兄弟。
有一天我的外公也会来转转。从很远的地方就能听见他，因为他全身都在大笑。
她的头发像一蓬稻草，有两只小鸟被缠在里头打了一架。
几乎没有家具，仅有的几件相对摆放，如果有一粒灰尘掉在它们身上，这些家具好像就会立即切腹。（爱莎之所以知道“切腹”，是因为她一年前有过一段“武士迷恋期”。）
她们之间的秘密语言
密阿玛斯不眠大陆一万个童话永恒
密瑞瓦斯守护梦想，密普洛瑞斯存储哀伤，密莫瓦斯是音乐的发源地，密奥达卡斯是勇气的故乡，而最英勇的战士都在密巴塔洛斯长大，正是他们在无尽战争中对抗那些可怕的暗影。
外婆打扑克牌赢回来一整套公寓和雷诺，这个公寓里的人都和外婆有关。
外婆偶尔会在开车时一边抽烟一边吃烤肉，只用膝盖控制方向盘。如果她踩下离合器并大喊“就现在”！爱莎必须马上换挡。
《外婆的道歉信》读后感8
这个酷热的暑假里，我读了一本让人想哭又想笑的书，但其实我们经常是一边哭一边笑。
在《外婆的道歉信》中，爱莎是全文的主角，她是一个即将八岁的女孩。爱莎有着与同龄人不一样的智慧，对于所有的事情都十分好奇，似乎有着“十万个为什么”等着你去回答。而且她十分有意思，喜欢和外婆做些妈妈明令禁止的事情，如和外婆一起看电影，一起玩游戏吃肉桂卷，有时还会一起打电脑游戏。她还有一个独特的爱好——喜欢上维基百科，这对于同龄人来说是一定不被允许的，所以这个独特的她只有一个朋友——她的外婆，但是她并不孤单。
每个七岁的小孩都应该有一位超级英雄，外婆经常这么说。我想外婆就是爱莎的超级英雄吧。外婆是个很有个性的人，她喜欢向邻居的衣服上射击彩蛋，用石头在墙上乱写，因为她说这样事情不容易忘记，她还把粪泥球扔到警察衣服上……但是就是这个看似十分讨厌的外婆，却对自己的外孙女十分疼爱，无论什么时候，就算是犯错，都站在爱莎这边维护着她的一切。而且外婆从小就和爱莎讲故事，讲述着“不眠大陆”的一切，特别是“密阿玛斯”王国，每天晚上都带她进入“不眠大陆”，守护者她们的王国。直到有一天，外婆永远地留在了“密阿玛斯”。外婆交给爱莎一个任务，让她去给得罪过的九个邻居送道歉信。慢慢的爱莎知道了外婆的过去，开启了一段对外婆由恨转化为爱的旅程。
在爱莎的生命中，外婆就像她的超级英雄，处处维护着她，但超级英雄也有失去超能力的一天。而我们在生活中，也一直有个超级英雄呵护着我们——我们的父母。我们从出生那一刻起，我们便成了他们的唯一，他们陪伴着我们直到长大。当生活中有大大小小的事情，我们想到的一定是自己的父母，他们就是我们生命中最大的依靠。
读完这本书，我觉得它非常贴近我们的生活，非常富有哲理。爱莎她慢慢的从外婆的童话中走到了现实，真正的了解到了自己的外婆，知道了原来这些邻居曾和外婆有着一段非常好的回忆，那些童话都是来源于生活中。让爱莎对这个超级英雄不再是恨，而是更多的爱和原谅。
在文章的结尾，爱莎收到了外婆的道歉信，此时爱莎即将八岁了，她原谅了自己身边的邻居，于是便可以摆脱超级英雄的保护，自由长大，最终她成为了“生病男孩”的超级英雄，保护着他，因为每个七岁的小孩都应该有一位超级英雄。
让我们每个人都珍惜好我们的超级英雄，慢慢摆脱他们的保护，去做一个与众不同的人，因为人生是一场伟大的冒险。
《外婆的道歉信》读后感9
其实我从来没透露过，外婆才是我的偶像，我心中唯一的“superwoman”，脆弱的时候有外婆就有了依靠，恐惧的时候有外婆就不怕了，总会想办法满足我的愿望，好像没有什么是她做不成的。从小带我爬山，捉昆虫，干各种有趣的事，如今依然是个老顽童，人老心不老。说起来，这本《外婆的道歉信》里也有个老顽童外婆，在外孙女爱莎看来是古怪又疯狂，完全不走寻常路，各种匪夷所思的事皆出自这位外婆之手。作者弗雷德里克·巴克曼用生活化的语言，脑洞大开的刻画了“蛇精病”外婆与“小大人”外孙女间的动人故事，不得不说，他真的太会讲故事了，只用简单的小事或对话，就给人留下了深刻的印象，让人哭中带笑，笑中带泪。
爱莎在外人眼里是个问题小孩，因父母离异而过早成熟，漠然的看待周围事物，在学校里没有朋友总被人欺负，偏偏老师和校长也不喜欢她，唯一喜欢跟她逗乐玩耍的是过分活泼、爱惹麻烦的外婆，无论发生什么，始终站在爱莎身边，为她跟全世界拼命，带她打破常规，活得潇洒又自由。就是这样的外婆却给了爱莎最大限度的爱：知道爱莎内心孤独，便虚构了一个“不眠大陆”，满足爱莎对奇幻世界的想象；知道爱莎不接受自己的继父，即便自己觉得满意，也表现得不喜欢新女婿；知道爱莎一直隐忍同学欺负自己，便当着校长的面，以实际行动教爱莎勇敢……最后知道自己得了癌症，为了让爱莎走出自己的世界，与外界多接触，便交给爱莎一个特殊的任务——送道歉信。
正是这一趟神奇的旅程，爱莎才发现了不为她所知的外婆：不同于疯疯癫癫的一面，年轻的外婆是救死扶伤的医生，活跃于各种亟需救助的地方，所有邻居竟然都得到过她的帮助，原来外婆和邻居们的故事比童话故事更有意思。在了解一切过往后，爱莎也肩负起外婆过去的责任，用独特的方式给人安慰，教人重振旗鼓，将生活变得好玩，不再死气沉沉。就像外婆说的“要大笑，要做梦，要与众不同。人生是一场伟大的冒险”。深深感慨于外婆的豁达，面对死亡也只是“挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，可是看到这里，我没控制住泪奔了，难免想到要是自己外婆走了，我该如何承受，但我也知道随着外婆年纪愈大，死亡的脚步也在逼近，只能默默祈求步伐放缓一点，时间在长一点……看着爱莎从悲伤中一点点走出来，重新享受生活，真心感叹外婆对爱莎的用心良苦！
《外婆的道歉信》读后感10
这是一部温情小说。“弗雷德里克·巴克曼让我们爱上这个活泼过头的外婆，也重新爱上生活。”本书编辑如是说。
七岁的爱莎有个古怪又疯狂的外婆，会埋伏在雪堆里吓唬邻居；把重要的事情记在墙上，因为墙不会丢；半夜从医院里溜出来，带着爱莎翻回动物园；在阳台上用彩弹枪射击推销员……基本上是想干什么就干什么。但是这个四处惹麻烦的外婆却是爱莎唯一的朋友，她心中的超级英雄。不管发生什么，外婆都会站在爱莎这一边，为了她去跟全世界拼命。为此，爱莎永远爱她。
就算是超级英雄，也有失去超能力的一天。外婆得癌症离开了，她留给爱莎一个任务——将她的道歉信交给她得罪的九个邻居。送信之旅让爱莎渐渐发现，外婆的故事比她听过的所有童话故事，都要精彩。
书里有一句话是：“即使爱了你的外婆很多很多年，你可能还是完全不了解她。”对此我深有感触。我爱我的外婆，可对于外婆，我知道的少之又少。印象中的外婆就是瘦瘦小小，脊梁微弯的。她牙不好，几乎满口都是镶的假牙。我的妈妈是雷州人，雷州话是她的家乡话，我从小就听不大懂，最多会一些简单的词汇，真要交流是十分困难的，所以我和外婆语言不通。
尽管我已经十几岁了，但和外婆见面很少。因为距离远，外婆来我们家的次数屈指可数。据爸妈说，我出生时她来带过我。可是除了妈妈，家里人都是讲白话，和外婆之间的交流，说是“鸡同鸭讲”也不为过。因此聊起天来很容易就陷入尴尬的境界，语言不够，动作来凑，比手划脚成了我们沟通的重要方式。
现在，我只有每年过年的时候会回一趟外婆家，今年因为疫情更是没机会回去了。以往回去开车几百公里，总是晚上很晚才抵达。每次快到时，远远的我就看见外婆家亮着的灯。虽然我和外婆之间能顺利聊天的时候很少很少，但她一直迁就着我，怕我吃不惯他们那边的菜而照顾着我的口味，甚至专门为了我学会几道顺德菜、学讲几句普通话。每次听见她生涩的发音，我都能感受到蕴含在其中的爱与包容。我想，外婆应该是很渴望和我这个外孙女好好聊聊天，像其它老人家一样，给儿孙辈讲讲过去的故事。
《外婆的道歉信》是一个关于爱、原谅和守护的故事。看完了这部作品，我坚信这个世界上肯定也会有人像爱莎的外婆一样是我坚实的后盾。书里的外婆对她的爱莎说：“好好生活，好好大笑，好好做梦。人生是一场伟大的冒险。”假如我能经常和我的外婆沟通、交流，她一定也会带给我很多奇妙的经历吧。下次回去，我一定要好好地亲近我的外婆！
