电影《塔克拉玛干的鼓声》观看心得体会1
4月17日，由自治区党委宣传部、自治区新闻出版广电局、天山电影制片厂等单位联合推出的电影《塔克拉玛干的鼓声》在北京成功首映，获得观众好评。
导演西尔扎提牙合甫说，有许多故事让他印象深刻，而最为让他震惊的就是影片中女主角的爸爸再三的阻扰女儿学跳舞：“尤其是，她爸爸把电视机砸了，把她的裙子给烧了，这时候工作人员，所有的人员掉了眼泪。因为采访的时候，像这样命运的孩子是存在的，所以我们拍摄时也是深有感情的。”
虽然影片的前半部分略显低沉，然而象征着光明、欢乐地鼓声却始终贯穿于影片。
西尔扎提牙合甫表示，影片最后百人齐奏的鼓声响起时，升华了影片：“村上的老百姓打起鼓来的那种样子确确实实让人震撼，而且他们兴奋的来打。几十年消失的鼓声重新响起来，不是一个简单的事，所以我当时拍的时候也是掉了眼泪。”
无论是气愤、惋惜的泪水，还是激动、振奋的泪水，这些真实的故事，再现的场景，打动了剧组所有人。
西尔扎提牙合甫说：“真人真事更能打动观众。所以我今后还是要深入到基层，多走走老百姓的生活，来反映我们社会需要的题材，让更多的老百姓了解感人的故事。”
电影《塔克拉玛干的鼓声》观看心得体会2
近几年来，随着新疆近30万干部先后深入全疆1万多个农村、社区，开展“访民情 惠民生 聚民心”驻村工作，天山南北发生了翻天覆地的可喜变化。工作队与各族群众手牵手、心连心，同呼吸、共命运，发生了许多可歌可泣的感人故事。天山电影制片厂组织精干的编剧团队，深入多个有代表性的“访惠聚”工作点，体验生活，采访采风，搜集了大量一手资料和感人素材，展开剧本创作，并将该影片作为重点项目进行拍摄。影片以人物命运为主要脉络，围绕塔克拉玛干沙漠边缘一个山村女孩的舞蹈梦徐徐展开，讲述了新疆人民追求美好生活的动人故事。影片在主旋律影片艺术化风格上做了很多全新的探索和尝试，充分反映出新疆这块土地上火热的生活和巨大的变化，唱响了团结和谐、发展进步的时代主旋律。
咚咚咚咚……来自昆仑山脚下、沙漠边缘的鼓声，传递出人们铿锵激昂的心情，表达着人们对美好生活的热切追求。4月17日下午，天山电影制片厂2017年重点影片《塔克拉玛干的鼓声》在北京人民大会堂举行首映式。
《塔克拉玛干的鼓声》是以中央新疆工作座谈会以来新疆各项社会事业发生的巨大变化为宏阔的时代背景，以自治区正在开展的“访惠聚”驻村工作为叙事线索，讲述了一个名叫阿依古丽的小女孩在驻村工作队的支持下最终实现舞蹈梦想的动人故事。影片艺术再现了近年来新疆社会稳定、民生改善、民族团结、事业进步的生动现实，表现了新疆各族干部群众为实现社会稳定和长治久安总目标携手并进的良好精神面貌和高昂斗志。
据悉，在影片拍摄阶段，天山电影制片厂倾全厂之力，配备了电影《真爱》（获中宣部“五个一工程奖”和“中国电影华表奖”）原班创作团队，影片紧紧围绕塔克拉玛干沙漠边缘一个山村女孩的舞蹈梦徐徐展开，以人物命运为主要脉络，充分营造了属于新疆这块土地的生活气息和艺术氛围，以唯美和细腻的艺术情怀，既内敛含蓄又奔放热情地讲述了一个弘扬主旋律的感人故事。
国家新闻出版广电总局、教育部、国家民委、中国文联、中央新疆工作协调小组办公室等国家部委和自治区相关领导，中央党校新疆班学员、新疆在京内地高中班师生以及部分在京新疆籍人士参加首映式并观看了电影。
“这部影片特别令人感动，电影里的阿依古丽不能上学、不能跳舞、不能去做自己喜欢的事情，还被逼结婚，太可怜了。”北京市和平街第一中学高一学生热西旦阿布都克热木说，“后来，她参加乌鲁木齐的达人秀节目，在舞台上跳舞，那一刻我感动地流泪了。我就是喀什人，来北京上学一年多了，看这部电影觉得特别亲切。
影片出品人、总制片人、天山电影制片厂厂长高黄刚表示，天山电影制片厂目前已制作完成该片1000个汉语版数字拷贝，计划在全疆各地州县市投放300个，维吾尔语、哈萨克语版拷贝正在译制中，将于一周后完成。
电影《塔克拉玛干的鼓声》观看心得体会3
《塔克拉玛干的鼓声》观摩研讨会在北京举行。来自中国电影家协会等电影领域的专家、教授、电影工作者等先集体观摩影片，随后对影片的主题、风格、表现内容及思想艺术性等进行了广泛研讨。与会影视专家一致认为，该影片立意高远，思想深邃，艺术感染力强，是一部具有崇高精神内涵的优秀电影，应当得到更为广泛的关注和重视，大家将利用各种有效方式，积极向全社会推介这部优秀影片。
中国电影家协会分党组书记张宏。
中国电影家协会分党组书记张宏说，这部影片将主旋律、文艺片、故事片非常好地结合起来，体现出很高的艺术性。影片让观众感受到维吾尔族人民的勤劳质朴、善良热情，驻村工作队的奉献与辛苦，宗教极端思想对当地百姓正常的文化、生活的肆意践踏和破坏，更加凸显出民族团结对社会和谐稳定的重要性，整部影片润物细无声。我们中国电影协会愿意尽最大的力量来帮助推广这部电影。
《中国艺术报》社长向云驹表示，这是一部优秀的电影作品，震撼士气、鼓舞人心。我们大家都非常关注新疆的发展，影片真实地反映了驻村工作队与宗教极端思想斗争的情况，让我们看到了新疆民族团结的大好局面。优秀的文化作品对新疆的民族团结、社会稳定的贡献不言而喻。总的来说，这部电影让我们眼前一亮，展现出了民族团结互帮互助的重要性。
中国电影出版社社长、《电影艺术》主编宋岱表示，影片艺术感染力好、题材选择好，如此重大的题材，通过小的切口表达出来，非常了不起。我们要抵制宗教极端思想，就需要用正能量对冲噪音杂音，创作出更多这样优秀的艺术作品，成风化人。影片里的音乐也非常好，既有粗犷又有婉约，打动人心。
北京大学艺术学院院长、教授王一川说，看完这部电影的感受就四个字“鼓舞人心”。影片尽显新疆之美，有新疆的自然风光之美、风土人情之美，激发、唤起大家热爱新疆的美好感情。同时，真实再现了新疆“访惠聚”驻村工作的成效，值得学习，令人鼓舞。
北京电影学院文学系教授钟大丰表示，在这部电影里小孩敲的鼓，和在河边跳的舞，实际是一个文化象征。片子很有意思的地方在于这么一个能歌善舞的民族，打鼓、跳舞怎么就成了文化禁忌？我们怎么能够唤醒人们，是一个挺有意思的探索，整个影片也是要解决这个问题，并最终随着驻村工作队的努力，解决了这个问题。“这部电影对于民族的性格、民族特征呈现非常到位，很有启发性，我看到的是一个认认真真做出来的精品。
电影《塔克拉玛干的鼓声》观看心得体会4
昨天，天山电影制片厂在京举办发布会，推出2017年重点影片《塔克拉玛干的鼓声》。
近几年来，随着新疆近30万干部先后深入全疆一万多个农村、社区，开展“访民情，惠民生，聚民心”驻村工作，天山南北发生了翻天覆地的可喜变化。工作队与各族群众手牵手、心连心，同呼吸、共命运，发生了许许多多可歌可泣的感人故事。
在这样的大背景下，天山电影制片厂于2015年秋启动了电影《塔克拉玛干的鼓声》项目。组织精干的编剧团队，深入多个“访惠聚”工作点，搜集了大量一手资料和感人素材，还配备了曾获中宣部“五个一工程奖”和“中国电影华表奖”的电影《真爱》原班创作团队。
影片围绕塔克拉玛干沙漠边缘一个山村女孩的舞蹈梦徐徐展开，以人物命运为主要脉络，在主旋律影片艺术化风格上做了很多全新的探索和尝试，既内敛含蓄又奔放热情地讲述了一个主旋律的感人故事。
电影《塔克拉玛干的鼓声》观看心得体会5
5月15日，体训二大队组织在队的干部职工，前往新艺影剧院观看影片《塔克拉玛干的鼓声》。该片是以中央新疆工作座谈会以来新疆各项社会事业发生的.巨大变化为时代背景，以自治区正在开展的“访民情、惠民生、聚民心”驻村工作为线索，讲述了一个名叫阿依古丽的小女孩在驻村工作队的支持下实现舞蹈梦想的感人故事。
故事发生在塔克拉玛干南缘的一个村子里，这里原本是有名的“纳格拉鼓鼓乡”，村民们有着维吾尔族热情豁达乐观的天性，大家最擅长的就是打鼓、跳舞。但随着宗教极端思想的侵蚀，村子里再也没有鼓声，少女们被逼着早早嫁人，婚礼上听不到欢声笑语，女性被迫藏起了鲜艳的艾德莱斯绸衣裙，敲了一辈子纳格拉鼓的老人不得不把鼓藏到箱子里……宗教极端思想如黑雾笼罩了乡村曾经蔚蓝的天空。
“访惠聚”驻村工作队进村后，这一切都发生了巨大的变化。工作队初入村庄时，路边还有穿长袍、戴黑色面纱的少女；节庆时工作队召集村民领花头巾，村民们也穿着黑色、灰色等冷色的服装，整个村子十分压抑。接下来的日子里，这些从首府各个机关走进村庄的各族干部，和村民们一起日出而起日落而息。在驻村工作队的努力下，村子里有了第一条柏油路，从此不管是刮风还是下雨，村民都不再受到泥泞和沙尘的困扰；村里建起了可以开展文化体育活动的。广场，让村民们尤其是年轻人有了学习知识休闲娱乐的场所，大大挤压了宗教极端思想渗透的空间；工作队把农业技术人员请到田间地头，给农民传授种植红枣的先进技术，让村民致富的梦想变成现实；工作队队员和村干部走家入户，送去了柴米油盐以及党和政府的贴心关怀；工作队组建了农民纳格拉鼓乐队，纳格拉鼓的鼓声再次回响在天地间，让沉寂的村庄不再沉闷。影片的结尾，村民们的思想得到解放，大家聚集在一起，穿着多彩而华丽的民族服装，敲起鼓、唱起歌，震憾的鼓声敲响了向宗教极端思想宣战的最强音……影片中，工作队队长何建疆坚守岗位，直到传来母亲病逝的噩耗，他握着手机泪流满面的情景让人动容。正是众多的工作队队员的敢于担当和奉献牺牲，才最终让南疆的乡村响起了久违的歌声！
观影的干部职工们无一不被故事的内容感动到。观影结束后，大家纷纷表示，宗教极端思想钳制当地民众追求现代文明生活，特别是在青少年中产生了很坏的影响，直接动摇的是新疆社会稳定和长治久安的思想基础。此刻，我们虽不在驻村，但也要从自己的一言一行中，从我做起、从小事做起，踏踏实实践行民族团结一家亲活动精神，让宗教极端思想和民族分裂主义无可趁之机！
记录片观后感1
前几天，出于对考古的特殊爱好，我一口气看完了《探索发现·洋海古墓》系列的记录片，但遗憾的是只看了六集便匆匆打住，开始重新回到我的学习正轨，但终归是有些收获，这里便与各位可算是“奇文共赏”吧。
关于符号。记得在翻开历史文化册时，当讲到文字时。 虽然与文字相差甚远，但如今回看这些符号与文字的区别，其实符号所蕴含的涵义要比文字多的多。比如一个何字其甲骨文为，所代表的含义便是士兵荷戈而行（因而何和荷也属于古今字），盘问过往行人，而例如一个三角形符号蕴含的含义却可能是生殖的象征，在那个生产力低下的年代，丰产就意味着一个部落能够存活下来，而生殖的优劣便意味着劳动力，而劳动力则关乎着生产力，因此远古先民便形成了原始的生殖崇拜，一个三角形符号便汇聚了这一切能量，从欧洲到亚洲，先民盼望着丰产，迎来一个崭新的时代。
关于符号的第二点便是原始的神崇拜的形成。如今再看那张大汶口的陶器符号，能看出其中由三部分组成，而这三部分最下面像山，中间则有点像缺月，最上面则像日，如果连接起来，其实便可能是天地的代表，因而那个陶器符号的含义很可能便是一种原始的天地崇拜。古代的生产力落后，因而对于一些现象便无法解释而形成神的思想，从而形成宗教（但一直到希腊，由于殖民活动大规模开始，一些现象是既成的神系统所无法解释的，于是便逐渐延伸出自然哲学），其中便包括类似于萨满教这样的原始宗教，而萨满巫师便是其中的核心人物。洋海古墓出图的一具骨骸，一具干尸皆后来被断定为巫师，而其墓中中则含有麻等独有的随葬品，可见巫师的地位之高。
关于文化。观看洋海古墓的第二个震惊之处便是其形成及其久远的东西文化交融。大家皆知直到张骞出使西域才拉开了中西方经济文化往来，而早在其1000多年前，洋海人在人种上首先便体现出欧洲人的类型，其次在装饰上体现出亚述以及欧洲文化痕迹，而在陶器上则体现出典型仰韶文化的特色，可谓中西方文化的神秘交融。
记录片观后感2
前几日看了一部记录片《黑猩猩》，影片记录了生活在南非热带雨林中的黑猩猩的生活，看后感慨万分，没有想到黑猩猩的感情生活和思维与我们人类是那样的相近，我想大概我们的祖先就是猩猩吧。因为在现有动物中思维和动作最像人类的就是猩猩了。
影片讲述了两个黑猩猩部落的故事。一个是弗雷迪领导的部落，一个是刀疤脸领导的部落。两个人都是部落的首领。刀疤脸部落人口多，每天需要的食物量也大，他们所占有领地的食物远远满足不了大家对食物的需求，所以他们盯上了和他们为邻的拥有丰富坚果的弗雷迪部落，蓄谋占有弗雷迪部落的领地。
弗雷迪部落有一对母子，母亲伊莎，儿子奥斯卡。奥斯卡生的聪明伶俐，一双大大的眼睛滴溜溜的像是会说话一样，黑黑的毛发被母亲梳理的油光铮亮，在部落里很受大家的宠爱，同年龄的小伙伴也喜欢和他一起玩耍。小奥斯卡每天不是趴在妈妈怀里吃奶就是骑在妈妈背上漫步，更多的时候是看妈妈用各种工具取食，这也是小猩猩必须要学习的本领，否则长大后无法在自然界里生存。有一个镜头让人很难忘，小奥斯卡找到几个坚果，他把坚果放到一个小石头窝里，然后找到一个木棒用力的击打，无论怎样用劲就是打不开坚果，因为木棒质地软，打不开坚硬的坚果，他看妈妈和同伴用石头敲打坚果，就捡了一块石头敲打坚果，果然几下就砸开了坚果，奥斯卡很兴奋，换一个新的坚果放到石窝里，高高举起石头用力敲打，结果脚丫子挨着石窝太近了一下子砸在脚上，疼的他嗷嗷直叫。
在一个漆黑的夜晚，蓄谋已久的刀疤脸部落开始进攻弗雷迪部落，由于刀疤脸部落成熟的雄性黑猩猩多，力量强大，又是突然袭击，弗雷迪部落的成员措手不及，落荒而逃，而奥斯卡的妈妈伊萨却在打斗中受伤，落在了队伍的后面，她呼叫儿子的声音被隐藏在密林中的花豹听到，饥饿的花豹扑向受伤的伊莎……
和妈妈走散与同伴一起逃向密林深处的奥斯卡见不到妈妈十分焦急，他不知道妈妈已经死了，每天对着密林大声呼叫妈妈，一天，两天，终于奥斯卡明白妈妈不会回来了，他无精打采地躺在树枝上无心取食，也不会取食，他一天天地消瘦下来，脸色由原来的红润变得灰白，明亮的眼神也变得茫然而无助，看了让人心疼。
一天小奥斯卡明白应该给自己找个新妈妈了，否则自己很难活下去，他摇晃着身子走向一对母子，那对母子正在阳光下享受日光浴，母亲很温柔的给她的孩子梳理毛发，小奥斯卡很小心的走过去，用手拽那个母亲的胳膊，母猩猩看到脏兮兮的奥斯卡突然大怒，吼叫着赶走了已经是瘦弱不堪的奥斯卡。沮丧的小奥斯卡只好去找小伙伴去玩，结果小伙伴们追打着他不和他玩，因为他太脏，也太难看了。
走投无路的小奥斯卡只好去找头领弗雷迪，平时他很害怕威严的弗雷迪，从不敢靠近他，现在失去妈妈的幼小的奥斯卡已是无路可走了，他壮着胆子小心翼翼地靠近正在砸坚果的弗雷迪，弗雷迪抬头看到可怜兮兮的奥斯卡就把刚砸开的坚果递给他吃，小奥斯卡喜出望外，再以后奥斯卡寸步不离弗雷迪，跟着弗雷迪学会了很多求生技能。而一向高傲严肃的弗雷迪对奥斯卡却是十分的温柔，允许他骑在自己的背上，带着他游玩，无心管理部落的事情。
刀疤脸部落很快把占领区的食物吃光了，他们伺机再一次对弗雷迪部落发起进攻，而他们部落的雄性猩猩为争夺王位在擦拳磨掌。聪明的弗雷迪觉到危险的存在，他远离了奥斯卡，开始亲近部落的其他成员，希望部落成员能和他一起同仇敌忾，打败刀疤脸。这让奥斯卡很不理解，不知道为什么弗雷迪突然间不再爱他了。每天当他看到弗雷迪和部落成员互相梳理毛发，很亲切的样子，就一个人很孤独地躲在一边，一副很伤心的模样。
又是一个漆黑的夜晚，刀疤脸部落再一次对弗雷迪部落发起进攻，只是这一次弗雷迪部落有了准备，加上刀疤脸他们内部不团结，被打的落荒而逃。
保住了领地，弗雷迪他们的族群又回到了欢快祥和的日子，弗雷迪知道短期内不会有战争了，他担当起养父的责任，重新把爱心投放到奥斯卡的身上。因为是弗雷迪的义子，部落的人对奥斯卡也刮目相看，小伙伴们也愿意和奥斯卡一起玩耍了，失去妈妈的小奥斯卡重新又过上了无忧无虑的幸福生活。他的未来想必会非常美好！
我想九泉之下的伊萨一定能够合上眼睛了！
记录片观后感3
这个暑假我看完了一部相当有历史和现实意义，能够给现代人无数古为今用的启发的史诗纪录片巨作---《大国崛起》。这部优秀的记录篇共分成12集，从15、16世纪到20世纪，讲述了横跨400多年风云激荡的历史长河中9个世界大国陆续崛起的故事。这些大国依靠各自不同的各种优势先后屹立于世界所有国家与民族的顶峰，有的由于各种原因走向了衰落，有的长盛不衰时至今日仍然在世界舞台上有着举足轻重的地位与作用。从这段壮怀激烈伴随着凯歌与悲鸣的历史里，我读到了这些国家的崛起、衰落、更替与长存，并对其原因有了自己的理解与思考。下面我将就这四点发生的原因和力量表达自己的观点。
这九个国家中，在最初的大航海时代最先崛起的是葡萄牙和西班牙。他们的民族是整个人类历史上最伟大的开拓者，葡萄牙和西班牙分别先后到达了印度，发现了美洲新大陆，最后在公元1519年~1522年葡萄牙航海家麦哲伦带领他的船队完成了人类历史上第一次环球航行。这些光辉的壮举背后是千千万万航海家与船队一次次尝试和牺牲，也正是这两个海洋文明的民族的勇敢开拓精神点燃了人类历史上大国崛起的导火索。而这些勇敢开拓的精神的力量源泉是一方面是航海家对外部世界的无限好奇与向往以及对人生价值的追求，更现实也更重要的推动力是对海外世界巨大丰富资源的掠夺与占有的欲望。由此开始，世界上开始出现了海外殖民地，殖民者开始对殖民地以及被殖民者大肆进行血腥残酷的掠夺与剥削。这也掀起了后来更加疯狂的像英国等国家的海外殖民扩展，原始资本开始积累，集中在开拓者与掠夺者手中，为他们日后的资本主义萌芽发展奠定了物质基础，这也导致了世界贫富差距开始走向极端化。可是这样的原始掠夺与积累却只是野蛮简单地占有，获得暴利的开拓者们成为这两个国家最大的地主，他们建立起高高的围墙把大众与他们隔绝开来。他们只愿意享受自己掠夺来的资产，不愿意建立起自己强大集中的政权和有利于工商业发展的经济制度与市场，这也是这两个国家最大的软肋。最终，后起之秀“海上马车夫”荷兰和“日不落帝国”英国简单地在贸易和军事方面将其取而代之。
接下来登上历史舞台的是“海上马车夫”荷兰。荷兰这个国家当时可以说是单纯的商人的世界，荷兰人只想着怎样占得更多的海上贸易的份额，赚更多的钱。和西、葡二国不同的是，荷兰人懂得利用高超的技术优势赢得市场。他们利用高超的`造船技术将自己的货船改造成运货量远远超过其他国家的大货船，这为其赢得了当时世界上最大的海上贸易份额，成为当之无愧的“海上马车夫”。但是荷兰这个国家也存在许多致命的弱点。当时的荷兰人只顾着自己的生意，完全没有民族意识与爱国情怀，他们甚至好几次把自己的国土拱手让人，让其他国家的君主来对其进行管辖与控制，这样一个没有灵魂的民族最后也在难逃走向衰落的命运。“日不落帝国”英国的崛起可以说比前面崛起的国家的故事更加风云激荡，英国自崛起以来走过了很长一段时间的不断发展不断壮大的过程，这是英国的发展史，也是世界的血泪史、挨打史和改革史。英国之所以与前面崛起的国家有如此巨大的不同而能傲然屹立于世界民族之巅这么多年是因为它真正有了一个国家崛起与发展所需的许多因素。强大的军事、早期权利高度集中的封建君主制和后来较民主的君主立宪制、疯狂的海外殖民扩展扩张掠夺、全国上下对商业的推崇鼓励、科学技术空前高度发展带动劳动力的飞速发展最终带来英国第一次工业革命是英国成为名符其实的世界工厂。这背后是诸如伊丽莎白女王之类的英明君主与牛顿之类的伟大科学家还有千千万万优秀的各行各业的人才共同的努力。英国的井喷式的发展崛起壮大在世界历史上绝对堪称一段传奇，一个奇迹！
后来的法国、德国、俄国都有通过革命或者改革建立起先进政权，通过一系列适合本国对的经济和科学技术的促进和鼓励推动了工商业的发展最终促进了国家经济的大发展。值得一提的是德国的发展还从人的根源出发，通过对教育的严格高质量把关创造出了一批又一批为国家发展风险巨大力量的伟大人才。日本的崛起得益于它对西方强国的虚心学习与努力追赶再加上其国民武士道精神所带来的坚韧、奋进与团结的民族优势，这使得日本迅速崛起且具备强大的抗压能力并能从失败中迅速爬起来再创辉煌。
美国的崛起集以上各国之所长，因为它是一个移民国家，各种文化与思想、科技在其中交融碰撞。他是一个大熔炉，总会有新的东西从这些混杂的东西中间产生出来，这些创新是美国这架世界超级航母在世界之海上乘风破浪长盛不衰的核心能源！所以人是最大的价值，创新是第一生产力，也是一个国家一个民族长存于世的不竭动力！
塔克拉玛干的鼓声
2017年4月17日，由我担任编剧之一的电影《塔克拉玛干的鼓声》在北京举行了首映式。当震撼的纳格拉鼓声在北京人民大会堂激荡的时候，我的内心久久不能平静，仿佛有千万只鼓槌打在我心里最柔软的地方。
20xx年10月，天山电影制片厂厂长高黄刚先生(也是本片的编剧之一)和我第一次谈到"访惠聚"驻村工作题材电影的创作时，我的心中一片茫然。"访惠聚"驻村工作的体量实在是太庞大了--每年7万名干部，在新疆一万多个乡村、社区驻村工作，上千万群众直接从中受益。要把这个在新疆近几年来影响最大、涉及面最广、牵扯层面最多的政治工作，用电影的方式来表达，我感到老虎吃天，一筹莫展。
没有办法的时候，就先用最笨的办法。我开始大量浏览"访惠聚"驻村工作的各类新闻报道，文件资料，采访曾经驻过村的干部，试图从中采撷到哪怕一个触碰心灵的瞬间。功夫不负有心人。有一天，我突然在海量的报道里发现了一篇"鼓声响起的地方"，激动不已的我立即拨通了高厂长的电话。多年担任制片人、策划人、出品人的高黄刚在电话那头兴奋不已，艺术直觉告诉他，这是块上好的"籽料"!
20xx年初，在和田仲冬的暖阳下，我和导演西尔扎提.牙合甫(也是本片的编剧之一)在南疆大地上展开了一次收获颇丰的行走。整个采风是在满满的感慨和感动中度过的，故事太多，感受更多，一些场景到今天还不时地出现在我的脑海里，并在我的内心掀起波澜。有好几次，当我正在专注地采访、认真地记录时，接受采访的驻村干部早已泪流满面了，毫无准备也根本没有前兆。我的心灵被震撼了。究竟是什么让这些平日稳健内敛的干部变得如此"脆弱"?
近一年的剧本创作过程是艰辛、痛苦与喜悦糅杂在一起的"胡辣汤"，现在每每回忆起来还是感慨万分。编剧创作团队之间的商榷、争论、妥协，剧本人物重塑、结构大变、推倒重来，人物死而复生，生而复死，如今都历历在目。我们和剧中的人物谈着恋爱，闹着别扭，时而天各一方，时而合二为一，有时干脆就是他们的"真身"。
剧组克服南疆昼夜温差大、转场路途遥远的困难，克服和田多日的沙尘，喀什突来的飞雪，在曙色未明的深秋黎明望着星星出发，在一身尘土满身疲惫中再看着星星归来......
现在，影片终于和观众见面了，我心里的鼓也终于打响了。我爱这鼓声，它给了我太多的美好回忆：在和田的一个清晨，我终于想出了剧本中一个一直没有解决圆满、影片开机后还在困扰我们的高潮处理方式，我立即和厂长、导演沟通，并达成共识--多日思想上的困扰和精神上的煎熬终于释放了。中午，在距离喀拉喀什河渠首不远的拍摄现场，一个沙土丘陵上，我倒在剧组服装厢式货车的车厢地板上，沉沉地睡去......
塔克拉玛干的`鼓声观后感1000字
《塔克拉玛干的鼓声》观摩研讨会在北京举行。来自中国电影家协会等电影领域的专家、教授、电影工作者等先集体观摩影片，随后对影片的主题、风格、表现内容及思想艺术性等进行了广泛研讨。与会影视专家一致认为，该影片立意高远，思想深邃，艺术感染力强，是一部具有崇高精神内涵的优秀电影，应当得到更为广泛的关注和重视，大家将利用各种有效方式，积极向全社会推介这部优秀影片。
中国电影家协会分党组书记张宏。
中国电影家协会分党组书记张宏说，这部影片将主旋律、文艺片、故事片非常好地结合起来，体现出很高的艺术性。影片让观众感受到维吾尔族人民的勤劳质朴、善良热情，驻村工作队的奉献与辛苦，宗教极端思想对当地百姓正常的文化、生活的肆意践踏和破坏，更加凸显出民族团结对社会和谐稳定的重要性，整部影片润物细无声。我们中国电影协会愿意尽最大的力量来帮助推广这部电影。
《中国艺术报》社长向云驹表示，这是一部优秀的电影作品，震撼士气、鼓舞人心。我们大家都非常关注新疆的发展，影片真实地反映了驻村工作队与宗教极端思想斗争的情况，让我们看到了新疆民族团结的大好局面。优秀的文化作品对新疆的民族团结、社会稳定的贡献不言而喻。总的来说，这部电影让我们眼前一亮，展现出了民族团结互帮互助的重要性。
中国电影出版社社长、《电影艺术》主编宋岱表示，影片艺术感染力好、题材选择好，如此重大的题材，通过小的切口表达出来，非常了不起。我们要抵制宗教极端思想，就需要用正能量对冲噪音杂音，创作出更多这样优秀的艺术作品，成风化人。影片里的音乐也非常好，既有粗犷又有婉约，打动人心。
北京大学艺术学院院长、教授王一川说，看完这部电影的感受就四个字“鼓舞人心”。影片尽显新疆之美，有新疆的自然风光之美、风土人情之美，激发、唤起大家热爱新疆的美好感情。同时，真实再现了新疆“访惠聚”驻村工作的成效，值得学习，令人鼓舞。
北京电影学院文学系教授钟大丰表示，在这部电影里小孩敲的鼓，和在河边跳的舞，实际是一个文化象征。片子很有意思的地方在于这么一个能歌善舞的民族，打鼓、跳舞怎么就成了文化禁忌?我们怎么能够唤醒人们，是一个挺有意思的探索，整个影片也是要解决这个问题，并最终随着驻村工作队的努力，解决了这个问题。“这部电影对于民族的性格、民族特征呈现非常到位，很有启发性，我看到的是一个认认真真做出来的精品。
