欢欢长得活泼又可爱，十分讨人喜欢。可有一个非常不好的坏习惯，不讲究卫生。别的小朋友在吃饭前把小手洗的干干净净，可欢欢从来不洗手。放下手中的玩具，便冲过去用脏呼呼的小手抓其东西就往嘴里塞。
星期天，欢欢和小朋友一起玩弹弹珠，手上沾满了灰尘。到了吃饭时间，欢欢跑回家一看，是香喷喷的.大肉包子！他习惯性的把手放在衣服上来回擦了几下，就要拿包子。妈妈见了。一把拉住他说：‘看看你那双小手，可真脏呀，快去洗一洗！欢欢说：‘没事的，不干不净，吃了没病。’妈妈说：‘细菌很小，你根本看不见它。如果你不讲究卫生，就会趁机跑到你的肚子里，身体再好，也会生病的！’
缓缓只好放下包子，嘟着小嘴，去洗手。可他嫌洗手麻烦，只用毛巾擦了擦手，迫不及待的拿起肉包子，大口大口地吃起来，为自己的小聪明而得意呢！
到了晚上，欢欢上床刚睡一会儿，肚子就疼了起来。爸爸妈妈赶紧把他送进医院。经过医生的化验、诊断，结论很快出来了：因为吃东西是不洗手，细菌随食物一起吃到肚子里。只有打针、吃药，才能不疼。他害怕打针，谁让他生病了呢！没办法只好乖乖的躺在病床上。
经过这次教训，欢欢懂事了，变得爱干净了。每次吃东西都把小手洗得干干净净。而且，别的小朋友忘记洗手，还会及时提醒他们呢。
读完一本书以后，从中我们可以吸收新的思想，何不写一篇
终于看完了《看不见的精彩》这本书，是加拿大一位盲人写的，我国的残障翻译家张可平翻译的。
书中描写了作者从正常人到视力减弱到成为盲人的过程及其间发生的一些事和心理变化，看后觉得特别真实，并对盲人有了一个初步的了解。比如在跟他们交谈的时候，最好不要用“你”这样的'常用词，要叫他们的名字，不然他们不知道你在跟谁说话；比如路上遇到使用手杖的盲人时应尽量避让，不要站在那里盯着他们看，不要给他们造成不便。
但书中更让我关注的还是作者的心理变化，对视力减弱的抗拒--封闭自己--接受--平和，我想，在他的生活中焦虑和不安应该占据了很多时间，虽然本书的笔调显得比较轻松幽默，但字里行间还是不难看出他的艰辛。文章中有一句作者的感言：“我的生活之所以过得乏味又平庸，那是因为我的身上只有听觉，没有视觉。”其实我们很多身体健全的人照样觉得日子过得乏味又平庸，那是因为我们把拥有变成了一种习惯，总在追求命运的波澜。记得很多次，当自己遇到难关的时候总会祈祷不如意的事情快快顺利度过，当时总会觉得，只要这件事顺利解决了，那我的生活中就没有什么不满意的了，我一定会觉得很幸福。然而，事情过去一段时间以后，初时的兴奋与幸福就会渐渐远去，生活中又充满了点滴小小的不如意，又回复到乏味与平庸了。我们总是在失去什么的时候才发觉拥有时的珍贵。与残疾人相比的话，我们每一个健全的人应该都是多么幸福的存在啊！
还有译者张可平，也是一位四肢瘫痪的重度残疾人，却也依然坚强乐观努力地生活着，书的最后，张可平说：不论您是谁，您的年龄多大，您正处于怎样的生活状况，当您心情低落，或感觉到挫折的时候，请看看本书，然后深吸一口气，再勇敢地前进吧。不论是怎样的绝境，下一站，一定是幸福。
每个人都要幸福！
一切都是最好的安排。
——题记
关于《看不见的森林——林中自然笔记》，给我更多的是关于包容、关于自然哲学、关于生存与竞争的思考。
以前，一说到自然就生硬地进行保护意识的灌输，感觉自己是一个事事操心的老母亲，为大自然操碎了所有玻璃心。这样宠溺的关怀或许对自然来说并没有什么益处，阅读完这本书，我释怀了，不仅仅是对大自然释怀了，更是对自己的人生观、世界观释怀了。一切都是最好的安排，无论是喜还是忧，无论是幸运还是不幸，冥冥中就是最美好的一生。
作者笔下的森林是一座神圣的坛城，不能亵玩更不能亵渎。一年时间流转，四季周期交替，仿佛是时间的轮回，又像是生命的新陈代谢。戴维·乔治·哈斯凯尔记录了坛城一年的'变化，从白雪皑皑到夏日炎炎，从春花烂漫到秋实累累。他只是看，在感受，在静静地融入，这是一个神奇的过程，也是一个令人生畏的过程。
大自然是包容的，也是残酷竞争的。为了生存，所有的生物都将自然资源利用得淋漓尽致。在夹缝中求生存，在间隙中谋出路，无论是春生植物还是密林中的冠木竞争，时刻都在上演生与死的大剧。就是在这样锱铢必较的生死关头，大自然也在生生不息地发展着，这也许就是生命的意义吧。
大自然是包容的，共荣互生。短命春生植物的花季因为有了昆虫的剥削才有生命不息的可能，一方面为了采蜜，一方面又花朵延续后代。其实这样互为食物的现象在大自然中是十分常见的，我们赋予了残酷、血腥等词汇给它们，殊不知它们只是在完成自己的生存使命罢了。
十分惭愧，我远远低估了大自然的包容能力，仿佛离开了我们人类的保护，它们就脆弱得不堪一击，正如我们惯性地以为我们才是自然的主宰，自然的发展离不开我们呵护婴孩般守护。保护固然是需要的，但我想还是要遵循自然法则进行适当地保护，不是宠溺，我们做不了大自然的母亲。
“因为热爱自然便憎恶人类，这是不合逻辑的。人类是整体的一部分。真正爱这个世界，就也应该热爱人类的聪明才智和活泼嬉戏。自然界并不需要将人工制品清除出去才能变得美丽或是协调一致。”
很幸运，我们可以认知自己在大自然中的角色，大自然的哲学使我们受益终生。或让我们学会敬畏、或让我们学会谦卑、或让我们学会豁达，最重要的是让我们学会了思考。大地无言，万语说尽。说不清是我们在效仿自然还是自然学习人类，在与自然的相处过程中，我们可以挖掘出很多相似的地方。
自然的形式千姿百态，让人厌烦的蜱虫、呆萌可爱的浣熊、日出时分的鸟鸣、夏夜闪烁的萤火虫……不同的感受，不同的感悟，这才是大自然的该有的样子。生存与猎杀，温和与凶残，我们以惯用的思维和逻辑来定义这些，从道德与伦理来评判自然本身就是一件很片面的事情。我们不能以猎豹猎杀羚羊就说猎豹是凶残的，是坏的，它们需要填饱肚子，正如人需要吃各种食物(包括肉类)一样，从这一点上来说，我们和凶残的猎豹没有什么区别，我们无法说猎豹是凶残的，而人类的食肉行为情有可原。
我想，作者把这一年的观察当成了修行，正如他把森林当成坛城圣地一样。我们和森林中的一草一木一样都是坛城的一份子，以不同的方式在向生命和自然朝圣。他没有空洞的呼吁，只是把眼中的自然画成坛城，以文字形式和我们描述大自然。这些细致入微的观察，让我们看到了鲜为人知的自然事件，也了解自然的本质。这样真实而赤裸裸的美，让人不忍亵渎。
人的存在不一定就是对自然的威胁，就像作者所说的那样，人与自然是可以和谐相处的，在与自然相处的过程中学会彼此适应，学会互相融合才是和谐的本义。我们可以能动地为自然少一些破坏，但绝不是隔绝。
