倒读诗是回文诗的一种。
回文诗，顾名思义，就是能够回还往复，正读倒读皆成章句的诗篇。它是我国文人墨客卖弄文才的一种文字游戏。
回文诗有很多种形式，如："通体回文"、"就句回文"、"双句回文"、"本篇回文"、"环复回文"等。其中，尤以"通体回文"最难驾驭，有人把这种"通体回文"诗，称作"倒读诗".
一首诗从末尾一字读至开头一字，能够成为另一首新诗，这样的文字功力十分了得，这般"文才"不是什么人都敢"卖弄"的。
《记梦》
【宋代】苏轼
空花落尽酒倾缸，日上山融雪涨江。
红焙浅瓯新火活，龙团小碾斗晴窗。
《两相思》
【宋代】李禺
枯眼遥望山隔水，往来曾见几心知。
壶空怕酌一杯酒，笔下难成和韵诗。
途路阻人离别久，讯音无雁寄回迟。
孤灯夜守长寥寂，夫忆妻兮父忆儿。
《秋月》
【清代】陈琼仙
轻舟一泛晚霞残，洁汉银蟾玉吐寒。
楹倚静荫移沼树，阁涵虚白失霜峦。
清琴瀹茗和心洗，韵竹敲诗入梦刊。
惊鹊绕枝风叶坠，声飘桂冷露浸浸。
《梅》
【清代】张奕光
香暗绕窗纱，半帘疏影遮。
霜枝一挺干，玉树几开花。
傍水笼烟薄，隙墙穿月斜。
芳梅喜淡雅，永日伴清茶。
《春闺》
【清代】李旸
垂帘画阁画帘垂，谁系怀思怀系谁？
影弄花枝花弄影，丝牵柳线柳牵丝。
脸波横泪横波脸，眉黛浓愁浓黛眉。
永夜寒灯寒夜永，期归梦还梦归期。
《茶壶回文诗》
【清代】黄伯权
落雪飞芳树，幽红雨淡霞。
薄月迷香雾，流风舞艳花。
《题织锦图上回文三首》（其一）
【宋代】苏轼
春晚落花余碧草，夜凉低月半枯桐。
人随远雁边城暮，雨映疏帘绣阁空。
《菩萨蛮·夏闺怨》
【宋代】苏轼
柳庭风静人眠昼，昼眠人静风庭柳。
香汗薄衫凉，凉衫薄汗香。
手红冰碗藕，藕碗冰红手。
郎笑藕丝长，长丝藕笑郎。
《菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮》
【清代】纳兰性德
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。
风翦一丝红，红丝一翦风。
《虞美人》
【清代】朱杏孙
孤楼倚梦寒灯隔，细雨梧窗逼。
冷风珠露扑钗虫，
络索玉环，圆鬓凤玲珑。
肤凝薄粉残妆悄，影对疏栏小。
院空芜绿引香浓，
冉冉近黄昏，月映帘红。
⊙●○○○○● ●●○○ ⊙○○●●○○ ●●○○○●●
至此愁关真打破,叹梁空燕逝,茫茫世事如斯。
●●○○○●● ⊙○○●● ○○●●○○
且任俺引水流觞,催诗击钵,放眼去全图入画,青山犹是六朝春。
⊙●●●●○○ ○○●● ⊙●●○○●● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“安、除”二字应为仄,“一、局”字为古仄声,下联“击”字为古仄声)
【四/三/四/五/五/五/七言】
上联:
●●○○,●○○,○○●●。○○○●●,●●●○○。
●●●○○,○○●●○○●。
下联:
●●○○,○●●,●●○○。●●●○○,○○○●●。
○○○●●,●●○○●●○。
八、每边八句者
(句脚●,○,○,●,●,○,○,●)
二例:
【五/五/四/七/六/五/五/七言】
鹿苑早传灯,信般若真如,华严妙谛,大千界恒河浊世,相期普渡菩提。
●●●○○ ●○●○○ ○○●● ⊙○●○○●● ○○●●○○
村化七家余,数桐叶为秋,几历罡风消浩劫。
⊙●●○○ ●○●○○ ●●○○○●●
龙池今会雨,溯南湘佛地,元代禅宗,五百年沧海桑田,何幸一新莲社。
○○○●● ⊙○○●● ⊙●○○ ●●○○●○○ ⊙●⊙○○●
堂开三代后,看绿荫无恙,好凭香火结良缘。
○○○●● ○●○○● ⊙○⊙●●○○
(注:上联“般、桐”二字应为仄,“浊、七、劫”三字为古仄声,下联“绿”字应为平,“结”字为古仄声,“沧、莲、无”三字应为仄。另“大千界...、五百年....”二句为七言句变格,此每边八句,句脚亦为变格)
【七/四/六/四/六/四/五/七言】
上联:
●●○○○●●,●●○○,○○●●○○,○○●●,
●●○○●●,●●○○,●●●○○,●●○○○●●。
下联:
○○●●●○○,○○●●,●●○○●●,●●○○,
○○●●○○,○○●●,○○○●●,○○●●●○○。
对联的撰写方法
对联的写作方式，多种多样。几乎所以的文学写作技巧，都可以应用到对联写作上来。如果全部介绍的话，应有100页书以上的内容，这里仅作简单介绍。针对个人来说，常用的写作方法只有几种或10多种，当然也有更多的。在10多天里是不可能全部学得完的，朋友们可以根据自己的爱好，选择一些适合于自己的方法。今后联艺提高了，眼界扩大了，相信朋友们会逐渐掌握更多对联写作方法。
一、集句式 集句，就是把别人的诗词、文章中符合对联特点、意思连贯的现成句子，组成一副对联。集句也是一种创造性的劳动。如：举杯邀明月(李白句) 放眼看青山(白居易句)
二、摘句式 摘句，也是对联创作方式的一种，就是直接摘取诗文中的偶句而成的。如：江作青罗带====水如碧玉簪(韩愈的《送桂州严大夫》)
三、脱化式 脱花，又叫翻新，就是根据自己的需要，将关诗词文章中的句子，略加改动，表达出新的主题，而作成新对联。如：有名的联名为：不明才主弃===多故病人疏 这是纪晓岚将孟浩然的诗句：“不才明主弃，多病故人疏”稍加改动而成的。
四、创新式 创新式是用自己的话写成的对联。这是对联创作中是常见的一种方式。有扩联创新式，对句创新式，定题创新式，自由创新式。最常用的是自由创新式，就是我们常说的自己完成整联。
我们这一讲主要是介绍整联的常用撰联方法
对联写作技巧：
(一)、遣词技巧
1、比喻法 比喻法。如：勤是摇钱树==俭为聚宝盆 福如东海长流水===寿比南山不老松 书山有路勤为径===学海无涯苦作舟过去曾有人写了一联讽刺大堂六部： 刑户吏礼工兵，大堂六部; 马牛羊鸡犬豕，小畜一家。
2、夸张法 通过事物进行扩大或缩小形象的描述，借以突出描写对象的主要方面和本质特点。如： 声驱千骑疾==气卷万山来铁汉三杯软脚===金刚一盏摇头。 一粒米中藏世界==半边锅里煮乾坤。
3、衬托法 衬托法，就是为了使事物的特色突出，用另一些事物放在一起来陪衬或对照。如：四面荷花三面柳===一城春色半城湖。(济南大明湖联)今尚祀虞，东汉已无高后庙==斯真霸越，西施羞上范家船。(淅江绍兴上虞虞姬庙联)
4、对比法 心清水浊==山矮人高。 野心家祸国殃民，生不如死===革命者忠心亦胆，死而犹生。
5、反对法 反对，是上下两联，一正一反，意思互相映衬。如河南函谷关犹龙阁联： 未许田文轻策马， 愿闻老子再骑牛。
6、正对法 正对的上下两联，角度不同，意思是互相补充的。例如： 山势巍峨，翮鸟不能越过; 崖壁峻峭，飞猿亦苦攀登。上下两联都是讲摩天岭的高峻。上联极言其高，下联极言其峻。两联的意思是互为补充的。
7、自对法 自对，又称“句中自对”或“当句对”，指对联中的字词句，不仅上下联相对仗，而且上联自身之中和下联自身之中(即所谓句中)也存在对仗。这就使对联更加工稳，更增添了对衬美。如：入流亡所====登岸舍舟(注：所引对联未注明作者或出处的，均出自拙著《触闻集——佛教对联八百副》一书，下同。)其中，“入流”与“亡所”、“登岸”与“舍舟”，就是句中自对。又如，“荣辱”对“是非”、“至高无上”对“微妙甚深”、“溪声山色”对“暮鼓晨钟”、“烦恼即菩提”对“微尘含刹土”、“如秤锤落井、砺石沉潭”对“纵仙术隐空、神通入海”等，不仅上下联相对，而且句中也都有自对。句中自对的用法，在对联(特别是长联)中，运用得比较广泛。当然，有句中自对，则上下联之间的对仗，一般就要求得宽松些。如：闲云野鹤翩翩去 万水千山得得来 其中，“闲云”与“野鹤”“万水”与“千山”，自对颇工，但上下联之间，对仗就宽些。
8、串对法 串对又叫流水对，意思是顺连，分别独立出来都没有意义。如长沙岳麓山联： 直登云麓三千丈， 来看长沙百万家。 “登”是为了“看”，“看”是“登”的目的。这副对联不过是一句话分成两句说，上下联意思是顺连的`。还有四川白马关庞靖侯祠联：明知落凤存先帝， 甘让卧龙作老臣。 这副对联上联写庞统的牺牲精神，下联交代牺牲的动机。也是一副很好的串对。
9、借对法 借对。所谓借对，就是在用某个词的甲义的同时，又借用乙义来与另一个词相对。借对分借上与借下两种。借下联的词语以适应上联的，叫借下。例如： 灯明月明，照得大明一统; 君乐臣乐，求彼永乐万年。 这副题明成祖观灯的对联中，下联的“永乐”就是用“永远快乐”的联意的同时，借其表明成祖年号的意思来与上联的“大明”相对。又如：红白相兼，醉后怎分南北; 青黄不接，贫来尽卖东西。红白指两种酒。这副联中，下联的“东西”就是在表明物件意思的同时，借其意思来对上联的“南北”。同理，借上联的词语来对应下联，叫借上。例如： 沧海月明珠有泪; 蓝田日暖玉生烟。 这副对联的“沧”本意是“寒”的意思，因与“苍”同音，这里便借以表示颜色的“苍”(深绿色)同“蓝”相对。由于借对有较高的技巧性，因此也是难度比较大的巧对。大家多看、多练自然熟能生巧。
10、双关法 利用同音字，使语带双关。例如： 因荷而得藕; 有杏不须梅。 “荷”、“藕”、“杏”、“梅”另有谐音，第二层意思是：因何而得偶; 有幸不须媒。 再如： 莲子心中苦; 梨儿腹内酸。 第二层意思是： 怜子心中苦; 离儿腹内酸。
11、用数法 对联中巧妙地运用数字，心增强对联的表现力，显得生动活泼。如：万树梅花一潭水==四时烟雨半山云。 五六月间无署气==二三更夜有钟声。孤庙独宿一将军，单枪匹马==对河两岸二渔翁，并钓双沟。
12、用典法 用典——借历史典故或有出处的词语来说明问题。例如： 观瞻气象耀民魂，喜今朝祠宇重开，老柏千年抬望眼;收拾山河酬壮志，看此日神州奋起，新程万里驾长车。 这是赵朴初先生为岳飞庙题的对联，用了五典。“老柏”指岳飞墓前精忠柏，传为岳飞忠魂所化。“抬望眼”、“收拾山河”、“壮志”、“驾长车”都出自岳飞的《满江红》。《文心雕龙——丽辞》说“言对为易，事对为难”，就是指用典。用典之所以难，是因为文意两方面都不易配合妥当。赵先生的这副对联用的自然而贴切，即使没有读过《满江红》的，也照样可以理解。当然，用典冷僻，晦涩难懂，是不宜提倡的。还有引用搅动，假换称法，比拟法，同异法，增语法等等，不一一介绍了。
(二)、用字技巧
1、折字法 析字联。所谓析字联是指联中采用了拼拆汉字形体的技巧，或分或合而成联。 一明分日月; 五岳各丘山。 鸿是江边鸟;蚕为天下虫。
2、合字法 如：八刀分米粉==千里重金钟(老字体)。二人土上座==一月日边明。
3、复字法 即上下联分别有一个或几个同样的字出现。如： 佳水佳山佳风佳月，千秋佳地==痴声痴色痴梦痴情，几辈痴人。读书好，耕田好，学好便好==创业难，守业难，知难不难。
4、叠字法 水水山山，外处处明明秀秀===晴晴雨雨，年年暮暮朝朝。 四化蓝图图图美===九州春色色色新。
5、谐音法 蒲叶桃叶葡萄叶，草本木本==梅花桂花玫瑰花，春香秋香。童子打桐籽，桐籽不落，童子不乐==麻姑采蘑菇，蘑菇真鲜，麻姑真仙。
6、同傍法 同旁联。所谓同旁联意指联中采用相同偏旁部首。 烟锁池塘柳; 炮镇海城楼。 (广东东莞虎门联。) 三个土头考老者;五家王子弄琵琶。 王老者一身土气; 朱先生半截牛形。 (相传某地有个王老头很会作对联，附近一位朱秀才见他普普通通的样子，颇有些不以为然。一日秀才登门便言：王老者一身土气，王老头对道：朱先生半截牛形。秀才默然。朱秀才的上联用了析字法。因“王”、“老”、“者”三字，均含有土字在内，故云“一身土气”。王老头的对句也用析字法，因“朱”、“先”、“生”三字都含有牛字在内，且都在上部，故云“半截牛形”。)湛江港清波滚滚; 渤海湾浊浪滔滔。 嗟叹嚎啕哽咽喉; 泪滴湘江流满海。 驱骚驶驽骜马骤; 植檀栽桂森木荣。 荷花茎藕蓬莲苔;芙蓉芍药蕊芬芳。 寂寞寒窗空守寡; 俊俏佳人伴伶仃。 逢迎远近逍遥过; 进退连还运道通。 迎送远近通达道;进退迅速游逍遥。
7、重言 重言，就是在一联中多次使用某个或某些词语，以取得某种艺术效果。 有以一个字为单位进行重言的。如：赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰骋时毋忘赤帝; 青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。 这副对联题于湖北当阳玉泉山关帝庙。上联重言“赤”字，下联重言“青”字，比为单字重言。也有以几个字为单结重言的，如： 慕汉宋两完人，文章绝世，书法绝世; 称巴蜀一胜境，琵琶有声，铜锣有声。 这副对联题于四川云阳张飞庙，上联重的“绝世”，下联重的“有声”，都是以两字为单位的。如浙江天台山方广寺的长联： 风声水声虫声鸟声梵呗声，总和三百六十击钟鼓声，无声不寂;月色山色草色树色云霞色，更兼四万八千丈峰峦色，有色皆空。 上联重言“声”，下联重言“色”，佛理通秀，妙不可言。还有拟声法，飞白法，析数法，应首法，等等。
对联的横批横批，是指挂贴于一副对联上头的横幅(横披、横额)，一般仅用于少数有此必要的楹联。所谓“横”，指的是横写的书写方式;“批”，含有揭示、评论之意，指的是对整副对联的主题内容起补充、概括、提高的作用。因此，横批应当与主题内容相关，应当尤其精炼(实践中多以四字为格)，也应当考虑平仄交替。如：“良缘喜结”、“花好月圆”、“佳偶天成”等，就是一些常用的婚联横批。横批的字词和内容还应避免与上下联简单地重复。总之，横批应当起到画龙点睛的作用，而不应当是画蛇添足。
对联的标点处于现代汉语大环境中的对联，应当使用标点符号。至于与书法艺术结合时，则另当别论。凡对联都由上下联两组文义相关的对句组成，这种特殊的文学形式决定了对联标点具有自身的特点，同时决定了这种特点集中体现在上联收尾处的标点符号上。上联收尾处的标点符号，一般而言，单句联用逗号;多分句联用分号;某些多分句联，联中已用了分号，其联尾则用句号;至于某些表达特殊语气的标点符号，则无疑应使用疑问号或惊叹号等。总之，应针对该联联意的具体情况而定。不过，上述理论上虽这么说，但在实践中，却有一种约定俗成的对联标点法不失为一个更加简捷的选择，那就是：上下联联中照常用标点，上下联联尾统一不用标点。另外，为使上下联保持形式上的一致，对联中一般不使用括号、引号、省略号、破折号、书名号等标点符号。
对联的书写格式 对联(上下联)的书写格式，可以横写，也可以竖写，在实用中一般是竖写。竖写时，如果分成数行，则应注意上联要由右而左书写，下联要由左而右书写。上端要平齐，下端最内行(即最末行)应较短。使全联成为繁体的“门”字形。至于横批的书写方式是左起还是右起，也有待进一步规范和明确。依传统，在与竖写的上下联相配时，应是右起;但由于现代汉语的横写格式是左起，因此，现在也有人用左起。
对联的张贴格式在张贴、悬挂、雕刻对联时，也要注意：上联在右边，下联在左边。这个格式不能任意改变。
(三)、组句技巧
1、回文法： 回文又称卷帘，指的是使用恰当的词语构成上下联，使之既能顺读，又能倒读。回文格的具体方式也多种多样。比较常见的有当句回文，另外还有倒句回文、倒章回文等。当句回文，即同一句子顺读与倒读完全一样，如：雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天(佚名题厦门鼓浪屿鱼腹浦联) 净心真实真心净 圆觉妙明妙觉圆 境转心行心转境 缘随意乐意随缘倒句回文，即同一句子在倒读时字面上有变化，但上下联不变。如： 结同心果 开并蒂花(常用婚联) 倒读即为： 果心同结 花蒂并开倒章回文，即通联倒读，下联变为上联，上联变为下联，如： 迢迢绿树江天晓 霭霭红霞海日晴(佚名题武汉龟山联) 倒读即为： 晴日海霞红霭霭晓天江树绿迢迢由于回文格难度较大，因而运用得不太广泛，但这种格式能突出体现汉字的独立语特点。特别是一些难度更大的回文格，如反复回文、联珠回文、韵对回文等，则更能体现汉字的特色。如：佛何能测 人不易知 这副反复回文四言联，至少还可以反复推衍出另外三副： 何能测佛 不易知人 易知人不 能测佛何 知人不易 测佛何能有时候，这种对联还可以进一步将其文字排列组合，使对联数量成倍增加。
2、排比法 即用三个或三个以上结构相似、字数相等的平行短句，组合在一起，表示相关的意思。这种方法多用于长联。如：湖北武汉东湖风景区联：鹄比翼，花颦眉，柳拂裙，画意更兼诗意 林蕴幽，水凝碧，山环翠，东湖不让西湖
3、顶针法： 顶针又称顶真、联珠或蝉联，指用前一句结尾之字作为后一句开头之字，使相邻分句蝉联。这是一种比较常见的对联手法，也很能体现汉字的特色。如：大肚能容，容天下难容之事 开口便笑，笑世间可笑之人(佚名题北京潭柘寺弥勒殿联) 痴则贪，贪则嗔，嗔则伤人种苦因，故知痴是苦戒而定，定而慧，慧而悟道成师匠，当以戒为师还有一种比较特殊也不太常见的顶针格式，叫连环格(全联相邻的分句全都顶针，且联首与联脚也顶针)。如： 善可亲近，近可闻，闻思修习即臻善生有老病，病有死，死去活来再受生
4、反复法 为突出某个意思，强调某种感情，让某些词语在句中反复出现，如： 蔺相如，司马相如，名相如，实不相如;魏无忌，长生无忌，彼无忌，此亦无忌。 佛言不可说，不可说; 子曰如之何，如之何。
篇一：
一、回顾课内，梳理知识
（一）重点文言词语
1.吾资之昏，不逮人也（ ）（ ） ．．
2.迄．乎成（ ）
3.倍．人也（ ）
4.卒．于鲁．也传之（ ）（
5.岂有常．哉（ ）
6.贫者语．于富者曰（ ）
7.子何恃．而往（ ）
8.犹．未能也（ ）
9.越．明年（ ）
10.顾．不如蜀鄙．之僧哉（
（二） 特殊文言词语
1.通假字
屏．弃而不用（
2.词类活用
吾数年来欲买舟而下．（
3.古今异义
蜀之鄙．有二僧（ ）
子．何恃而往（ ）
（三）特殊句式
1.自力者也（ ）
2.以告富者 （ ）
3.何如（ ）
4.语于富者（ ）
5.曰：“吾一瓶一钵足矣。”（
6.子何恃而往（ ）
（四）翻译重点句子
（1）圣人之道，卒于鲁也传之。
（2）吾欲之南海，何如？
（3）吾数年来欲买舟而下，犹未能也。 ） ） ） ） ）
（4）是故聪与敏，可恃而不可恃也；自恃其聪与敏而不学者，自败者也。
二、前后串联，构建体系（一词多义解释）
（1）之 ? 为之，则难者亦易矣。《为学》（ ）
②吾欲之南海《为学》（ ）
③蜀之鄙有二僧《为学》（ ）
④人之为学有难易乎《为学》（ ）
⑤处处志之《桃花源记》（ ）
⑥何陋之有《陋室铭》（ ）
⑦马之千里者《马说》（ ）
（2 ①顾不如蜀鄙之僧哉《为学》（ ）
（3）去①西蜀之去南海《为学》（ ）
②委而去之 《得到多助，失道寡助》（ ） ③我以日出时去人近 《两小儿辩日》（ ） ②顾野有麦场《狼》（ ） ③将军宜枉驾顾之《隆中对》（ ） ④元方入门不顾《陈太丘与友期》（ ）
（4） 而①屏弃而不用《为学》（ ）
②而两狼之并驱如故《狼》（ ） ③旦旦而学之《为学》（ ）
④温故而知新《<论语>十则》（ ）
⑤而年又最高《醉翁亭记》（ ）
三、课外阅读，举一反三
张良奇遇
良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子!下取履!”良鄂然，欲殴之。为其老，强忍，下取履。父曰：“履我!”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”良因怪之，跪曰：“诺。”
五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与老人期，后，何也?”去，曰：“后五日早会。” 五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也?”去，曰：“后五日复早来。” 五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，榖城下黄石即我矣。”遂去，无他言。不复见。 旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。
1、对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）。
A．顾谓良曰 顾：特意 B．与老人期 期：约定
C．良因怪之 怪：认为??奇怪 D．良业为取履 业：已经
2、下列各句中“去”的意义和用法与“父去里所”相同的一项是( )。
A．西蜀之去南海 《为学》
B．去死肌，杀三虫 《捕蛇者说》
C．我以日出时去人近 《两小儿辩日》
D．委而去之 《得到多助，失道寡助》
3、下列各句中，与“良业为取履”句式相同的一项是( )。
A．微斯人，吾谁与归 《岳阳楼记》
B．当立者乃公子扶苏 《陈涉世家》
C．曰：“吾一瓶一钵足矣。” 《为学》
D．贤能为之用 《隆中对》
4、下列对文意理解错误的一项是( )。
A．黄石老人走到张良跟前时，鞋子掉到了桥下。老人是故意这样做的。
B．老人把鞋子掉下桥去，又要张良下去取回来。张良认为这是在戏弄他，很生气，几乎要动手打老人。
C．张良因为看到老人年纪大，只好强忍着走下桥去取鞋。
D．为了得到那本《太公兵法》，张良按照老人的话，一连三天早早地来见老人，而且一天比一天来得早，以此来表示白己的诚心。
5、翻译下列句子。
（1）父去里所，复还，曰：“孺子可教矣!后五日平明，与我会此。”
(2)旦日视其书，乃《太公兵法》也。
答案
一、（一）1、天资，天分；及，赶得上2、等到3、超过4、最终，终于；反应迟钝，不聪明5、常规，永远不变的6、告诉，对??说7、凭借8、还，尚且9、及，到10、难道;边境
（二）1、通摒，摒弃2、名词作动词 顺江而下3、古义：边境 今义：品质低劣，轻蔑。 古义：对对方的`敬称，相当于您 今义：儿子。
（三）1、判断句2、省略句3、宾语前置4、状语后置5、省略句6、宾语前置
（四）1、孔子的学说，最终是由天资迟钝的曾参传下来的。
2、我打算到南海去，你看怎么样？
3、我好几年来就想要雇船东下南海，还没能去成呢。
4、所以聪明与机警，可依赖但又不能仅仅依赖它；自己仗着聪明、机敏而不学习的人，是自己毁了自己。
二、（1）?代词，代事情②动词，往，到③助词，的④无意义，用在主谓之间，取消句子的
独立性⑤助词，凑足音节⑥宾语前置的标志⑦定语后置的标志
（2）? 难道②向旁边看③拜访④回头看
（3）?距离 ②离开③距离
（4）? 表转折②表转折③表修饰④表承接⑤表递进⑥表修饰
三、1、 A 2、D 3、C ４、D
5、(1)老人走了一里路左右，又回来，对张良说：“你这个年轻人可以教育!五天后早晨，跟我在这里再见面。”(2)过几天后看那本书，原来是《太公兵法》。
