最近看了几集根据都梁的军旅小说《亮剑》改编的同名电视连续剧。被电视剧里主人公李云龙所体现出来的精神所振颤，于是心里一热，就找来了《亮剑》这部小说，原汁原味的欣赏一翻。
看完以后也着实让我感动了一翻，这是一部宏扬无产阶级革命主义精神的主旋律小说，本片有着较强艺术风格与文学品味，同时又是一部制作精良具有史诗风格和悲剧色彩战争题材。与以往渲染美感和壮烈的战争题材小说不同，《亮剑》不打算消解战争的真实和残酷，《亮剑》是一部战争艺术和传奇色彩融会贯通的主旋律作品。小说中爱国精神与英雄主义、铁血丹心与人世常情、斗智与斗勇、友情与爱情交相辉映。片中刻画出了一个可以媲美“石光荣”、“姜大牙”的军人李云龙，他身经百战，性情暴烈，表现出一种铁血军人的气势。这里八路军不再是攻无不克的神兵天将，而是打得漂亮说得明白的.人间铁军。
中国人强调仁，包括对敌手。所以大敌当前，很多人逃之夭夭并美其名曰：保存实力。但李云龙说：“古代剑客和高手狭路相逢，假定这个对手是天下第一剑客，你明知不敌该怎么办?是转身逃走还是求饶?当然不能退缩，要不你凭什么当剑客?这就对了，明知是个死，也要宝剑出鞘，即使倒下，也要成为一座山，一道岭……这就叫做亮剑”。
任何一支团队都要有自己的传统。传统是什么?传统是一种性格，是一种气质。这种传统和性格是由这支团队组建时首任长官的性格和转自气质决定的。他给这支团队注入了灵魂，从此不管岁月流失，人员更迭这支团队灵魂永在。这就是魂。中国人现在太需要一种敢为人先的精神，一种勇立潮头不倒的精神，一种敢想敢说敢做的精神，一种铁嘴铜头橡皮肚的精神了。一句话，狭路相逢勇者胜，逢敌亮剑当自强。剑锋所指，所向披靡! 亮剑精神，就是我们的魂。
和平年代的亮剑精神，应该是强国面前不卑不亢的国家形象，应该是团结拼搏、奋勇争先的民族风貌;应该是敢于攀登，善于啃硬骨头的不畏艰难的英雄主义精神。如果，我们每个人都把振兴中华作为己任，每个人都为自己的祖国竭尽全力，民族崛起指日可待，中华民族必将岿然屹立于世界之林!和平年代，不再需要我们以命相搏，但，英雄主义精神绝不能丢!亮剑，是在金钱权势面前保持纯洁高尚的情操;亮剑，是在攀登科学技术高峰时遇挫折不气馁、敢于向科学最前沿发起猛攻;亮剑，是在国内国际经贸战场上的斗智斗勇寸利必争;亮剑，是在思想领域和其他意识形态的坚定不动摇;亮剑，就是在中华民族崛起的征程中，不管遇到什么样的困难，什么样的艰辛，我们都敢于面对它，研究它，战胜它，哪怕失败一千一万次!
血性男儿，勇于亮剑。于今而言，在中国大地，英雄主义精神，不是多了，而是太少太少!作为当代的青年，我们不能把历史忘记，更不能把党一脉相承的精神忘记!做一个有血有肉的男人!
电影是以一位女学生的回忆为线索，讲述了南京大屠杀期间在一个教堂发生的惨事。下面是金陵十三钗
金陵十三钗观后感800字一：
故事发生在1937年的南京。
这里的楼歪歪斜斜只剩框架，这里的街巷尘土飞扬尸横遍野，这里的空气充满着硝烟与血腥，流弹穿梭在烟尘之中。这里还有一座教堂，一群正值青春的女孩子，一个洋人神父。还有，一群秦淮河的女人。
她们身负骂名，被世人唾弃，却为了女学生们挺身而出。我想起豆蔻为了小男孩蒲生冒死回去取琴弦，甚至临死前手中还紧紧握着琵琶弦，想起豆蔻对蒲生纯纯的疼爱，想起这些秦淮河的女人们心底的善良，也痛心于豆蔻被侵略者用刺刀留下的触目惊心的伤痕。
长谷川大佐用不带一丝怜悯的口吻要求女孩子们去为他们的庆祝会助兴唱歌，而其实每个人都心知肚明绝不仅仅是唱歌，女孩子们的宁死不屈让让我担心。南京城已经尸横遍野，这些正值花季的女孩子不害怕吗?“我们替你们去。世人说我们无情，姐妹们就做些有情有义的事，来改改这千古骂名。”这是秦淮河的女人说出的话，也是这部电影中最让我震撼和难忘的话。
送死前夜，她们还是笑着。在身上藏着镜子做成的小刀，笑着说能赚鬼子一个眼珠子。剪去曾经打着卷的漂亮头发，和一个守护着女孩子们的神父养子陈乔治，来到了鬼子的庆功会。
电影并没有交代结局，但这也足够了。这群秦淮河的女人如此美丽，令人仰视。
南京的硝烟还在飘荡，盘旋在南京的上空，盘旋在我们的史书中，飘荡在我们的心中，永不消散。它让我们看到了我们的和平世界，是革命的肉躯和鲜血，也是卑微的秦淮河女人的肉躯和鲜血一点一滴，一砖一瓦的建造出的。赴死前，十二个女人展示着她们的风采，唱着中华民族的团结和不屈。“秦淮缓缓流啊，盘古到如今，江南锦绣，金陵风雅情啊。”
她们带来喧嚣、混乱、醉生梦死，大敌当前，她们还要吃要喝，嬉笑耍闹，卖弄风情。但她们的喧嚣透着生命活力，她们的调笑混杂着人性温暖。她们卑贱，却拯救了十二的女孩的生命。她们用自己薄弱的力量，为和平垒起一道墙。
2015年的西安，这部电影让我明白了中华民族为什么屹立五千年不倒。我们会铭记历史，感念前人，珍惜现在。
金陵十三钗观后感800字二：
现在的时间接近明日了，我第一次觉得今天与明天那么的接近，相差只有一秒或者一秒都不到。深夜的寂静使我很想描述一下我周围的场景，我独自坐在电脑桌前，背后是我床前的小灯，发出暗暗的暖黄色的光泽，从一个点晕染开来，在我的身旁定住。这是屋子里的一半温暖又暗沉的格调。而我的左肩，洋洋洒洒的则是半夜的清冷的月光，毫不留情的穿透窗帘，冰冰的掷在地上。这两种格调互相挣扎，又默默的调和着，在这个时分总是显得格外的寂寞。这样寂寞的时刻，总使我想起，《金陵十三钗》中的别样风情的赵玉墨。我觉得晚上在一个人的屋子里，读这本小说，是一件有点恐怖的事。描写的逼真的战争中的废墟、硝烟好像就在眼前，无数人的悲惨哭声好像就在耳边，一个个没有挣扎也不能挣扎的生命好像就刚刚失去反抗的力量。一次次的翻动书页，即使我已经知道结局还是不希望结局像原定的情节一般上演，刺刀和炮弹不停轰炸这个只剩空壳的南京城，只有教堂里纠葛的情感的藤蔓还在尘土中掩人耳目的生长着。尽管我劝说自己这只是一本小说，一个虚构的故事，但我的潜意识仍旧愿意相信姨妈孟书娟陈述是真的，不乐意见到生命悲惨的结局，却希望战争之花的辉煌是真实的。我是一个纠结的读者，这也是一个纠结的故事。几条情感的线索秘密的，紧凑的编织着威尔逊福音堂的历史。我是欣赏赵玉墨的，她外而知书达理，又不使张扬和风情。最重要的，在这16个女学生的小纠葛和争吵中，赵玉墨的识大体就显得特别的突出了。她随身带着一把精巧的小剪刀，当日本人在地窖上打转是她紧紧地握着这把代表着她最后尊严的小剪刀;当戴涛应声倒地的时候，她的心里发出一丝一丝的悲痛蔓延了每一丝凌乱的发梢，教父做完祷告后她默默的留在了坟墓之前，用她能装下许多人的心，做一个痴情的女子;当她妄图利用法比*阿多那多时，真诚而有虚伪，却依旧把身世讲的那么动人，那么让人怜惜，使法比不断联想20多年前那场不存在的错过。小说的好处就是它能够不省篇幅的细致的描写，这和电影的出入还是很大的，人物的关系更加复杂，情节也更加复杂，历史感就越发的显得浓厚了，重要的是这样的有缺点的赵玉墨更加丰满了，整容后的赵玉墨也更加耐人寻味了。
与这些老成和世故的风尘女子相比，女学生们的稚嫩和孩子气证明了她们的确是十六个地地道道的女学生，不容怀疑。甚至她们的身上还有着，大城市中小地主子女的骄傲气息。她们拒绝，交出女人们的两颗麻将，是最初的表明她们下定决心要划定界限。后来她们她们醒悟的太晚了，在豆蔻死后，她们才想起曾经与她争执的一碗汤，可是这已经来不及了，这一切已经随着豆蔻和那四根握着的琴弦一同消失在南京城的上空了。书娟厌恶喝了泡阿顾的水，厌恶那些女人在李全有、戴涛和王蒲生面前搔首弄姿，厌恶徐小愚的善变和莫名的骄傲，甚至在小愚几乎要带她和父亲离开南京城的最后的眼光里，书娟仍用冷冷眼睛对视不肯透出丝毫的妥协，表现出小女孩之间最顽强的倔强，不顾生命的.倔强，她甚至厌恶自己的父母对妹妹的偏爱把自己独自一人留在南京城里，每天呼吸着这里毫无生气的味道。但是他又是幸运的，她记录了从1937年12月13日开始发生的所有事，记录了南京的灾难。
如果说女人们的柔情使教堂一直弥漫着脂粉的香气，那么军人们的铁血和坚强就是这里最后的围墙，掩盖着所有的娇惯和小脾气。李全有和王蒲生是两个大难不死的战俘，被埋尸队的成员搭救了下来，和秦淮河的女人们一起躲在狭小的地窖里。他们也曾经期盼着重生，地窖里歌舞升平的那天晚上，书娟的目光里看见了豆蔻和浦生私定终生，可怕的是厄运并没有因为这样而逃离，因为有人秘密将他们的情况泄露给日本军官，浦生和李全有大难不死的生命又一次不出意外的经历了死亡，浦生和豆蔻就这样一前一后的离开了人世间。戴涛，曾经让书娟崇拜过，那是在他和赵玉墨跳舞之前。可是现在的戴涛早就成了赵玉墨的囊中之物，于是书娟不再期望反而开始唾弃。一天月光很清冷的晚上他和赵玉墨登上了房梁顶，坚定的说为了玉墨的邀请一定会活下去，也许是同阿顾和红菱说的赖活着很相似，可是玉墨并不知道这是最后的告别，她失望了，也许她并没有失望，她一直一直的活了下去。
历史是一种拥有时间的厚重感的东西，岁月使它和当代产生不同。中国人的历史大概只有中国人能懂，而威尔逊福音堂的历史大概也只有真正在教堂里生活过的人才能懂，或是玉墨，或是书娟，而我这个局外人只是观望而已。
金陵十三钗观后感800字三：
对于金陵十三衩，我并不陌生，因为在它刚刚上映的时候，我就已经体验了其中的彻骨心酸。今日坐在教室里，再一次的回味震撼。
一个动荡的年代，人心惶惶，无从逃离的恐惧，该如何去面对，该如何去铭记。真正的，看着大屏幕，深一些，如果我处在其中，我想对那满目的疮痍，我只会感到无力了吧。人人都道商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。对于这个年代的她们，近日网上的新诗应该更能道的真切些，商女熟知亡国恨，赎幼之身永贞真，山崩地摧志犹在，兴我中华休忘魂。兴我中华，休忘魂，魂，这是一个带着尊严与信念的载体。
整部影片，阴沉抑郁，灰暗的整体色调，看着就让人揪心，想着那里，人无安逸，恐惧扎心。小的时候，还记得在美术课上的水彩课，在多么美丽绚烂的色彩上，只需一点黑色加入其中，他便蔓延开来，腐蚀着多彩。但是，在一片黑色之上，多少亮丽的色彩只是转瞬即逝，刚刚延开的触角一眨眼便淹没在一片黑色之中，沉了下去，永远不会再起来。她们，一群拥着色彩的女子，被那一双双暗淡的眼睛透过美丽的窗子凝望着，有欢声飞扬，有笑语回荡。为了这群孩子，她们失了色彩，掩埋了，在这炼狱般的世界。金陵十三衩里包含着与以前电影一样的情感，爱国，奉献。中国人，很伟大，或者，人都是伟大的，在一个场景中，一段年代里，一波，又一波的涌现。教堂，在那么一个满是流血的土地算是一方避难之地了吧。外出却受死的她们，到底为了什么，琵琶弦，亦或是耳环?这些似乎微不足道的东西，她们也愿冒死而寻，处在世界的边缘，在边缘有如何呢，战火还是烧到了她们。当她们乔装学生，那怀中的剪刀，是她们赴生死之约的武器。一直记得在地窖里，她们的光彩，那般夺目，她们的歌声，虽然穿着朴素的学生棉衣，但那首透着苍凉凄美的秦淮曲，直到现在，任在心中，每每想到在一方小小的地窖里，却飘浮着多少的侠义真胆与真情心语，眼湿了，心碎了。
现在幸福生活的我们，回望历史的时候，对那惨绝人寰的场景最多只有哀痛，难以置信，生活前进中，人也慢慢忘记了哀鸣的痛楚。只盼全世界能平安永世，此般地狱的世界只存在于过去，放眼未来，是拉起的友好之手。
【篇一：《抗战家书》读后感】
在纪念中国人民抗日战争和世界反法西斯战争胜利70周年的日子里，我按照“老友读书会”的安排，怀着崇敬的心情阅读了“我们先辈的抗战记忆”《抗战家书》，很受教育。书中有热血男儿从沙场写给亲人的绝笔，有严父慈母对子女的叮咛，有同胞兄弟之间的默默心语，有恋人之间的款款深情，这些家书有个共同的特点，就是革命先辈的那种抗战精神十分感人，这种抗战精神很值得我们学习和弘扬。
伟人同志有句名言：人是要有一点精神的。我们的革命先辈在东方主战场上抗击日本帝国主义的侵略，同时也是世界反法西斯战争的参加者，他们的这种抗战精神，是爱国主义和国际主义精神。
有了这种精神，面对鬼子铁蹄对祖国的践踏，他们挺身而出，迎面抗击，保卫祖国的国土不会侵犯;他们面对最凶残的敌人，会奋不顾身，视死如归，与敌人进行殊死的斗争;他们一不怕苦，二不怕死，面对艰难困苦，百折不挠，为了坚持正义，前仆后继，勇于牺牲勇于胜利。
人无精神不立，国无精神不强。精神是向上的情怀，是正义的境界，是意志的超越，是人和民族血性的体现。一个人有了精神，就会昂扬向上，为使命奋斗;一个民族有了精神，就会自强自立，兴盛不衰。如今全党全国人民深化改革，实现复兴中华“中国梦”，尤其要学习革命先辈的抗战精神，弘扬爱国主义和国际主义精神。当今，在一些人们的意识里往往重视物质财富多，而忽略精神财富，导致“一切向钱看”和“私”心膨胀，甚至腐x现象严重，在这种情况下，我们更需要学习革命先辈的抗战精神。全民有了这种抗战精神，就能为祖国的建设无私奉献，在工作岗位爱岗敬业，对事业发展求实创新，为社会进步科学进取;就能面对国际风云，挺起中华民族的脊梁，保卫祖国的领土，维护国家主权，勿忘国耻，珍爱和平;就能面对自然风险，为世界人民奉献爱心，用我们的发展支援兄弟国家的建设，以强国强军的成果为维和作出贡献。我们每一个公民都应该振奋精神，为富国强民，为国家的安全，为人民的安定发挥应有的作用。
【篇二：《抗战家书》读后感】
英雄之所以成为英雄，是因为他们做到了我们希望做却不能做或者想做却没做到的事情，有所不为，虽重利在前不为所动，有所必为，虽舍生命亦不改初衷，大抵英雄就是这样子，因为能为我们所不能，所以我们崇拜他们;因为给我们以指引方向，所以我们尊敬他们;因为给我们汲取力量的榜样，所以我们学习他们。
看完《重读抗战家书》，英雄二字在我脑海久久不能散去。我深深被他们保家卫国不畏牺牲的豪气所折服，被他们字里行间的柔情所感动：戴安澜“现在孤军奋斗，决以全部牺牲，以报国家养育!”、张自忠“国家到了如此地步，除我等为其死，毫无其他办法。”的虽千万人吾往矣豪情，赵一曼“今天已经到了牺牲的前夕了”的面对死亡的淡然，左权“我牺牲了我的一切幸福，为我的事业奋斗。请你相信这一道路是光明的、伟大的。”的信念坚定，戴安澜“为国战死，事极光荣。”的民族大义大节，左权“何日相聚?念、念、念、念!”的儿女情长……我仿佛回到那个祖国受侵略，母亲受凌x，人民身陷水生火热的抗战年代，看到了爱国人士抛妻弃子，远离家乡，义无反顾地走向战场，把一腔热血、青春无悔熔铸成永远的'丰碑。
一封封家书，让我感受赤子的爱国热忱，感受革命战士为国为家一往无前的豪情，感受亲人血浓于水的柔情。重读抗战家书，让我得到心灵的滋养、思想的引导和精神的激励。
在价值观念日趋多元化的今天，作为这些爱国的福泽享受者，我们没有权利抱怨太多，也不应该有太多抱怨，正如肯尼迪的就职演说中的名句“不要问你们的国家能为你们做些什么，而要问你们能为你们的国家做些什么。”，想想这些抛头颅洒热血的先烈们，他们不珍惜自己的生命与爱情、亲情吗?他们的付出不够多吗?他们有什么抱怨?所以，我们更应牢记先烈们的遗志，从抗战家书中汲取营养，补好精神之"钙"，为实现中华民族伟大复兴担当起应有的责任。
让我们一同缅怀那些为祖国、为民族无私奉献的年轻生命，让我们一同坚守今天来之不易的幸福生活。
【篇三：《抗战家书》读后感】
“连日致书，谅已览，先后汇带之款，前函所述办法，务希切实作到，是为至盼。我等于本日仍在此间休息，因沪上连日胜利，且战区狭，不能使用巨大兵力故也，周难(指蔡的勤务兵——编者注)于此次过汉，乘机潜逃。此人瘦弱无忠骨，所以不可靠。殊不知困难至此，已到最后关头，国将不保，家亦焉能存在?如到皖，不得令其居住。慕兰(指长女)之事，时在念中，望设法促成，以免我一件顾虑。老八(指幼子浙生)资质甚佳，我颇爱之，希注意保育为要!”
这是抗战将领蔡炳炎在1937年抗战时所写家书，里面所述“国将不保，家亦焉能存在”，激励千千万万中华儿女不惜抛家弃子，投笔从戎上前线，献出宝贵的生命，迎来中华民族的解放。
抗日英雄也是血肉之躯，也是爹娘生养长大，成家后还有妻儿的牵挂，蔡炳炎在他的家书中，字里行间也透露了他浓浓的儿女情长。难道他们不知要爱惜自己的生命?不是的，因为他们知道大敌当前，如果每个人爱惜自己的生命，那么，自己的国家就保不住了，家园还是自己的家园吗?大家就会成为亡国奴。
近日，在看《不朽的光荣—第二次中日战争史》，蔡炳炎他们作为当时参与淞沪会战的将领之一，只有一个共同的信念，中国决不能再让日军为所欲为地蹂躏下去，假如没有武器可以抵挡日军的攻势，他们的身体就是拒敌的唯一长城。所以上自最高统帅，下至非正规军的武装力量，全都义无反顾的投入战线决战，表现出中国是要把这半世纪所遭受到日本欺凌的屈辱与愤怒，全都化为与日军决一死战的行动，当时驻守的将士也表现出了中国作战的士气和信心。
七十多年前战场上的硝烟早已消散去了，但是，俗话说“前事不忘后事之师”，任何时候，一个国家民族要屹立在世界之林，唯有自强自立，风发图强，居安思危，才不会让历史的悲剧重演，就像一位艺术家所说“艺术没有国界，艺术家是有自己的国家的”。
当前，我们正处在实现中华民族全面复兴的伟大梦想之际，更要牢记英烈精神，继承他们的遗志。每个人做好我们的当前的工作，为实现我们与英烈共同的强国梦而奋斗。
重读抗战家书，永传传承英烈精神，为实现中国梦而拼搏奋斗!
