高考
高考作文评分标准包括基础等级和发展等级两大部分。
一、基础等级
基础等级又分为内容等级和表达等级。内容标准分为四个等级“切合题意、中心突出、内容充实、思想健康、感情真挚”；“符合题意、中心明确、内容较充实、思想较健康、感情真实”；“基本符合题意、中心基本明确、内容单薄、思想基本健康、感情基本真实”；“偏离题意、中心不明确、内容不当、思想不健康、感情虚假”。其中“题意”“中心”和“内容”这三项比较重要，而“题意”是重中之重。
高考作文评分标准把“题意”“中心”和“内容”各分为四个梯度
“题意”：①切合题意。所写内容选择角度非常符合材料内容及含意涉及的范围；②符合题意。所写内容选择角度基本符合材料内容及含意涉及的范围；③基本符合题意。尚能把握材料，行文有所游离；④偏离题意。指仅仅抓住材料中枝节来立意行文。
“中心”：①中心突出。能够紧紧围绕中心主题构思作文；②中心明确。指能够围绕主题构思行文；③中心基本明确。尚有中心，但个别游离中心；④中心不明确。无明确主题，或脱离材料含意作文。
“内容”：①内容充实。所写文章材料丰富，能够充分表现主题，同时论证也很充分；②内容较充实。选事例典型，虽然材料不够丰富，但论证比较充分，所选材料也基本能够表达主题；③内容单薄。虽有材料，但材料较少，不足以表现主题，或者所选事例只有个别典型，只能勉强表现主题；④内容不当。所选材料不能表现主题，所选事例个个跟主题无关，只是“贴标签”式的拼凑。
简单地说，在基础等级中，考生要做到的是“入格”，写合格文；发展等级中，考生要做到的是“出彩”，写个性文，精彩文。
二、发展等级
作文要想拿高分，必须在发展等级上做足文章。就发展等级而言，必须抓住四个关键词：深刻、丰富、文采与创新，这是高考“衡文”的标准，也是我们“练考”所追求的目标。
（一）深刻。
高考作文是指：（1）能透过现象深入本质。对现象进行“去伪存真，去粗存精，由表及里，由此及彼”的加工，发掘出寓于事物中的本质来。写记叙文要着眼于人物思想品质和精神世界的发掘；写议论文，应在纷纭复杂的事物表象中，剥去现象的外壳，抓住问题的核心，高屋建瓴地确立自己的观点。（2）能够揭示问题产生的原因。善于探究事物的本源，以敏锐的目光，借助事物发展变化的脉络，探寻问题发生的原因，从而找到解决问题的方法。（3）观点要有启发性。所持观点具有丰富的思想内涵，有时代感和前瞻性，并能引发别人的思考，产生心灵的共鸣，灵魂的震颤，思想境界的升华。
高考作文要做到“深刻”？我们可从以下两方面入手
一是全方位扫描和多方面分析，找准切入角度。运用发散思维，以写作对象为中心，四面八方“胡思乱想”，以觅求更新的信息。即从某一人、一事、一景、一物或一个现象出发，想到其他一系列与之相关的事物和现象，从而得出某个结论。运用发散思维扫描时，可以通过联想，或从其本身、相关、相近、相反等角度，或从其外形、成因、关系、功用、意义、象征、等角度对同一事物进行描述、分析，找出立意深刻的最佳角度。
“多方面分析”，就是多方向、多角度、多层次、多部位地分析写作对象。对不同事物，可以根据分析对象的实际情况，选用以下分析角度
正面、反面、侧面等方位角度；过去、现在、未来等时间角度；本地、外地、中国、外国等地域角度；内部与外部，全部与局部，现象与本质，历史与现实，物质与精神等哲学角度；国家、集体、个人等利害关系角度；主观与客观，宏观与微观等认识角度；肯定、否定的辩证角度；立场、观点、方法、态度等世界观角度。
（二）丰富。
所谓“丰富”一是指“材料丰富”。即文章使用的材料种类多、数量大，内容丰赡，血肉丰满。写记叙文，情节生动，人物性格鲜明，场景描写突出；写议论文，论据丰富而典型。这是针对近年来高考作文内容陈旧单一、论据苍白无力的现状而提出的。考生要善于思考，从生活中汲取新鲜的营养，不断丰富自己的材料库。二是“形象丰满”。指叙事类作文中能够塑造出具体可感，有血有肉的人物形象。做到既能绘形，又能传神，使人物形象有独特的性格、丰富的精神世界，真实自然立体地站立起来。三是“意境深远”。这是考场作文的高境界，要求考生能用精彩的语言描绘出既有诗情画意有有丰富思想到艺术画面，达到景中有情，情中有景，字字句句皆有情。这情既是浓烈的，又是含蓄地表达出来的。
“材料丰富”，在不同的文体中有不同的表现。使记叙性文体材料丰富可采用以下几种方式
（1）串珠为链。将文章分为许多小片段，每一个小片段写一个内容。这些内容像一个个精彩的珠子而内里又有一根相通的红线，串进来后就可以表达鲜明的主题。
（2）化整为零。文章的目的是从整体上写人或事，但为了表达得更充实，往往从整体层面上切入进去，从不同的角度选择一些具体的材料构造内存。如《选择文学，我一生无悔》的高考作文，就是从“走进历史”、“寻访故园”、“融入自然”、“充实人生”来表现选择文学给“我”带来的收获，充分表达了“选择文学，我一生无悔”这一主题。
（3）点面结合。在重点介绍一两点一两点内容后，再横向展开，既可以使全文内涵更加广博，也使得文章详略得当。
在议论性文章中，材料丰富主要表现为论据的丰富上。
（1）事例充足。有些议论文为了使论据充足，往往用排比的句式列举大量的事例，这样既显得材料丰富，又显得有气势。
（2）引用丰富。恰当引用名人
（3）分析透彻。在说理性的文章中，材料的丰富性还体现在作者对材料意蕴的透彻的揭示，它往往使文章显得见地高远，不落俗套。
“形象丰满”，主要是对记叙文人物塑造的要求。怎样在考场中作文中迅速达到“形象丰满”的要求呢？
（1）综合描写显丰满。综合运用肖像、语言、行动、心理等描写手段，对人物进行全面反映。但要注意，对人物描写，一定要表现出“这个”人物区别于其他人的不同之处。
（2）立体展示显丰满。在表现人物特点时，不要概念化、脸谱化地光写其高、大、全、或假、恶、丑，而是写出人物的丰富性和复杂性，写出生活中有血有肉的人。
（3）历史变化显丰满。写出人物心灵的变化过程，而不是只表面静止地表现一个时间点。这样，就可以动态地表现人物的性格层次。
（4）独特个性显丰满。任务具有鲜明的个性就容易显得与众不同。要在篇幅不长的文章里使人物形象丰满起来，有效的方法就是对其特征进行夸张式的描绘。
（5）细致描写绘丰满。典型细节的真实描写可以使人物形象迅速丰满起来。这种细节不仅要反映人物做什么，还要反映他怎样做。
（6）铺垫渲染衬丰满。人物的活动总是在一定的环境中进行的，在不同的环境中，人物活动有着不同的意义。因此，善于利用环境的渲染能有效地突出人物形象。
著名美学家朱光潜说：“意境，就是作者的主观情感与客观物象互相交融而形成的，足以使读者沉浸其中的想象世界。”可见，只有作者内在的“意”和外在的“境”高度融合才能达到“意境深远”的要求。要做到“意境深远”，有以下几种方法
（1）注重画面的诗意美。要精心描绘富有诗意的艺术画面。
（2）追求画面的音乐性。在艺术画面的描绘中追求语言的音乐性，或者在艺术画面中融入与文章水乳交融相得益彰的音乐内容，达到一种诗乐结合，一唱三叹的艺术效果。
（3）含蓄地抒发感情。要使自己的感情以含而不露、溢而不流的形式，自然有机地渗透在具体生动的形象描述之中。
（4）形象地表达思想。通过比拟性的联想，把人思想认识、精神气质移注到描写对象中去，造成亦此亦彼、亦虚亦实、形神兼备的效果。
诗意美、音乐美，形象、含蓄地表达思想感情是酿造文章意境的关键所在，做到这些，就能使文章描绘的生活图景与自己的思想感情融于一体，形成艺术境界，构成文章的亮点。
（三）文采。
“有文采”是对文章语言的要求，它包括以下几个方面
（1）用词生动。要求文章用词恰当、精炼、形象。
（2）句式灵活。句式要富于变化，或对偶，或排比，或整散结合，或反复，或设问。
（3）善于运用修辞手法。主要指比喻、比拟、借代、夸张等。
（4）文句有意蕴。指文句含义深刻、有韵味。
言之无文，行之不远。所谓语言有文采，就是在语言通顺、规范、准确连贯、得体的一般要求的基础上提出更高要求的语言标准。如何让你的语言亮起来？
（1）化抽象为形象。请比较两个句子——
A．繁忙的工作之后，女孩也开始有点想家了。
B．繁忙的工作之后，女孩喜欢一个人爬上楼顶，面对家的方向，去读雁阵、夕阳。（颜文静《寻人启事》）
两句都表达了“女孩想家了”的意思，但A句只是交代，“想家”是抽象的，模糊的；而B句通过女孩“一个人爬上楼顶，面对家的方向，去读雁阵、夕阳”的意向，蕴蓄了思念萦怀、感伤别离的孤独感、凄凉感，给人印象深刻。
（2）化静态为动态。孔孚的《千佛山龙泉洞某佛前即景》中有这样描写佛像和绿苔的——
“他微笑着，看苔爬上了脚趾，他微笑着，听苔跃上双膝，他微笑着，任侵佛头……”
佛是静态的，就是生长着的苔在人人看到的那一刹那也是静止的。作者用“微笑、看、听、跃、侵”等动词，佛和绿苔仿佛有了生命似的，都动态化了，给人留下了深刻的印象。
（3）绘形绘声绘色。能把自然界的声响，物体的形状与色彩具体地写出来，使人有身临其境的感受。如“有个小银圆落在落在地上”，这个句子不够好，应该写成“有个小银圆，从桌上滚了下来，在地上叮叮当当的跳着。”这就绘声绘色了。
（4）善用修辞手法。在行文中巧妙运用拟人、比喻、排比、对偶等修辞手法，可使语言生动、形象，富于气势美和韵律美。
（5）注意句式变化。整句和散句、长句和短句，灵活搭配，交替使用，语言就会变化多姿，产生一种特殊美感。
（6）引用化用名言警句。阅读面广、知识面宽、文化底蕴丰厚的同学在符合题意的前提下，恰到好处地引用化用名言警句，不仅能增强表现力和感染力，同时也使文章平添文采。
（四）创新。
具有创新意识的作文，是指观点新颖、题材鲜活、表现独特的在同龄人中具有率先意识的作文。“有创新”是对作文立意、选材、结构等方面的要求。它包括见解新颖，材料新鲜，构思精巧，推理想象游独到之处，有个性色彩。
（1）见解新颖。考生用自己的眼光去看别人见过的事物，在深刻感悟、真切体验的基础上，提出创造性的见解。
（2）材料新鲜。写进文章的事件或资料，具有浓郁的生活气息和时代感、新鲜度。
（3）构思新巧，推理想象有独到之处。在审题准确的前提下，想别人想不到的，想别人不敢想的，想别人想不透的事物。写记叙文，要使情节的设计和材料的安排新奇巧妙；写议论文，要在符合题意前提下，从新的角度提出创造性的见解。
（4）有个性特征。文章的整体风格有鲜明的个性特色，这是对“有创新”的最高要求。
高考作文要做到立意新颖，可从以下几方面入手
（1）多角度思考，悟出新意。对作文命题多推敲、多琢磨，多想门径，在比较中权衡，优胜劣汰，爆发出创新求异的火花。
（2）逆向思考，萌发新意。逆向思维，就是从反面思考问题，经过“反弹琵琶”，探出新意。
（3）力避传统，独辟蹊径。例如，对蒲松龄的《促织》这篇小说描写的“魂化促织”这个情节，历来被认为是批判统治者对劳动人民迫害之深的。散文《促织，促织》却从新的角度，提出了自己的见解：“生不可为之事，死以魂魄为之！这是一种执着，奋斗，无畏无惧，山河为动，金石为开的力量。”化同情为赞美，变低沉为悲壮，谱写了一曲为命运而抗争的赞歌。
“新鲜材料”何处来？新鲜的作文材料，也只能从生活中来。
（1）社会生活中来。考生要紧跟历史潮流，把握时代脉搏，放眼世界，关注社会，关爱人类，这是我们成长的需要。可以利用电视，收看“新闻联播”“焦点访谈”“东方时空”等栏目；订阅《》、《半月谈》等报刊，开阔视野，开拓素材空间，提高思想水平和文章品位。
（2）校园生活中来。校园生活丰富多彩，校园故事生动感人。悉心体察，深入开掘，就能采摘到真情的花朵，谱写动人篇章。
（3）家庭生活中来。家庭生活中，血浓于水的亲情，温馨无比的爱意，酸甜苦辣的悲欢……是学生作文取之不尽的素材源泉。
（4）家乡生活中来。家乡的山水、风俗、人情、人文景观等，经过饱醮情感笔墨的点染，都会放射出夺目的光彩。
记叙文怎样新巧构思？要使记叙文做到构思新巧，我们可采用以下五种主要方法
（1）横向剪辑法。我们的日常生活看起来平淡无趣，很难写出震撼之作来。但如果能从经历过的日常生活中、阅读过的书刊杂志中、体味过的点滴感悟中机智地“抓拍”几个特写式“镜头”，并加以横向剪辑，就能够创造出全新的主旨和丰富的内涵，收到化平淡为神奇的效果。
（2）纵向连缀法。写记叙文最重要的是要有连缀典型事件的功力，切忌记“流水账”。如果考生能在文章“明晰的发展脉络”这根红线上，巧妙地缀上几颗闪亮的事件“珍珠”，就能逐层拓展开文章的内涵，使文章迸射出强劲的纵向穿透力。
（3）巧设悬念法。运用这种方法，往往是把正在发展的主要情节或尖锐的矛盾冲突阻遏一下，暂时不把情节发展的结局告诉读者，让读者产生强烈的期待心理，使读者产生追根究底的阅读冲动，收到“踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫”的效果。
（4）抑扬相生法。在一篇文章中，褒与贬先后出现在同一人物或同一事物上，以此强化感情，形成文章起伏，突出人物形象。常见的是“欲扬先抑”，即对人欲表扬而先批评，对事欲说对而先说错，对物欲说好而先说坏。当然“抑”最终的目的是为了更充分的“扬”。欲扬先抑的构思方法能使平淡的写作素材尺水波澜。通过情节的起伏、情感的波折，激荡起读者阅读心理的落差，从而产生震撼人心的效果。
另外还有巧设误会、情节陡转、故事巧合、视角转换、细节凸显等方法。
怎样写好个性特征？我们觉得
（1）有独特的创造性的发现。考生要用自己的眼光去看别人见过的平凡事物，激起了自己的情感激动，得到深刻的感悟，真切的体验，新奇的想象，创造性的见解等。有一篇题为“鲇鱼跑了”的文章，记叙的是一家人买了三条鲇鱼，怕它们溜掉，于是严加防范，把鱼放入桶中，“用一个篮子盖严桶口，再加上一块大砧板”。次日，“只见篮子、砧板横躺在地上，桶里空无一鱼”。这样，爸妈难免互相埋怨，作者却突发奇论：“我没有责怪小鲇鱼的逃脱，也不像爸妈那样想，因为我突然感到：拼搏中的生命具有不可遏止的力量！”从生活现象中，独具慧眼，领悟到富有启发意义的的哲理。文章陡然生辉，有了鲜活的生命力。
（2）有独特创造性的表现。要求考生将自己的发现“独辟蹊径”地表现出来，不模仿别人，不因袭某种形式，而是别开生面，面目一新。
总之，高考作文要想达到一类卷，必须做到：议论性文体讲求“思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则是“形象性、独特性和感染力”。
《梦游天姥吟留别》，也作《梦游天姥山别东鲁诸公》一作《别东鲁诸公》，选自《李太白全集》，是唐代著名诗人李白创作的一首七言古诗，是一首记梦诗，也是游仙诗。这首诗写梦游奇境，不同于一般游仙诗，它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实在仙气飘飘的大都会绍兴(会稽)写下这首传世之作，内容丰富曲折，形象辉煌流丽，富有浪漫主义色彩。诗才横溢，堪称绝世名作，有孤篇盖全唐之称。
古诗诵读是本单元学习、训练的重点。
阅读和欣赏诗歌要注意结合作品的时代背景、作者的人生经历和写作的具体情境，充分调动想象和联想来体味彼情彼景;要注意体会作品的构思和语言的妙处，理解深刻寓意;要反复吟诵，细细品味作品的情思和韵味。这样才能在领会诗歌共同特点的同时，把握每篇作品独特的内涵和意境。学我国的诗如此，学外国诗亦如此;学现当代诗如此，学古诗亦如此。所以古诗诵读，就是要在大体弄懂词句含义，基本了解古诗内容和艺术特点的基础上，用朗读的方法，反复熟读及至背诵。
古诗要诵读好，有赖于对诗歌内容的正确理解。诗歌的主要特征之一就是以抒情见长，诗歌是诗人有感于社会生活而激情迸发的产物，无论借景抒情，借古咏怀还是托物言志，其意都不在事物本身，而在抒发感情。《梦游天姥吟留别》诵读时要注重理解其结句“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”这是这首诗所表现的李白思想感情的核心。诗人梦游天姥，向往仙境，追求自由，超脱尘世，都与他不屑“摧眉折腰事权贵”的思想密切相关。
诵读古诗要注意作者通过景物、环境描写创造的意境美。在古诗中，诗人的思想感情往往不是直白地表达出来，而是通过环境、景物的描写来反映。寓情于景、情景交融是中国古代诗歌最大的特点，所以诵读古诗要特别注意这一特点。《梦游天姥吟留别》通过想象写出了天姥山的雄伟壮丽和奇异的景物变化，写出了“洞天中开”后仙人赴会的辉煌景象和盛大热烈的场面。通过对这辉煌灿烂的仙境的描绘，作者寄托了自己的理想，表达了蔑视权贵、追求自由的情怀。
诵读古诗还要注意古诗的一些表现方法，如李诗的夸张、拟人。体会这些写法的作用，对诵读、理解古诗都很有帮助。
诗歌的另一主要特征就是具有音乐美，主要表现为节奏和韵律，有规律的抑扬顿挫与合辙押韵，使得诗歌朗朗上口，优美动听。诵读古诗时对此必须备加注意。
首先，诵读古诗一定要注意读好重音。重音读得好，不仅可以突出诗句的`含义，而且可以给人以轻重有致、节奏和谐的美感。朗读时先要根据诗的内容确定重音。重音读得自然有力，恰到好处，有助于对诗的内容的加深理解，方能体现古诗的音乐美。
此外还要注意节奏。诗歌具有节奏美，这种节奏美主要靠朗读的停顿体现出来。所谓停顿，并不是声音完全断绝，而是把停顿前的一个字的读音延长，作一种匀称的顿挫，做到音顿而意不断。
我国古代诗歌的节奏，与句式有密切的关系，一般四字句是两拍(“二、二”式)，“列缺/霹雳，丘峦/崩摧”;五字句是三拍(“二、二、一”式)，“脚著/谢公/
节奏问题可谓重中之重，兹以《梦游天姥吟留别》为例作较详细分
“吟”是古诗中的一种体式，内容多有悲愁慨叹之意，形式上比较自由。《梦游天姥吟留别》形式上就比较自由，主要表现在诗句节奏的多变上，而诗句节奏的多变则源于诗人的感情、思绪和诗的内容的发展变化，本诗中，诗人感情起伏奔放，变化多姿，因而诗的句式也相应多变，押韵也自由灵活，内容和形式达到有机的统一。要用心领会诗句的内容，读得节奏鲜明。这是诵读中必须把握的一个基本点。
比如，第一段前四句交错使用五、七言句，这种节奏的诗句要读得轻快些。这里诗人想告诉读者的是，他有求仙的愿望，并认为海上寻仙难以实现，而高山寻仙倒有可能。据此，前两句要轻读，后两句可稍稍加重，使之有鲜明的对比色调。后四句全用七言，节奏整齐划一，须读得雄浑有力，气势贯通，以表现诗人对天姥山的景仰和向往之情。这是为下文述梦游经历张本，读完可作稍长停顿。
再如，第二段开头两句应轻出，唯“飞”字应稍重。表现诗人高蹈出世的气
又如诗末两句节奏长短不齐，前五拍，后四拍。这是诗人特意安排的。这个有如口语的九字句，正好表现了诗人毅然绝然的坚决情态，如改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜，”则显然不如原句顿挫有力。“安能”二字须重读，并适当延长，再读以下14字，才能高屋建
此外，我国古代诗歌一般以两句为一联，两句配合，双句押韵，已成一种定式，一出一对，上下呼应，读起来自有和谐之美，意思也完整。但个别也有“三句一意”的，如这首诗中“别君去兮何时还?且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”三句全押，以单数配合，读时须气势连贯，不宜在第二句后断开，以免破坏诗意的完整。因为只说“且放白鹿青崖间”，不能回答“何时还”的问题。这种形式上的不平衡，也显示了诗人内心情绪的激动、不平。
诗歌还具有韵律美，朗读时要注意把诗韵读出来。如全诗换韵11次，大多与内容层次有关，换韵处可作适当停顿，韵脚要读得响亮。
最后，还要注意朗诵的要求。朗诵比朗读有更高的要求，要把诗作背诵下来，要适当运用手势、眼神、体态来表情达意。朗诵更要注意声音语调，速度要慢些，韵脚要拖长，声音要响亮。最重要的是深入理解诗歌所蕴含的思想感情，要让它与自己的思想感情共鸣，做到声情并茂。
为了帮助学生诵读好古诗，感知诗的音韵美， 还有必要让他们了解一些初步的有关体裁的知识和懂得一点格律常识。
唐诗形式多样，一方面继承汉魏以来的五、七言古体诗，并使之更为完善;一方面在梁陈诗人对诗律研究和创作实践的基础上创造了律诗和绝句这两种新诗体，从而扩大了诗的表现范围。
古体诗，又称古诗、古风，多数通篇是五言句或七言句，也有以五言句或七言句为主而杂有长短句的;平仄没有严格的规定，体现自由的抑扬韵律;用韵比较自由，可以一韵到底，也可以中间换韵，乃至多次换韵，句数不限。篇幅一般较长，容量也较大。《梦游天姥吟留别》是七言古诗，句法的变化极富于创造性，以七言为基调，还交错的运用了四言、五言、六言和九言的句子，随着感情的起落，诗句时长时短，节拍有急有缓，写得别开生面，不受任何成法的拘束，意到笔随，虚构了一个异彩纷呈的神仙世界，生动地表达了他的理想和追求。需要提醒的是，有些字古今音异，但根据押韵规定，它们处在韵脚所在处可以判断它们同韵，如“摧”与“开”、“台”，“嗟”与“
唐代称律诗为近体诗，绝句中也有近体诗。这是跟古体诗相对而言的。律诗一首八句，绝句一首四句;都分五言和七言。律诗两句一联，每首四联，依次称首联、颔联、颈联、尾联(或末联);每联上句称出句，下句称对句;每句的平仄都有严格规定，特别是第二、四、六字的平仄不得随意变更;凡双数句都要押韵(首句可押可不押)，一般押平声韵，一韵到底;中间两联须对仗。近体诗的绝句，也称律绝，每首两联，平仄和押韵同律诗一样，只是不一定对仗。这两种新诗体的出现，大大拓宽了诗的题材，也给诗人驰骋才力、抒发灵性开辟了新的途径。尽管篇幅短小，同样可以显示诗人的精湛构思和独特风格。
【课堂导学方案】
第二课时
学生自读课文，结合预习及注释理解文意，有不懂之处勾画出来，准备质疑。
1. 请学生概括本文大意
明确：人在进行选择时，应以义为重;人应保持自己的“本心”。
2、本文的论点是什么?怎样提出来的?为什么不直接提出来?
[析]本题旨在从整体把握入手，抓住文章关键，同时初步了解作者说理的思路及其好处。
[参考答案]论点是：“生，亦我所欲也，义，亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。”这个论点是由“鱼’’和“熊掌’’的比喻引出来的。先设比喻而后提出论点，这是因为“鱼”与“熊掌’’是人人皆知的美味，而“熊掌’’是其中更为美者。二者不可兼得，取其中最美者，合乎情理也符合逻辑。这里运用了类比推理，由此及彼，由浅人深，引出“生”与“义”的论题来，自然，明晓。
3、论点提出以后，文章是怎样围绕论点逐层论述的?
[析]本题目的非常明显，就是要理解本文的论证结构，从而对本文的逐层深入的论证思路有一个较深刻的把握。
[参考答案]提出“生与义不可得兼，则舍生取义”的论点后，首先从正面指出人之所以能“舍生取义”，是因为人皆有“欲生不为苟得，恶死有所不辟”的思想。然后再从反面说明，如果人只是欲生恶死，那么什么事都可以做得出来;可是事实上，“义”超过了“生”，所以人能够不贪生，不避死。这种羞恶之心，人人皆有，贤者更能保存而不丧失。接着举例说明，人即使在饥饿时仍有羞恶之心，自古以来就有宁死不食“嗟来之食”的人。最后，文章陡然一转，“向为身死而不受”，现在“万钟则不辩礼义而受之”，又是为了什么呢?难道是“为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与”?先前为了“义”可以“舍生”，现在却为了高官厚禄和物质享受就舍掉了“义”，这种行为不是应该停止吗?
总之，这段文章是说，能做到“舍生取义”是人有羞恶之心;如果不顾羞耻，不辩礼义而受“万钟”则失掉了“本心”，这种行为是应该停止的。全文旨意就在这一劝勉上。
4、简要分析本文运用了怎样的论证方法进行说理的`?
[析]论证方法是议论文三要素之一，好的论证方法，在说理中，可以起到事半工倍的效果，因此，阅读议论文，一定要揣摩其运用的论证方法。
[参考答案]1、用类比论证法提出论点。文章一开头，就提出“鱼”和“熊掌”都是好吃的东西，但如果两样不能同时得到，那就舍鱼而取熊掌。接着，提出“生”和“义”两样都很贵重，如果两样不能同时得到的情况下，那就必须舍弃生命选取正义。进而提出了“舍生取义”的中心论点。
用正反对比的论证方法，使读者心悦诚服。如：文章将两类不同的人，有的能保持本心，有的则失去本心，进行对比。第一部分中用假设的推理，第二部分中用前后两种不同的态度作对比，然后自然得出结论。
5、《鱼我所欲也》一文在思想内容上有何进步性、局限性?
[析]对待任何文化等遗产,都应坚持批判吸收的态度,既不能否定一切,也不能全盘吸收,设计此题,主要目的便是引导学生正确对待古人、对待传统的文化遗产。
[参考答案]《鱼我所欲也》的论点是“舍生取义”。孟子认为，如果把生命看得比义更重要，就会做出各种不义的坏事来。他表扬了那些重义轻生、舍生取义的人;斥责了那些苟且偷生、贪图享受、为利忘义的人。这种思想显然有它的进步性。当然，孟子在文中阐发了唯心主义的性善说，说什么羞恶之心人皆有之，这是不合事实的。此类局限，应予剔除。6.提问：这篇文章主要运用了哪些修辞方法?
成果展示：
本文主要运用了比喻、对比、排比等修辞。
比喻。“舍鱼而取熊掌”是一个巧妙而贴切的比喻，它恰当地说明了在人们所喜爱的两件事物不能同时兼得的情况下，就必须择优而取。“一箪食，一豆羹”也是比喻，说明饮食对饥饿者虽然重要，但不合乎礼义也宁死不食，从而证明了“义”重于“生”，突出了主题。
对比。生和义比。义比生更可贵;死与不义比，不义比死更可恶。又用假设方式与事实作对比，赞扬了舍生取义的人。最后用“不食嗟来之食”与“不辩礼义而受万钟”作对比，赞扬了舍生取义的精神，批判了那些只贪图荣华富贵而不顾礼义廉耻的权贵们。这就起到了突出中心思想的作用。
排比。通篇皆是。既有助于逐层深入分析，又能增强文章的气势和论辩力量
7.我心目中的孟子是一个什么样的人?
生1：孟子本人是一个比较高傲的人，他不肯迁就，不肯趋炎附势。他说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”孟子曾经在齐国任客卿，后来因为与齐王意见不合，便决定辞去齐卿回家，断然拒绝了齐王“万钟”的诱惑，这些言行都表现了孟子大义凛然的性格和气概。
生2：仁义是最大的利益。有仁义，相关者都会有利益;无仁无义，所有人都不会有利益。“义”作为一种道德规范，约束一己之私欲，成就集体、民众的大利。孟子可谓高屋建瓴。
生3：孟子是一个肩担天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言，他有着“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁”的宏愿伟志。他为实现自己的理想遭挫折而矢志不渝，表现出强烈的使命感和参与意识，展露出以天下为己任的博大胸怀。
生4：孟子是一个聪明机智、豪爽直率的沦辩家。他义正辞严，直言不讳，敢于抨击统治者，展示了一个狂放不羁、泼辣大胆、无私无畏的论辩家的形象。
8、再质疑：
9、课堂小结
孟子以自己的行为实践着自己的人生主张，孱弱的身躯担负着民族的大义。面对散发着孟子生命气息的文字，我们的心中唯有崇敬。舍生取义，这是怎样的崇高与豁达，这是怎样的气魄与壮志;这是男儿舍身报国的壮志雄心，这是中华儿女报效母亲的赤胆忠心。让我们高吟《鱼我所欲也》，谱写生命的壮丽篇章。
【巩固训练方案】
第三课时
一、 理解课文
1、填空：
⑴ “非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指。
⑵ “此之谓失其本心。”中的“此”指 。
⑶ “鱼”与“熊掌”在文中分别比喻什么?文章以鱼与熊掌设喻的目的是什么?
2、本文的中心论点是什么?用原文回答：
3、文中能概括全篇大意的句子是：
4、《鱼我所欲也》中出现的成语有：
5、《鱼我所欲也》中体现“性本善”思想的句子是：
6、孟子认为能做到舍生取义的人是：
7、孟子认为失其本心的行为是：
8、在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也会挺身而出的?
9、不辩礼仪的接受万钟是为了：
10、文中与“嗟来之食”的意思相一致的句子是：
11、文中所指的比生命更可贵的东西是指 ，比死亡更可怕的东西是指 。
12、本文使用了哪些论证方法，试举例。
13、文中多次使用对比这种手法，请举例说明。
14、写“鱼”和“熊掌”“不可得兼时?”取“熊掌‘的用意是什么?
走进中考训练：
二、阅读两段文言文，回答文后1-4题。(10分)
鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也;死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟(辟，通“避”。下同)也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死?留取丹心照汗青。
1.解释下列加点词语在文中的意思。
(1)故不为苟得也 苟: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所恶有甚于死者 恶： (4)留取丹心照汗青 汗青：
2.翻译下列句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。
(2)非独贤者有是心也。
3.诵读下列句子时，每句至少应有一处停顿，请用“/”把这一处停顿标示出来
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎风飘絮
三、阅读下边文言文语段，完成15—18题
一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受;蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，令为宫室之美为之;乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
15.解释文段中加点的词。(4分)
之 蹴 辩 已
16.翻译划线句“此之谓失其本心”这个句子。(2分)
17.填空：作者用“一箪食，一豆羹”来进行论证，这属于 的论证方法。文段中着
重论述了“ ”比“ ”更重要，人应该保有本心的道理。(3分)
18.请任意写出文段中具有对比性的一组句子(内容)。(2分)
四、阅读《鱼我所欲也》，完成19—22题。
19. 解释下列加点词在文中的含义。(4分)
(1)故患有所不辟也 患： (2)蹴尔而与之 蹴：
(3)乡为身死而不受 乡： (4)是亦不可以已乎 已：
20. 下列各组加点词意思和用法相同的一项是( )。(3分)
A. 由是则生而有不用也 妇拍而呜之(《口技》)
B. 此之谓失其本心 其真不知马也(《马说》)
C. 所识穷乏者得我与 至于负者歌于途(《醉翁亭记》
D. 万钟则不辩礼义而受之 此则岳阳楼之大观也(《岳阳楼记》)
21. 用现代汉语翻译文中划线的句子。(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?
翻译：
(2)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
翻译：
22.本文反复论证了一个什么观点?主要用了哪些论证方法?(3分)
答:
(六)阅读《鱼我所欲也》，完成23~27题。(15分)
23. 下列加横线的字解释相同的两组是(4分，每个2分)( ) ( )
A. 弗敢加也 万钟于我何加焉 B. 故不为苟得也 为宫室之美为之
C. 得之则生 所识穷乏者得我与 D. 乡为身死而不受 便扶向路
E. 宫室之美 吾妻之美我者
24. 用现代汉语翻译句子。(4分)
(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。(2分)
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(2)乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之。(2分)
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25.孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的《中学生日常行为规范》就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的?(3分)
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26.作者为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给本文补充—个论据。(2分)
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27.儒家认为“性相近，习相远”，即人们生来本性是相近的，都是善的，由于后天的社会环境与物欲使人的“性”差距变大，有人变“恶”了。阅读选文第一段，想想第一段中哪一句和这一观点相近，并写下来。(2分)
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