1、天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。——《易经》
2、发奋忘食，乐以忘优，不知老之将至。——《论语》
3、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——《论语》
4、修身、齐家、治国、平天下。——《大学》
5、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《孟子》
6、生于忧患，死于安乐。——《孟子》
7、吾生也有涯，而知也无涯。——《庄子》
8、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——屈原《离骚》
9、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》
10、不鸣则已，一鸣惊人。——《史记·滑稽列传》
11、燕雀安知鸿鹄之志？——《史记·陈涉世家》
12、一屋不扫何以扫天下？——《后汉书·陈蕃传》
13、有志者，事竟成。——《后汉书·耿弇传》
14、精诚所至，金石为开。——《后汉书·广陵思王荆传》
15、少壮不努力，老大徒伤悲。——《汉乐府·长歌行》
16、老骥伏枥，志在千里；暮年，壮心不已。——曹操《龟虽寿》
17、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》
18、鞠躬尽瘁，死而后已。——诸葛亮《后出师表》
19、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
20、天生我材必有用。——李白《将进酒》
21、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——清·郑板桥
22、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。——清·郑板桥《竹石》
23、春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。——孟郊
24、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。——杜甫
25、笔落惊风雨，诗成泣鬼神。
26、物是人非事事休，欲语泪先流。——宋·李清照《五陵春》
27、民为贵，社稷次之，君为轻。——孟子《尽心上》
28、少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。——唐·李贺《致酒行》
29、时穷节乃见，一一垂丹青。——南宋·文天祥《正气歌》
30、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。——唐·李绅《悯农》
31、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。——唐·白居易《放言》
32、壮心未与年俱老，死去犹能作鬼雄。——陆游《书愤五首·其二》
33、朔气传金柝，寒光照铁衣。——《木兰诗》
34、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》
35、宁为玉碎，不为瓦全。——《北齐书·元景安传》
36、莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。——宋·李清照《醉花阴》
37、岁寒，然后知松柏之后凋也。——《论语·子罕》
38、贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。——《后汉书·宋弘传》
39、人而无仪，不死何为。——诗经·鄘风《相鼠》
40、但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——王昌龄《出塞》
41、命里有时终须有，命里无时莫强求。——明·兰陵笑笑生《金瓶梅》
42、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
43、前事不忘，后事之师。——《战国策·赵策》
44、山高自有客行路，水深自有渡船人。——明·吴承恩《西游记》
45、不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。——《荀子》
46、男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园》
47、桃李不言，下自成蹊。——《史记·李将军传》
48、身后有余忘缩手，眼前无路想回头。——清·曹雪芹《红楼梦》
49、盛年不重来，一日难再晨。——东晋·陶渊明《杂诗》
50、绳锯木断，水滴石穿。——《汉书·枚乘传》
51、尽信书则不如无书。——孟子
52、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——西晋·陈寿《三国志》
53、千古兴亡多少事，悠悠。不尽长江滚滚流。——宋·辛弃疾《南乡子》
54、独立小桥风满袖，平林新月人归后。
55、昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。——诗经·小雅《采薇》
56、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
57、手如柔荑，肤如凝脂。——诗经·卫风《硕人》
58、知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。——诗经·王风《黍离》
59、问姓惊初见，称名忆旧容。——唐·李益《喜见外弟又言别》
60、皮之不存，毛将焉附。——《左传》
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附：励志诗词赏析
这首诗，以女性的口吻抒写爱情
开头两句，写爱情的不幸遭遇和抒情主人公的心境：由于受到某种力量的阻隔，一对情人已经难以相会，分离的痛苦使她不堪忍受。首句的“别”字，不是说当下正在话别，而是指既成的被迫分离。两个“难”字，第一个指相会困难，第二个是痛苦难堪的意思，前人诗中曾有“别日何易会日难”（曹丕《燕歌行》）“别易会难得”（宋武帝《丁都护歌》）等句，都是以强调重聚之难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步，表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。诗人在一句之中两次使用“难”字，第二个“难”字的出现，因重复而给人以轻微的突兀感，造成了诗句的绵联纤曲之势，使相见无期的离别之痛因表达方式的低回婉转而显得分外的深沉和缠绵；这样的缠绵情态，在“别易会难得”等平直叙述中是不易体会的。这位抒情主人公既已伤怀如此，恰又面对着暮春景物，当然更使她悲怀难遣，暮春时节，东风无力，百花纷谢，美好的春光即将逝去，人力对此是无可奈何的，而自己的境遇之不幸，和心灵的创痛，也同眼前这随着春天的流逝而凋残的花朵一样，因为美的事物受到摧残，岂不令人兴起无穷的怅惘与惋惜！“东风无力百花残”一句，既写自然环境，也是抒情者心境的反映，物我交融，心灵与自然取得了精微的契合。这种借景物反映人的境遇和感情的描写，在李商隐的笔底是常见的。例如《夜雨寄北》的前两句：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。”次句不仅象征诗人留滞巴蜀，而且反映了客子离人的百无聊赖，同“东风无力百花残”一样，写实与象征融为一体，赋予感情以可以感触的外在形态，也就是通常说的寓情于景的抒情方式。
三、四句，接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情，表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音，全句是说，自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝，到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦，无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止，表现着眷恋之深，但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期，前途是无望的，因此，自己的痛苦也将终生以随，可是，虽然前途无望，她却至死靡它，一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受，所以，在这两句里，既有失望的悲伤与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的，无望中仍要追求，因此这追求也着有悲观色彩。这些感情，好象在无穷地循环，难以求其端绪；又仿佛组成一个多面的立体，光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态，表明他的联想是很丰富的，“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝，因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》：“春蚕不应老（不应，这里是“不顾”的意思），昼夜常怀丝。何惜微躯尽，缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过，这里的春蚕“何惜微躯尽”，是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然，就其表现追求精神而言，它表现的追求是无望的，却又是不计希望之有无的，感情境界有差异，联想也更为曲折，以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬，在李商隐以前的南朝乐府中，也不少见。如“思君如明烛，中宵空自煎”（王融《自君之出矣》），“思君如夜烛，煎泪几千行”（陈叔达，同题）等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻，却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随，联想比前人深微复杂得多，形象的底蕴也因此而丰富得多了。
以上四句着重揭示内心的感情活动，使难以言说的复杂感情具体化，写得很精彩。五六句转入写外向的意念活动。上句写自己，次句想象对方。“云鬓改”，是说自己因为痛苦的折磨，夜晚辗转不能成眠，以至于鬓发脱落，容颜憔悴，亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改，红颜啼里灭”（《和萧洗马子显古意六首》）的意思，但是，《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦，并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动，而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了，自己于夜间因痛苦而憔悴，清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦，是因为爱情的追求不得实现；次日为憔悴而愁，是为了爱情而希望长葆青春，总之，为爱情而憔悴，而痛苦，而郁悒。这种昼夜廻环、缠绵往复的感情，仍然表现着痛苦而执着的心曲。“夜吟”句是推己及人，想象对方和自己一样痛苦。他揣想对方大概也将夜不成寐，常常吟诗遣怀，但是愁怀深重，无从排遣，所以愈发感到环境凄清，月光寒冷，心情也随之更趋暗淡。月下的色调是冷色调，“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心理上的凄凉之感。“应”字是揣度、料想的口气，表明这一切都是自己对于对方的想象。想象如此生动，体现了她对于情人的思念之切和了解之深。
想象愈具体，思念愈深切，便愈会燃起会面的渴望。既然会面无望，于是只好请使者为自己殷勤致意，替自己去看望他。这就是结尾两句的内容。诗词中常以仙侣比喻情侣，青鸟是一位女性仙人西王母的使者，蓬山是神话、传说中的一座仙山，所以这里即以蓬山用为对方居处的象征，而以青鸟作为抒情主人公的使者出现。这个寄希望于使者的结尾，并没有改变“相见时难”的痛苦境遇，不过是无望中的希望，前途依旧渺茫。诗已经结束了，抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去。
这首诗，从头至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情，诗中每一联都是这种感情状态的反映，但是各联的具体意境又彼此有别。它们从不同的方面反复表现着融贯全诗的复杂感情，同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程，这样的抒情，联绵往复，细微精深，成功地再现了心底的绵邈深情。
诗中一、三、四、五各句，都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写，在前人创作的薰陶和启发下，诗人有所继承和借鉴。但是他并没有简单地模仿前人，而是以很高的创造性，向前跨进了一大步，把原来比较朴素的表现手段改造得更曲折、生动，用以反映更为丰富、深刻的思想感情，实际上已经脱去旧的形迹，成为新的创造了。从这里可以看出，诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索，是这首诗取得成就的重要条件。
业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随。古诗词中就有很多的励志句子警示着我们前行。
从军行
唐代：杨炯
烽火照西京，心中自不平。
牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。
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雪暗凋旗画，风多杂鼓声。
宁为百夫长，胜作一书生。
送东阳马生序
明代：宋濂
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道 ，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请;或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复;俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣，行深山巨谷中，穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎?
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今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣;坐大厦之下而诵《诗》《书》，无奔走之劳矣;有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也;凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉!
东阳马生君则，在太学已二年，流辈甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒余，撰长书以为贽，辞甚畅达，与之论辩，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣!其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也;诋我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知余者哉!
劝学诗 / 偶成
宋代：朱熹
少年易老学难成，一寸光阴不可轻。(一作：少年易学老难成)
未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
金缕衣
唐代：佚名
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。(惜取 一作：须取)
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。(花开 一作：有花)
行路难三首
唐代：李白
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱。
停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
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闲来垂钓碧溪上，忽复乘舟梦日边。
行路难!行路难!多歧路，今安在?
长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
大道如青天，我独不得出。
羞逐长安社中儿，赤鸡白雉赌梨栗。
弹剑作歌奏苦声，曳裾王门不称情。
淮阴市井笑韩信，汉朝公卿忌贾生。
君不见昔时燕家重郭隗，拥簪折节无嫌猜。
剧辛乐毅感恩分，输肝剖胆效英才。
昭王白骨萦蔓草，谁人更扫黄金台?
行路难，归去来!
有耳莫洗颍川水，有口莫食首阳蕨。
含光混世贵无名，何用孤高比云月?
吾观自古贤达人，功成不退皆殒身。
子胥既弃吴江上，屈原终投湘水滨。
陆机雄才岂自保?李斯税驾苦不早。
华亭鹤唳讵可闻?上蔡苍鹰何足道?
君不见吴中张翰称达生，秋风忽忆江东行。
且乐生前一杯酒，何须身后千载名?
