一、知识积累
１、给下列词语中加粗的字注音。
领悟（ ） 彷徨（ ）（ ） 袖手旁观（ ）
２、选出下列词语中有错别字的一项（ ）
Ａ、袖手旁观 一帆风顺 Ｂ、格物致知 豪无选择
Ｃ、推之四海 传之万世 Ｄ、寻求真理 学术权威
３、下列句子中，没有错别字的一项是 （ ）
Ａ、实验的过程仅仅是消积的观察。 Ｂ、解放军总部授与我一枚荣誉奖章。
Ｃ、这件事让我不知所措。 Ｄ、我很容幸被邀请去清华大学演讲。
４、下列句子中，不是病句的一项是 （ ）
Ａ、因为我们不能盲目地接受过去认为的真理，所以也不能等待学术权威的指示。
Ｂ、在环境激变的今天，应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。
Ｃ、这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，并且是使人适应一个固定的社会制度。
Ｄ、实验不是毫无选择的测量，它需要具体细致的计划。
５、解释下列句子中加粗词的意思。
⑴ 应有格物致知精神。
格物致知：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑵ 最使找彷徨恐慌的、是当时的惟一的办法──以埋头读书应付一切。
彷徨：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑶ 在环境激变的今天。
激变：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
⑷ 新的知识不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。
清谈：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
二、强化阅读
我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待学术权威的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。
６、从文中看出，什么是真正的格物致知精神？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
７、从选文看，作者要强调应有格物致知精神的原因是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
８、选文主要用的论证方法是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
９、从选文内容看，作者强调对于格物和致知要有新的认识和思考，这主要指什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
１０、令天：格物盈知的意义是什么？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
１１、本段论述的是什么问题？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
１２、真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。请你以自信为话题，写一个相同关系的复句。
自信不但是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿，而且＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
１３、你认为，我们今天的教育，应该如何做到培养实验的精神？
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
三、链接课外
科学就是探求真理。在探求真理的过程中，人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。常常有这样的情形：由于研究的角度不同，掌握资料的差异，认识的方法不同，①就会出现横看成岭侧咸峰，远近高低各不同的情况，以至引起学术上的论争。因此，有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助，把对自己的批评当做珍贵的友谊。正如李四光同志所说：没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。歌德也说：我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。这都是因为，赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。退一步说，即使错误的反对意见，对自己的科学研究也是很有好处的。
法国科学家普鲁斯特和贝索勒为探讨定比定律，进行了长达几年的辩论。最后普鲁斯特成为辩论的'获胜者，发现了定比定律，但他并未因此趾高气扬，相反，他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。并宣告，发现定比定律，贝索勒有一半功劳。今天，为了四化建设而钻研科学的崇高志向，使科学工作者胸怀更为宽广，虚怀若谷，可容得下百川之流，②听得进敌对意见。
１４、对本文的论点，人们有四种意见，你认为哪一种意见正确，将正确选项的字母填入括号内 （ ）
Ａ、科学就是探求真理。Ｂ、人们对客观规律的认识要经过艰难曲折的过程。
Ｃ、有作为的科学工作者都把反对的意见看做对自己的莫大帮助。
Ｄ、赞同的意见未必正确，反对的意见未必错误。
１５、文中画横线的部分用了哪种表达方式？将应选答案的字母填入括号内（ ）
Ａ、议论 Ｂ、说明 Ｃ、抒情 Ｄ、叙述 Ｅ、描写
１６、引号主要有以下用法，文中画波浪线的①②两句话中的引号各是哪种用法？将应选答案的字母填入括号内 ①（ ） ②（ ）
Ａ、表示引用的部分 Ｂ、表示特定的称谓 Ｃ、需要着重指出的部分
Ｄ、表示讽刺的意思 Ｅ、表示否定的意思
１７、文中有三句名人言论，请根据它们在文中的作用判断：是道理论据的，在句后的括号内画√；不是道理论据的，在句后括号内画×。
① 正如李四光同志所说：没有什么东西比对我的论题的坦白的批评，更能使我感到激励。 （ ）
② 歌德也说：我们赞同的东西使我们处之泰然，我们反对的东西才使我们的思想获得丰产。 （ ）
③ 最后普鲁斯特成为辩论的获胜者，发现了定比定律他对贝索勒倾吐了衷心的感激之情，说：要不是你的质难，我是难以深入地去研究定比定律的。 （ ）
１８、这篇短文先后运用了＿＿＿＿＿＿＿和＿＿＿＿＿＿＿的论证方法。
【参考答案】
１、略
２、Ｂ
３、Ｃ
４、Ｄ
５、⑴从探察物体而得到知识。 ⑵犹疑不决，不知往哪个方向去。⑶激烈变化。⑷不切实际的谈论。
６、对事物的客观探索，探索的过程是有想象力、有计划的。
７、现在的世界和社会的环境变化很快，世界上不同文化的交流也越来越密切。
８、道理论证
９、培养实验的精神，要有怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。
１０、⑴寻求真理的惟一途径是对事物客观的探索。⑵探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。
１１、真正的格物致知精神应该是成为中国文化的一部分。
１２、自信不但是在学习文化知识中是不可缺少的，而且是在以后的工作中取得成功的关键。
１３、培养学生的动手能力，实际操作的能力，让学生在观察实验的过程中获得知识。
１４、Ｃ
１５、Ｄ
１６、①Ａ ②Ｅ
１７、①（√） ②（√） ③（x）
１８、引证法 例证法
【基础能力测试】
1、解释下列词语。
① 格物致知：__________________________________________________
② 袖手旁观： _______________________________________________
③ 一帆风顺： _______________________________________________
2、“在中国传统教育里，最重要的是‘四书’，”一句中“四书”指的是( )
A、《诗经》《尚书》《礼记》《易经》
B、《大学》《中庸》《论语》《孟子》
C、《春秋》《论语》《孟子》《礼记》
D、《韩非子》《列子》《孟子》《庄子》
3、下列句子是单句的一项是( )
A、科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不是由自我检讨或哲理的清谈就可求到的。
B、实验的过程不是消极的观察，而是积极的、有计划的探测。
C、因为这个文化背景，中国学生大都偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手。
D、我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中不可缺少，而且在应付今天的世界环境中也是不可少的。
4、下列短语结构类型相同的一项是( )
A、中国学生 自然科学 传统教育 社会环境
B、抽象思维 轻视实验 一帆风顺 没有准备
C、做研究 作主张 出主意 显微镜
D、经书里说 盲目接受 栽种竹子 袖手旁观
5、下列句子中没有语病的一项是( )
A、尽管他们怎么造谣、诽谤，铁的事实是改变不了的。
B、我虽然下决心学好数学，成绩总是提不高，老师也总是给我个别辅导。
C、有的同学，由于对
D、只要学习目的明确，只要肯刻苦努力并讲究学习方法，我们就能把学习搞好;否则，我们就不能完成自己的学习任务。
阅读文段，回答问题。
但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想──平天下。因为这样，格物致知的真正意义便被埋没了。
大家都知道明朝的大理论家明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天明依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。这位先生明明是把探察外界误认为探讨自己。
明的观点，在当时的社会环境里是可以理解的。因为儒家传统的看法认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。圣人知道真理以后，就传给一般人。所以经书上的道理是可“推之于四海，传之于万世”的。这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的`世界的。
6、这几段文字的论点是什么?选择正确的一项( )
A、传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。
B、明的思想可以代表传统儒家对实验的态度。
C、儒家认为天下有不变的真理，而真理是“圣人”从内心领悟的。
D、这种观点，经验告诉我们，是不能适用于现在的世界的。
7、作者主要采用了什么样的论证方法证明论点?
______________________________________________________________
______________________________________________________________
8、这三段论述文字是如何紧扣全文的中心论点的?
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9、从这几段中，可以看出作者对明的态度吗?
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【探究能力测试】
阅读文段，回答问题。
“学了就用”，还可以加深理解，有所创造。只有把读书得来的知识消融掉，才会真正变成自己的东西。历史上有很多人，读了很多书，积累了大量
10、这段文字的中心论点是( )
A、读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。
B、古今中外，多少食书不化的书呆子，其病在此。
C、“学了就用”可以加深理解，有所创造。
D、历史上很多人没有做到“学了就用。”
11、从论证方法角度看，文中同志说的话属于( )
A、比喻论证 B、举例论证 C、类比论证 D、引用论证
12、文中概述柳宗元《蝂传》中小虫负物的故事所说明的道理是( )
A、小虫负物的技能高超。 B、小虫贪得无厌。
C、书呆子食书不化的危害。 D、书呆子食书不化。
13、“其病在此”中的“病”是指( )
A、书呆子如小虫一样自不量力。
B、书呆子如小虫一样贪得无厌。
C、书呆子如小虫只知负物一样，食书不化。
D、书呆子如小虫一样虽困剧不止。
【参考答案】
1、①穷究事物的原理法则而总结为理性知识。②比喻置身事外或不协助别人。③比喻非常顺利，毫无挫折。
2、B
3、A
4、A
5、D
6、A
7、采用了讲道理和举例子的论证方法
8、作者提倡格物致知精神。首先论证在中国传统意义上的格物致知并不是作者所倡导的“格物致知”即实验，这一点必须讲明白，不然会引起人们的误会，以为作者老调重弹。为了把这点论述清楚，作者除了分析“格物致知”在中国的起源以论证它的真实目的外，还举了大学问家明的例子，这就非常富有代表性，很有说明力。
9、作者对明先生的行为并不持批判态度，而只是以他的行为为例来证明自己的观点，相反他认为明的观点在当时的社会环境里是可以理解的。
10、C
11、D
12、C
13、C
这是最好的时刻，心怀期待，虔诚敬仰，坚定信念，向世界抬头，淡淡微笑。以下是高中
NO1、历史的演进一如浪潮，总有新生的力量站到风口浪尖，擎起前进的大旗，同时，老迈陈旧地慢慢没入时间的深渊。然而在涌动的浪花背后是广阔深沉的海洋，这一动一静的转换结合，构成了历史和人生完整的美感。
NO2、何谓“亲亲”？即关心你的亲人朋友，何谓“明理”？即通晓事物的真理。在古儒的经典里，君子的修养正是由此入手的。所谓“孝悌，仁之本也”、“格物致知”说的就是这个道理。然而在那则《韩非子》的寓言里，我们看到了二者之间矛盾的一面。
NO3、当情感的开始干涉正义时，当情感的亲疏开始混淆是非时，当惊觉情感的权力超出界限时，我们应该学会反省，保持冷静，“退一步海阔天空”，――“退一步，真相会昭然而现”，站远一点看事情，会更加公正一些。
NO4、每一种创伤，都是一种成熟。
NO5、当你再也没有什么可以失去的时候，就是你开始得到的时候。
NO6、当你知道迷惑时，并不可怜， 当你不知道迷惑时，才是最可怜的。
NO7、勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我，一己之私利，来成全大我，寻求真理；勿以亲疏定是非就意味着克制感悟，注重理性，让理性之光熠熠生辉！勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱！
NO8、道义相砥，过失相规，畏友也；缓急可共，死生可托，密友也；甘言如始，游戏征逐，昵友也；和则相攘，患则相倾，贼友也。
NO9、当我们年少时，要有绽放锋芒，展现自我的胆略；在我们的成长中，我们要学会慢慢使自己圆满，丰盈起来。成长，便是如是的一个充实的过程，当我们完成了这样一个渐变，我们便能如朗月朝阳般，向世间投射出圆润的光芒，我们便是历史的大海中最纯粹与丰满的一滴水珠。
NO10、交朋必择胜己者，讲贯切磋，益也。
NO11、人生在世，就是对事物的探知的过程，而在这过程中，存在着一个巨大的阻碍――“外六根，内六尘，中六识”，也就是感情的亲疏冷热，它是人性在外表联系中的体现，但更是人类在探知道路上的拦路虎。对于一个人的感情如何，和他的关系如何，蒙敝了事物本身的特质，也影响了是非曲直的判断。在中国的谚语里，就有“爱屋及乌”的说法，爱一座屋子，连屋子上的乌鸦也爱，也许，这体现了很深的感情，但倘若屋子是坏的，乌鸦是报丧的呢？这里，作者对屋子的感情，影响了他对乌鸦的判断，这样的判断方式便是不明智的。
NO12、多交朋友主要不是靠头脑灵活，而是靠心地善良、单纯。
NO13、听从心之召唤。既别深陷于刚愎自用的泥潭，也别迷失在莫衷一是的他乡。翻开历史的册页，你会看到商纣王不纳良言只落得家破人亡，刘阿斗没有主见只能在可悲可笑的人生舞台上将蜀国埋葬。而当你关闭心灵之窗，不再与世界交往，你只能给思想加框，心灵上绑，永远不能在生活的无垠蓝天上自由翱翔。
NO14、内敛，是寒冷时妈妈送来的一衣温暖，是酷热时爸爸送来的一阵凉意，是口渴时的一壶清凉，是下雨时的一伞叮咛。张扬，是欢快时的大声歌唱，是悲伤时的放肆呼喊，是欢聚时的载歌载舞，是离别时追着火车跑的背影。人生中，用内敛和张扬来表达我们的爱，一滴水也足以让大海翻滚，一枯草也会让青山黯然。别忘了张扬，也别忘了内敛。
NO15、内敛自己的个性，生活才会更安全。然而过于内敛就成了冷漠，成了懦弱。古往今来，有多少文人志士感慨着壮志难酬，英雄无用武之地呢。他们渴望着识千里马的伯乐，然而又有多少人能像吕尚碧溪垂钓，得遇重人的文王那般幸运呢？在期望与失望中等待，结果只能是抽刀断水水更流，举杯浇愁愁更愁。我们要学会在内敛中张扬自己。
NO16、怜悯你的人不是朋友，帮助你的人才可能是朋友。
NO17、哈哈，四年的老同桌，你身上一定有门捷列夫没有发现的元素！否则，语言怎么在我最需要的时候无影无踪了呢？
NO18、从仓颉造字开始，中国字一直是表意的象形文字。老祖宗造字，不仅融会了字的灵动美观，更糅合进了字的喜怒哀乐。一个字是一幅图画，那么一个词便是视感极强的世界了。比如“距离”，透过这复杂的横横竖竖，我似乎看到一股幽怨之气的氤氲上行，伴随着古典的美感渐行渐远，若即若离，忽明忽暗。
NO19、狂妄的人有救，自卑的人没有救。
NO20、风，从水中掠过，留下粼粼波纹；阳光，从云中穿过，留下丝丝温暖；岁月，从树林中走过，留下圈圈年轮……那么朋友，我们从时代的大舞台上走过，又该留下点什么呢？我们应当留下青春的骄傲，寻梦的足迹；我们就当留下真我的风采与个性的张扬，我们应当留下无悔的演绎和星光的灿烂！
NO21、但是随着年纪的增长，所学的知识的增多，我对“人情重于道理”、“不讲人情”处处路难行”这些看似实在的论断产生了怀疑。社会上充满了情与理的抉择，我们应该怎样去作出判断？是讲人情，还是重道理？我深切感受到，随着社会的不断发展，感情亲疏不应继续成为正确认知事物的障碍，信奉道理在我这个涉世未深的'青年人眼中是应当高于一切的。
NO22、在这爱与不爱间，呈现出了百态的社会、复杂的社会、迷离的世界、深邃的世界。爱，是一种感情的体现，不爱，也是感情的一种表达，带着感情，我们看到的是同样一朵花，同样一株草，同样一个人，同样一个国家，却做出了不同的回答，得出了不同的答案，说出不同的感受，得出不同的评价。同样一个事物，同样一件客观存在的事物；同样一个理，同样一种明明白白的理，不同的感情做出了不同的回答。
NO23、人类最丰富的情感，在情理交界中延伸；人类最可怕的念头，是千方百计为情感所牵绊的错误寻找合理的藉口；人类最残忍的生存方式，是将感情封存，只迷信“理智”所能带来的物质哲学。
NO24、我循梦远航，“一夜飞渡镜湖月”，“脚着谢公屐”“身登青云梯”……正当我“迷花倚石忽已暝”时，一位白衣飘飘，端坐在白鹿之上的俊才缓缓而至。噢，是他，诗仙李白！他面色苍白，满脸的抑郁，饮酒高歌着：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”
NO25、交不论多，得一人可胜百人；交不论久，得一日可谕千古。
NO26、在人类社会中，自“大道既隐，各亲其亲子其子”以来，亲情就成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带，人们往往认为亲人们总是对自己好，因而他们总是对的，没有错的，而对于旁人，难免存着此疆彼界之心，所谓“人心隔肚皮”，难免对别人有着成见，故事中的富人即此类典型人物，而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。
NO27、听取心灵的召唤吧，不要师心自用，也别全盘吸收。当你有心灵之灯为你导航，你的生活之路才能走得坦坦荡荡，让爱你的和你爱的人心中充满阳光！
NO28、我们不可不慎重我们脚下的每一步啊！因为，你迈出的每一步对你的一生都可能有重大的影响，让我们都一路走好吧！一路走好，不仅可以让自己的一生幸福，也可以给自己身边的家人带去幸福，还可以造福社会，我们何乐而不为呢？当然，如果你在错误的道路上不小心跨出了一步，你也不必惊慌，只要你知错能改，你同样可以赢得一生幸福！
NO29、情与理，并不难作出抉择。虽然把“重人情轻道理”变为“道理高于人情”这条路十分漫长，也将会十分难行。但作为未来社会主人翁的我们，拥有决心，拥有魄力，必定会将这条真理之路走阔、走好！
NO30、你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
NO31、当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰；当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。
NO32、水的流动，却更像是智慧的追求，个性张扬，流动便是它惟一的宿命。它并不会思索怎样直面挡路的顽石，而是轻柔地绕开，只让几缕青苔去教会顽石流水的意义。它也从不化解，任由飘零的树叶、人类的污秽随着水流逝，却从不允许它们在水面上发芽，只以无尽的孤独告诉他们水流的意义。在水的心中，无彼无此，遇曲遇直，一颗痛苦的小石子，就会换来水的澎湃。
NO33、荷塘夜色，冷冷清清，凄凄迷迷醉醉！月色迷离，道不尽的生死相隔千般愁！逝者的心意有谁知？手凉，心冷，灵魂也跟着月色游走飘荡。又是一个不眠夜。
NO34、你说要敬往事一杯酒，再爱也不回头，实际就算你醉到黄昏独自愁，如果那人伸出手，你还是会跟他走。
NO35、我叫太阳每天把幸福的阳光洒在你身上，我叫月亮每天给你一个甜美的梦境，祝愿你事事如意！
NO36、相信爱，不要相信爱情，爱是瞬间的美，情是永恒的痛，灿若烟花，稍纵即逝，那一刻，我知道，我错了。
NO37、成长就是：渐渐温柔，克制，朴素，不怨不问不记，安静中渐渐体会生命盛大。
NO38、孤独一人也没关系，只要能发自内心地爱着一个人，人生就会有救。哪怕不能和他生活在一起。
NO39、一百种人有一百种命运，有的人可以一条路一直走到底，有的人却注定要曲曲折折，不过谁也不需要羡慕谁。最重要的是：我们迟早会遇上。
NO40、那时间的沙漏慢慢地把未来一点点风蚀成回忆，等到了风烛残年之时，只有满揣记忆那汪洋的清水，直至在手中流失殆尽，等待着坠入无尽的黑暗。
NO41、你讨厌我关我什么事儿啊，说得好像你喜欢我，就能升华我的人生似的。
NO42、生气是用别人的错误来惩罚自己，宽容是用别人的成绩来激励自己。
NO43、可是亲爱的，只是，世间多少温情，在你挥手之间，便已添尽残香。疯长的思绪，漫过红尘，灵魂沾上了清愁，离开时只待你盈盈而来。
NO44、变质了的感情就和烟一样，没营养，却又丢不掉，留着一点一点侵蚀自己。
NO45、所有让你肝肠寸断的苦难，未来某一天你都会笑着说起。
NO46、窗外雨蒙蒙，窗内酣甜声。阳光洒落心中，惊绕流光美梦。挣开梦眼惺忪，健康快乐出行，祝福记在心间，希望常存信念，温馨道声早安。
NO47、夏季，美就美在万物竟绿，一缕清风，轻轻的吹送了一帘微雨，如洗的天空，格外的清澈透亮。
NO48、每当思念已久的期盼跃上眼角，眉梢便会绽放出醉人的甜美。日日夜夜、心心念念。然而，当梦境破碎。只能默默的舔舐着自己的伤口。
NO49、挫折会来，也会过去，跌倒了再爬起，失败了再努力，永远相信不管自己再平凡，都会拥有属于自己的幸福。
NO50、人生的风景，其实都是心灵的风景，什么都可以错过，就是不能错失自己的心。
NO51、你是什么人，便会遇上什么诱惑，因为都是自找，你往你喜欢的诱惑方向走去，你喜欢，所以诱惑才成其为诱惑，正如哲学家所言：我们并非被对象挑发了欲望，而是，刚相反，心底有了流动不居的欲望，才去找寻对象。
NO52、早上朝霞满天，祝你平安伴身边；中午烈日炎炎，祝你幸运一整天；晚上日落西山，祝你快乐在心间！
NO53、人生的许多痛苦，是因为计较的太多。回归简单的心灵，学会减法生活。心没有枷锁，才会拥有真正快乐。舍得放弃，甘于淡泊，才能获得心灵的安宁。
NO54、你一定得认识到自己想往哪个方向发展，然后一定要对准那个方向出发，要马上。你再也浪费不起多一秒的时间了，你浪费不起。
NO55、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。
NO56、清晨的一个问候给你一个新的心情，一个祝福带给你新的起点，一声问候，带给你一个新的愿望。祝愿你心中常有快乐涌现！早安！
NO57、有一种朋友，平时很少联系，甚至电话都不常打，可是大家到了一起的时候，就好像从来没有分别过，没有隔膜没有距离，这是最好的朋友。
NO58、早上醒来笑一笑，心情快乐精神好；活络胫骨扭扭腰，生活健康每一秒；事业芝麻节节高，好运连连天天妙！愿清晨好心情，早安！
NO59、相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累！爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁？相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。因为那个时候，谁也不是谁的谁，海阔天空自由飞。
NO60、用一朵花开的时间相遇，在我最美好的年华里，用我最美好的姿态，遇见你。
NO61、天亮了，铃响了，极不情愿睁眼了；别睡了，起床了，再不起来迟到了；高兴了，微笑了，问候及时赶到了；鸟鸣了，花香了，幸福永远跟随了；早安，朋友！
NO62、你从不欠别人一段恋爱，也不欠任何人一个孩子，你只欠自己一个幸福的模样。
NO63、光影叙写缥缈剧，不问是否醒时悟；笑一场癫狂落寞，填万千无意词句。
NO64、记得要忘记，不要哀哀戚戚的活在过去，不要那么任性、幼稚；一个人，也要漂漂亮亮活下去。
NO65、感情的世界里，上天把最优秀的两种品质分别给了男人女人：让男人拥有豁达，让女人拥有执着。豁达不去寻找执着，便流于散漫。执着若缺了豁达，便成了固执。爱情，是一笔生生世世都算不清的糊涂账。
NO66、心里很近的朋友，是会想念的，是隔上一个月两个月必定要见一次面的，不说什么，在一起就觉得很温暖。
NO67、我不想成为上帝或英雄。只是成为一棵树，为岁月而生长，不伤害任何人。
NO68、假如人生不曾相遇，就不知道自己喜欢收集你的喜怒哀乐。
NO69、从来觉得相逢是一种偶然，邂逅是一种机遇。相遇后，却成了匆匆而过的路人。如果是这样，是不是宁愿从未开始也从未相遇。
NO70、友谊和花香一样，还是淡一点的比较好，越淡的香气越使人依恋，也越能持久。
NO71、生活是一种反衬我们内心的方式，无论道路多么崎岖漫长，我们都要学会用自己的方式飞翔。有时候，只想静静地找一个角落，安静的看着西沉的夕阳，思考那些从未明白的问题！
NO72、它无非是青春里一段凛冽刻骨的浮光掠影，我却妄图用它要挟你泄露一袭忧伤。
NO73、在人生的路上，有一条路每个人都非走不可，那就是年轻时候的弯路。不摔跟头，不碰壁，不碰个头破血流，怎能练出钢筋铁骨，又怎能长大呢？
NO74、爱自己的人面上散发的光芒是骗不了别人的，你会活在平静、淡定、喜悦中，绝少埋怨，鲜有不满，没有太多话需要澄清，说清楚，内心是一片宁静而有力量的海。
NO75、有些人看起来毫不在乎你，其实你不知道ta忍住了多少次想要联系你的冲动。
NO76、读杰出的书籍，有如和过去最杰出的人物促膝交谈。
NO77、走过一些路，才知道辛苦；登过一些山，才知道艰难；趟过一些河，才知道跋涉；道一声问候，才知道这就是幸福。早安，我的朋友！
NO78、也许你错过了上一站的美好，才遇见了下一站的惊喜。面对复杂，保持欢喜。加油，别让人生输给心情！早安！
NO79、当第一束阳光射进窗前，带来清晨的金光点点；当第一声鸟鸣传进房间，带来清晨的欢歌笑颜；当第一条短信钻进手机，带来清晨的声声祝愿。宝贝，早安！
NO80、你之所以觉得时间一年比一年过得快，是因为时间对你一年比一年重要。
NO81、奈何，清醒最是夜深处！晚风未落，残柳参差舞。流水飞花似梦，丛山落雪无痕。回首悠悠往事，聚散有谁能定？
NO82、有时候，我们等的不是什么人、什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。
NO83、生活总是两难，再多执着，再多不肯，却也不得不学会接受那些渐渐的不再纯粹。从哭着控诉，到笑着对待，到头来，不过是一场随遇而安。
NO84、淡淡的雨里，是淡淡的忧伤。雨打芭蕉，雨过天晴，谁能躲过命中的坎坎坷坷？谁又能诠释得清人生的千回百转？不想让岁月蹉跎，也便习惯了：笑着，一路忧伤，一路高歌。
NO85、有一种朋友不在生活里，却在生命里。有一种陪伴不在身边，却在心间。
NO86、假如人生不曾相遇，我怎会理解一个人的孤独是那样铭心，但却可以释放自我的彷徨与无助。含泪的沧桑，无限的困惑，因为遇见了你，才会有更深的意义。可为什么在爱的时候，总伴着淡淡的心伤？
NO87、时光荏苒，我自清欢，是否有一个地方，可以安置我漂泊的心灵港湾。
NO88、哪有人会是一张白纸啊，大家都是带着爱与恨、往事与阴影活着。有的人藏得深有的人藏不住而已。
NO89、友情如水，淡而长远；友情如茶，香而清纯；友情如酒，烈而沁心；友情如雨，细而连绵；友情如雪，松而亮洁。
NO90、花开花落是自然界的一种最平常不过的现象，世上的每一种植物都会经历不同阶段，成熟、孕育、开花，凋谢、枯萎、死亡，周而复始，代代不息。
NO91、愿你早日学会逢场作戏，愿你早点习惯物是人非，毕竟不是每一个人都和天真的你一样容易动真情。
NO92、我不相信天长地久的爱情，因为我不知道天长地久是多久？我不相信永远，因为我无法计算永远的时间有多长。但我相信世间有真爱，当两颗相爱的心连在了一起，他们的爱会与天地共存，与生命同老。
NO93、将一些记忆锯掉，让梦想轻装起锚，我不适合停留，我适合奔跑；把所有的虚幻搬开，让真实浓墨上台，我不属于现在，我属于未来。
NO94、我不知，是否该以恬淡的心态，微笑着看尘世烟波，淡然地随人流转变。任凭风起尘落，把今夜残缺的柳眉，守望成明宵晴朗的圆月。
NO95、我就是那个被你反复折磨多次，然后一句话一个举动又被哄好的心软人。
NO96、当一个人熬过了最艰难的时候，就不再想去寻找依靠，任何人都是负累。
NO97、时光依旧美好，遥看鲜花绿草，清歌一曲逍遥，生活如意美妙。岁月点点滴滴，不忘你我情谊。记得让自己开心，我的朋友。早上好。
NO98、只要有双勤劳的双手，多少都可以挣，而爱人，错过了，就再也找不回来。
NO99、梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
NO100、曾经年少，拥抱着阳光；曾经奋发，追逐着梦想；曾经坎坷，似迷途的羔羊。
