篇一：高金城纪念馆
今天为了缅怀革命先烈，在学校老师的带领下，我校全体老师、同学前往张掖市高金城纪念馆进行纪念缅怀活动。
高金城（1886—1938）字固亭，河南襄城县人。家贫，11岁入福音堂做勤杂工。13岁入基督教内地会学堂学习，后又到开封教会医院勤工俭学。毕业后，来到兰州，在白塔山下勃德恩医院从事医务工作。1917年起，先后在甘 （张掖）、肃 （酒泉）二州创办福音医院，行医布道。
高金城纪念馆位于张掖市甘州区大衙门街解放巷14号。高金城纪念馆建于1998年， 2000年9月正式启用并对外开放。前身为中国工农红军西路军张掖纪念馆。纪念馆以红西路军西征为背景，着重反映民主爱国人士高金城于1937年8月1日接受中共驻甘肃代表谢觉哉和红军联络处处长彭加伦的委托，以甘凉肃抗敌后援会主任的公开身份，以重开福音堂医院为掩护，在张掖开展营救红西路军流落失散将士。在半年多时间里，不畏艰难、千方百计、救治伤员并营救红军300多名。最终被国min党新二军驻张掖三百旅旅长韩起功秘密杀害在其司令部后花园内的感人事迹。
此次缅怀纪念活动在庄严的国歌声中正式开始。我们着装整齐，在铜像前满怀敬意地举行追思缅怀仪式，奏唱国歌，敬献花篮，整个过程庄严而肃穆。随后在讲解员的带领下参观纪念馆的过程中，我们认真聆听讲解，不仅了解了三苏精神和高金城
以及诸多革命先烈英勇不屈、为国献身的伟大革命精神，而且对革命先烈们产生了深深的敬仰之情，更是被高金城无私奉献的生平事迹所感动，同学们眼眶中聚满泪水，在这样的日子显得格外凝重。
通过这次的纪念活动，我深刻体会到了革命先辈们的无私奉献精神，懂得了我们今天幸福生活的来之不易。相比之下，我们现在的生活实在太幸福了，但这幸福来之不易，我将永远铭记，这是无数的革命先烈用热血、用生命换来的，我们应该倍感珍惜，决不能因优越的生活条件而遗忘艰苦奋斗的精神，时刻紧记先辈们的辛劳。同时，也激励着我们新一代青年牢记历史的教训，认真学习现代科学，不断树立民族自信心和自豪感，为祖国的伟大事业而奋斗终身。
篇二：参观红色革命纪念馆心得体会
寒假里去了刘老庄（我母亲的老家），参观了八十二陵园。
八十二墓在淮阴区几乎人人尽知，但到了市区几乎没几个人知道，去年拍了一部电影叫《刘老庄八十二壮士》，可能名气会大一些。那么，我就先做个介绍吧：八十二陵园座落在淮阴县刘老乡，为省级文物保护单位，爱国主义教育基地,德育基地.为纪念抗日战争时期在华中淮海区刘老庄牺牲的82位而设立的陵园。1943年3月18日，日伪军3000余人从淮阴出发，企图合击位于六塘河一带的中共淮海区党政领导机关。此时，驻守刘老庄的新四军第三师第七旅第十九团第二营第四连的82位壮士，在连长白思才、指导员李云鹏的带领下，为掩护人民群众和领导机关的安全转移，与日军展开激战，毙敌200余人，伤敌300余人，后因弹尽援绝，全部壮烈牺牲。淮阴人民将遗骨清理并举行公葬，建成八十二陵园。
陵园中最奇特的莫过于两座碑，一座是建国初的一九五五修的高十五米的纪念塔，上书原苏皖边区政府主席李一氓的题字“淮阴八十二墓”；另一座是现在新建的纪念碑，为白色的大理石建筑，上面有一红五星，碑座上书写着“八十二纪念碑”。走在陵园中，不仅感受到们英雄壮举的伟大，同时也从当地人的角度感受了一下两座碑。旧碑屹立，透发沧桑，给人一种稳重.厚沉的感觉;新碑朝气蓬勃，给人一种“新”的气息。两座碑都很高，但不让人感到被拒之千里，仿佛是在守护这片土地，保佑这片土地上的一切蓬勃发展。
八十二名生前为保护这片土地而壮烈牺牲，死后的丰碑继续镇守，守护。从刘老庄近几十年的快速发展，我感到了们对这片土地的祝福与热爱，以及人们对这些的崇敬。我相信，将来这片土地一定会随这八十二名一起被更多人知晓。这不，去年拍的《刘老庄八十二壮士》不就是一个开头吗？我们也将永远铭记带给我们新生活而牺牲的壮士。
篇三：参观革命纪念馆观后感
年11月30号，作为中国科学院成都生物所学生党支部的'党员，借支部组织生活的契机，我们来到了重庆红岩革命圣地，参观了渣滓洞、白公馆，以及红岩革命纪念馆。浩气长存的群雕，栩栩如生的塑像，气势磅礴的大型浮雕，以及精美的大型壁画，诗文碑林，似乎又把我们带回到了那段难忘的岁月，使我们接受了一次灵魂的洗礼。
记得少年时代，《红岩》这本书曾使我爱不释手，《烈火中永生》这部电影曾经看过几遍，江姐、许云峰、华子良等英雄形象至今仍留在我的脑海。当我们站在革命先烈曾经牺牲的地方，看到监狱里一件件残酷的刑具，我们的心情非常愤慨。它是国min党反动派的帮凶，它是用来残害革命先烈的，在敌人的严刑拷打下，一些革命志士成了英雄，一些意志薄弱者成了叛徒，是什么力量使革命先烈经受住了人间最残酷的折磨？是党、是国家、是人民的利益，凭着他们对革命的信念和中国共产党的信仰，为了民主自由，为了中国人民的解放事业甘洒一腔热血，无私地奉献了个人的一切，这就是英烈们的世界观，我们每个人都应该想一想，我们应该树立什么样的世界观呢？当今时代我们在舒适的工作环境中学习、工作、生活，我们应该如何为国家和社会主义贡献自己的力量？在这次革命教育中我找到了答案，我们是21世纪的建设者，应该去面对21世纪的挑战。作为一名光荣的共产党员，在今后的学习、工作中，我们应该以革命先烈们在战争年代表现出的那种高昂的“爱国、奋斗、团结、奉献”的革命精神再造我们的时代精神，用这种时代精神来巩固革命先烈们用生命和热血换来的美好河山，为我们的社会主义建设和现代化建设贡献力量。
鲁迅先生说过：“青年应当有朝气，敢做为”。我们在这里呼吁所有的党员们：为了中华民族的伟大复兴，作为新世纪的共产党人，我们要以革命先辈为榜样，时刻谨记“八荣八耻”的准则，并把 “三个代表”重要思想同宏扬革命精神结合起来，接过革命先辈手中的旗帜，让革命精神，世世代代，永放光芒！
看完一部经典作品以后，这次观看让你有什么领悟呢？写一份
“名医大家”这部视频全方位介绍了吴孟超、王振义、顾玉东、沈自尹、戴尅戎等15名在国内外医学界具有广泛影响的医学专家，多角度展示了他们的精湛医术和高尚医德。作为一名医务工作者，这本书给我们提供了一本非常好的医德教育读本。
被誉为“中国肝脏外科之父”、“神州第一刀”的吴孟超院士虽已88岁高寿，但为了患者，依然站在手术台上，他说：“只要能拿得动手术刀，我就会站在手术台上，如果真的有一天倒在手术台上，那也是我最大的幸福。”肝胆春秋五十载！吴孟超院士自1956年以来，已为一万三千多名患者主刀，他带领的学术团队，将我国肝癌术后5年的生存率，由50年代的16％提升到80年代的30％、90年代的48。6％，直至今天的53。2％。国际肝胆胰协会授予他“杰出成就奖”。20xx年，吴孟超获得了国家最高科学技术大奖，这也是我国医学界获此殊荣的第一人。
血液学专家，瑞金医院王振义院士从事研究血栓和止血，在国内首先建立血友病A与B以及轻型血友病的诊断方法，在国际上首先应用全反式维甲酸诱导分化治疗急性早幼粒细胞白血病，获得很高的缓解率，给白血病乃至恶性肿瘤病人带来了生的希望。他不问功名，只求贡献，他的眼里只有医学，他的心里只有病人。一个医生，应该始终把病人的需要放在首位，最大的动力就是如何为病人服务。岁月如斯，从医60载，这个信念一直伴随了荣获国际上具有权威性的癌症研究大奖——美国凯特林癌症研究大奖的王振义院士60年。
顾玉东院士在手外科领域不断创新、不断超越，在全臂丛神经损伤治疗领域、四肢外伤皮肤缺损皮瓣修复领域、手指缺损游离足趾移植修复领域做了大量原创性的发明创造，攻克了一道道医学上的.难题，为无数患者带来了福音。从业近50载，尽管硕果累累，但顾玉东依然认为自己还没有达到目标，他眼中的好医生，应该把所有的时间都奉献给病人。如今他已年过七旬，依然热情不减，带领学生一起攻克手外科领域的“哥德巴赫猜想”。
他们都拥有高超的医术，他们也都有着高尚的医德，为解除病人之疾苦而不懈努力，这就是“大家”，一切为了病人，始终为解除病人之疾痛而奋斗！我要以“大家”为榜样，作为一名超声医生，首先要学好本学科的理论知识，在平时实践中积累丰富的
清楚地记得我们都曾庄严宣誓：“健康所系、性命相托。我们不仅要努力学习，刻苦钻研医学知识，更多的是我们日后行医的准则，我们必须永远将病人放在第一位！
我不是药神观后感1
近期，我观看了《我不是药神》这部电影，使得我深受感动。
这部电影改编自刘勇的真实事件，电影中有一位老奶奶说的话使我难以忘却，她说：“我生病吃药的那些年，房子吃没了，家人吃垮了。警察领导，谁家没个病人，你能担保一辈子不生病吗？”这句话引起了大家的思考，是啊，谁能保证你不生病吗？又有谁能肯定你能保证你的家人不生病吗？人总是会生病的，而生病就要吃药，要用钱。其实，你能治好他们的病，但你治不好困扰在他们身上的“穷病”啊。说到底，还不是因为国家经济不发达，使得众多的病人都买不起药，治不起病。国家表面上看着很和平，什么事都没有，但在光明的背后，又有多少人在黑暗中苦苦挣扎，在黑暗中死去呢？国家领导们天天说着要搞好军事，搞好各种事业，却迟迟没有想到要搞好医疗方面。一个国家，它的各个方面都很发达，但它的人民都不是健全的，你说，这个国家能强大吗？
近期，看完了《我不是药神》，使我深有感触。
这部电影讲述了程勇他为了救他的父亲而帮一位白血病人去印度购进仿制的“格列宁”，据说印度的格列宁的效果和国产的相似度为百分之九十九，而且药价是国内的八分之一，它的进价也很便宜，只要五百元一瓶，而程勇因为急需用钱，这才冒险去印度试着买了几瓶药，靠着吕受益的帮助下卖了出去，赚到的钱足够他的父亲去医治了，而他也获得了印度格列宁的销售权，组建了一个小队，分别有：程勇，吕受益，黄毛，刘思慧和刘牧师。他们专门卖药给很多吃不起国产格列宁的白血病人。但后来程勇开始害怕被警察局发现这件事，把自己的销售权交给了别人，自己去开了一家裁缝工厂。但好景不长，吕受益的家人向他来求助，程勇因为良心的谴责，使得他再次出国去印度进货，这一次，印度的药厂倒闭，程勇只能在药店里购买。这一次，进价两千元，他只以五百元卖了出去，他这一次只是为了救人，不像以前那样死赚钱。再后来，程勇在一次交易时不幸被警察发现，关入看所处。因为念他救人有功，被减刑两年。在去往看所处时，那些曾经被程勇救助过的人纷纷过来为他送行。数千人在他面前摘下了一直戴在他们脸上的口罩······影片的最后，在2018年，格列宁被列入医保范围，人人都能买得起了······
多少人因为吃不起药而铤而走险去国外购买仿药，多少像刘勇一样的事件在不断地上演。我想，如果我们的国家把医疗方面搞好了，使得大家有病都能吃得上药，那么国家不强大，不发达，那也是不可能的。现在只能希望那一天能早点到来吧。
我不是药神观后感2
近日，因为经不住朋友的极力推荐和诚心邀约，我来到了久违的寒亭电影院，观看了《我不是药神》这部电影。因为对本片中的导演和演员都不熟悉，所以一开始并没有兴趣，意想不到的是，随着剧情的展开和深入，我被深深地吸引住了，继而带来的是触动心灵的震撼。电影节奏鲜明，痛点成熟，内核直指人性，戳中了人们心中的隐痛——疾病。人们在影电中看到了失望与绝望，同时又看到了希望和光明，所以在影片上映的那段时间，整个社会都被这部现实无比且催人泪下的电影刷屏了。
电影虽然看完了，但心中却是久久不能平静，一直感慨着、思索着，影电中的内容不断地和现实中的场景相交汇。中国是人口大国，患疾的人数自然也是庞大的，很多家庭由疾致贫，进而对生活产生绝望，这一切的重要原因之一就是药品的昂贵。辛辛苦苦几十年，一病回到解放前，这活透着心酸和无奈，那么现在是不是需要有爱心的制药企业影身而出？为社会分忧，为政治和国家分忧，为广大人民群众分忧呢？
现在，我可以非常欣慰的告诉大家，正有这样一家有爱心与担当的制药企业应运而生，挺身而出，凭借医学素养与专业精神生产着让所有国人都用得上、用得起的高品质药品，他就是中盛博爱（天津）生物工程有限公司。
天津博爱医药集团公司，创立于1999年，是一家大型医药集团，多年来，公司研究团队一直与国内著名学府的科研机构的联合，共同研发世界稀缺的原料抗癌药——紫杉醇项目。截至目前，紫杉醇注射液，是唯一可以促进微管聚合和稳定已微管聚合的药物，也是目前临床效果最好、用量最大的抗癌药物，在国际抗癌药物市场上稳居首位。
对于广大的疾病患者来讲，药品疗效是非常关键的，但最关心的还是价格，就像电影中一位老大妈说的：“我病了三年，吃了三年药，把房子吃没了，把家庭吃垮了……”听来让人禁不住心酸落泪。博爱医药不惜投入了巨大的人力物力，历经十年的呕心沥血，苦苦探索，终于在2017年成功研发出紫栅醇植物细胞提取技术，因此解决了原料稀缺和价格昂贵这两个世界性难题，老百姓用药费用直接降低了60%，这无异给广大患者带来了福音与希望。
博爱医药集团在董事长的带领下，本着服务人民，回报社会的经营理念而研发的紫杉醇注射液，是一款广大人民群众都能用得上，用得起的抗癌药物。它的诞生标志着癌症不再意味着死亡，人类的健康将从此被改写，博爱医药公司董事长和整个集团公司一起向党和国家上交了一份满意的答卷，向广大患者带来光明和希望，为无数个家庭带来了曙光和生机，也是对全世界、全人类健康做出的贡献。
对于博爱医药集团所做出的贡献，我心潮澎湃，难以言表。衷心地祝愿董事长带领博爱医药这艘巨轮乘风破浪，扬帆起航，不断创新，锐意进取，驶向更加辉煌的未来，创造更美好的明天。
我不是药神观后感3
每个人心中都应有一朵花，它本该美丽、无瑕，多舛的命运与生活的不公却使其渐渐凋敝、枯萎，可它却依然想在最后一刻保持最后的那份圣洁。
电影《我不是药神》主要讲述了程勇等人为帮助穷苦病友，冒险从印度**便宜药格列宁的故事。
一样的药效，4万块钱的药，程勇卖5000元，甚至到最后只卖500元。他没赚多少钱，也没想过当什么“药神”。他不图名不图利，只是为了不想让名单上的人因为吃不起药而死去，只是为了弥补对老吕和黄毛的亏欠。他拯救了成百上千病友的生命，让他们重拾对生活的希望。但他的善举并没有得到应有的善报，等待他是却是牢狱之灾。
看完电影，感触颇深。我在想，他们当中，到底谁有罪？
程勇有罪吗？可能程勇一开始答应**印度药格列宁是为了一己私欲，但店铺的房租要钱，供儿子生活、学习要钱，给父亲做手术也要钱……他只是一个在破街小巷里卖神油的，这些开消从哪里来？影片中，当儿子向他要260元钱买球鞋时，他面露难色，但最终还是把钱包里仅剩的260元钱给了儿子，而他明天却要面对催债的店主和以后难以支撑的生活。为“穷”所困下，他选择了“**”这条冒险的路。但他卖的并不是假药，是可以冶病的真药，而且药价只有国内“正版药”的四分之一。
老吕和黄毛有罪吗？
老吕轻描淡写的一句“没有药啊，就这样了。”包含着对生活的多少无奈与无助。他期待过，也努力过，可贫穷带给他的，却是一个极力装出来的微笑，和贯彻走廊的嘶吼。为了不拖累家人，终于在浓浅不一的月色下，衬着老吕惨白的脸，他回头，恋恋地看着熟睡的两人——为他的病而疲惫不堪的妻子，和他期盼已久，却终究未能开口叫他一声爸爸的儿子。带着一个凄苦的笑容，带着他那份牵挂、歉意，还有那份卑微的爱放弃了，永远的淹没于茫茫月色中。隔着屏幕，泪水流向心里，隐隐作痛。
黄毛为了保证药的供应不断，为了更多的病友有便宜药吃，他选择了替罪，以致死亡。黄毛是为了道义。那张还没来得及用的回乡车票成了他唯一的遗物。“他才二十岁！他就是想活命，他有什么罪！”医院走廊里程勇竭嘶底里地质问着警察。是啊，黄毛有什么罪？罪在他没钱买药吗？罪在他想保护那些病友吗？罪在他的义气吗？
那些病友有罪吗？房间里，一颗颗低垂的头，一个个卑微的生命。“我病了三年，4万块钱一瓶的正版药我吃了三年。房子吃没了，家人被我吃垮了……你们把他抓走了，我们都得等死。我不想死，我想活着，行吗？……”那位老奶奶哀求着眼前这些领导，从她的眼神里看不到尊严，只能看到生命的卑微以及对生的渴求。她把千万病友最真实的渴望说了出来，他们只想要活下去的权力，可这些最基本的要求都这么难以实现。
那些警察有罪吗？依法办事，他们干的也都是本职工作，他们好像也没有错。
那到底谁有罪呢？
我不是药神观后感4
昨天跟朋友去看了《我不是药神》，作为一部商业片，能有如此高的评分，能够引起如此高的共鸣，得到广泛的关注、讨论并有很强的现实意义，真的挺难得。虽然还是有很多不足，但它的成就是有目共睹的。
以下，是我从电影《我不是药神》里看到的一点信息，可能不准确，很浅薄，但我认为也是另外一种视角。
也许大家都知道这是部泪点很多的电影，从进了影厅到放映结束，整个过程，大家都异常安静。这是我遇见过的最安静的影厅。我与朋友泪点都极低，很多时候我们都听见彼此吸鼻子的声音，出了电影院，眼睛都是肿的。
出了电影院之后，我脑袋里只想到了一句话：金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。经济基础决定上层建筑啊！
程勇没有钱的时候，不能给爸爸动手术，不能很好的养育儿子，交不起房租，基本生活都保障不了，更别谈去帮助更多的人，那时候的他说：“命就是钱”，他最迫切的就是钱，而他考虑的也只是他自己。没有钱病人们呢，吃不起正版药只能眼睁睁的等死。
有了钱的程勇有钱给父亲治病，有了自己正经的事业，也才有能力为病人们垫付药费，可吕先生死了，黄毛死了，再多的钱也买不回来他们的生命。程勇在自责中，把儿子送出了国，好像是做好了准备，继续帮助更多的人，他说“就当是还他们的。”他已无暇去考虑自己。
有一幕我印象深刻，在程勇被抓的时候，他用车挡住了警察，看着病人们把拿着药消失在转角，他眼里好像松了一口气，至少这些药不会被没收还可以救一些人，可当他被按倒在地的时候，本来已经逃走了的病友被守到另外一边的警察追了出来，被按倒，药也随之撒了一地，程勇的眼里满是愤怒，原本不反抗的他开始拼命针扎，很想冲过去揍开那些按倒病友的警察。他们只是想活着，有什么错？
目前我们很多人，可以说大多数都是程勇改变前的状态，不是完全一样，但总能在他身上找到与自己契合的点，至少有一样是共有的，那就是“穷病”。
“穷病”真的是一种病，可不是一般的病，是心灵上的疾病。但大多数人以为，只要变得富有了，这病自然就好了。于是，当下绝大多数人都将“变得有钱”作为终极目标，或者说是唯一的人生追求。可如电影里传达出的信息一样，有了钱又怎么样？虽然没有钱确实不行，可钱也不是万能的。
我们不妨在埋头挣钱的时候，找寻那么一点点空挡，好好看看你自己，除了钱，你还拥有什么？你拥有健康的体魄，你拥有爱，拥有情，有家人，有朋友，虽然也有烦恼，但，绝大部分时间，你都活得好好的不是吗？
真正的“穷”不是没有钱，而是精神上的不富裕。
我们要好好珍惜自己现在所拥有的一切，不要总把眼光放到自己所缺失的东西之上，不然，等你以为自己实现了“理想”再看看自己时才后悔莫及：以前的自己才是拥有更多幸福的人啊！可你已经在向前狂奔的路上，丢掉了你的精神食粮。
我不是药神观后感5
《我不是药神》表现的是人性的主题，或者说是人的生存权的主题。在我们这个社会里，除了正在逐渐脱贫的那部分乡下人和下岗工人以外，生活在贫困线下死亡边缘上最最痛苦的人，就是癌症患者。为求得生存，病人和他们的家属所承担的痛苦，是常人无法想象的。《我不是药神》表现的就是这么一群人，以及与他们紧密相关的药贩子。影片真实地展示了他们的喜怒哀乐悲欢离合生离死别。一个个由血和泪剪接而来的镜头，淋漓尽致地表现了人的基本生存欲望和奋斗抗争，我深深地被这些血泪连接的蒙太奇感动了。这就是人性的力量。
我历来认为，文学和艺术不应该是高大上的吹鼓手，而应该面对人性的主题，体现人性的力量。把镜头对准弱者对准社会的底层，去了解去发现去表现去呐喊。无论你是哭泣还是欢呼，人性是一个永恒的东西，是一个人类共通的东西，那才是真正的高大上。《我不是药神》是这一点感动了我。
《我不是药神》同时表现的又是无奈。影片在死亡和生存之间，在法律和常态之间，在利益和良心之间，在朋友和亲人之间，在野蛮与道统之间，无规则地闪动着。人世间就是有这么多的无奈。面对疾病面对死亡面对金钱面对权力面对常态，人们常常面临着很多选择。在一个个扑面而来的癌症患者的眼神和他们的口罩面前，人不得不做出一种选择。影片的主人公选择的是牺牲自己，不敢说他要拯救苍生，但他做了他力所能及的事情。这种选择，是影片最最成功也是最最受观众赞叹的精髓。是正是这种人性的表达，使影片具有巨大的震撼力。
在我们的现实生活中，这种无奈实在是太多太多。文学艺术作品很少有人去认真地严肃地表现这种无奈。因为种种原因不敢涉及，或许是个盲区是个禁区，作家艺术家们只有无奈。像我们这个社会很多人一样，面临这样的状况，他们变得束手无策，只有无奈。他们像影片中的情节一样，面对那一个个扑面而来的癌症患者的眼神和他们的口罩，不得不表现出无能和无奈。无奈，是这个社会最不可救药的状态。
《我不是药神》还有一个值得称道的地方，就是真实地表现人物的缺点和人性的弱点。在观众的眼里，影片的主人公是一个具有人格魅力的人物，但他不是完人。他仗义但他也爱财，他爱孩子但家暴妻子。不同的人看他，还会找出其他缺点。这些都是人性的实在表现，因为在我们的生活中，不可能有十分完美的人，也不会有十分完美的人格。就像我们生活的这个社会这个时代一样，不可能是十全十美的，还有很多缺陷，还有假药还有假疫苗还有贪腐还有法律缺陷，等等。不完美才是真实的。只有不完美才会有矛盾。有矛盾就有斗争，就有推动社会进步的动力。
表现无奈，就是直面矛盾，这是文学艺术应该倡导的题目。
文学艺术要表现的应该是一种人们崇尚与赞美的人性美，对各种无奈的陈述与辨析，对美中不足对社会对人性缺陷的分析与批判。
没有批判，社会不会进步。
这是马克思主义唯物辩证法最基本的原理。
我不是药神观后感6
昨晚看完《我不是药神》，作为泪点低的我还是几次忍住了眼泪，直到电影的结尾大家脱下口罩为勇哥送行那一幕才禁不住潸然泪下。如果说是什么戳中泪点，大概是他想要用自己的方式尽力为素味平生的众多慢粒病人争取一点希望吧。
这两天看了一点背景资料，好像勇哥的原型人物本身也是一位慢粒病人。这样大概会让故事更好理解一些吧，也可能吕的角色是主角的另一个化身吧。首先是自己需要，才最清楚身为病人的感受，才知道做这件事的意义有多大。
昨天也和几个朋友探讨了一下这部电影，同为医学生或者是别的专业的同学，每个人看问题的角度都不一样吧，讨论最后也没有对错是非。相对于非医专业的同学在电影里看到的病人治病难没钱买药的状况以及病情恶化时承受的苦痛而感到的残酷，现实中每天发生的更多更痛更残酷。而每一个生病的人可能都会无数次问上天，为什么是我?没有答案。没有返回键。所以我看到那个阿姨对着周一围苦苦相求不要再追踪下去，给自己一点活的希望的时候，其实是挺戳心的。大多数人都是想活着，好好地活着，抑或不那么好但有个盼头活着。但是她做不了什么，只想抓紧手中最后一根稻草。
不知道是不是对于穷病治不起的悲哀比较容易引起大众的同理心，恰好戳中很多人感同身受的点，毕竟多多少少身边都会遇到过生病的人。但现实的残酷可能是除了穷，仍然有些病是钱财尚不能治愈的。你根本不知道该抓哪根稻草，或者你无法确定抓住的这根稻草能不能救命。这又让我想起《滚蛋吧，肿瘤君》，你可以在疾病面前脆弱不堪，但你却又如此坚韧。
说回《药神》，吕的逝去唤起勇哥内心的正义，必然与之相对的是原发药公司的不近人情。但很显然，吃仿制药并不是解决问题的办法，而且有多少人可以做到故事的主角这种程度?这种个人的拯救对大多数人而言又可以持续多久呢?为什么药价这么贵?因为一个新药的研发投入的成本昂贵，值回这么昂贵的定价。但如果是一个前景光明的新药为何还要定价这么贵?因为公司要赶在别人仿制药出来之前把研发成本赚回来。为什么会有仿制药?因为新药太贵了。所以讨论的时候有个朋友说，这是个死结。那么问题的突破口在哪里呢?只能说恰好这个仿制药的疗效可以与原产药相当，对于穷人而言是读音。如果某些仿制药疗效打折呢?如果仿制药被大家默认允许，那这些仿制药的泛滥是否带来更多假药和仿冒药?新药市场价格定制的合理化，是不是与市场对仿制药的限制和管控有很大关系呢?
可能一切秩序的合理化都要经历漫长的波折演变。青黄不接的过渡期最是令人们饱受痛苦。时代的更迭总会让痛苦的回忆变成历史，而那些勇敢站出来撑住场面的人，也许只是在那个时间点选择了他认为对的选择，至于他是否经受住后人的热议，其实在看到那些摘下口罩一路目送的面孔之后，大概也觉得不那么重要了吧。
世上本没有神，期待的目光多了，也可能造出一个神话。
我不是药神观后感7
听说今年有一部关于人性的电影非常火，叫做《我不是药神》。我很喜欢看电影，不过对于大家都说好的电影我并没有急于一探究竟，慢慢地也就淡忘了。几个月之后，在电视上搜到了这部《我不是药神》，上周六看了一个开头，觉得并没有什么。 今天是周六，早上6点起床，就趁着清晨安静的客厅没人打扰，打开电视，继续前几天的《我不是药神》。
不得不说，今天早上的观影感受，和之前只看了开头的感受截然不同，电影进入后70%，对于人物心理的把控，情感的叙述，在整个运作药品的流程中，拍摄让我感受一新，那种精诚合作的友情和儿女情长的感情、父子夫妻间的亲情都被记录下来，充满温情。
我被感动的差点流泪有两场戏，都是关于亲情的，当徐峥饰演的男主人公程勇看到朋友的一个新生儿时的那场戏非常精彩。面对一个生死线上曾经挣扎过的人，小儿子的出生如同一颗求生的良药，让他不再想死，影片开头也提过就是这个人的求生欲望让徐峥去印度采购药品，没有这个关键人物的'出现，整部电影就黯淡不少，随着情节发展，这个人最后还是死了，但是，他的死唤醒了程勇的责任心，我认为还有一点自责，随后，整部电影开始了逆转，原先为了赚钱去贩药，现在变成了赔钱去卖药，卖一瓶亏一瓶，这种事情，放在电影开头，我相信，程勇绝不会去做，但是，朋友的过世让他的良知觉醒了，也让他意识到了这件事情的意义，在影片的片尾，我被程勇在警车上的一幕又感动的几乎落泪，徐峥演的真是到位，程勇眼泪在眼眶中打转，脸上却露出了微笑，我觉得，这个微笑意味着做这件事情的意义发生了改变，原本他上有老下有小害怕被抓坐牢的心情早已烟消云散，取而代之的却是那种一往无前，勇者不惧的侠义精神。
最近，一直在看金庸先生的小说，联系到这部电影，我觉得程勇也可以称之为大侠。金庸先生说，侠之大者，为国为民，我深以为是。这部电影背后的意义，正是要做一些让人们关注的事情，小人物的命运牵动着那么多人的心，那么，我们的社会作何反应呢？影片结尾处有好几行文字描述，描述着在此事件之后，国家对于高价药品的管控和纳入医保的措施，令人欣慰。
以前看电影，往往是为了放松心情和消遣，对于导演及创作者们为什么要去拍这部电影没有过多的思考，看完《我不是药神》之后，我一直在想，为什么徐峥拍xx囧之类大火的片子之余，还要去拍一部很可能引起争议的电影，《无人区》我是看过的，拍的是好，但是又有多少人喝彩呢？过了许久，我明白了，作为一个电影人，徐峥和徐峥所代表的那一群有社会责任感的电影人关心着民生，他们不仅仅提供娱乐电影，还要留给社会一些值得思考的精神食粮，让社会去进步是这些有责任感电影人的使命。为社会公义，不计个人得失，义无反顾去做，这就是大侠的完美诠释，徐峥让我佩服。
我不是药神观后感8
《我不是药神》无疑是部诚意之作，优点很多：演员们演技过硬，主角的内心变化细腻自然，配角的形象立体，笑点和泪点自然不生硬等。但一个很明显的不足让我在电影结束几天后还是觉得非常可惜——对药企形象的处理。电影中其它人物的处理可以说都是有棱有角的，却唯独药企老板的形象是扁平化的。
他出场就承载了贫病交加的患者的愤怒斥责，带着墨镜冷冰冰的一句“我们的定价是完全合理的”无法换来任何观众的理解；而后几次出场，都始终像雕塑般的生硬、冷酷，影片中甚至特意安排警察局长怼了他几句来昭示他财大气粗却不得人心。我不知道是导演真的没有继续深入了解，还是受困于“穷则有理，为富不仁”的老观念所以不愿意正视药企在这件事中的身份。影片中，男主显然有过家暴行为，黄毛抢劫，郝蕾演的是个舞娘，但电影并没有批判他们，而是让观众看到他们的不堪，也看到他们人性的闪光点。深入挖掘一个角色而不急于批判，是成就一部好电影很重要的因素。但电影在刻画药企老板的时候，显然突然丧失了这种能力。莫不是导演觉得穷才有资格不堪，一旦富有，人就应该十全十美吗？
影片上映后解释缘何原研药价格高昂的文章很多。简单说，药物从研发到上市，要经过大量的前期探索以及一次又一次的临床试验，其付出的时间和经费都是惊人的。如果允许仿制药的存在，或者任意打压原研药的价格，导致药企无利可收，那么就不会有药企愿意数年时间、几亿资金从事新药物的研发，最终损害的是所有人的利益。影片中药企老板强调的“是我们公司研发的药物，而不是印度的仿制救了广大患者”是不争的事实。在承认原研药的贡献的基础上，如何合理定价，既保证药企的利益，又惠及尽可能多的患者，是一个政策上的难题。
影片的最后向人们传达了格列宁加入医保的喜讯。这当然是一个方法，约等于众筹为慢粒患者买药吃，但这也不是十全的办法。首先医保已然捉襟见肘，有限的医保要用于哪些疾病的救治，也算个政策上的难题。其次在实际操作上，药占比、医保定额等政策的存在，让医生很难开出昂贵的药物，想靠医保续命，怕是也很难落到实处。
说得再武断一点，穷和老弱病残一样，都是弱者特征。穷且病弱，放在物竞天择弱肉强食的动物世界里，是毫无疑问会被淘汰的，人们会理解这有利于整个种族的延续。但人类繁衍至今，或许因为强大而能够允许一定数量的弱者存在，我们区别于动物一个很重要的特征，就是对弱者的同情，对“弱者也有权力享受生命”的认可。但大量的难民能够拖垮发达国家的经济社会，即使是人，对弱者的救助也显然是有限的。如何在能力范围内，尽可能地保证弱势群体的权利和尊严，是每个国家每个群体都无法避开的问题。所以穷人看不起病、吃不起药这件事，说到底不是弱势老百姓和无良药企、医院之间的矛盾，而是人类社会救助弱者的伦理问题和政策难题。这样的讨论，显然比影片立药企为靶子的虚晃一招更有意义。
