一幕无法挽回的人生悲剧
一部探讨人性沦落的杰作
以反省历史来揭露世俗社会对人性的压抑
1978年出品
导演：佐藤纯弥
主演：冈田茉莉子
乔治·肯尼迪
三船敏郎
·一九七八年十大卖座影片第二名
·世界侦探推理电影的代表作之一
森村诚一是20世纪30年代日本的社会派推理小说作家，他的作品想像奇特，充满了社会责任感，最著名的作品是"证明三部曲"系列，即《人性的证明》、《野性的证明》、《青春的证明》。其中，《人性的证明》在10个月内再版30多次，半年中畅销300万册，被认为是日本文坛的一个奇迹，也成为世界侦探推理小说史上的一部精品。
1978年，《人性的证明》被拍成电影《人证》之后，在短短的时间内迅速风靡世界各国，在我国上映时更是引起了极大的轰动。影片所讲述的女主人公八杉恭子与她的黑人儿子焦尼之间哀婉动人的故事让人感伤不已，儿子对母亲的眷恋与失去母爱的悲哀同母亲为了维护自己的名誉而杀害了千里迢迢来寻找自己的儿子构成了鲜明的对比，深刻剖析了不同种族之间面对亲情的尴尬人性。影片悬念丛生，情节跌宕起伏，扣人心弦，在展示被社会扭曲的人性的同时也揭露了日本社会上层的黑暗与腐朽。影片的主题曲《草帽歌》曾携着凄厉的气息飘过大江南北，催人泪下--"妈妈，就在那个夏天，我那草帽，不知怎么啦，跌进了深渊，你还记得吗?妈妈……"
在我的小说里，我所描绘的全是人间的戏剧。我认为一个作家应当关注社会问题，以反省历史来揭露社会弊端，追求人生的真谛，这才是我写作的目的，也是我生存的意义。
--小说《人性的证明》的作者森村诚一
《人证》可以说是日本旧电影向新电影发展的历程中的一条分界线，也正因为它是分界线，所以当时受到的评价褒贬不一，有人说它太写实，有人说它违背了日本电影讲求含蓄的传统。现在过了很多年，这部影片在日本仍然受到欢迎，作为导演，我的心情也很复杂，但我坚信，随着时代的变化，电影也应该有所变化。
--本片导演佐藤纯弥
《人证》的社会意义在于它不单单是一部推理电影，更重要的是它反映出来的主题，它反映出了许多其他电影没有反映出来的东西，不但风格富有悬念，对于人物的刻画也细腻入微，并且更深一步地注重挖掘犯罪者的精神世界，总之，这是一部开拓了悬疑片的社会深度的好电影。
--日本著名评论家小泉健一郎
善恶本是一念之差，在名誉与亲情的抉择中，将罪恶的双手伸向亲生儿子……这是人的魔性战胜了人性。影片展现了隐藏在人的内心中最黑暗的一面，它是那样丑恶，那样鲜血淋漓。而主题曲《草帽歌》更是凄婉动人，流露出一个儿子对母亲的眷恋和哀怨，也恰到好处地烘托了影片主题。
--网友唐离
在东京皇家饭店的高楼上，一年一度的服装设计奖展出大会正进入高潮。国会议员郡阳平的妻子、著名服装设计家八杉恭子参加了这次展出大会，也在紧张地忙碌着。这时，有消息说饭店电梯里死了一名黑人青年，据电梯服务员讲，被害人死前嘴里直用英语喊着"麦秸草帽，麦秸草帽"，在他的风衣里面还有一本《西条八十诗集》……黑人青年怎么会死在这里?杀人凶手是谁?警方紧张地展开了调查行动。
警犬从被害人的死亡地点一直嗅到了皇家饭店附近的清水谷公园，警察在草丛里发现一滩血迹和一顶草帽，说明这才是真正的罪犯作案地点。一对曾在公园里幽会的年轻人报告说，他们在公园里见过死者，而且在此之前，一个穿西装的女人也离开了公园，驾驶一辆白色皇冠轿车走了。
从海关很快查明，被害人叫焦尼·赫瓦德，是3天前从纽约来到日本的。他遗下的《西条八十诗集》和麦秸草帽，都是入境时从美国带进来的。
经过多方搜索，警方得知焦尼的父亲威尔歇·赫瓦德曾作为二战结束时的美国驻军，在日本横须贺居住过。正好同那顶麦秸草帽和那本诗集处在同一时期。而被害人临死时留下的"喀斯密"一句话，也正好在诗集的一首诗中被发现了，指的是一个叫"雾积"的地方。
于是警官栋居决定到雾积去，把这个案子查个水落石出。当地的人都说，中山种老奶奶最了解情况，但当栋居赶到中山种家时，已经有人抢先一步，把了解内情的这位老妇人谋杀了。栋居又调查了一些线索，得知当年在福岛县久之浜海滨，中山种是开小酒店专做外国驻军生意的，当时在店里同时做工的还有八杉恭子……
而正在此时，设计师八杉恭子的儿子居恭平因驾车撞死了人而逃到了纽约，警长栋居也追到了纽约，在纽约国际刑事警察希弗坦的配合下，他们也同时展开了对黑人青年焦尼案件的调查。他们根据线索找到了一个叫阿达姆斯的男人家里，他反映说在几个月前，自己在驾车时，路上突然蹿出一个黑人老头，他来不及刹车，就把他撞倒了，结果被敲去了6000美元。那人名叫威尔歇·赫瓦德，而钱是根据他的要求给了他的儿子--焦尼·赫瓦德。 于是警方推断焦尼的父亲是为了弄到一笔送儿子去日本的钱而去撞汽车的。可是父亲为什么一定要把儿子送到日本呢?
居恭平因开枪拒捕而被击毙了。栋居得到新线索，找到了焦尼的父亲。一切终于真相大白：原来，威尔歇在任战后驻日美军士兵时同八杉恭子同居?生下了儿子焦尼，美军撤出日本时他把儿子带走了。而八杉恭子不久嫁了个黑市小商人郡阳平，对他隐瞒了过去，生下了儿子居恭平。在美国的焦尼长大成人思念母亲，威尔歇于是通过撞车为儿子挣了一笔钱，让他来日本。而此时郡阳平成了一个有相当实力的资本家，八杉恭子也成了赫赫有名的服装设计艺术家，为了维护自己的地位和家庭的名誉，八杉恭子亲手杀死了来找自己的黑人儿子焦尼，同时为了掩盖自己的过去，她又杀害了知情的老妇人中山种。正当服装设计的颁奖礼即将结束时，栋居告诉了八杉恭子她的儿子居恭平被击毙的消息，两个儿子都死了，八杉恭子的精神崩溃了。
从授奖大会出来，八杉恭子驾车向雾积的山峦飞驰而去。她用尽力气把手中的草帽投向山谷，自己也纵身跳下了山崖。麦秸草帽在山谷里飘落、飘落，山谷里又响起了焦尼关于草帽的歌声……
悲伤的草帽
许多人对于电影《人证》的记忆似乎更多地源于那首凄凉哀婉、如泣如诉的《草帽歌》。《草帽歌》的歌词出自日本著名诗人西条八十的同名诗作，原是一首儿童诗，诗中模仿孩子的口吻向妈妈倾诉着一种孩子式的失落感和忧伤情绪。西条八十的《草帽歌》开头是这样的：
妈妈，我的那顶草帽怎么样了?/在那夏日从碓冰去雾积的路上，/落在溪谷里的那顶草帽!/妈妈，我爱那草帽!/可是，一阵清风将它吹走，/那时节，我是多么懊恼!
影片的主题曲《草帽歌》是一首地道的黑人歌曲，有趣的是原唱者乔治与他扮演的剧中人焦尼的身世极为相似，也是美国黑人与亚裔的后代。歌曲以焦尼的口吻唱出，深沉、哀婉的歌声表达了儿子对母亲的眷恋和失去母爱的悲哀。
八杉恭子的扮演者冈田茉莉子在年近古稀时回顾这部影片说："《人证》是我表演转型时期的一部作品，在这之前我没有塑造过
文艺爱好者陈贤庆曾根据《草帽歌》的形式创作了一首诗，表达了对电影《人证》的感触，读来仍觉凄婉动人--
妈妈，你为什么杀我?/我千里迢迢来到你身边，/就为了这个?
妈妈，你为什么杀我?/人人都赞美母子之情，/这事怎么评说?
妈妈，你为什么杀我?/人世间虽有贵贱之分，/但就该惹来这灾祸?
妈妈，你杀了我，/你又怎能心安理得，/继续过你上流人的生活?
妈妈，你杀了我，/也杀了弟弟，杀了自己呀，/人性会证明你的罪过。
☆根据日本著名作家松本清张的原著小说改编而成的《砂器》可看做《人证》的姊妹篇，故事讲述了在一个初夏的清晨，国铁蒲田停车场发现一具男尸，今西和吉村警士对案件展开了调查。蒲田站前小酒店的服务员提供线索说，曾有一男子与被害者在此饮酒，经过一系列的分析推理，最后终于查出了真相。原来，被害人是岛根县的三木巡警，他的养子和贺本名本蒲秀夫，其父本蒲千代吉得了麻疯病就要死了，于是三木将他送到了医院，并将本蒲秀夫收为养子。后来本蒲秀夫改名为和贺英良，成了知名的作曲家，他怕暴露自己和麻疯病父亲的关系会毁掉名誉、前程，于是杀死了养父三木。
影片含有极深刻的人生意义，它将生活剖析为"生下来，活下去"，即生活的价值在于质而不是量，要靠自己的奋斗，要活出生命的理想状态，让活着的每一天都充实，都无愧于己，这在某种意义上深化了影片的主题。
☆著名影片《追捕》是根据日本推理作家西村京太郎的小说改编而成的，检察官杜丘为人正直，却被诬告犯有强奸和抢劫罪，杜丘一面逃避警察追捕，一面独自侦察，途中巧遇牧场主女儿真由美，二人产生爱情。杜丘在真由美的帮助下突破各种险阻，终于查明诬告人横路的下落，并使事情真相水落石出，原来因杜丘对警方判定某国会议员自杀一案持保留态度，真凶、某制药公司经理长冈便买通横路诬告陷害杜丘，以除后患。案情终于大白，长冈被击毙。
影片在我国上映时曾引起过极大的反响，导演佐藤纯弥的执导风格再一次被肯定，而著名影星高仓健和中野良子饰演的男女主人公杜丘和真由美也给人们留下了深刻的印象。☆《远山的呼唤》是日本著名女作家三浦绫子的代表作，是一部充溢着悲悯情怀与宽恕的爱心的作品，小说后来被搬上了银幕。影片由著名演员高仓健和倍赏千惠子联袂出演，他们的倾情演出将一个逃犯和一个村妇的不寻常经历演绎得凄美动人。影片产生的影响是潜移默化的，曾经感动并影响着20世纪80年代中国青年的婚恋观。
跨文化交际-《刮痧》有感
《刮痧》中的跨文化交际问题
【摘要】《刮痧》一片是跨文化交际冲突的实例，在全球化的时代，跨文化交际愈加频繁，其中产生的问题也是比比皆是。“刮痧”是影片的关键词，它是中国民间疗法，但在美国却被误解为谬论，甚至等同于虐待，巨大的文化差异导致了家庭悲剧。导演郑小龙是因为《纽约时报》上一篇报道受到触动，他为此拍摄了影片《刮痧》。影片中屡屡出现因为文化不同而造成的交际障碍。本文将就影片中的交际冲突加以分析，找出中西文化的不同点。
【关键词】刮痧 跨文化交际 障碍
电脑游戏设计师许大同（梁家辉 饰）与妻子简宁（蒋雯丽 饰）在美国奋斗了8年，事业有成。许大同是位游戏设计师，他设计出了许多成功的电子游戏，并为此获奖。但有许多游戏是存在暴利色彩的，为此遭到了许多市民的反对。在他的颁奖礼上还发生一点小插曲，他的儿子丹尼斯与他朋友约翰·昆兰的儿子保罗打架，为此许大同对儿子非常生气。在颁奖礼上许大同的父亲偶遇了多年的老朋友老霍，后来大同的父亲与老霍一起去赌场回来的路上，老霍突发心脏病去世，大同父亲因此到了警察局，许大同接到警察局的电话，匆匆忙忙赶到警局，但却把儿子单独留在家里，为此，五岁的丹尼斯被简宁的电话铃声吵醒，在黑暗中摔倒，大同赶回家，送孩子到了医院。这便是这个美好家庭的转折点。前几日，丹尼斯肚子痛，老父亲用传统的中国民间刮痧帮孙子治病。医院护士看到丹尼斯背上的刮痧痕迹，误认大同夫妻虐待儿童，因此将大同夫妻告上法庭，一个又一个物证人证令夫妻俩百口莫辩，西医根本无法了解这种传统中国疗法。大同因为想为父亲办绿卡，也为了保护父亲，不想让父亲被涉嫌其中，对法官谎称是自己为儿子刮痧。因为这件事，父子与夫妻都不得已的分开了。大同因为好友昆兰在法庭上为对方作证而认为好友背叛自己，毅然辞掉工作，这时的大同伤心欲绝，面对儿子与妻子，他能做什么为自己伸冤呢？自己的境遇也糟糕到极点。在圣诞夜给儿子妻子通话，却不能见到家人让他非常懊恼，他想到自己装扮成圣诞老人混进妻子公寓，却被楼下保安拆穿，无法成功，失望的他走出公寓，看到通往楼顶的管道，他决定徒手攀爬上九楼的家，为此引来了不少市民的`关注，大家都很担心他的安危，这时的昆兰因为自己找到中国城的刮痧师做了亲身试验，找到状告大同的儿童福利局，儿童福利局看到昆兰背上的刮痧印记，明白了事情完全是文化的误会，与昆兰一同找到了法官，并让法官撤销了对大同的控诉，当大同惊险地从窗户进到家里的时候，也获知这个令人激动的消息，一家人抱成一团，事情也圆满解决。
跨文化交际的定义是：在特定的交际情景中，具有不同的文化背景的交际者使用同一种语言（母语或目的语）进行的口语交际。[1]在《刮痧》一片中，跨文化交际无时无刻都在发生。从大同刚开始到达颁奖礼时与昆兰的对话，简宁对昆兰的发问，昆兰回答“言论自由的结果”。在到片中因为不同文化而发生的各种冲突，或者是在他们都能正常顺畅交流的情况，这些都是在跨文化交际。在电影中有不少因为文化差异，而在中西方交流上造成的障碍。文章将就电影中出现的几点文化冲突问题指出，并解释其中原因。
第一个文化冲突点
在大同的颁奖礼上，儿子丹尼斯与昆兰的儿子保罗发生冲突，互相都打了对方，大同知道后，没有询问儿子原因就强硬地要求儿子给保
罗道歉，但是丹尼斯却拒绝，并向保罗吐口水，大同不顾昆兰的劝解，昆兰认为小孩子之间有矛盾是正常的，没有必要对孩子这样，但是大同因为儿子的不听话而打了孩子。昆兰一家和大同妻子简宁都对大同的举动感到惊讶。
从这里看来，大同是个脾气比较暴躁的人，所以才会打孩子。但其中的文化原因却是事件的关键点。在中国，传统的儒家思想强调了等级关系的重要性，指出对于年长的、地位高的和有权势的人应该表示尊重。在中国人眼里，父母对孩子的管教是天经地义的，孩子是自己的“私有财产”，别人是没有权利指责其对错的。虽然大同打孩子不是为了惩罚孩子的过错，而是给朋友“面子”。这在中国人眼里是可以接受的，也可以理解的，但是对昆兰这样的西方人来说却是不可理喻的胡乱中国逻辑。西方人认为父母对孩子的管教与面子毫无关系，孩子的错误与父母也是毫无关系的，所以将孩子与面子联系起来，这样的逻辑是不可接受的。回到家中，大同父亲也没有觉得大同打孙子是不对的，中国人认为“打是亲，骂是爱，不打不骂不成材。”所以，打孩子是管教孩子的一种方式。
第二个文化冲突点
也是电影中的主要事件是大同夫妇因丹尼斯背上的刮痧印记而被控虐待儿童。大同要找到证据证明刮痧是中国传统的治疗方法，让法官与儿童福利局的人信服，但是在西方的所有医学书中都不能找到相关的解释，在法庭上，大同师徒解释“刮痧”，他不得不使用中文的“丹田”“七经八脉”等中国特有的术语，但是在英语里根本找不到相对应的词汇来表达，他的“丹田”“七经八脉”却让在场的美国更加雨里雾里，根本不知所云。而儿童福利局对丹尼斯“伤痕”的照片却让所有的罪证都指向大同。大同百口莫辩，最后只好选择与妻子分居，才让丹尼斯回到了妻子身边。这些在中国存在了几千年的传统医学，到了美国却怎么也解释不清，相反却被认为是伪科学，是虐待。这不禁让我们深思，清末是有人解释“拿破仑”是一勇士，持破烂的武器，我们不了解，对外国文化的不懂是我们的可悲，但在《刮痧》中，我们的文化不被外人接受，了解，也是一种悲哀。当大同在法庭上听到对方律师对刮痧，孙悟空这样的中国文化的歧视与偏见时，他也愤怒了，在法庭上就殴打了对方律师。对方律师的偏解让法官对中国文化与大同都有了不好的看法。而大同的不理智行为更加使法官认为中国文化是落后的，粗鲁的文化。笔者认为“刮痧”仅仅是在知识上的不同而造成的，但也造成了一道鸿沟，让两种文化的人之间无法沟通。但是不是价值观念上的不同造成的，只要能找到媒介，让两种文化的人在这一知识上了解，认识，就能解决问题。所以在电影结尾时，昆兰放下偏见，自己到中国城实践刮痧，并验证其有效性，就让事件得到了圆满的解决。
第三个文化冲突点是
昆兰因为看到丹尼斯背部的照片，而对大同产生了怀疑，认为他是有嫌疑的，并为此给儿童福利局作证。大同因为在法庭看到昆兰的出现而感到意外而愤怒，下来也毅然地辞掉了工作，并拒绝与昆兰的任何对话。他认为这是朋友的背叛。
人际关系在东西方文化中包含着不同的意义。美国人认为虽然他们保持许多友好的非正式关系，但是他们极少有那种很深而又维系多年的关系。理想的境界是美国式的友谊，建立在自然发生、互相吸引以及温馨的个人感情的基础上。人选择自己的朋友，同事他们又把朋友关系和社会工作义务分开。这就是为什么昆兰会不顾朋友感情，而为儿童福利局作证，并作出了对大同不利的证明。而在中国，情形有所不同。交朋友讲究的是时间愈长愈好，担任的义务愈多愈好。理想的境界是朋友两肋插刀、赴汤蹈火在所不辞。中国人对于朋友的期望值很高，若有困难，应该青囊相助。所以当昆兰指正大同打过孩子时，他指责昆兰“我一直
把你当朋友，但你却在法庭上出卖我。”而昆兰感到委屈和不解“我只是实话实说而已。”诚信是美国最基本的美德之一，让一个美国人撒谎也相当于让他放弃基本的价值观。
在《刮痧》中，因不同文化而产生的跨文化交际障碍是难免的，但为了交际的目的，在不同文化交流的过程中，交际双方要尊重对方的文化习俗，特别是要对于自己文化不同的地方要有足够的宽容，消除文化偏见，坚持让自己去了解对方文化，积极地建立正确的交流方式，不要有文化自我优越感，而对对方文化产生偏见，造成文化隔膜。这样世界的交流才能进行下去。
观电影《十二公民》有感篇一：
今天，我有幸欣赏了由美国经典电影《十二怒汉》改编的电影《十二公民》，看完之后我感触很深，整体来说这是由十二个人的争辩组成的电影，这也是一种对法律另一种角度的思考，也就是十二个角度的判决，为什么这么说呢？
从剧情来讲，《十二公民》讲述的是在一次大学的
面我们来挑几个分析，我们就主要说说冲突最多的三、四、八号的角度，三号陪审员只是一名脾气不好的出租车司机，但是他的生活经历却十分特殊，他的儿子因为违逆父亲的意愿离家出走而且老婆也因此离婚，因此他心怀“对逆子的不原谅”的想法，可最后他正视自己错误的负的面情感全面崩塌，改变了有罪的想法，这样有着特殊家庭经历的就是从家庭的经行判断的，所以他代表家庭角度的判决。四号先生是一个富商，这是一个有着特殊色彩的身份，因为人心底里有着几分仇富心理，会被猜忌，在影片中他的生活也被多次讨论，这样的生活让他非常多疑，在案件中他也是保证怀疑的态度刨根问底，当证据足以说服他时才会改变想法，所以他是多疑的判决。而八号陪审员，可以说是电影主导者，其实是一个真正的审查官，他的工作致使他不轻易做出决定，除非证据确凿，否则他在陪审里面一直坚持疑犯无罪，这是一种正义的责任感的驱使，所以这是责任的判决，这些判决有着自己不同的责任，他们本来方向不同，但是在八号的责任驱道下，他们各尽所长，最终全方位的判决富二代无罪，而且事实也在影片结尾说道，富二代竟然真的无罪。
这就给我们一个反思，这就是人思考问题的片面性的存在，一个人只会从一个角度思考问题，这就容易造成错误的判定，就像本片，他们十二个角度都有着自己特有的功能，来判断富二代是否有罪，单拿出一个大都会认为富二代是有罪的，这种片面的角度就会无形中杀死一个无辜的生命，想起来还是十分可怕的，而对于我们个人来讲，思想的片面往往阻碍了我们个人的发展，就像井底之蛙，不听一听别人
的意见也许还会断送了自己，所以在我们的学习生活中，应该多多听取别人的意见，不用完全的相信，只需要扩展自己的眼界，古人曾说“以人为镜，可以明得失。”别人的意见就像是积木，不是让你垒更高，而是让你垒的稳。
观电影《十二公民》有感篇二：
《十二公民》这部电影是个令人深思的好电影。它的演员班子和导演与其他电影的不一样，他的导演徐昂和演员何冰、韩童生等主要演员都是话剧界的老戏骨。他们对人物性格的刻画与表现更加深刻。
影片的主要内容是：暑期一所政法大学内，未通过英美法考试的学生补考。他们组成模拟法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理社会上饱受争议的'20岁富二代弑父案'.12位家长组成了陪审团，在听了学生的法庭审理之后，对本案作出最终判决。但按照规则，只有12位家长达成一致意见，审判才能结束。由此，他们开始激烈讨论。在这次讨论中经历大大小小的讨论12次，第一次与最后一次投票结果更是天差地别。最开始一个人认为富二代无罪，其他11个人都认为有罪，最后一次全部认为他无罪。在第一次投票的时候，3号陪审员问8好陪审员为什么投无罪，8号陪审员这样回答：'我是觉得，这事我们不说清楚，想明白了，随随便便把手一举，就把这孩子推到了死路上，这样不行。'我们为何对生命如此苛刻？因为我们总是去相信，或者是选择相信别人说的'事实',而不做深入的思考，而不做质疑了？就因为如此，一条生命可能在无知的口水中淹死！10号陪审员说8号陪审员吹毛求疵，8号陪审员说：'决定一个人的生命，这不该吹毛求疵？'虽然这是令人震惊的'弑父案',但是人们好像只顾得去跟随大众的观点，作为谈资，而忘了去关心事件中的人到底发生了什么，只相信'既定的事实',而对真正的剖析却当作没事找事，都成了热情的陌生人。
12位陪审员素不相识，职业也十分广泛，有教授、出租车司机、房地厂商、保安等。在讨论的过程中，也都牵扯出很多人的伤心事。3号陪审员的家庭教育方式以及离家出走的儿子、4号做一年半冤狱，7号卖东西被保安追赶……一件案件的讨论触发了如此多的个人不愿言说的事，而这些被引发出来的事有令人唏嘘感慨，每个人都有自己的苦楚呀！除此之外，讨论过程中还引发了地域歧视、冤假错案、包养女大学生等敏感话题，使这部影片提供给我们更深刻的思考。
在第12次投票时，坚持认为有罪的.3号放下了个人的情感因素，投了无罪。'谁也不能随随便便宣布一个人有罪，除非证据确凿！'这应该是我们看待事情的立场。
观电影《十二公民》有感篇三：
第 18届上海国际电影节颁奖典礼于2015年06月20 日举行，颁奖礼第一次全面公开评审全过程，最终《十二公民》获最佳影片、最佳导演、最佳编剧、最佳男主角、最佳男配角五项大奖，成为大赢家。
一部伟大的电影，无需大制作、大场景，亦无耀眼的明星，而是要让每个观众都能从中找到自己的解读，进而反思现有的生活。《十二公民》成功了。
影片开始，用几个简洁的镜头陈述了暑期一所政法大学内，未通过英美法课程期末考试的学生迎来补考，组成模拟西方法庭，分别担任法官、律师、检察官等角色，审理的正是一桩社会上饱受争议的“20岁富二代弑父”案。12位学生家长组成了陪审团。这些人来自社会不同阶层，有医生、房地产商、保安、教授、保险推销员等。他们在听取学生法庭审理后，将对本案做出最终“判决。这12名陪审员互不相识，但按照规则，他们必须达成一致，才能结束审判。第一轮投票，就有11人认定“富二代”有罪，所有人证物证都指向这一结果的情形下，这位年轻的嫌疑犯离舆论上的死亡只有一步之遥。所有的线索都被逐一讨论，随着审判的进行，疑点出现，每个人背后的故事也浮出水面，最后产生的结果也与一开始举手表决的局面大相径庭。
一直让人好奇的8号陪审员的真实身份在电影的最后一刻才揭晓——人民检察官！正是他的坚持，案子一步步抽丝剥茧，最后戏剧性反转，十一个人终被他一个人说服。面对其他陪审员一致意见的压力，他不为所动，坚持法律，体现了维护法律尊严的精神，给荧幕前的观众上了一堂生动的法律意识启蒙课，也引发我们深深的反思。
在当今一个法治理念还未深入人心的时代，网络却异常发达的国家，公民往往更愿意利用自己朴素的价值观来对当事人进行舆论宣判，其实我们每一个人都做过'网络陪审员',仅仅凭借媒体或者其他人口口相传的一些片段，就轻易的给当事人'定罪'而不去相信司法机关严密的调查和专业的判断。这部电影就给了我们理性的洗礼，让我深深地知道何为‘理’，又该如何做到‘理’。
电影向我们展示了目前社会和法治建设存在的问题，希望促使民众反思现状，进而提倡法治精神、回归人性的美好。这或许就是电影《十二公民》给我们的最大启示。
