一、莫名的想与世界背离，躲掉所有的际遇，只为遇见一个你。
二、遇见你 ，在我最美的时光里.
三、有的时候看起来，天上的两片云总会有相遇的一天。可是人们不知道，那是不同高度上的两片云，永远也不会相遇。
四、与君初相识，犹如故人归。
五、又是一场相遇，偶然，伤与痛，在等着我。若是你我不曾相遇，受伤的你悄悄来到我身边就成了必然。
六、若人生是一场初相遇，在素年锦时，我与你共一场胭脂醉，不醉不休，不停不止。爱仿佛一扇旋转门，找到一个入口，等着我们的就必然是一个出口。身边会有一个又一个人不停地经过，无论爱过谁，终究会渐渐走散，最后陪自己到永远的只是某个面目模糊的陌生人。
七、有错过，才会有新的遇见。缘分就是，不早不晚，恰恰刚好。
八、我知道遇见相爱的人的机会很小很小，所以我喜欢你，你却不喜欢我，我不怪你。虽然还是会想念，但是我还是忍着不打扰。
九、生活中独具风采的男人女人，若再与文字沾上点边，想来更具魅力。一个人的思想文化修养，也提高了一个档次。有人感叹生活中缺少好男人，好的爱情也总是与自己错身。但只要你把目光放得柔和些，把行走的步调放得满些，也许就在未来的某一瞬间里，有那么一次美丽的懈逅。
十、人和人的相遇因独特而喜欢，最后却因不一致而陌路。因为你是我遇见最不一样的那人，所以我不需要你变得和我一样。我说话时，你会听。我需要时，你会在。当我转身时，你还在。
十一、夏日如果能遇见你，我知道这是我最后能想念你的日子。
十二、在未来的某一天里，我希望仍可以遇见你。
十三、现在的努力，只是为了让你遇见更好的我，而我也期待遇见更让我心动的你
十四、伤了多少回，我不怨你，因为我爱你，因为你我懂得了什么是爱，也因为你我懂的了什么是伤心，人的一生有多少次相遇呢，我的一生最美的相遇就是你，最遗憾的就是、相遇、相识、相知，相爱却不能、相惜、相守、不管我们以后会怎样，我不后悔爱过你，在我转身离开时我只是不想让你看见我伤心而，爱在你走后。
十五、有人说平行线最可怕，但我认为最可怕的是相交线，明明他们有过交集，却总会在以后某个时刻相互远离，而且越走越远；地球之所以是圆的，是因为上帝想让那些走失或者迷路的人能够重新相遇。
十六、相遇，是一个多么动人的名词。于这茫茫人海中，于这网海茫茫中，每天有多少的相遇擦肩而过，每天又有多少的匆匆擦肩而过。
十七、走在大街上，看着忙碌的行人。我迷茫着，是否通过不懈的努力，前方就一定能花开成海。而所有的一切却落地成冢。我猛的想起你，原来我终究没把你遗忘。在花开的季节，等待着我们再次的相遇。
十八、如果你忘了苏醒，那我宁愿闭上眼睛。
十九、一个生灵与另一个生灵的相遇是千载一瞬，分别却是万劫不复。茫茫人海中，相遇是缘起，相识是缘续，相知是缘定。
二十、以前，一直坚信时间是最好的治愈师。在遇见你以后，我开始怀疑它的可靠性了。过了这么久，我以为自己释怀了，可是，为什么后来遇见你了，还是会很难过还是会哭呢？
二十一、相逢是缘相知最美相爱是罪相守最累!爱到不能爱时说分手，到底是谁辜负了谁?相逢的日子淡如水，谁爱谁都无所谓。因为那个时候，谁也不是谁的谁，海阔天空自由飞。
二十二、相遇是一种偶然，别离是一种必然，留下的伤痛只是一种记忆。那记忆刻骨铭心，是因为人就是这样，只会记住那个改变他，带给他伤痛的人。虽然那里曾经是天堂，但却属于过去式。
二十三、相交线会有一个交集，但是会在一次相遇后就离开，而且越走越远，远到最后看不见，永远都不再会有任何交集，但它们至少相遇过；然而平行线却永远也不会有交集，但它们尽管永远不会相遇，却也永远不会远离，它们会永远在身边，永远看得见对方。谁能告诉我，这两线到底哪一个更好呢？
二十四、遇见，是一种缘分，也许是我们前世的那一次擦肩而过或是那一次回眸一笑。既然这缘分如此珍贵，那就让我们彼此珍惜遇见的这一刻，永存心里，创造属于我们的故事。
二十五、不晓得你会什么时候出现，但是我相信，我们一定会彼此相遇，相爱，相知，相许，相守一生。也许我们都曾为爱受伤，或许都已对爱失望，甚至不再相信爱情了，你的姗姗来迟，使得我怀疑是否还是可以遇到值得的另一半。如果你不开心，心情郁闷了，一定是要告诉我，我会陪你，和你在一起。
二十六、我从没要求过，美丽给我你的一生。如果能在开满了樱花的异域，或是落了一地的雪山上与你相遇。如果能深深地爱过一次再别离，那么，再长久的一生，不也就只是，就只是，回首时那短短的`一瞬。
二十七、这一次相遇，美得彻骨，美得震颤，美得孤绝，美得惊艳。
二十八、忽然之间，你忽略的我忽略的所有改变，所有的喜怒哀乐都已云烟。
二十九、遇见最好的自己我喜欢现在的我我怀念当年的我们现在的我就是最好的自己
三十、珍惜每一次的相遇，但是并不是每一次的相遇都美丽~`只有祈求相遇会是在对的时间遇见对的人，那么带来的将是快乐和幸福，而错的时间遇见对的人是一声叹息，对的时间遇见错的人则是一种遗憾。
三十一、十年后，我们不经意间再次相遇，她低声问我：“这些年过得好吗？她对你好吧。”我很伤感，说：“我还没结婚，一直等你。”她眼圈红了红，说：“你晚上7点来宾馆找我吧。”七夕夜，月如钩，我手捧鲜花，提前半小时来到宾馆，她迎我进去，招呼我坐下，幽幽问道：“你听说过安利吗？”……“你喜欢我吗？”“你猜。”“喜欢！”“你再猜。”
三十二、与君初相识，犹如故人归
三十三、离开永远比相遇更容易，因为相遇是几亿人中一次的缘分，而离开只是两个人的结局。相遇难，分手易，但世人看不到有缘无份的熙攘，总以为机会无限，所以不珍惜眼前人。我们总是这样，悲伤时要一个肩膀，而开心时拥抱全世界。时光偷走的，永远是你眼皮底下看不见的珍贵。
三十四、冬一步步告别 顺手留下一封春的回电教人去期待一场遇见
三十五、遇见你之前，我没想过结婚。遇见你之后，我没想过别人。
三十六、爱是一种遇见，不能等待，也不能准备。
三十七、金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
三十八、也许相遇就是遇上今生值得的人吧!即使需要分离，但那段时光不会消释。
三十九、我遇见很多好人，可我却学不像他们…
四十、回忆初次相遇，拥有太多乐趣。你嘴角露出的尴尬笑意，我表现的言行的霸气，我都不曾舍得忘记。我不愿放弃，不愿抛弃，因为这是我们搞笑的相遇，和美好的结局！也许是这样吧！因为我们的相遇相识相知不平凡。
四十一、我们本是不同象限里的点线面，却在超越时空的领域里莫名的相遇，你回头看我，我回头看你…始终要分离。起点也是终点，我遇上了你，却要分离。
四十二、如果那时没有遇见你，可能这一生，都不会知道如此爱一个人的滋味吧。
四十三、在一段时间我喜欢一段音乐，听一段音乐我怀念一段时光。坐在一段时光里怀念另一段时光的掌纹。那时听着那歌会是怎样的心情？那时的我们是否相遇？是相遇还是错过？还是，没有结局的邂逅？
《张中丞传后叙》是中国唐代政治家、文学家韩愈所创作的一篇散文。
《张中丞传后叙》作于807年（唐宪宗元和二年），是表彰安史之乱期间睢阳（今河南商丘）守将张巡、许远的一篇名作。是作者在阅读李翰所写的《张巡传》后，对有关材料作的补充，对有关人物的议论，所以题为“后叙”。
张中丞传后叙[1]
元和二年四月十三日夜，愈与吴郡张籍阅家中旧书[2]，得李翰所为《张巡传》[3]。翰以文章自名[4]，为此传颇详密。然尚恨有阙者：不为许远立传[5]，又不载雷万春事首尾[6]。
远虽材若不及巡者，开门纳巡[7]，位本在巡上。授之柄而处其下[8]，无所疑忌，竟与巡俱守死，成功名，城陷而虏，与巡死先后异耳[9]。两家子弟材智下[10]，不能通知二父志[11]，以为巡死而远就虏，疑畏死而辞服于贼。远诚畏死，何苦守尺寸之地，食其所爱之肉[12]，以与贼抗而不降乎？当其围守时，外无蚍蜉蚁子之援[13]，所欲忠者，国与主耳，而贼语以国亡主灭[14]。远见救援不至，而贼来益众，必以其言为信；外无待而犹死守[15]，人相食且尽，虽愚人亦能数日而知死所矣。远之不畏死亦明矣！乌有城坏其徒俱死，独蒙愧耻求活？虽至愚者不忍为，呜呼！而谓远之贤而为之邪？
说者又谓远与巡分城而守，城之陷，自远所分始[16]。以此诟远，此又与儿童之见无异。人之将死，其藏腑必有先受其病者；引绳而绝之，其绝必有处。观者见其然，从而尤之，其亦不达于理矣！小人之好议论，不乐成人之美，如是哉！如巡、远之所成就，如此卓卓，犹不得免，其他则又何说！
当二公之初守也，宁能知人之卒不救，弃城而逆遁？苟此不能守，虽避之他处何益？及其无救而且穷也，将其创残饿羸之余[17]，虽欲去，必不达。二公之贤，其讲之精矣[18]！守一城，捍天下，以千百就尽之卒，战百万日滋之师，蔽遮江淮，沮遏其势[19]，天下之不亡，其谁之功也！当是时，弃城而图存者，不可一二数；擅强兵坐而观者，相环也。不追议此，而责二公以死守，亦见其自比于逆乱，设淫辞而助之攻也。
愈尝从事于汴徐二府[20]，屡道于两府间，亲祭于其所谓双庙者[21]。其老人往往说巡、远时事云：南霁云之乞救于贺兰也[22]，贺兰嫉巡、远之声威功绩出己上，不肯出师救；爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，睢阳之人，不食月余日矣！云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所佩刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去；将出城，抽矢射佛寺浮图，矢着其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰！此矢所以志也。”愈贞元中过泗州[23]，船上人犹指以相语。城陷，贼以刃胁降巡，巡不屈，即牵去，将斩之；又降霁云，云未应。巡呼云曰：“南八[24]，男儿死耳，不可为不义屈！”云笑曰：“欲将以有为也；公有言，云敢不死！”即不屈。
张籍曰：“有于嵩者，少依于巡；及巡起事，嵩常在围中[25]。籍大历中于和州乌江县见嵩[26]，嵩时年六十余矣。以巡初尝得临涣县尉[27]，好学无所不读。籍时尚小，粗问巡、远事，不能细也。云：巡长七尺余，须髯若神。尝见嵩读《汉书》，谓嵩曰：“何为久读此？“嵩曰：“未熟也。“巡曰：“吾于书读不过三遍，终身不忘也。“因诵嵩所读书，尽卷不错一字。嵩惊，以为巡偶熟此卷，因乱抽他帙以试[28]，无不尽然。嵩又取架上诸书试以问巡，巡应口诵无疑。嵩从巡久，亦不见巡常读书也。为文章，操纸笔立书，未尝起草。初守睢阳时，士卒仅万人[29]，城中居人户，亦且数万，巡因一见问姓名，其后无不识者。巡怒，须髯辄张。及城陷，贼缚巡等数十人坐，且将戮。巡起旋，其众见巡起，或起或泣。巡曰：“汝勿怖！死，命也。“众泣不能仰视。巡就戮时，颜色不乱，阳阳如平常。远宽厚长者，貌如其心；与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄，死时年四十九。”嵩贞元初死于亳宋间[30]。或传嵩有田在亳宋间，武人夺而有之，嵩将诣州讼理，为所杀。嵩无子。张籍云。[1]
作品注释
[1]张中丞，即张巡（709—757年），中丞，张巡驻守睢阳时朝廷所加的官衔。
[2]元和二年：公元八0七年元和，唐宪宗李纯的年号（806—820年）。张籍（约767—约830年）：字文昌，吴郡（治所在今江苏省苏州市）人，唐代著名诗人，韩愈学生。
[3]李翰：字子羽，赵州赞皇（今河北省元氏县）人，官至翰林学士。与张巡友善，客居睢阳时，曾亲见张巡战守事迹。张巡死后，有人诬其降贼，因撰《张巡传》上肃宗，并有《进张中丞传表》（见《全唐文》卷四三○）。
[4]以文章自名：《旧唐书·文苑传》：翰“为文精密，用思苦涩”。自名，自许。
[5]许远（709—757年）：字令威，杭州盐官（今浙江省海宁县）人。安史乱时，任睢阳太守，后与张巡合守孤城，城陷被掳往洛阳，至偃师被害。事见两唐书本传。
[6]雷万春：张巡部下勇将。按：此当是“南霁云”之误，如此方与后文相应。
[7]开门纳巡：肃宗至德二载（757年）正月，叛军安庆绪部将尹子奇带兵十三万围睢阳，许远向张巡告急，张巡自宁陵率军入睢阳城（见《资治通鉴》卷二一九）。
[8]柄：权柄。
[9]城陷而虏二句：此年十月，睢阳陷落，张巡、许远被虏。张巡与部将被斩，许远被送往洛阳邀功。
[10]两家句：据《新唐书·许远传》载，安史乱平定后，大历年间，张巡之子张去疾轻信小人挑拨，上书代宗，谓城破后张巡等被害，惟许远独存，是屈降叛军，请追夺许远官爵。诏令去疾与许远之子许岘及百官议此事。两家子弟即指张去疾、许岘。
[11]通知：通晓。
[12]食其句：尹子奇围睢阳时，城中粮尽，军民以雀鼠为食，最后只得以妇女与老弱男子充饥。当时，张巡曾杀爱妾、许远曾杀奴仆以充军粮。
[13]蚍（pí）蜉（fǔ）：黑色大蚁。蚁子：幼蚁。
[14]而贼句：安史乱时，长安、洛阳陷落，玄宗逃往西蜀，唐室岌岌可危。
[15]外无待：睢阳被围后，河南节度使贺兰进明等皆拥兵观望，不来相救。
[16]说者句：张巡和许远分兵守城，张守东北，许守西南。城破时叛军先从西南处攻入，故有此说。
[17]羸（léi）：瘦弱。
[18]二公二句：谓二公功绩前人已有精当的评价。此指李翰《进张中丞传表》所云：“巡退军睢阳，扼其咽领，前后拒守，自春徂冬，大战数十，小战数百，以少击众，以弱击强，出奇无穷，制胜如神，杀其凶丑九十余万。贼所以不敢越睢阳而取江淮，江淮所以保全者，巡之力也。”
[19]沮（jǔ）遏：阻止。
[20]愈尝句：韩愈曾先后在汴州（治所在今河南省开封市）、徐州（治所在今江苏省徐州市）任推官之职。唐称幕僚为从事。
[21]双庙：张巡、许远死后，后人在睢阳立庙祭祀，称为双庙。
[22]南霁云（？一757年）：魏州顿丘（今河南省清丰县西南）人。安禄山反叛，被遣至睢阳与张巡议事，为张所感，遂留为部将。贺兰：复姓，指贺兰进明。时为御史大夫、河南节度使，驻节于临淮一带。
[23]贞元：唐德宗李适年号（785—805年）、泗州：唐属河南道，州治在临淮（今江苏省泗洪县东南），当年贺兰屯兵于此。
[24]南八：南霁云排行第八，故称。
[25]常：通“尝”，曾经。
[26]大历：唐代宗李豫年号（766—779年）。和州乌江县：在今安徽省和县东北。
[27]以巡句：张巡死后，朝廷封赏他的亲戚、部下，于嵩因此得官。临涣：故城在今安徽省宿县西南。
[28]帙（zhì）：书套，也指书本。
[29]仅：几乎。
[30]亳（bó）：亳州，治所在今安徽省亳县。宋：宋州，治所在睢阳。
相关试题及答案
一、选择题
1.下列各组词语中，加点字注音有误的一项是（ ）
A．嫉妒（jì） 呜咽（yě） 杀戮（lù） 云霄雨霁(jì)
B．沮遏（jǔ è） 须髥(rán) 诉讼(sù sòng) 卷帙浩繁 (zhì)
C．蚍蜉（pífú） 远遁（dùn） 诟骂（gòu） 流言蜚语(fēi)
D．羸弱（léi） 睢阳（suī）创伤(chuāng) 潜滋暗长(zī)
2.下列各句中加点字的解释正确的一项是（ ）
A．竟与巡俱守死，成功名。竟，竟然 B．然尚恨有缺者，不为许远立传。恨，怨恨
C．擅强兵坐而观者，相环也。擅，擅自 D．二公之贤，其讲之精矣。讲，谋划
3.下列各组中加点词的意义相同的一组是（ ）
A．籍时尚小，粗闻巡、远事，不能细也 宣德间，宫中尚促织之戏 B．将其创残饿羸之余，虽欲去，必不达 草创为就，会遭此祸
C．因拔所佩刀断一指，血淋漓，以示贺兰。 范增数目项王，举所佩玉玦示之者三
D．强留之，具食与乐 臣具以表闻，辞不就职
4.下列各组中加点虚词的意义和用法相同的一组是（ ）
A．而贼来益众，必以其言为信 以千百就尽之卒，战百万日滋之师
B．擅强兵坐而观者，相环也 不追议此，而责二公以死守
C．因诵嵩所读书，尽卷不错一字 巡因一见问姓名，其后无不识者
D．疑畏死而辞服于贼 与巡同年生，月日后于巡，呼巡为兄
5.下列各句中加点字的解释不正确的一项是（ ）
A．屡道于两府间 道，取道，经过 B．具食与乐，延霁云坐 延，邀请
C．云虽欲独食，义不忍 义，恩情 D．此矢所以志也 志，通“识”，标记
6.下列句中加点词的意义和用法判断正确的一组是（ ）
①南霁云之乞救于贺兰也 ②睢阳之人，不食月余日矣
③云知贺兰终无为云出师意 ④不可为不义屈
A．①和②相同，③和④不同 B．①和②相同，③和④相同
C．①和②不同，③和④相同 D．①和②不同，③和④不同
7.下列句子补出的成分不正确的一项是（ ）
A．巡不屈，即牵（巡）去。 B．（贼）又降霁云，云未应（贼）。
C．（霁云）不听其语，强留之。 D．愈贞元中过泗州，船上人犹指（志）以相语。
8. 从课文行文方式看，本文的最大特色是（ ）
A．叙事与议论并重 B．着重叙事 C．分叙主要人物事迹 D．着重刻画人物
9.下列四项是用细节描写来写南霁云的一项是（ ）
A．记忆超人 B．拔刀断指 C．抽矢射贺兰 D．怒则须髯张
10.本文刻画的主要人物较多，其中作者歌颂的三个主要人物是（ ）
A．张巡、张籍、雷万春 B．李翰、张巡、许远
C．张巡、许远、南霁云 D．雷万春、许远、南霁云
11.文中在写南霁云拔刀断指时说：“一座大惊，皆感激为云泣下。”从刻画南霁云的形象来说，这种表现方法是（ ）
A．对比反衬 B．心理刻画 C．表情描写 D．侧面烘托
12、在《张中丞传后叙》“以千百就尽之卒，战百万日滋之师”的句子中运用的修辞手法和表现手法是 （ ）
A、对偶和对比 B、对偶和反衬 C、排比和对比 D、比喻和暗示
13、《张中亟传后叙》中张巡、许远坚守的孤城是( )。 A．徐州 B.泅州 C.唯阳
二、解词题
1．观者见其然、从而尤之。 2．远虽材若不及巡者。
3．将其创残饿赢之余…… 4．以巡，初尝得临涣县尉 。
5．士卒仅万人 6．颜色不乱
7．必以其言为信 8．弃城而逆遁
9．其讲之精也。 10．巡因一见问姓名。
11.以此诟远。 12．然尚恨有缺者。
13．授之柄而处其下。 14．具食与乐，延霁云坐
15．不能通知二父志。
三、翻译题
(1)．乌有城坏、其徒俱死，独蒙愧耻求活，虽至愚者不忍为。
(2)．宁能知人之卒不救。
(3)．此矢所以志也。
(4)．疑畏死而辞服于贼。
(5)．何为久读此？
四、简答题
1、“后叙”是一种怎样的文体？韩愈为什么要写《张中丞传后叙》？
2、阅读韩愈《张中丞传后叙》中的一段文字，回答问题：
南霁云之乞救于贺兰也，贺兰嫉巡、远之声威、功绩出自上，不肯出师救。爱霁云之勇且壮，不听其语，强留之，具食与乐，延霁云坐。霁云慷慨语曰：“云来时，雎阳之人不食月余日矣。云虽欲独食，义不忍；虽食，且不下咽！”因拔所配刀，断一指，血淋漓，以示贺兰。一座大惊，皆感激为云泣下。云知贺兰终无为云出师意，即驰去。将出城，抽矢射佛寺浮图，矢著其上砖半箭，曰：“吾归破贼，必灭贺兰，此矢所以志也。”
（1）作者选用了哪些细节刻画南霁云的形象？
（2）从这段文字看，南霁云的性格特点是什么？
（3）本段中除了用人物语言、动作描写南霁云外，还用了什么手法来表现这个人物？
参考答案：
一、1.A(嫉jí妒) 2.D．（A．竟，最终。 B．恨，遗憾 C．擅，掌握，拥有）
3.C．示，给……看 （A．尚，还 ；崇尚 B．创，伤；创，写；草创，起草稿 D．具，备办；详细）
4.B．表转折，却（A．介词，把；介词，凭借。C．副词，于是；介词，凭借。D．介词，向；介词，比。 5.C（义，名词用作状语，在道义上）
6.D．（①主谓之间。②结构助词，的。③介词，替。 4 介词，表原因，因为。）
7.C（“霁云”应该为“贺兰”）8. A 9.B 10.C 11.D12、A 13、C
二、1．尤：责备 2．若：似乎 3创：伤．残：弱 4 以：因为 5．仅：近
6．颜色：神气、面容 7．信：真 8逆：预先 9讲：考虑 10．因：凭惜
11垢：fei谤 12．恨：遗憾 13．柄：权柄 14．延：请 15．通知：理解
三、翻译
（1）译：哪有城被攻破、他的部下都死了，唯独蒙受羞愧耻辱而求活命的呢？即使是最愚蠢的人也不忍心做。（采分点：乌，虽）
（2）译：怎么能料到别人最终不来救援呢。（采分点：宁能：怎么。卒：副词，最终。）
（3）译：这支箭就是用来作标记的。（采分点：所以：用来……的。志：通“识”作标记。）（4）译：怀疑他（许远）害怕死而向敌人说了屈服的话。（这句既是状语后置句，又是省略句，应该是“疑之畏死而于贼辞服”。）
(5) 译：为什么总读这本书呢。（宾语前置句，应该是“为何久读此”。）
四、1、写在文章后面的跋文叫后叙。因为作者认为《张巡传》对张巡等的记叙有所缺漏，所以写“后叙”对张巡，许远等人的事迹作出补充（或“为弥补《张巡传》的缺漏”）
2、（1）两个细节：拔刀断指，射塔明志。（2）嫉恶如仇，忠贞刚烈。
（3）一是对比反衬：用贺兰的卑劣行径反衬南霁云的凛然正气；二是侧面烘托：以“一座大惊”来烘托南霁云的壮烈举动。
元和二年四月十三日晚上，我和吴郡张籍翻阅家中的旧书，发现了李翰所写的《张巡传》。李翰因文章而自负，写这篇传记十分详密。但遗憾的是还有缺陷：没有为许远立传，又没有记载雷万春事迹的始末。
许远虽然才能似乎比不上张巡，打开城门迎接张巡，地位本在张巡之上。他把指挥权交给张巡，甘居于其下，毫无猜疑妒忌，最终和张巡一起守城而死，成就了功名，城破后被俘，不过和张巡死的时间有先后的不同罢了。张、许两家的子弟才智低下，不能了解其父辈的志向，认为张巡战死而许远被俘，怀疑许远是怕死而投降了叛军。如果许远真的.怕死，何苦守住这尺寸大小的地盘，以他所爱之人的肉充饥，来和叛军对垒而不投降呢？当他在包围中守城时，外面没有一点哪怕极为微弱的援助，所要效忠的，就是国家和皇上，而叛军会拿国家和皇上已被消灭的情况告诉他。许远见救兵不来，而叛军越来越多，一定会相信他们的话；外面毫无希望却仍然死守，军民相食，人越来越少，即使是傻瓜也会计算日期而知道自己的死所了。许远不怕死也可以清楚了！哪有城破而自己的部下都已战死，他却偏偏蒙受耻辱苟且偷生？即使再笨的人也不愿这样做，唉！难道说像许远如此贤明的人会这样做吗？
议论的人又认为许远和张巡分守城门，城陷落是从许远分守的西南方开始的。拿这个理由来fei谤许远，这又和小孩的见识没有两样。人将要死的时候，他的内脏必定有一个先受到侵害的地方；扯紧绳子，把它拉断，绳断必定有一个先裂的地方。有人看到这种情况，就来责怪这个先受侵害和先裂的地步，他也太不通达事理了！小人喜欢议论，不愿成人之美，竟到了这样的地步！像张巡、许远所造成的功业，如此杰出，尚且躲不掉小人的fei谤，其他人还有什么可说呢！当张、许二位刚守城的时候，哪能知道别人终不相救，从而预先弃城逃走呢？如果睢阳城守不住，即使逃到其他地方又有什么用处？等到没有救兵而且走投无路的时候，率领着那些受伤残废、饥饿瘦弱的残兵，即使想逃走，也一定无法到达要去的地方。张、许二位的功绩，他们已经考虑得很周到了！守住孤城，捍卫天下，仅凭千百个濒临灭亡的士兵，来对付近百万天天增加的敌军，保护着江淮地区，挡住了叛军的攻势，天下能够不亡，这是谁的功劳啊！在那个时候，丢掉城池而只想保全性命的人，不在少数；拥有强兵却安坐观望的人，一个接着一个。不追究讨论这些，却拿死守睢阳来责备张、许二位，也可见这些人把自己放在与逆乱者同类的地位，捏造谎言来帮他们一起攻击有功之人了。
我曾经在汴州、徐州任职，多次经过两州之间，亲自在那叫做双庙的地方祭祀张巡和许远。那里的老人常常说起张巡、许远时候的事情：南霁云向贺兰进明求救的时候，贺兰进明妒忌张巡、许远的威望和功劳超过自己，不肯派兵相救；但看中了南霁云的勇敢和壮伟，不采纳他的话，却勉力挽留他，还准备了酒食和音乐，请南霁云入座。南霁云义气激昂说：“我来的时候，睢阳军民已经一个多月没有东西吃了！我即使想一个人享受，道义不能允许；即使吃了，我也难以下咽！”于是拔出自己的佩刀，砍断一个手指，鲜血淋漓，拿给贺兰进明看。在座的人大吃一惊，都感动得为南霁云流下了眼泪。南霁云知道贺兰进明终究没有为自己出兵的意思，立即骑马离去；将出城时，他抽出箭射寺庙的佛塔，那枝箭射进佛塔砖面半箭之深，说：“我回去打败叛军后，一定要消灭贺兰进明！就用这枝箭来作为标记。”我于贞元年间经过泗州，船上的人还指点着说给我听。城破后，叛军拿刀逼张巡投降，张巡坚贞不屈，马上被绑走，准备杀掉；叛军又叫南霁云投降，南霁云没有吱声。张巡叫南霁云道：“南八，男子汉一死而已，不能向不义之人屈服！”南霁云笑道：“我本想有所作为；您既然这样说，我哪敢不死！”于是誓不投降。
张籍说：“有一个人叫于嵩，年轻时跟随张巡；等到张巡起兵抗击叛军，于嵩曾在围城之中。我大历年间在和州乌江县见到过于嵩，那时他已六十多岁了。因为张巡的缘故起先曾得到临涣县尉的官职，学习努力，无所不读。我那时还幼小，简单地询问过张巡、许远的事迹，不太详细。他说：张巡身长七尺有余，一口胡须活像神灵。他曾经看见于嵩在读《汉书》，就对于嵩说：“你怎么老是在读这本书？“于嵩说：“没有读熟呀。“张巡说：“我读书不超过三遍，一辈子不会忘记。“就背诵于嵩所读的书，一卷背完不错一个字。于嵩很惊奇，以为张巡是碰巧熟悉这一卷，就随便抽出一卷来试他，他都像刚才那样能背诵出来。于嵩又拿书架上其他书来试问张巡，张巡随口应声都背得一字不错。于嵩跟张巡时间较久，也不见张巡经常读书。写起文章来，拿起纸笔一挥而就，从来不打草稿。起先守睢阳时，士兵将近万把人，城里居住的人家，也将近几万，张巡只要见一次问过姓名，以后没有不认识的。张巡发起怒来，胡须都会竖起。等到城破后，叛军绑住张巡等几十人让他们坐着，立即就要处死。张巡起身去小便（另说此处为”转身“），他的部下见他起身，有的跟着站起，有的哭了起来。张巡说：“你们不要害怕！死是命中注定的。“大家都哭得不忍抬头看他。张巡被杀时，脸色毫不慌张，神态安详，就和平日一样。许远是个宽厚的长者，相貌也和他的内心一样；和张巡同年出生，但时间比张巡稍晚，称张巡为兄，死时四十九岁。”于嵩在贞元初年死在亳宋一带。有人传说他在那里有块田地，武人把它强夺霸占了，于嵩打算到州里提出诉讼，却被武人杀死。于嵩没有后代。这些都是张籍告诉我的。
1、无知者无畏，不知畏；无私者无畏，无所畏；无求着无畏，何畏之有？民不畏险奈何以险惧之。人无欲方能无畏于天下。
2、遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
3、思九州之博大兮，岂唯是其有女。何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇。
4、诸事利弊共存，有利就有弊，有弊就有利，无无弊之利，也无无利之弊。利大于弊则扬之，弊大于利则弃之。权衡利弊，诸事顺达。
5、何昔日之芳草兮，今直为萧艾也。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。
6、世事繁杂，变化多端，处事不难于诚而难于敏，执事不难于着而难于通变，明事不难于悟而难于认同，行事不难于艰苦而难于同心。
7、粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。
8、圣人不凝滞于物，而能与世推移。悼余生之不时兮，逢此世之诳攘。
9、岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；虽萎绝其亦何伤兮，哀总芳之芜秽。
10、万物水洗而净，不洗则污；万物沐阳而艳，不沐则衰；万物静寂而清，不静则罔。人间万事皆在陶冶。
11、苟予心之端直兮，虽僻远之何伤。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。
12、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天。
13、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。
14、与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人。皇天之不纯正兮，何百姓之震愆。
15、人之清正气也。洗涤而清，陶冶而洁，非生来之清也；人之浊邪气也，污染而浊，侵蚀而腐，非其本性也。清与浊都是个人造化。
16、浮之聪者未必精明，讷之愚者未必笨拙。聪者往往由精而愚，愚者往往由痴而明。诚则，痴是聪的根本，精是愚的化身。凡成大事者皆为痴人。
17、依山傍水房树间，行也安然，坐也安然。
18、夜晚妻子话灯前，今也谈谈，古也谈谈。
19、心净则佛土净。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电。恒顺众生。
20、善不由外来兮，名不可以虚作。孰无施而又报兮，孰无实而有获。
21、失意时立得意之志，苦中寻乐，方无失意之悲。得意时不忘失意之痛，乐中怀忧，方无失意之患。
22、不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。
23、雨过天晴驾小船，鱼在一边，酒在一边。
24、涉开皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲予马怀兮，蜷局顾而不行。
25、善有善报，不是时时都报，恶有恶报，不是事事都报。以恶报善，以善报恶，时而有之。但善终以善终，恶终以恶毁。
26、人情冷暖，需有戒人之心；世态炎凉，需有防人之术。行事谨慎，处世谦恭，话到舌尖留半句，事到眼前思三分。
27、一头耕牛半顷田，收也凭天，荒也凭天。
28、宁隐闵而寿考兮，何变易之可为。命则处幽吾将罢兮，愿及白日之未暮也。
29、固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。
30、正人先正己，思己之过，正己则生威；正己先正心，思心之妄，正心则生纯；正心必正行，思行之邪，正行则生信；正行必正风，思风之谬，正风则生清。
31、一生之中一定会遇到某个人，他打破你的原则，改变你的.习惯，成为你的例外。其实全世界最幸福的童话，不过是一起度过柴米油盐的岁月。
32、思骞产之不释兮，曼遭夜之方长。愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇。
33、余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。
34、身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。春兰兮秋菊，长无绝兮终古。
35、愿岁并谢，与长友兮。惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。
36、众鸟皆有所登棲兮，凤独惶惶而无所集。与其无义而有名兮，宁穷处而守高。
37、惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。欲变节以从俗兮，愧易初而屈志。
38、虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。鸷鸟之不群兮，自前世而固然。
39、入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，喜莫喜兮新相知。
40、如果说人生是一首优美的乐曲，那么痛苦则是其中一个不可缺少的音符。
41、最深最平和的快乐，就是静观天地与人世，慢慢品味出它的美与和谐。
42、微霜降以下沦兮，悼芳草之先零。举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
43、有理想在的地方，地狱就是天堂。有希望在的地方，痛苦也成欢乐。
44、时不可兮再得，聊逍遥兮容与。令飘风兮先驱，使涷雨兮洒尘。
45、静则思己，动则达人。静中观心，真妄毕见；动中观人，机趣盎然。心不静则不能剖心，行不规则不能喻人。静中修心，动中达理，才是修身之道。
46、安能以身之察察，受物之汶汶者乎。安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎。
47、沧浪之水清兮，可以濯吾缨。沧浪之水浊兮，可以濯吾足。
48、芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。情与质信可保兮，羌居蔽而闻章。
49、一些该拿起的要拿起，一些该舍弃的要舍弃。因为，只有让该结束的结束了，该开始的才会开始。
50、布衣得暖尤胜棉，长也可穿，短也可穿。
51、宁静中方能悟出远大志向，淡泊中方能体味出人生之本。天地之玄机，皆在一个悟字；人生之玄机，皆在一个静字。心如明镜方能体味出心性。
52、及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。
53、已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。
54、留灵修兮憺忘归，岁既晏兮孰华为！出不入兮往不返，平原忽兮路超远。
55、种花养鸟，读书下棋，上班下班，与世无争，接受平静、平淡、安稳、安逸，对平凡者来说，平凡是一种人生态度。
56、宠和爱是不同的两件事，宠可以没有交流，而爱则不能。
57、思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。同极而异路兮，又何以为此援也。
58、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
59、老冉冉兮既极，不亲近兮愈疏。固人命兮有当，孰离合兮可为？
60、人怕鬼，自欺欺人；鬼怕人，人间正道。心中无鬼何惧鬼哉？人若是鬼，其鬼何其凶险也？
61、闲暇无事鉴书篇，名也不贪，利也不贪。
62、人只要不失去方向，就不会失去自己！人生重要的不是所站的位置，而是所朝的方向。
63、日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
