《诺言》读后感1
最近，我从书上读到了一篇文章，名字叫做《诺言》，作者是讲在少年时期读过的一则异国故事，这则异国故事是一个冬夜一位妇女请一位军官帮忙，向一个黄昏玩打仗游戏时被派到街角站岗，一直站到晚上，信守诺言，不肯下“岗”的孩子下达撤岗命令，孩子才欢跳着离去。文章的最后一段的论述十分精辟：“花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，道路是远方的诺言。”告诉我们信守一个诺言是多么重要，多么美好的事情。
在我的学习生活中，有一件事情令我难忘，这件事体现了我们文化馆艺术培训中心书法班的每一位同学都很信守诺言。
那是一个暑假，我在书法班练书法，是全日制课程，训练比较苦。那时正是超强台风“桑美”袭来的时候。风大雨急，给我们福建人民带来了空前的灾难。
早上我要去练书法时，天气很好，晴空万里。到了午后，打开电视看到黑色级别超强台风以快速向我们福建奔来的消息，才知道得刮大风，下暴雨了。果然，不过一会儿，天忽地暗了下来，从楼上往下看，马路上出现了雨点。一滴、两滴、三滴……越来越多。雨势在逐渐加大。“噼噼，啪啪……”豆大的雨点在我家的挡雨蓬上开演唱会呢，它们快速打落着，好像在提醒我们：还有更大的风雨向我们逼近……“咚，咚！”窗子被风刮得正在呻吟呢。我连忙把窗关好，心想：下午书法班还有人去吗？雨这样大，谁不想待在家，这个安全的避风港呢？我看看钟，上课时间就要到了！连忙撑起雨伞，提起书包，去教室了。
走到教室门口的时候，我犹如一只“落汤鸡”，虽然只是一小小段的路。教室里空无一人。“今天同学们肯定不会来了。”我不禁这样想。过了一会儿，有同学陆陆续续地来了，我感到很诧异，不过一会儿，全班18个人全部到齐。老师对我们信守、尊重诺言的做法给予肯定。
的确，我们18个同学为了能准时到教室练习书法，风雨无阻，谱写着诺言之歌。哪怕这是一件在我们看来很微不足道。我们每人不仅仅要信守一个诺言，还得要尊重一个诺言，哪怕这诺言是那么难完成。
“一诺=千金”！这个等式告诉我们，一个诺言，千金难得。在人心中的地位十分之高，信守诺言，让世界变得更美好。
《诺言》读后感2
今天下午，我去大伯家。突然，我看到了桌子上有一本《阅读与习作》我便捧起来看了起来，在这一本我读了一篇题为《诺言》的文章，我看完就很受感动。
文章的开篇是这样写的：信守和尊重一个诺言，或许要比登一座山更难。咦，这是什么意思呢？好奇心驱使着我继续看下去……文章的大概意思是：在一个寒冷的冬天里，街角有一群孩子在玩打仗游戏，一个孩子被他的“指挥官”派到街角站岗，说没有“指挥官”的命令就不能撤退。
可是，他在寒风中站了许多时间，一位妇女看到了这个孩子，便劝他回家，可是孩子是非常讲信用的，无奈之下，妇女找到了一名军官。军官买着军人的步子走到孩子面前，进了一个军礼，说：“你已出色的完成任务，我命令你回家。”孩子信服地看着军官，回了一个礼，欢跳着离去。
这个故事多让人感动啊！为了一个小小的诺言，有着一刻的庄严额相逢。是啊！故事的内容多么发人深思啊！在我们的生活中有许许多多，形形色色的人，他们也许正在许下自己的诺言，然后去兑现自己的诺言。
但是，他们真得在信守和尊重一个诺言吗？你看！花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言，肃穆而深情。同学们，让我们一起在信守和尊重诺言吧！为的是让生活充满爱。
《诺言》读后感3
“世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。”看完《诺言》一文，我思绪万千，在生活中，有多少遵守诺言的人，这些人用信守把世界装扮得更加美丽，用尊重在天空中织就了灿烂的彩虹……
文章主要讲述了一个小男孩从小受到父亲的熏陶和教育，把言而有信作为人生的准则，长大学有所成时毅然放弃了国外优厚的生活和工作待遇，回国甘当一名普通的大学教授的感人故事。的确，“君子一言，驷马难追”，一个信守诺言的人，不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，诚实守信是人生的最大财富。
历史上有许多恪守信用的人，他们以自己的美好品德赢得了世人的尊重和景仰，以致美名远扬，流芳百世，曾参杀猪示诚信的事例应该家喻户晓吧。
敬爱的宋庆龄奶奶也为我们作出了很好的榜样。她与客人有约，总是先到客厅等候。她的原则是允许客人迟到一小时，也不允许自己迟到一分钟。说好去幼儿园看望孩子，即使天气突变，她仍冒着漫天的风沙准时来到孩子们中间。是呀，“言必信，行必果”，虽然有时信守和尊重一个诺言，或许比登一座山更难，但是，既然许下了诺言，就应该千方百计地去克服困难，创造条件，实现诺言，不然就别轻易向人家承诺什么。
自我反思一下，我不禁感到脸上火辣辣的。刚学琴那会儿，我拍着胸脯向爸妈保证每天坚持练琴一小时。前两年，我履行了自己的诺言，无论寒冬酷暑，持之以恒，因而进步很快。
但随着难度的加大，年级的升高，我总是找这样或那样的借口，三天打鱼两天晒网，不能保质保量地练琴，当然是逆水行舟，不进则退呀！再这样下去，之前所做的努力岂不白费？拳不离手，曲不离口，所以我在这里重新许下这个诺言，以后无论遇到什么情况，我也得信守承诺。
古人云：“一诺千金”、“人而无信，不知其可也”。当今社会，又有多少人许下承诺而又出尔反尔，将自己的信用出卖，结果无法在社会上立足，追悔莫及。读了此文，我对诚信有了新的认识。如果你现在问我诚信是什么，那么我会说，它是人与人之间的.一种相互信任，它是心灵花园中属于我的阳光雨露，每一滴精华都是我生命的源泉！
《诺言》读后感4
今天，我读了《诺言》这一篇文章。里面主要讲了一个冬夜，一位妇女请求一位军官帮忙。向一个信守诺言、不肯“下岗”的孩子下达撒岗的命令，孩子欢跳着离去的一件事。
答应别人的事，就一定要做到，而且一定要讲究诚信，文中的那一个小男孩非常信守诺言，无论别人怎么劝他，他还是不肯走，还是要等“指挥员”来命令他下岗，从中体现了男孩讲究诚信，信守诺言的精神。
阿米尔曾说过：“信用就像一面镜子，只要有了裂缝就不能像原来那样连成一片。”许下一个诺言是轻而易举的事，但要信守和尊重一个诺言，是多么难的一件事呀！生活中有谁不曾许下过诺言，但信守了多少呢？
有一次，我们放学回家，我和一个同学勾肩搭背的一边走一边聊天，我说：“咱们去玩捉迷藏吧！”“好呀，放学就应该轻松轻松！”同学毫不犹豫地签应了。
一开始，由我闷眼，同学藏。我数到10的时候，就转身去找同学，找呀找，找呀找，总算在一个角落里找到了他，轮到我藏了，我一看，哇！都已经给快傍晚5点了，再不回家，要让妈妈骂了，我趁同学还在数数时，就趁机溜回了家。后来，那个同学家长打来电话才知道，那个同学找了好长时间还没有找到我，吓得哭了。这时，我感到无比惭愧，觉得自己应该和同学一块回家。
花儿是春天的诺言，潮汛是大海的诺言，远方是道路的诺言。世界，因为信守许多大大小小的诺言，肃穆而深情。世界，因为信守诺言而变得绚丽而美好！
《诺言》读后感5
我读了《诺言》这篇文章，碑文中那个小男孩信守诺言的精神深深地感动了。他在他“岗位”商检收到了深夜，只是为他的“指挥官”所说的一句“没有命令，不得撤退。”的话。也许你会觉得他这么做太天真了。但是正是因为有这些觉得“无所谓”“没事儿”“这纯粹是个笑话”之类的话存在。
才会发生一件件因不守信用的人不守信而引发的事件。虽然文中小男孩的思想在常人看来只是孩子的天真，但是在我看来，他却是我们生活中反面的真实写照—不要做违背天性的事情，往往一件你不经意间的举动。都会折射出你的人格的缺陷与完美。——别人笑我太疯癫，我笑他人太天真。这不正是验证了这句话吗？在“天真”—词是我背后。有隐藏着多少令人应该深思的问题呢？
我认为遵守诺言不仅仅应该是真心的表现。更应该是你的表现。
遵守诺言，意为遵守自己与他人定下的约定。那么我认为，遵守诺言是遵守约定，及时兑现自己的承诺。
论语·阳货篇其中著名的文句有：“性相近也，习相远也”；“唯上知与下愚不移”；如下为读论语阳货篇有感，欢迎阅读！
读论语阳货篇有感
子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患不得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣。”
这一段话说明了一个道理：做人要学会轻身外之物，才能强心灵之轻而永得愉悦，终生无悔，于政于事业是一种莫大的得益。也把那些对身外之物看的很重，而怕失去怕得不到的人称之为“鄙夫”，即被鄙视之人，小人也。这样的人是不是“可与事君也与哉”，可以重用呢？最后的结论是不可能应重用。
这种“鄙夫”对得到利益或权利非常看重，怕失去；对未得到的利益或权利，怕得不到。在这种心态下，“鄙夫”“无所不至”，就会不择手段地想得到未得到的，千方百计地维护既得的。在这种“不择手段”与“千方百计”中，其围绕的中心是“自己”，并不是“他人”；是“局部”而非“大局”。你说这样的人能够“与事君也与哉”？能够于政于事业有莫大的帮助吗？当然是不可能。“鄙夫”做事，即使有利于政于事业，也是自己先得益得大益。他决不会无故耗费心血地去换来自己的小益，更不可能白忙乎而自己一无所得。
当然，同这样的“鄙夫”共事相交，就得多留几个心眼，要谨慎。我们虽不应存害他之心，去阻挡他，但也得防范一下这种“鄙夫”的“无所不至”。也许你的见解不同于他，他就会与你不利。
如今社会，这样的人更是比皆是，政界如此，商界如此，甚至于艺术界也在有这样的人出现。在市场经济的冲击下，更有甚者是好多少年朋友，也因利益问题成为“鄙夫”，呜呼！
读论语阳货篇有感
今天在乡下爷爷家呆了一天，除了做饭外，我把自己关在房间，安安静静的读《论语心读》和《了凡四训》感觉时间真的好快！
“君子藏器于身，伺机而动。”《阳货第十七》开篇讲到了孔子如何应对阳货？从孔子面对尴尬局面，灵活应对，不失礼也不得罪，足可以看出孔子超常的智慧，并非一般人理解的迂腐、木讷、、、、、、其实，读到此篇，最值得我反思和学习的就是面对各种人，所应采用的不同态度，如何才能把握好这个度，让自己不失礼同时又不得罪对方？尤其是生活在现在这个纷繁复杂的社会，学会保护自己应该是第一位的，一个人的语言表达和智慧又是何等的重要，由于自己这方面缺失的太多，不知不觉会让自己陷入一种焦虑之中，想的多了，反而让人的心真正无法静下来，越是那样，越感觉自己信心不够，底气不足，无形中感觉自己不光进步不大，甚至退步了。那天在饭桌上，我的亲戚们都指责我把我的儿子操的太忠厚老实，现在是孩子最天真烂漫的时候，就天天操他洗碗呀、叠衣服、做家务之类的，将来我的孩子大了，就只有照顾别人的份，男子汉要让他学会享受、、、、、当时我并没有做过多的争辩，我只说了一句：“凡是慎于始，人无远虑，必有近忧，一切以孩子说话！”（当时，我就在反思自己，亲戚们之所以有这样那样的想法，可能是因为我自己的.问题，孩子的表现未能赢得大家的真正认同，说明我的平日教育存在着很多的不足，这也许是好事儿，问题尽早暴露，便于更好的去正确引导，说明我需要改变和努力的地方还很多，感谢每一位的诚恳意见，我一定和孩子一起加油！）
“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？”子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使也。”子曰：“二三子，偃之言是也。前言戏之耳。”孔子说这些话，既是玩笑，也是表扬，孔子对子游在如此小的地方，如此认真的、如此执着地实施礼乐教化，深感自豪和骄傲。因为儒家非常重视音乐艺术教化对人格形成的作用，乐教是儒家重要的教育模式。非常之遗憾的是现在国家教育行政部门没有重视乐教对心智、心志、性格、道德、风尚的陶冶作用，中小学音乐课始终处于边缘化状况，高效乐教更加边缘化，只是玩音乐，玩艺术而已，缺乏系统的建构和规划，也缺乏悄然无声的引导和润物无声的熏陶。不仅知识处于碎片化，艺术也处于碎片化。此种局面，如何不叫人忧心忡忡！从柳局的解读中，也能读出作为一名教育局长对于好多事情的无奈，这是一位有远大理想、责任和担当的好局长。也特别特别感恩吴教授带给孩子们最好的礼物---伏羲教育。虽然目前来看咱们的伏羲班仍存在着很多的不足和有待完善的地方，但是伏羲教育的大方向一直没有偏离，“一切以孩子的成长和终身发展为目标，”不断地努力奋斗！很愧疚的是：“今天儿子都还在跟我讲，他一直都很想要一个”葫芦丝“，考虑到没有专人去教他们，也就没有帮他买，更主要的还是希望咱们伏羲班的娃娃们都能有幸去学习一门乐器，大家一起学习（我校目前没有这方面专业的老师，一直都在”物色“，但愿九月份开学，我们能感召一位可以教孩子们器乐的好老师，这是我的愿望，一直都在默默祈祷！
”子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”“请问之。”曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉、敏则有功，惠则足以使人。”作为一名人民教师更应是如此，因为庄重而敬畏；因为宽厚而爱人；因为诚实而备受学生信任；因为勤敏而令学生敬佩；因为慈惠而让学生感动。如此，定能成为一个好教师！能有幸成为伏羲班的老师，更有机会朝着这些方面而努力，在此除了感恩就是感谢，带伏羲班两年来，真的让我改变了太多，也收获了不少。虽然与前面的目标还距离很远，我一定会朝着这个方向坚持不懈的努力下去！
读论语阳货篇有感
在中学学过《论语》的几个篇章，在高中学过，大学没学过，日常生活中也知道《论语》虽短，但博大精深。这个学期认真详细学习了《论语》后才感觉到以前学到的只是冰山一角，皮毛而已。当然，通过学习研读，也感觉到《论语》的精神，真的需要我们用很长的时间，甚至于一生去解读。读过《论语》后，我个人最大感受的还是《论语》中关于诚信的重视及其论述，《论语》共２０篇，有１３篇出现“信”字。其中，《学而》６次，《子张》５次，《公冶长》、《颜渊》各４次，《泰伯》、《宪问》、《卫灵公》、《阳货》各３次，《述而》、《子路》各２次，《为政》、《子罕》、《尧日》各１次。可见《论语》中“信”字的使用频率是比较高的。
《论语》共出现“信”字３８次，属“子曰”的“信”字25次，其含义极少虚词的成分，主要是诚信、信誉、信用、信实、信赖、信任、相信、忠信的意思。子曰：“信，德之厚也。”（《孔子家语〃弟子行》）信，是德行厚积而成的。信者，必是诚的典范，是诚的归宿。信，在孔子建立的道德体系中有很高的地位。 在当今物欲横流的社会里，诚信更是必不可少的。子曰：“人而无
信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”圣人的高明之处，就在于他早在两千多年前，就看到了诚信的重要性，人没有了诚信，将寸步难行。一个社会？一个国家？道理应该是相同的。如何做到“诚信” ，“诚信社会”从哪做起？尤其是面对今日生活中的一些不诚信现象，我一直在思考这些问题。
在现代社会，诚信的缺失必须引起我们的重视，诚信的呼唤遍及社会生活的每个角落。通过学习《论语》，感悟论语，主要有以下感想和知识所得。
首先，我学到：诚信为一切道德之基石。
中国是一个诚信资源极为丰富的国家。我们的祖先在很早的时候就意识到，诚实信用是一切德行的基础，是最根本的道德原则规范和品质。孟子认为，客观真实是自然的法则，努力使自己做到客观真实是做人的法则。没有极端真诚而不能感动别人的事情，也没有虚伪欺诈而能感动别人的事情。《中庸》对诚做了全面而完整的论述，建立了一个以诚为核心的伦理道德体系，提出了“君子诚之为贵”的命题，认为有诚方有德，无诚则无德。一切道德行为莫不以诚为本，离开了诚，所谓道德就沦为空伪。北宋初年的周敦颐不仅把诚作为万物的本体，与天等同起来，认为万物从天那里获得“诚之源”，而且赋予作为天道的诚以道德意义，赋予作为人道的诚以宇宙本体的意义，为儒家伦理提供了一个本体论或形上学的基础。他从“乾元”是“诚之源”出发，导出“诚”是人所受于天的本然之性，进而推出“诚”是一切道德的本原。这样，背离了“诚”，不仅意味着违背了人性，而且意
味着悖逆了天道。“诚”不仅是构成仁义礼智信五常之本，而且也是孝悌忠顺等“百行之源”。“五常百行”假若离开了“诚”，就要走入邪路；只有坚持“诚”，才能使各种道德相应地发挥作用，实现社会关系和谐与天下太平。可见，在我们的先哲看来，诚不仅是德、善的基础和根本，也是一切事业得以成功的一项重要保证。
“信”与“诚”是相联的。孔子贵信，把说话算数、言而有信看作人们立身行世的基点和最基本的道德要求，认为“人而无信，不知其可。”把信当作人立身处世的根本，并主张人生以信为贵，认为人际关系缺少了信任势必导致其紧张和冲突，结果陷入人人自危的状态。如果人人都能讲求诚信，则不仅可以建立良好的人际关系，形成敬业乐业的职业道德，使社会稳定而有秩序，而且还可以使人内心世界充实，拥有最健康的心态和精神生活，获得人生的幸福。
从当今时代和社会需要来说，我认为诚信也是一种最基本和最核心的道德品质和规范，集聚了美德伦理和规范伦理的精华，是一切道德所赖以维系的基石。无论是为人民服务精神的弘扬还是集体主义原则的信守与遵循，无论是爱国主义人道主义规范的落实还是公平正义原则的贯彻，都需要以诚实信用为基础和前提，都应当以诚心诚意的道德精神作为内在的基质。舍弃了诚信的德性和规范，为人民服务精神的弘扬就会流于形式，集体主义原则的信守就会演变为假公济私，公平正义原则的贯彻也很难落到实处。综观今日世界，许多企业或组织的挫败和个人的悲剧都是导因于诚信美德的缺乏。一个没有诚信美德的企业或组织是注定要垮台或自行倒闭的，一个没有诚信美德的人也不可能获得并拥有真正的成功。
道德建设重在培养真诚的品德，遵奉信用的规范，只有真诚品德的挺立和形成才能够真正成就一番事业，只有信用规范的形成和推广才能真正建构良好的社会秩序。
作为一个教师，我想跟大学生说几句：当代大学生要想真正提高自己的各种素质特别是思想道德素质，就应当懂得人无诚信而不立，社会无诚信而人人自危，道德无诚信而势必流于空伪的道理，从心灵深处树立起万善诚为先、众德信为基的观念，并以讲求诚信为光荣、不讲诚信为可耻，自觉地按诚信道德的要求来规范自己的行为，将诚信的品质和精神贯彻到对其他道德原则规范的信守中去，为纠正和改变社会的假冒虚伪风气做出自己的贡献。当前，在大学中开展诚信教育，首先就是要使广大学生明了诚信与道德的关系，通过诚信教育，使广大学生懂得诚信是一切美德的基石，是一切道德赖以维系的前提。
其次、我学到：诚信为个人自我实现之要方。
一个不诚的人怎么会有身心统一的自我？只有讲求诚信并不断地修养诚信，才能够形成统一健全的自我，才有可能实现自身的价值并达到自我完善。诚信的力量是巨大的。至诚不但能知性尽性，使人们很好地实现自身的进德修业，而且还能赞天地之化育并与天地参，得出了“至诚如神”的断语。朱熹说：“诚其意者，自修之首也。”在朱熹看来，只有自我修养的人在动机和意念上诚心诚意，“使其恶则如恶恶臭，好善则如好好色”，才能真正使自身的修养有所进步和成就，也才能真正实现和完善自我。如果在动机和意念上不能做到诚心诚意，就有可能陷入自欺欺人的境地。朱熹又说：“致知、诚意，是学者两个关。致知乃梦与觉之关，诚意乃恶与善之关。透得致知之关
则觉，不然则梦；透得诚意之关则善，不然则恶。……过此一关，方是人，不是贼。”朱熹虽然讲两个关，但他将诚意视为善与恶、人与贼的分水岭，显然在他心目中诚意比致知更为根本。这是因为，只有诚意修养才能真诚向善而成为人。
在这一点上，中外的看法是一致。洛克在论教育时也特别谈到不诚实是一种极坏的品质，“是许许多多恶德的根源”，一个人一旦沾染上了不诚实的习气就等于葬送了自己的前途和未来。凡是想使自己有所成功、关心自己前途和声名的人都是极为痛恨欺骗和谎言的，都是向往诚实信用的。因此一个爱自己的人应首先学会诚实，毕竟诚实是实现自我的重要路径，舍弃了诚实就只会走向自我毁灭。 再次、我学到：诚信为和谐社会建设之要点。
在一定程度上，可以毫不夸张地说，诚信教育是和谐社会之灵魂。党的十七届六中全会也提到了诚信建设的问题，因为诚信是我们民族文化不可缺少的一部分，是我们进行文化体制改革，推动文化发展的不可忽视的一部分。诚信观念的形成不是天生或自然形成的。作为一种极为重要的道德观念，诚信是需要教育并离不开教育的。
对于一个国家、一个社会而言，“诚信”可以说是立国之本。国家的主体是人民，国家的主权也归于人民。中国自古就有“民惟邦本，本固邦宁”、“得民心者得天下，失民心者失天下”的明训，这些话至今仍然是至理名言。但国家的领导者依靠什么去团结人民呢？靠的是明智的政策和精神信念，“诚信”就是取信于民、团结人民的人文精神和道德信念。
对于一个社会单位（如一个企业）、一项社会事业（如一个行业、一项职业）而言，“诚信”可以说是立业之本。“诚信”作为一项普遍适用的道德规范和行为准则，是建立行业之间、单位之间以及人与人的。
诚信故事读后感1
寒假，我看完了《诚信故事》，这本书有很多个小故事，它们都是讲诚实守信的内容，其中，有两个小故事给我留下了最深刻的印象。
第一个是宋庆龄的故事。小时候，有一天，爸爸要带宋庆龄去一个她很喜欢去的地方玩，她刚出门就想起已经约了好朋友来家里，要教人家用纸叠花篮。宋庆龄认为，做人要讲信用，不能失约，就没有跟爸爸一起去玩。
第二个是北宋著名词人晏殊的故事。晏殊小的时候就很聪明，十几岁时，皇帝出了一道题考他，晏殊一看那道题是他做过的，他就诚实地告诉了皇帝：“陛下，这个题目我做过了，底稿还在呢，您另出一个题目吧!”皇帝觉得他很诚实，就更喜欢他了，后来还很重用他。
我读了这本书，决心要做一个诚实守信的孩子，要说话算数，说到做到。
诚信故事读后感2
这些天，我读了一些小故事，使我懂得了什么叫诚信，读诚信故事有感作文。诚信，就是诚实守信。诚实，就是真诚老实，言行跟内心思想一致，待人处事以诚相待，不虚假。守信就是信守诺言，诚信是重信用，忠实履行自己承担的义务，“言必行，行必果”。说到做到，不失信于人。
《曾子杀猪》这篇文章中，讲了曾子为了履行答应儿子的一句诺言，居然真的杀了一头正在长膘的猪。你是否觉得曾子太小题大做，或者太溺爱儿子呢？不！你是否看到事情的另一方面，因为孩子还小，没有分辨是非的能力，父母就是孩子的老师，所以大人们一定要说到做到，言必行，行必果，为孩子树立一个言而有信，诚实守信的榜样。
《字帖的故事》里讲了毛主席向黄炎培借字帖的故事。本来双方约定一个月归还。黄炎培也是个爱书如命的人，书被借出后，他寝食难安，三番五次的打电话询问。当主席看完后，亲自将书精心包好，并再三叮嘱警卫：一定要在零点之前将书送给黄炎培。做为一个伟人，毛主席也从来不利用地位和权利使人为难，这是多么可贵的品德。
从这些朴实无华的小故事中，我懂得诚实守信是做人的基本准则，是人之为人的重要品德，是成就事业的基础。我将把他们当做榜样，从生活中点点滴滴的小事做起，严格要求自己。做到对待父母要孝顺，对待朋友要诚实友善，以诚相待，不虚假。做好自己的本份，主动承担责任和义务，说到做到，不失信于人。有一颗晶莹剔透的心，生活中才会有朋友。
诚信故事读后感3
读了这本书，让我懂得了诚信，不仅是一种品行，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。正如乔叟所说，“真诚是人生最高的美德”。的确，无论你高低贵贱，也无论你是任何人，都必须遵守信用，做到言必信，行必果。
故事是这样的：美国一所中学的多名学生在完成一项生物作业时从互联网上抄袭了一些现成的材料，被任课老师发觉，判定为剽窃，并毫不客气地判这些同学生物课的成绩为0分。这位老师说，她在第一天上课时就和学生定下协议并由家长签字认可，要求布置的作业都必须由学生独立完成，欺骗或剽窃将导致作业失败。支持他的人说：“教育学生成为一名诚实的公民比通过一门功课更重要”。
这位老师果真给学生判了个“0分成绩”，她深刻地诠释了“不自欺，不欺人”的含义，这值得我们去深思。作为一名小学生，我们就应该从小做一个诚实守信的`人。
有一次，班里做了一次模拟考试，结果我得了100分，心里美滋滋的。
回到家后，我我自豪地拿给爸爸看，起初爸爸的脸上似乎有种掩盖不住的喜悦。可渐渐地，爸爸的脸色沉了下来“媛媛，你过来一下”“嗯？”“你看，这道题目算错了，按理说，应该扣掉一分的……”“我不要嘛，万一扣掉一分的话，那我就不是全班第一名了！再说，反正老师也不知道……”
这天晚上，我躺在床上翻来覆去难以入睡，那两个“红圈圈”就像一双尖锐的眼睛嘲笑着我，讽刺着我……
第二天，尽管我很不情愿把试卷交给老师重新打分，但还是硬着头皮向老师说明了情况，并重新打了分数。老师夸我是个诚实的孩子，我笑了。爸爸妈妈知道了这件事后，都很高兴，竖起大拇指表扬了我。
拥有诚信，一根小小的火柴可以照亮整个天空；拥有诚信，一朵小小的浪花，可以溅起整片海洋；拥有诚信，一片小小的树叶，可以倾倒整个季节……
我们在人生的路途中行走，每一步都会留下一个脚印，这脚印不可能深浅一致，也不可能纹丝不乱，因为人总是难免犯错，一旦犯错，我们需要做的是努力改正错误而不是隐瞒，只有以利益实际行动来弥补过失，才能使自己成为一个诚实正直，有责任心而又能博得别人信任和喜爱的人。只有一路真诚，才能一路阳光。
诚信故事读后感4
今天，我坐在窗前，仔细阅读着《诚实守信》这本令人回味无穷的好书。
这本书里的《宋奶奶遵守诺言》和《列宁承担责任》两篇文章更令我感慨万分。
《宋奶奶遵守诺言》讲的是宋奶奶冒着狂风暴雨，仍然到预前约好的幼儿园看望小朋友们。小时候，有一个星期六的晚上，宋奶奶约好第二天上午小珍教她叠花篮。到了第二天，爸爸叫醒宋奶奶，说今天早上全家要到李伯伯家去做客，宋奶奶早就想去李伯伯家看鸽子，但转念一想，想到明天约好的事，便留在家里等着。可等了一个上午，也不见小珍来。爸妈回来后，知道宋奶奶白等了一个上午，爸爸生气地批评了她。可宋奶奶却说守信最重要。
读完了这篇文章，我真是惭愧万分啊!
记得有一次，学校要我们当一回红领巾主持人。那天上午放学后，我们几个小主持人约好，下午两点准时在学校门口相见排练。可当下午两点我刚要出门到学校时，突然下起了倾盆大雨，我立刻退步而回了。等雨渐渐停了，我才打起雨伞走向学校。这时，他们几个同学都成了落汤鸡，他们异口同声地对我说：“李纯，一言既出，驷马难追啊。”这使我听了，觉得十分惭愧，恨不得有个地缝让我钻进去。
还有那篇《列宁承担责任》更使我感到无地自容。这篇文章讲列宁讲的一句中说得不确切，不仅没有为了顾自己的颜面而自己狡辩，而是主动承认自己的过失。此文虽短，但意义却绝对非凡。与列宁这种诚实、坦率的品质相比，我简直是无地自容。
在一个炎热的下午，我破例(老师不让我们带饮料到学校去)带饮料去学校。有些同学告发我，我为了维护自己班长的尊严，便狡辩说没有。后来经过老师的教育，我终于承认了错误。
俗话说得好：诚实贵于珠宝，守信乃人民之珍。是的，诚实守信，是我们中华民族历来就十分崇高的品德。也许，从某一观点上讲，忠诚会使我们吃不少亏。像王安石、林则徐等中华民族的杰出人才，虽曾蒙冤一时，可是到后来，不也得到历史的公正评价吗？
《诚实守信》这本书催我进步，使我悟出了人生的许多真理，我爱这本像镜子一样闪出我的长处，照出我的短处的好书。
诚信故事读后感5
近期学习了《人人讲诚信》的主题教育，该书内容精彩，而且蕴含着深刻道理。读了这篇文章后，使我受益匪浅。
《诚信故事》这篇文章主要讲了诚信是中华民族的传统美德，不管是古代还是现在，都有许许多多讲诚信的人，例如晋文公退避三舍、刘备三顾茅庐，以诚心打动诸葛亮、诸葛亮帮助刘备治理天下、还钱等等都是因为讲诚信而取得了伟大的成就和赢得了他人的尊重。孔子说：“人而无信，不知其可也”。孟子说：“诚者，天之道，思诚者人之道也。这些名人格言”，是对诚信美德的最好的概括。也讲诚信要从说真话、守信用开始。诚信是什么？二〇xx年十一月二十一日就是诚实守信，这是诚信最起码的标准。不管是对自己认识的人也好，还是对不认识的人，都要真言无伪，以诚信待人。
诚信，外表表现为坦荡忠诚，内心表现为高度的自信。人生之路，风风雨雨、坎坎坷坷。如果没有诚信与美德相伴，人生道路上也就缺少阳光变成灰色人生。所以我们一定要做一个诚信的人。诚信的人是表里如一的。我作为电力职工应该真话真说，对他人负责、对自己负责，在工作中做到令行禁止，自觉遵纪守法，充分认识到诚信建设的重要意义，做一个真正以诚信为本的人。
诚信故事读后感6
曾子又叫曾森，是孔子的学生，是一个十分诚信的人。有一天，曾子的妻子要到市场上买菜，这时，曾子的儿子啼哭不止，于是，曾子的妻子，就对孩子说：“孩子，不要哭，妈妈一会给你杀猪吃”。当妻子买菜回来的时候，却看见曾子正在磨刀，很奇怪的问曾子：“你为什么要磨刀呀?”曾子说：“杀猪给儿子吃”妻子十分纳闷，问道：“为什么?”曾子说：“不是你说的吗?”妻子才想起刚刚说过的话：“那不是逗逗孩子，你怎么当真了?”曾子十分严肃的对妻子说：“做父母的应该为孩子做出榜样，像你这样言而无信，不就是等于在教孩子说谎吗?”曾子的妻子羞愧的低下了头，掳起袖子和曾子一同把猪杀了。
鲁迅曾说过一句话：“诚信为人之本”。组工干部要牢记自己是人民的公仆，要爱岗敬业，恪尽职守，全心全意为人民服务，组工干部要以诚信为本，以诚信为荣，让群众感到组工干部是靠得住、可信赖的干部，组织部门是党性强、作风正的干部之家、党员之家、人才之家。
