我心中的李白作文 篇1
从我第一次接触诗歌起，口中就经常吟唱那句“举头望明月，低头思故乡”。是李白这个“诗仙”带我走近诗歌的世界，透过他的毛笔领略大唐的山山水水，通过他的文采看世间的风风雨雨。但我不曾真正了解过李白，所以假期中我亲身走近了李白，才真正领略到李白的伟大。
我所想象到的李白总是有着苍颜白发，布满皱纹的手轻抚着胡须，站在船头，布衣随风飘浮，在群山中穿梭，吟咏着诗歌。别看李白的老年时代饱含了传奇色彩，他的童年同样不一般。传说李白出生的时候，有长庚星带着耀眼灿烂的光芒划破夜空突然坠落近李客（李白的父亲）的宅院并且李白的母亲生产前也梦到太白金星从天落入她怀中。这样不寻常的出生或许奠定了后来李白的伟绩吧！少年时的李白聪明过人，一次宴会上更是随即赋诗一首，得到了众人的称赞，也从此有了“神童”的美誉。
李白实在是中国诗人中的游侠，在山水中消磨寂寞和痛苦，在山水中挥笔疾书，留下了许多精品。他在游峨眉山时写下《登峨眉山》，“蜀国多仙山，峨眉邈难匹”写出了峨眉山陡峭险峻、横空出世的雄伟气势；他在游览散花楼时写下《登锦城散花楼》，“金窗夹绣户，珠箔悬银钩”写出了散花楼的雕栏绣户，气派壮观；他在登上岳阳楼时写下了《与夏十二登岳阳楼》；他在登上庐山，在香炉峰看到瀑布从断岩陡壁上飞流而下是写下了那千古流传的《望庐山瀑布》抒发了他隐逸仙居、出世脱俗的愿望和对大自然的的热爱；他在畅游金陵时，思索着这儿曾上演的一幕幕轰轰烈烈的兴亡成败的历史悲喜剧写下了《月夜金陵怀古》等诗。
迄今为止，李白已辞世大约一千三百年了，虽然无人知晓他死于何年何月何时，虽然无人知晓他是怎样死的，但人们一直爱戴着他，为他编了个浪漫的归宿。他卓越的诗情和才华，豪放洒脱的胸怀气度和浪漫的情怀构成了盛唐文化魅力的所在。现在我心目中李白不再是那个满脸忧愁，苍颜白发的老人，而是一个双目有神，胸怀斗志，浪漫潇洒的“诗仙”。
我心中的李白作文 篇2
“床前明月光，疑是地上霜。”“小时不识月，呼作白玉盘。”……大家都知道这些永垂不朽的万古名句是谁写的吗？对就是诗仙李白，李白在大家心中一定有很多种，有伟大的，有博学多才的李白，今天我就和大家分享一下我心中的李白。
豪放的李白：
李白一生中作出的诗词近万篇，有悲伤的、有感恩的但是李白写过最多的诗是豪放的，如将进酒：“。天生我材必有用，千金散尽还复来。”这些诗跟他的性格有关，他人很豪放，游遍大江南北，结实了许多朋友，并且还很不把官府放在眼里，这就导致它丧失了一次次时机，一次次机会。洞庭烟波，赤壁风云，蜀道猿啼，浩荡山河，曾有无数骚人墨客歌咏吟唱过，而它们却在李白洒脱的笔下飞扬起来，成为千古绝唱！
心怀大志的李白：
李白心中一直有一个政治梦想，想做宰相（给皇上出谋划策的人）李白自己认为很聪明，可是等不到机会。常常把自己比作：姜太公……很多有名的人物。最后李白进宫了，可是不是政坛上的人物，而是陪皇上娱乐的待诏，李白没有得到机会十分惭愧。最后退出皇宫。又当了一名游侠，但是没有放弃自己的政治梦想，还想被国家，被唐玄宗（当时的皇帝）重用。
才华横溢的李白：
李白才华横溢，被很多人赞扬，贺知章说李白是：“谪仙人”杜甫说：“笔落惊风雨，诗成泣鬼神。”现代人诗人余光中说：“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，秀口一吐就半个盛唐”还有许许多多人赞扬过李白，李白是当时诗坛界的顶峰人物，李白进皇宫等很多机会都他的文采吸引人才有的。李白之所以被我们现代人传来传去就是因为他文章写得好，诗文写的好。
李白，飘然而来，忽然而去，认真而又天真一生的他，大笔横空，给历史画上了最为瑰丽的一笔。李白是我们中华的骄傲，大家心中的李白是什么样的呢？
我心中的李白作文 篇3
一杆笔，时重时轻，描绘了他的跌宕起伏，同他的喜怒哀乐一起，挥洒出不朽的诗篇。
他似一位仙人，温润如玉。在诗词的世界里翩翩起舞，那些字句化作个个精灵，随着他旋转旋转。有人曾评价他的诗为：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”如同在清澈的流波中绽放的青莲一般恬美、动人。杜甫也曾称他：“白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。”此人，便是李白。
与李白结缘，还是在很小很小的时候。那本页数不多《妈妈教我学唐诗》里，我第一次见到了“举头望明月，低头思故乡”。但由于还太小，即便倒背如流，却仍未了解其中的情感。只是，那月如霜所透出的寒冷将他的大名深深的刻在了我的骨子里。
李白是天才的。即便是醉了酒，却仍能在那一个霎那间提笔写出“云想衣裳花想容，春风吹拂栏露华浓”。有人说：第一个把花比做美人的是天才，第二个是庸才，第三个便是蠢材。而他既不是庸才也不是蠢材。他牵合勾勒，挥毫自如，从衣着写起，而写衣着又避开头背腰裙的翠羽眀珰，而从美貌如仙的“仙”字着笔，故“云想衣裳”则可想到其“风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞”的婀娜娉婷的娇姿，“花想容”则想见其“雪肤玉貌”的面容。“露华浓”指的是带露的牡丹，而牡丹乃富贵之物，能配得上的只有杨贵妃。李白的轻轻一挥，便把贵妃这个形象塑造得栩栩如生，绰约多姿，好像站在我们面前一样。如此之人，非天才也？
同样的，李白也是个庸才。纵然他有干一番大事业的政治抱负，又旷世的才能，却掩饰不了他在政治上的`空白。他是向往自由的，向往那个有着“翼若垂天之云”的逍遥世界，那些所谓的明里暗斗，钩心斗角的繁复世界约束了他的自由，他厌恶至极，对于权贵，他的态度是“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，他只配做个诗人，放眼天地，挥写自由。
无论是天才还是庸才，却阻止不了我对“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的气势折服，对“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信赞叹：对“众鸟商飞尽，孤云独去闲”的孤寂的向往。那位青莲居士，在我心中，永远是一朵不谢的莲花，出淤泥而不染，濯清涟而不妖……
我心中的李白作文 篇4
酒入豪肠，七分酿成了月光，剩下三分啸成剑气，袖口一吐，就是半个盛唐。——余光中李白自传说中行来。
从来没有一个文人能够像他这样，为大唐恢宏大气的文化添上浓墨重彩的一笔，即使在中国悠长醇厚的历史中仍在绽放着其独特的光芒。
力士脱靴，贵妃研墨，御手调羹，这是属于他的骄傲；举杯邀月，剑斩浮云，把酒当歌，这是他诗人的灵魂。
月酒是李白的魂。
李白少时游侠，中年入仕，老来流亡，他的月没有花前月下的旖旎，却是代表铭心刻骨的思念。诗人的月是清冷的，忧伤的，纯粹的，诗人在清澈如水的月光下感到了自己内心对家乡，亲人和故友绵长的思念，感受到了自己内心深沉的孤独。虽然孤独，却不甘寂寞；虽然潦倒，却依旧旷达。他一生自认怀才不遇，内心的无奈和愤懑却从未停止过他追求月亮的脚步。李白曾想用他的文采作为打开自己政坛之路的敲门砖，可是他的绝世才情阻碍了他迈向成功的脚步。唐玄宗的眼里，李白只是一个受宠的高级玩物，宠爱不是敬重，敬重并非看重，君主忽视了他的政治才华，也让他留下了一生的遗憾。
月亮在李白的心中，也许是一个无论多么狼狈也不离不弃的朋友，也许是一个不可触及的高洁美丽的梦想。李白抱月而眠，为承载诗情而生，为追求梦想而死，李白有一颗不染世俗的仙人心，他的生和他的死，为我们留下了无尽的遐想和亘古的遗憾。
酒是李白诗的载体。有了酒，便有了诗。“李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠。天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。”杜甫的诗让我们看到了一个灵动的，飞扬的李白，不因权势财富而折腰的自由的李白。“且乐生前一杯酒，何须身后千载名。”李白真实的写出诗人旷达于天地之间的潇洒情怀和借酒消愁的悲伤，这种矛盾或许才是最真实的。
晚唐诗人皮日休说：“吾爱李太白，身为酒星魄。口吐天上文，迹作人间客。磥砢千丈林，澄澈万寻碧。”诗月酒和李白共融，有月有酒便有了荡气回肠的诗歌，有诗便有了消愁酒和相思月。
李白，把酒邀月，悠然回到他的传说中去，凝成了历史中一道辉煌的风景。
我心中的李白作文 篇5
他，年少有为，饱读诗书。积极入世，关心国家，是他一生思想的主流，他，以酒为伴，游遍祖国的大江南北，留下千古诗篇，他，满腹才华的诗仙，相信“天生我材必有用”的信念，他，藐视权贵，即使重病，也要参军，平息战乱，他，执着于理想，追求着自由，他，李白，一个无可复制的经典，一个不可超越的传奇！
幼时，我们背“举头望明月，低头思故乡。”，这是最简单的思乡，少时，我们读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”，感受到庐山瀑布的壮阔，现时，我们说“天生我材必有用，千金散尽还复来”流露出自信为人的自我价值，怀才不遇和渴望用世的积极思想感情。长时，我们阅“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”感受到相信自己的理想抱负总有实现的一天，读李白的诗，读出了诗仙的豪气！
我心中的李白博学多才，狂草写就吓蛮书，“天心取米”改“未必敢来”，让大唐扬眉吐气，使外番不敢再行侵犯，李白的博学急智立现眼前。
我心中的李白淡泊名利，其实，说李白淡泊名利有些被动，起先，李白想要做君主的辅弼大臣，但不改其桀骜不驯的性格，得罪了满朝文武。但唐玄宗的“赐金放还”成了李白政治道路上的分水岭。
我心中的李白重情重义，“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，李白汪伦，交情深厚，没有李白的重情重义，汪伦怎会在李白将要离开的时候赠歌相别。
我喜欢李白，喜欢李白“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”的乐观，喜欢李白“总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。”的惆怅，喜欢李白“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”的感情深挚，喜欢李白“举杯邀明月，对影成三人。”的旷达胸襟，喜欢李白……
“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐”这是余光中对李白的评价，李白的一生以酒为伴，一个酒葫芦，一身衣裳，游遍四方。他就像浮云，一缕缕，在天空中尽情挥毫泼墨。
我心中的李白是一个无可复制的经典，一个不可超越的传奇！
我心中的李白作文 篇6
“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”
颓废下藏着孤独、寂寞，但最多的，还是那种解脱。
李白早已挣脱了世俗的束缚，挣脱了那一幅幅无形的枷锁。他已经明白，时间的一切烦恼，都是“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁”。于是他决意，放下。从小便乐天的他，在仕途受挫后便明白自己的人生道路应去的方向：斗酒诗百篇，眠于酒家，与诗为伴。他坚信“天生我材必有用，千金散尽还复来。”他坚信，诗人，是他最合适的人生道路。的确，只有诗，才能道出他心中的愁绪，只有诗，才能给他灵魂的解脱
所以他不再追随功名，他的生活，只剩诗、酒。他的创作，无关功名，只遂诗意。
看，诗意给他灵感：无论是幻影还是实景，无论是浪漫还是孤愁，一切的一切，李白用一杆笔、一张纸，尽数倒了出来。他将百味情感冗杂如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”有赞叹，有浪漫，有实际，有惋惜……他，是诗意附体，他，是诗仙无疑，诗中有他，他中有诗。
我心中的李白，有远大的理想抱负，那便是游遍祖国山河，沉醉其间，高歌一曲，岂不美哉？有美轮美奂的《登金陵凤凰台》；有险峻曲折的《蜀道难》；还有清明孤远的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》……李白的足迹，遍布大江南北。
我心中的李白，有丰富的想象力和极浪漫的情操。这时间，既然已是不如人意，何不用想象和诗句，将它在笔下描写得更美好？皆因李白是位诗人，且是位乐天派的诗人。于是瀑布便“疑是银河落九天”，于是月亮便“月下飞天镜”，而晕呢，便也“结海楼”……李白的想象与浪漫，使他赋诗一首，世间万物俱已失色。
我心中的李白，散漫的外表下是不羁的灵魂。他不需要管束，不管是谁，就算“天子呼来”，也照样“不上船”。因为管束，早已偏离了他胸中的那一片热忱；因为管束，早已偏离了他胸中的一腔豪情；因为管束，早已成为与他对立、与自由开放豪爽的他对立的事物！于是李白不要管束，他只要活给诗、活给自己。他，确是不羁的。
当历史的铅华渐渐褪去，我看到了李白。他一身布衣，提浊酒一壶，正对酒当歌，高呼着“人生几何，今朝一醉方休！”
这便是一个真实的李白。
最为史上最有天赋的诗人，你永远无法探知李白内心的全部，所以我们能做的只是静静的去品味他的作品，静静地去感受这位伟大“诗仙”的灵魂。
无关功名，只遂诗意。
我心中的李白作文 篇7
回望漫漫的历史长河，那里曾诞生过多少英雄豪杰。其中，不乏文学集大成者，也不缺少圣君贤臣，爱国爱民者更是数不胜数。然而，我心中，却只崇敬一个人，他就是，李白！
李白，字太白，号青莲居士，是站在文坛令人仰望的顶峰的存在，为后人留下了许多风流壮美的诗篇，被誉为“诗仙”。在古代，他是众学者眼中遥不可及的存在，是诗坛上登峰造极被人瞻仰的存在，他，一直被模仿，从未被超越，能与他比肩的，唯有杜甫一人；在现代，他的诗仍旧被我们学习，他仍旧是众多人崇拜的对象，也是努力的目标，包括我。我，很崇敬他！
他，有“醉酒诗百篇”的美誉。他，往往是一个人，一壶酒，一支笔，一片景，就写下了流芳千古的诗篇。在庐山下，他大灌一口酒，就写下“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”的千古名句；他喝一口酒，写下“天生我材必有用，千金散尽还复来”的壮美诗篇；在月下，一个人独自喝酒赏月，或许他真的醉了，就写下了“举杯邀明月，对影成三人”的朦胧臆想。他，醉于酒中；我，醉在诗中。因为诗，我，很崇敬他！
他，号青莲居士，果真似莲花清清白白，一尘不染。虽生于盛世，却不醉于繁华，堕于金钱。在宫中，杨贵妃为他研墨，高力士为他脱靴，何等荣耀！杨贵妃，宠妃；高力士，宠臣。可见，唐玄宗有多赏识他的才华。可是，因为唐玄宗只是欣赏他的才华，却不给他官职，他只是有名无实的大学士而已。难以置信，连一个宫廷中的驭手都敢对他指手画脚。他感受到官场的黑暗，对朝廷充满失望。因此，他辞了官，云游四方，敞开胸怀，风流豪放，一心只与人民、山水为伴。从此，放荡不羁，独步天下。悠哉，游哉！我，更加崇敬他了！
除此以外，李白还是一个忧国忧民，批判官府黑暗，讲究礼仪，重视朋友的人，他的众多优良品质流芳后世。
对酒当歌，人生几何！这一生，李白不愧心于何。他，在青史上留名，在诗坛留下足迹，他的名字已铭刻在后人心中。我，很崇敬他！
我心中的李白作文 篇8
“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”想必是人人都可以脱口而出的古诗，这首诗的作者是李白。我们今天就来说一下关于他故事，我觉得李白这一生还算是比较幸运。
李白出生在外国，因为隋朝的人说，将来有一位姓李的人会推翻这个朝代，因此，李白的爷爷就带着全家人一起逃往外国才不被杀头。李白字太白，号青莲居士。是因为他母亲在生他之前梦见了太白金星。在李白5岁时，和爸爸妈妈一起从外国搬到四川青莲乡。
李白虽然很有才华，但是没有参加“科举考试”的资格，但很有钱。有人就会问，为什么他家这么有钱却不能参加“科举考试”呢？因为古时候的排名是：士、农、工、商。李白的爸爸是商人。唐朝人规定，商人和他的孩子是不能参加“科举考试”的，因为他们认为商人不能为社会创造价值。
后来，李白就去找人举荐他。结果，第一次去长安时，没有人举荐，却留下了一首《行路难》，一首《蜀道难》，其中一首说，还是快回家吧，另一首说，还是继续留在长安吧。最后，他两种都没选，去山上隐居了起来。
李白隐居了一段时间之后，名气就变大了，连唐玄宗都亲自请他去做官。李白就高高兴兴地区做了官，是丞相的替补的替补，就是经常给皇上写诗，每次一写就是三首。皇上夸他写的好，每次都送他一大堆东西。
就这样干了好几年，李白也觉得没劲了，就辞去了官职回了家，永王让他去做幕僚，给军队出主意。话说，平定了永旺的叛乱在以后，就把李白和其他人一起关进了监狱里。有人去给李白求情，正好那天唐玄宗心情好，就把李白给放了。
如果我出生在盛唐时期，并且拥有李白的才华，我会选择不去当官，和孟浩然一样找个不知名的地方隐居起来。因为盛唐时期，国家相对富强，人民的谷仓里粮食堆得满满当当，没有任何空隙，吃不完的话，下一年就会发霉。因此，我会去酒店里买点酒，和朋友一起“对酒当歌，横槊赋诗”。
我心中的李白作文 篇9
"十步杀一人，千里不留行″。李白就是一个有着侠客梦的豪放诗人李白，他在历史上非常有名，妇孺皆知。李白，字太白，号青莲居士，被世人称为"诗仙"。十五游神仙仙游未曾歇"。李白确实有升仙的想法，虽说世上没有神仙。但在世人面前，李白他就是神仙。
李白一生都很自由，想做什么就做什么，任何事，任何人都无法阻止。在李白的少年时代，他决定离家出走，行走江湖，到处游历。李白因生在四川，所以要出去的路很崎岖，那时候没有飞机，没有火车，没有隧道，只能爬过一座座山才能走出去。实在想不出当时那个娇生惯养的公子，是怎样坚持走出来的。可能是因为他的梦想吧。在这一历程李白还做出了一首很有名的《蜀道难》。果真是怎样都挡不住他的才情外泄呀！李白一生当中作过许许多多的诗，可是被流传下来的只有他所作诗中的一小部分。李白一生还特别爱酒。我觉得差不多所有的美酒都被他尝遍了吧。
估计要尝遍天下所有美酒也得是一大笔开销。那李白他有多少钱够他挥霍呢？听闻李白好像是个富二代。他的父亲是个商人，整个家门也挺庞大的。李白还特别喜欢交友。有不少好朋友，都遍布天下。估计是和他的性格相关，李白特别的大方，估计每次吃，喝，玩都是他请客。唉，想想李白还真是个败家子。迟早把家都给败光了。但我也很欣赏李白的这种豪放的性格，特别的豁达。如果我要生在那个时代的话，我也一定会和李白做朋友。
李白也是一个武功高强的人。据说李白的师傅是裴旻，那肯定就没错了，毕竟师傅的剑术那么好，弟子的一定就不会差。还据说李白自称自己的剑术是天下第二，除了自己的师傅在自己之上。李白还真是一个文武双全的人。突然想知道李白，这样有才华人。长什么样子？后来我耐不住性子，我就查了查。资料中所描述的李白，身材并不高大，但眼睛炯炯有神。我的脑海里浮现出了一个有一定岁月痕迹的大叔正在喝酒作诗，时不时睁眼又闭眼，在睁眼的那一刻仿佛见到了星光的画面。
我觉得世人喜欢李白的原因。应该因为李白他一生都没有羁绊。其次是他文武双全，很厉害。在文和武的方面都有很大的成就。我心中的李白也就是这样。
我心中的李白作文 篇10
唐朝不乏出类拔萃的诗人，我却独钟于你谪仙人李白。钟情于你不拘一格、别具匠心的诗篇，钟情于你豪迈洒脱、自由奔放的性情。我心中的你，绝不止于课本上对你寥寥数言介绍的形象，而是另一番模样。
一首诗
我会背诵的第一首诗，便是你的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这首诗通俗易懂，朗朗上口，让儿时的我百读不厌。正是这首诗，让我认识了你。
后来，我又逐渐学习了你更多的诗篇。“笔落惊天地，诗成泣鬼神。“连诗圣杜甫都对你有如此高的评价，我又怎能不为你折服？
一斗酒
你也爱酒，并为此挥毫了不少笔墨。“人生得意须尽欢，莫使金空对月”“将进酒，杯莫停”、“天生我材必有用，千金散尽还复来”一首《将进酒》，正是酒醉微醺时所作，“天生我材必有用”更是成为了千古传诵的名句。”花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”同为酒后所作，《月下独酌》却写出了另一种意境。也许饮酒后，你诗兴大发，才让你得以写出如此精美绝伦的诗句。
一曲长歌
与你相处的时光，永远那么美好。你带我游遍大好河山，赏尽人间百态。你让我欣赏到“飞流直下三千尺，疑似银河落九天”的庐山瀑布；“上有六龙回日之高标，下有冲波逆折之回川”的险峻蜀道。你让我看到了“云想衣裳花想容”的杨贵妃，看到了“深坐颦蛾眉”的美人。
读你的诗歌，我仿佛穿越了时空。尽管岁月悠悠，也冲不淡墨痕。
一剑天涯
你是诗仙，亦是剑仙。你既在文坛上才华横溢，也是一个使肝义胆的行者。“十步杀一人，千里不留行。”一首《侠客行》，充分的表现出你对侠客的倾慕与对游行江湖的向往。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”厌恶权贵的你，在官场上道出了你内心的感慨。游行江湖的你，才是真正的青莲剑仙。
“酒放豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”这就是我心中的你，卓尔不凡、桀骜不驯、侠肝义胆的李白！我读着诗，细品那一千三百多年前，你那段略有遗憾的人生。
我心中的李白作文 篇11
李白，字太白，号青莲居士，史称“诗仙”。
李白的一生过的极为不顺，虽然很有才华，但为人却是非常高傲。史书上记载，李白在为皇帝写诏书时，让被玄宗宠幸的高力士为其穿鞋，让当朝宰相李林甫替他磨墨，这也让其招到了各种刁难，使他的人生道路充满了坎坷。他本可以“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，可惜却屡遭不幸，受尽磨难的李白写出了千古名句：“行路难！行路难！多歧路，今安在？”
李白，他流传下来的诗歌不计其数，有近千余首诗至今还被人们朗朗吟诵着。李白还喜欢饮酒，往往把酒言诗，千古名句随着美酒缓缓溢出，同时代的诗人杜甫就称其为“斗酒诗百篇”，可能这就是他有如此丰富的想象力与如此高妙的文采的“原因”吧。每一次读到李白的诗，经常会情不自禁的朗诵出来。“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪……”《将进酒》是李白的代表作之一，字句铿锵有力，场景栩栩如生，情感喷涌而出。怎能不让我为之心动呢？！
我的心已经被李白那美妙的诗篇照亮了，我如此崇拜他，并不是因他诗文词藻的华丽，不然唐宋有名诗人很多，如，苏轼，王维、高适、岑参、王安石、韩愈，我为什么不去写他们呢？就是因为他们没有李白那深入骨髓的浪漫和想象力。“危楼高千尺，手可摘星辰”；“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。他的这些诗句中更是透露了一代诗人亘古未有浪漫主义情怀，高楼再高，也无法去碰到天上的星星；瀑布再深，也很难达到三千尺。
李白不仅是一个出色的诗人，他甚至还懂各国语言。当年，一个附属国的国王不进贡，派使者送信来，用的是一种奇怪的文字，文武百官无人能识，后来由贺知章介绍，李白来到朝堂，轻松辨出其文字。很多人认为李白可能会因此受到重用，但其实那些人大错特错了，它的灾难从此开始了，因为高力士的挑拨离间，开始了他那令人心酸的流亡之旅，他一直到死都没能回到故乡。如此一位天才，精通诗文，通晓古今，却没能出官拜相为“为国家出力”，也许这就是一代伟人的艰辛之处吧。
李白，像谜一样的神秘，他刺破了我原来对诗文不热爱的心，他用自己的诗词感染了我，让我喜爱上诗词。他在我的心目中，无人可以替代。
我心中的李白作文 篇12
在一个书声琅琅的早晨，我认识了他。他吟着那首响彻千古的名诗，大步向我走来：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”这是我第一次接触诗歌，那时候的我觉得李白真是好神奇，竟能写出这么多好听的诗。
大了一点，读了更多的名家诗篇，认识了更多大名鼎鼎的诗人，但无一能超越李白。此时，李白在我眼中就是名副其实的“诗仙”，超然脱俗，圣洁不可侵犯。再想像一下他的样貌：一定是一袭白袍飘然，左手握酒壶，右手举酒杯，仙风道骨，潇洒飘逸。哪怕是九天之外的仙人也不过如此吧！
后来，我开始了解李白。发现他这个人一出生就是天才般的存在，“五岁诵六甲，十岁观百家”，似乎小时候就把该读的书都读了。长大点，他还“十五观奇书，做赋凌相如”。所以，李白这个人一生都那么狂放不羁。作为一个诗人，李白最显著的标签无疑是他的“浪漫主义”——飘逸的想象。他的诗句总能让人拍手叫好：怎么能有那么多天马行空的想象，而且能用行如流水般的文字写下来？
看到奔流而下的瀑布，他能幻想“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”；与朋友分别，他能幻想“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西”；甚至当他寂寞的时候，都能幻想“举杯邀明月，对影成三人”……
李白此人还一贯恃才傲物，狂放不羁，对杨国忠、高力士这样一肚草包的权贵不屑一顾，从不会为权利功名而摧眉折腰。龙巾拭吐，御手调羹，力士脱靴，贵妃捧砚，国舅磨墨，这都是他的骄傲。想鼎盛之际，李白以一句“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”使皇城上下万千人痴迷。却也是这句妙诗，使他遭高力士恶语。李白啊，你不过用典故飞燕新妆比喻名花凝香，并无半点讽刺杨贵妃的意思。可却被高力士说成是在羞辱贵妃，于是乎，李白罢官了。皇城外，他高唱“天生我材必有用，千金散尽还复来。”李白的诗里流露出太多的怀才不遇、壮志难酬的悲愤。就是因为这种狂妄的自傲，他才站在了云端上，俯视众生。
李白啊，你那洒脱的心灵让我羡慕；你那不羁的豪情让我留恋；你那放旷的心胸让我追求。你就是我眼中的“仙人”！
我心中的李白作文 篇13
李白的诗豪气冲天，气势非凡，都说他不讲究刻意炼字，这也是他的个性，但就是想“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡”这样简单的词语，却很有意境，也很押韵，读起音律感很强。我很自豪我生在中国，能用中文读唐诗。有外国人在把像他的《蜀道难》翻译成英文后加了句：我这样的翻译，真是对不起原著。可以翻译出华丽词藻，却不能表达他的音律和诗中的气势。我觉得我在他的诗面前赞叹，感觉就是亵渎“褒奖”这个词。
正值壮年的李白已经满腹经纶打算为祖国的建设作出自己的贡献，进入了长安，他的传奇从此开始。刚到长安之时虽没能像想象中得到重用，却遍交名流，所到之处，无不形诸吟咏，诗名远播。最后被唐玄宗召见，“降辇步迎，如见绮皓；以七宝床赐食，御手调羹以饭之。”是何等的风光。“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”是何等的高傲和自信。可是平庸的弄权这怎能容忍这份高傲，一年之后就被放还故乡。
还是回到李白，为什么他这么狂？但是这一切的一切也因为李白确实有才，他这么狂，这是不能不提的事实和他狂的资本，“五岁诵六甲，十岁观百家”，再加上“铁杵磨成绣花针”的勤奋，他的才华可见一斑，他对古体诗，赋，乐府都很熟悉，还有他一生的优秀诗篇，可以知道他的才气，他堪称中国诗坛第一人，所以人要狂，也得先去拥有资本。
我敬佩你的才华，也为你的离开而扼腕。你是一个浪漫的人，仕途对你来说，那是一道屏障。你是一个才华横溢的人，案牍对你来说，那只是一堆白纸。你的心里装满了苦涩，可能是用来酝酿一坛坛诗句的琼浆吧。
我心中的李白作文 篇14
我来上“李白其人与其诗”这门拓展课可以说大半是出于偶然。对于原本就并不张扬的我，若说喜欢杜甫也许还勉强可以，但对于个性张扬、桀骜不驯的李白，我往往就采取“只可远观，不能亵玩”的态度了。
当经过上的这几节拓展课，我逐渐对李白有了一个新的认识，对他的感觉也亲近了不少。
首先，说到李白，就不得不说溶于他诗中的、印入其骨子里的那种“奔放的激情，豪侠的气概”。无论是“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”的放荡不羁，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人！”的踌躇满志，还是“大鹏一日同风起，博摇直上九万里”的自信，亦或是“大道如青天，我独不得出，羞逐长安社中儿，赤鸡白狗赌梨栗，弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情”的悲愤，这些无不彰显出李白的敢爱敢恨、豪迈慷慨的品质。
然而，我认为如果李白只是这么一个普通豪士的话，他可能不会像现在这样被后人尚之如此。但在李白身上还有一种与众不同的气质，那就是他渴望超脱的人生理想。他在年轻时就追求道家的思想，向往超凡脱俗的生活。人到中年，更是很正式地拜师入道。这些都导致了李白身上鹤立鸡群，或者说是卓尔不群的品质。正是在这两种不同的品质的影响下才铸就了一个特殊的李白。
我最欣赏的就是李白这种不与世俗同流合污，出淤泥而不染，濯清涟而不妖的品质。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，“白璧竟何辜？青蝇遂成冤”都反映了李白对于宫廷权贵们的不屑，以及对于自己洁身自好的要求。我想这点即使放在现在也都是很值得赞扬的！
李白作为中华民族五千年历史中不可磨灭的一颗璀璨明珠，不单他的诗受后人崇敬，他一生的经历更会带给我们无限的启迪。
我心中的李白作文 篇15
“举头望明月，低头思故乡。”唤起了我心中的李白。他是光彩夺目的明珠，为盛唐增添了色彩；他是受人尊敬的诗人，为华夏文明扭转时代；他是我们儿时的记忆，为枯燥的童年加入了一份欢乐。
那一抹残阳，片角的山头，便让我陶醉其中。随着心中无声的呼唤，来到桌前，悠悠荡荡的翻开李白的“珍宝”，之后便是手不释卷的诵读着。
说起李白便让我想起“酒仙”，李白嗜酒，每次心情不好总会喝上两口。“花间一壶酒，独酌无相亲。”借酒消愁的苦闷之情，道出了他渴望天下能有一知己的绵绵愁绪。“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。”这豪放与放荡不羁。他也是伟大的浪漫主义诗人，他被后人誉为“诗仙”，他创作了一首首“稀世珍宝”。它拥有着飘然若仙的风骨气和报效祖国的决心。
“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。”传递了他对朋友的重情重义。我缓缓的将目光移向小潭中，透过那镜子般的水面，我仿佛也看到了千尺的潭水。“小时不识月，呼作白玉盘。”使我初步了解李白，李白的诗陪伴我们走过了整个童年。他一点一点看着我们长大，一步一步与我们深交，一下一下让我们成长。
走进李白，我读懂了星河灿烂的奔放，长风万里送秋燕的疏狂，回报祖国的决心。我心中的李白！
1、风习袅袅，盈水展千华，飞檐亭角清铃响。犹记当初，你回眸莞尔，一笑倾城百日香。
2、飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。广袖流云，琴曲指尖凝，清水芙
3、红尘紫陌，纵寻千百度，回首万年，情衷伊人。
4、从别以后，几回梦缥缈，执手若无，泪溅花上。
5、飞花飘絮，霓裳翩翩舞，几多情愫心飞扬。
6、红烛共谁剪影，交杯尽，缠绵饮，此世此生，但付君心。
7、谁执笔但记情成卷，只空忆此去经年。
8、情更浓，缘如风，锦微冷，翠袖凝寒扶病月容中。
9、长道相依，几恨别离，锦绣断相思意，待人相惜。
10、我独自站在云水之涯，
11、看崖下的云海涛生涛灭，而崖上风声萧萧，梨花依然像那年一样落下来。
12、紫帐一指一泣，相离难相忘。剑冢一式一伤，徒求心无妄。
13、剑起渺渺峰峦，遥见繁烟纷飞落，百花谢，大梦似长歌。
14、梦湿空阶，频敲云子惊残漏。一杯浊酒，难看红尘透。
15、我洒千
16、秦淮河水凉，石桥墨竹晃，画眉雨中飞，静落他窗框。
17、前生乌衣巷，月潮空城荡，素面望，北城墙，桂树已蔓火光。
18、白
19、挥袖抚琴，七弦玲珑，芦苇客舟，雨朦胧。
20、纤指红尘，醉影笑惊鸿，皓月长歌把酒临风，倾杯畅饮，尽长虹。
21、菱花铜镜凉，眉添黛料香，魂飞散，只盼望，君健在安康。
22、与彼共醉兮，桃花飞往兮，偷偷弄墨涂画你睡脸兮。
23、夜阑窗外声，烛影照梦魂，知我懂我只一人。
24、灯花伤，落地成灰一行行，归处，青山莽莽云雾徜徉。影成双，可惜两地各尽觞，独将此身此心俱埋葬。
25、桃花笑尽春风，再难觅，何处相守，何来相聚。
26、丹青卷，铁扇昼白，望红尘，韶华如笋，夜色似我。
27、百千夜尽，谁为我，化青盏一座，谁倚门独望过千年烟火。夜星寥落，谁为我，执一息灯火，谁倚门独候过千年寂寞。
28、念君化烛，泪尽相思灼，旧时堂燕今朝何漂泊。
29、回首间，站在桥上抬眼看，只看见，桃花漫天尽飞散。
30、原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。
白居易《长恨歌》的主题，有爱情说、隐事说、讽谕说、婉讽主题说、感伤说、双重及多重主题说、无主题说与泛主题说等多种，本文在学术史回顾的基础上，探究产生诸说的原因，且立足于白居易的自述、编集过程与时人的看法，对《长恨歌》进行深入解读与进一步考证，以证定《长恨歌》主题是表现唐玄宗与杨贵妃真挚的爱情，并着重对“婉讽主题说”进行商
《长恨歌》是中唐诗人白居易名垂千古的杰作，但却令学术界长期以来为之争论不休，其焦点在于主题思想方面，曾引发过较大规模的讨论，众说纷纭，莫衷一是，综其要者有“爱情说”、“隐事说”、“讽谕说”、“感伤说”、“双重及多重主题说”、“无主题说”与“泛主题说”等多种。近年来，张中宇先生在《文学评论》、《北京大学学报》等学刊上发表了一系列文章，论及《长恨歌》的主题，最近又出版了《白居易〈长恨歌〉研究》一书(中华书局2005年)，进一步提出了“婉讽主题说”。本文试图在进一步解读与考证《长恨歌》的基础上，对各家观点进行扼要的检讨，并重点针对张中宇先生的“婉讽说”进行商
一、《长恨歌》主题的学术史回顾
对《长恨歌》主题的解读从古至今绵延不断，并引发不少争议。最早涉及此事的还应该是白居易本人。其《编集拙诗成一十五卷因题卷末戏赠元九李二十》诗云：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。”[3]就点明了该诗的主旨与男女风情有关，这成为后世“爱情主题说”的源头。与白居易同时的陈鸿在《长恨歌传》中云：“乐天因为《长恨歌》，不但感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。”也就是说白居易是要借助李、杨故事，惩戒导致祸乱的“尤物”，阻断祸乱的根源，以此作为将来的鉴戒。应该说这是讽喻说的最早源头，也成为当代学者“讽喻主题说”的一大论据之一。晚唐黄滔《黄御史集》卷七云：
自李飞数贤多以粉黛为乐天之罪，殊不谓三百五篇多乎女子，盖在所指说如何耳。至如《长恨歌》云：“遂令天下父母心不重生男重生女”。此刺以男女不常，阴阳失伦。其意险而奇，其文平而易。所谓言之者无罪，闻之者足以自戒哉!
可见在晚唐时期像李
宋人在这方面比晚唐有过之而无不及。洪迈《容斋随笔》卷十五《连昌宫词》云：
《连昌宫词》、《长恨歌》皆
虽然认为其缺乏“监戒规讽”的社会政治作用，但肯定了诗歌的艺术性。而车若水《脚气集》则云：
唐明皇天宝之事，诗人极其形容，如《长恨歌》全是调笑君父，无悲哀恻
张邦基《墨庄漫录》卷六亦云：
白乐天作《长恨歌》，元微之作《连昌宫词》，皆纪明皇时事也。予以谓微之之作过乐天，白之歌止于荒淫之语，终篇无所规正。元之词乃微而显，其荒纵之意皆可考，卒章乃不忘箴讽，为优也。
三人皆以《长恨歌》与《连昌宫词》相互比较，认为白诗全无讽喻，甚至“止于荒淫”，真是横加指责了。至于张戒《岁寒堂诗话》卷一直斥为“无礼于其君者”、“《长恨歌》在乐天诗中为最下”，更是从内容到艺术加以彻底的否定。虽有田锡在《咸平集》卷二《贻陈季和书中鸣其不平：“乐天有《长恨歌》《霓裳曲》五十《讽谏》，出人意表。大儒端士，谁敢非之!”[10]1085但并没有产生太大的影响。
明人对《长恨歌》的评价不再像宋人那么严厉。何良俊《四友斋丛说》卷二五云：
至如白太傅《长恨歌》、《琵琶行》、元相《连昌宫词》，皆是直陈时事，而铺写详密。宛如画出，使今世人读之犹可想见当时之事。余以为当为古今长歌第一。
胡应
清代汪立名在《白香山诗集》卷十二中，为白居易辩护，重申了陈鸿的观点：
论诗须相题，《长恨歌》本与陈鸿、王质夫话杨妃始终而作。犹虑诗有未详，陈鸿又作《长恨歌传》，所谓不特感其事，亦欲惩尤物，窒乱阶，垂于将来也。
魏裔介《兼济堂文集》卷十四《白乐天〈长恨歌〉论》则持相反态度，指责了白诗的“欲讽反颂”艺术效果：
乐天又著为歌词，以艳其事，恐后之人君陷溺于中，甘心尤物而煽处者，且妄觊于死后之余荣也，则所云窒乱阶者，恐反为乱阶矣。
实际上还是批评其作为艳体的一面。值得注意的是《唐宋诗醇》卷二二的观点：
居易诗词特妙，情文相生，沉郁顿挫。哀艳之中具有讽刺。“汉皇重色思倾国”、“从此君王不早朝”、“君王掩面救不得”，皆微词也。“养在深闺人未识”，为尊者讳也。欲不可纵，乐不可极，结想成因，幻缘奚
既肯定了作品情文相生的哀艳情感，又认为哀艳之中包含讽刺，可以说是后世双重主题说的源头。
由此看来，历代对长恨歌的批评主要是建立在从儒家诗教观的角度解读作品的基础上的，但是也出现了不同的观点。有明确提出讽喻主题者，也有持双重主题者，而爱情主题说除白居易本人自道以外不再有人明确提出，最多只能是从“荒淫之语”、“调笑君父”的斥责声中略窥一二。这也是可以理解的，在古代儒家士人的心目中，君主是用来仰望的，爱情是不屑于出口的，哪能让爱情两个字发生在至尊身上，所以即使意识到李杨之间的爱情，也只是批评唐玄宗的“溺于情”，从而斥责白居易的“无礼”。其实他们批评得越严厉，就越能证实了李、杨之间的真挚爱情。
当今学术界对《长恨歌》主题的讨论则呈现出百花齐放的局面，新的观点层出不穷。目前已有学者对《长恨歌》的主题进行综述，如张中宇《新时期长恨歌主题研究评述》，载《南京工业大学学报》2003年第3期;《长恨歌主题研究综论》，载《文学遗产》2005年第3期;二者较为详细地总结了20世纪以来的各种观点和研究成果，读者可以参阅。周相录专著《〈长恨歌〉研究》的第一章《〈长恨歌〉研究的历史回顾》则将《长恨歌》主题
二、“风情”考辨
实际上，张中宇先生的“婉讽主题说”也属于讽谕说，而且其主要论据之一是认为“一篇长恨有风情”是指“《长恨歌》具有《诗经》‘风诗之性情’”，“风情”一词即指“风诗之情”，它与“十首秦吟近正声”的“正声”分别继承了《诗经》风、雅传统。张先生曾
古代的“风”有多种意思，诚然有“教化”、“风俗”的释义，但亦有其他含义，如《孟子·万章下》：“故闻柳下惠之风者，
最早提及“风情”一词的是徐广《晋纪》：“
许询字玄度，高阳人，魏中领军允玄孙。总角秀惠，众称神童。长而风情简素，司徒
刘
刘劭《赵都》，能攀于前修;何晏《景福》，克光于后进;休
江淹《江文通集汇注》卷八《王仆射为左仆射诏》：
尚书右仆射、领吏部尚书、南昌县开国公俭，器怀明亮，风情峻远。业积
杨炫之《洛阳伽蓝记》卷三：
邢子才，为寺碑文。子才，河间人也。志性通敏，风情雅润。下帷覃思，温故知新。
“风情”皆指“风度才情”。又鲍照《鲍参军集》卷五《送从弟道秀别》诗：
岁时多阻折，光景乏安怡。以此苦风情，日夜惊悬旗。登山临朝日，扬袂别所思。
檀道鸾《续晋阳秋》：
虎少有逸才，文章绝丽。曾为《咏史诗》，是其风情所寄。少孤而贫，以运租为业。
则偏重指“情感”、“心情”。而
入唐后，“风情”一词涵义又进一步拓展。我们大致把它分成三类：一为继承南北朝时品评人物之义，指“风度”“才情”。如道宣《续高僧传》卷十九《唐南武州沙门释智周传》：
惟周风情闲
骆宾王《骆临海集》卷七《上齐州张司马启》：
风情疏朗，霜明月湛之姿;气骨端严，雪白水清之
《全唐诗》卷三八九卢仝《寄含
貌古饶风情，清论兴
二指男女之间的“风流韵事”或女子的风流多情。范
池州杜少府
孙
洛真虽有风情，而淫冶任酒。殊无雅裁，亦时为席纠，颇善章程。
赵元一《奉天录》卷一：
时有风情女子李季兰，上
三常与少年合用，指少年的狂放风流生活。如《全唐诗》卷五一○张
年少好风情，垂鞭眦睚行。带金狮子小，裘锦
由上可知，唐人诗文当中，“风情”一词逐渐偏重“情”，指少年狂放风流之情或男女之情，与“风人之情”及婉讽之义无关。
除了唐人有多处使用“风情”一词以外，我们再看看白居易诗文中是否也有其他提及“风情”之处。据笔者统计，白集中另用“风情”达14处之多，可以说是唐代作家中使用“风情”最频
巫女庙花红似粉，昭君村柳翠于眉。诚知老去风情少，见此争无一句诗?
又《白居易集》卷二六《忆梦得能唱竹枝听者愁绝》诗：
齿发各蹉跎，疏
又《白居易集》卷十七《三月三日怀微之》诗：
良时光景长虚掷，壮岁风情已暗销。忽忆同为校书日，每年同醉是今朝。
又《白居易集》卷二四《题笼鹤》诗：
经旬不饮酒，逾月未闻歌。岂是风情少?其如尘事多。虎丘惭客问，娃馆妒人过。莫笑笼中鹤，相看去几何?[3]1626
由此可知，这种风流狂放的生活内容是“花”、“酒”、“诗”、“歌”，自然也免不了会有乐妓的参与。如《白居易集》卷二十《湖上招客送春泛舟》中云：
欲送残春招酒伴，客中谁最有风情?两
可见，白居易笔下的“风情”一词应指文人诗酒妓乐的风流生活，他对这种生活方式颇为自得，常在诗中反复表现出对年长而风情少的慨叹和遗憾。
由此可见，“风情”应指风流生活或男女之情，则“一篇《长恨》有风情”中的“风情”一词，指男女之情更接近作者原意，而决不会是继承《诗经》中的“风人之情”，也决不会具有婉讽的意味。
三、《长恨歌》的主题
从目前对《长恨歌》研究的进程来看，有逐渐复杂化的趋势，研究者大多根据《长恨歌》本身内容的某一方面，进行延伸发挥，故而诸种说法均言之成理，但实际上哪一种说法最符合白居易的原意，还要从白居易自己的说法与时人的看法进行参照解说。笔者以为，《长恨歌》的主题以“爱情说”最切合白居易的本意。
其一，根据上述“风情”的考辨，白居易所云：“一篇长恨有风情，十首秦吟近正声。”应是认为《长恨歌》为表现风情之作，且将之与《秦中吟》对举，《秦中吟》属于讽谕诗，则《长恨歌》之主题非“讽谕说”亦甚明。那么风情之作与“爱情说”是最吻合的。
其二，从白居易自己给诗歌分类来看，也不应是讽谕诗。白居易给自己的诗歌分为四类，其一为讽谕诗，其二为感伤诗，其三为闲适诗，其四为杂律诗。《长恨歌》被置于“感伤诗”一类，则明显是对于李杨爱情悲剧表示同情，进而颇为感伤。白居易《与元九书》曾定义感伤诗为“事物牵于外，情理动于内，随感遇而形于叹咏者”的，而《长恨歌》的内容正与此合。但《长恨歌》吟咏爱情，并同情李杨的悲剧，故大类应为感伤，而实际主题则是“爱情说”。前人的“感伤说”与“爱情说”并不矛盾，只是表现范围的不同而已。毕竟白居易给自己的诗歌分类，只有“感伤”类，而没有“爱情”类。
白居易将自己的诗歌分为四类，而其重视的程度却随着时间的推移与年龄的增加有所变化。正如王运熙先生所说：“他认为自己的诗作，讽谕、闲适两类最重要，因为它们分别体现了儒家‘达则兼济天下，穷则独善其身’的`立身处世原则。……至于感伤诗中名篇《长恨歌》、《琵琶行》，他更是屡屡流露出自我赞许的态度。我们须知，白居易作为一个诗人，他既关心国事民生并具有兼济天下的志愿，因而在理论上大力提倡讽谕诗;同时他在日常生活中又具有丰富真挚的感情，热爱各种自然美和艺术美，因而从内心深处喜爱长于抒情、文词美丽、声律和谐的律诗。……他的古体诗大
其三，《元
其四，《全唐诗》卷四唐宣宗有《吊白居易》一诗云：“缀玉联珠六十年，谁教冥路作诗仙。浮云不系名居易，造化无为字乐天。童子解吟长恨曲，胡儿能唱琵琶篇。文章已满行人耳，一度思卿一
四、唐玄宗与杨贵妃爱情的考察
根据唐宋时期的文献，对唐玄宗与杨贵妃的爱情作更进一步的考察，也有助于对《长恨歌》“爱情主题说”的认识。我们认为，从主观上说，唐玄宗与杨贵妃爱情本身是真挚的，又是感人的，而客观上造成与安史之乱有关，这实质上也不是爱情本身的问题。如果将唐玄宗的爱情与其政治分开来考察，则更可以看出他与杨贵妃的爱情过程是基于共同的性格与共同的爱好，他们的爱情是真挚感人的，他们的爱情悲剧是值得同情的，故白居易写作了这首《长恨歌》，并置于感伤诗一类中。
唐玄宗对杨贵妃的宠爱，与其说是见到杨贵妃倾国倾城之色，毋宁说是因为他们二人才艺有共同之处。他们本身具有真挚的爱情，民间传说再对这一爱情加以美化，这才是《长恨歌》取材的基础。唐玄宗不仅是一位封建帝王，也是一位多才多艺的艺术家，他的多才多艺，在宫中也找到了唯一的异性知音，也就是杨贵妃。
《旧唐书》卷二八《音乐志》云：
玄宗在位多年，善音乐，若宴设
唐玄宗好音乐，在即位之前就是如此。《旧唐书》卷九五《睿宗诸子传》云：
初，玄宗兄弟圣历初出阁，列第于东都积善坊，五人分院同居，号“五王宅”。……玄宗时登楼，闻诸王音乐之声，咸召登楼同榻宴谑，或便幸其第，赐金分帛，厚其欢赏。诸王每日于侧门朝见，归宅之后，即奏乐纵饮，击球斗鸡，或近郊从禽，或别墅追赏，不绝于岁月矣。
唐玄宗的这些爱好，曾受到大臣们的劝阻，《资治通鉴》卷二一一《唐纪》云：
上精晓音律，……又选乐工数百人，自教法曲于梨园，谓之“皇帝梨园弟子”。又教宫中使习之。又选伎女，置宜春院，给赐其家。礼部侍郎张廷
不仅如此，玄宗还擅长于制曲，《太平御览》卷五六八引《乐府杂录》云：
又曰《得宝子》者，唐明皇初纳太真妃，喜甚，谓诸嫔御云：“朕得杨氏，如获至宝也。”因
又南唐尉迟
骊山多飞禽，名阿滥堆。明皇帝御玉笛，采其声
此类事例甚多，据《碧鸡漫志》所载，玄宗所作以及玄宗时制作乐调就有《霓裳羽衣曲》、《凉州曲》、《胡渭州》、《万岁乐》、《夜半乐》、《何满子》、《凌波神》、《荔枝香》、《雨淋铃》、《清平乐》、《春光好》。即使是杨贵妃死后，唐玄宗从西川归来，思念杨贵妃时，还在制作乐曲。郑处诲《明皇杂录补遗》云：
明皇既幸蜀，西南行初入斜谷，属霖雨涉旬，于栈道雨中闻铃，音与山相应。上既悼念贵妃，采其声为《雨淋铃》曲，以寄恨焉。
杨贵妃同样爱好音乐，擅长歌舞。据《旧唐书》卷二一《玄宗杨贵妃传》记载：“太真姿质丰艳，善歌舞，通音律，智算过人。”宋乐史《杨太真外传》曾记载：
时新丰初进女伶谢阿蛮，善舞，上与妃子钟念，因而受焉。就按于清元小殿，宁王吹玉笛，上羯鼓，妃琵琶，马仙期方响，李龟年
这种帝妃臣子共同奏乐的盛大场面在历史上应不多见。他们的共同兴趣爱好集中体现在对《霓裳羽衣曲》的喜爱之上。《杨太真外传》卷上云：
开元二十二年十一月，归于寿邸。二十八年十月，玄宗幸温泉宫。使高力士取杨氏女于寿邸，度为女道士，号太真，住内太真宫。天宝四载七月，册左卫中郎将韦昭训女配寿邸。是月，于凤凰园册太真宫女道士杨氏为贵妃，半后服用。进见之日，奏《霓裳羽衣曲》。
从杨贵妃入进见玄宗之始，就与《霓裳羽衣曲》产生密切的关系。同书卷上又记载了这样一件事：
上又宴诸王于木兰殿，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦，方知回雪流风，可以回天转地。
可见玄宗对于《霓裳羽衣曲》的痴迷程度。白居易也是深爱此曲，除《长恨歌》外，他还作了《霓裳羽衣歌》：“我爱霓裳君合知，发于歌咏形于诗。君不见，我歌云：‘惊破霓裳羽衣曲’;又不见，我诗云：‘曲爱霓裳未拍时。’”[3]1410则其对于霓裳羽衣曲，多是以赞美的口吻表现的。歌舞本身是美好的，但过于沉溺则会懈怠朝政，最后导致了安史之乱。故而白居易为了将这两方面的强烈对比尽量缓一些，用了“渔阳
从上面看，唐玄宗与杨贵妃是有较为深厚的爱情基础的。也正因为如此，他才不顾一切地将本来是寿王妃的杨玉环度为道士，然后再册为自己的贵妃。而杨贵妃为女道士的过程，实际上与唐玄宗的关系是很密切的。据卞孝萱《唐玄宗杨贵妃五题》[40]11-17考证，实际上他们这一段时间，保持了六年零两个月的情人关系。
综上所述，白居易的《长恨歌》是在史实的基础上吸收民间传说，歌颂了李、杨之间的真挚爱情，对他们那种因为特殊的时代原因而被迫生死离别表达了极大的同情和伤感。而后人的其他主题说则是各自站在不同的角度对《长恨歌》的解读。因为李杨爱情的特殊性，又与安史之乱发生了紧密的联系，容易作出多元化的解说。但我们认为，只有“爱情主题说”才应该是最符合白居易本人的看法的，也是与《长恨歌》的内容最切合的。
