疫情期间，宅在家中，除了练功看书外，有时为排遣烦闷，也会翻出一直未曾观看过的电视剧光盘放一放。
《在远方》一剧，就因此而进入我所欣赏的行列。
该剧讲叙了一个我们今天几乎每家每户都会服务到的快递与互联网、从无到有的故事。
故事里又穿插着非典疫情（SAR4）、汶川大地震、金融危机等，一个接一个，简直让人眼花缭乱，喘不过气来。
就如同小孩听鬼故事，越怕越爱听，而且越想知道下一步会发生什么事情，这也是该剧成功之处。
该剧剧情的悲欢离合，一波三折，跌宕起伏，精彩纷呈；有时似乎山穷水尽，有时又峰回路转，牵动人心，引人入胜。
记得若干年前，曾看过电视剧《新闻启示录》，那是一部谈改革的剧，曾给人留下过耳目一新的印象。
如今观《在远方》，也有同感。
尤其是该剧对非典疫情、汶川大地震的展示，与时下十倍、百倍于当年疫情之相比较，除了似曾相识的恐惧与悲痛外，更感其时间之长，范围之广，灾害之多，损失之巨，真不可同日而语也！
该剧主要讲了物流及互联网如何影响我们普通人的日常生活，通过人物关系、把其间物流的每一步发展细节，随着剧情展现了出来；快递与互联网，状如欢喜冤家，既相爱又相杀，既互相抢地盘，又互相成就事业；从而使观众明白因网络所发生的翻天覆地之巨变。
该剧在讲叙一个底层的小人物姚远，如何艰难地创业，如何应对危机与机遇，如何进行人性抉择；并通过人与人之间的博奕，通过股权之战等，展示出一个草根人物的“沧海横流，方显出英雄本色”的气概。
应该说，电影与电视剧比起其他戏曲来，更贴近于生活；因为它来自于生活，于是乎便还原于生活。
我以为，除了还原生活外，电影与电视还有一个引导观众向着真、善、美境界不断升华的作用。不是枯燥乏味的说教，而是春风化雨的引导。
正因为如此，观众在观剧的同时，实际上也是在跟自己的内心进行对话与审视，比方说：
如果我是剧中人姚远，面对此情此景，我该怎么办？
如何去抉择？
怎样才会两全其美？……
似乎怎么去琢磨，都不乏其味。
而且该剧有些情节，引而不发，调人味口；大有出乎意料之外，又在情理之中的味道，使你欲罢不能。
剧中一些带有哲理的言论，也是可以启发人的。
再如，剧中反复出现的小提琴独奏曲《流浪者之歌》，也是我所爱听的世界名曲。
尤其是有过在外漂泊与饱经风霜的经历者，会在沧桑、悲愤、坚韧与希望的情感交织中，产生共振与共鸣。
音乐的神奇，除了其有着较强的表现力与感染力外，其深刻与丰富的内涵，可使每个聆听者的解读，都各有领悟，各不相同；我想，音乐之神的高妙不也正在此处吗？
该剧在讲叙草根人物姚远的奋斗史时，也顺便将其狼性的气质展示了出来，从一次次失败与挫折中站立起来，向着自己理想的目标奋勇前行；剧中的另一个人物刘云天，外表儒雅，又似乎霸道心狠，但正如该剧编剧申捷所言，其人“心有猛虎，细嗅薔薇"（东宝注：这是英国当诗人西格夫里.萨松的代表作《于我，过去，现在以及未来》中的诗句，意为再凶猛的老虎，也会有细嗅蔷薇之时；忙碌而远大的雄心，也会被温柔和美丽所折服。每个人都有其阳刚与阴柔的两面气质，只不过多与少罢了）。
追根溯源，因刘云天的家族，只有围绕着资本的尔虞我诈，缺乏可贵的亲情。
老子云："祸莫大于不知足，咎莫大于欲得”。
《淮南子》一书有言：“多欲亏义，多忧害智，多惧害勇”，诚哉斯言！中国有句老话：
日久见人心。
以马克思与为例，俩人初次见面时，马克思对的'印象并不好。
他认为面前的是个“庸俗”的商人。
然而随着时间的推移，俩人却成了并肩而行的战友。
姚远与刘云天也是如此，由相互对立、你死我活的敌人，渐渐由了解和理解，成了合作双赢的伙伴。
我较为认同编剧对路晓鸥与刘爱莲的塑造，的确，女人之间不仅有矛盾中的互撕互伤，还应有高境界的互体互亮，互理互解；相互退步，海阔天空。
爱的方式，并不单一，除了爱情，还有亲情、师生情、朋友情之爱，同样丰富多彩。
况且，天涯何处无芳草，何必一草遮慧眼。
更须知，人各有缘，不必强求。
事实上，剧中的刘爱莲已有了幸福的结局。
尤其是有知识、有文化、有见识的女性，更不应有市井泼妇的低劣行为，否则有辱斯文，有伤大雅。
我以为，在面对情感、事业、理想时，衡量一个人是否有大格局、大襟怀，就应从他是否能从儿女情长中跳将出来，并在痛苦的经历中超越过去，从而进入理想的彼岸……
剧中的路晓鸥，是大学心理学系的优秀研究生。
表面看似乎冷傲，但其内心却是温情与浪漫的。她起初不过是把姚远当成自己撰写毕业论文的研究对象，也就是一个有着病态心理的病人，可通过相互接触与交往，并真的治好姚远埋藏心底、从不示人的心病；俩人的关系由此而升温，从一般的友情进入生死相恋的爱情。
在姚远的事业处于低谷时，路晓鸥以女友的身份全力以赴地为其排忧解难，辅佐他从困境中走出来（尽管俩人管理企业的理念不同，相互分歧也必然影响到彼此的感情），而当他事业有了起色时，路晓鸥又毅然离他而去，她要去寻找自己的发展空间，以便今后能更好地帮助姚远……
路晓鸥与姚远，似乎接近于法国著名作家阿尔贝.加谬笔下的“局外人”。
加缪通过其中篇小说《局外人》，塑造出莫尔索这个行为惊世骇俗，言谈离经叛道的“局外人”角色，充分揭示了这个世界的荒诞性、及人与社会的对立状况。
莫氏的种种行为看似荒谬，不近人情，实则正是他用来抗击这个荒谬世界的武器。
而路晓鸥与姚远，表里似乎不一，其所做所为，并非俩人内心所想。
俩人在有意无意间，想逃出这个世界的既定模式，保持与芸芸大众的距离，完全遵照自己内心夲性，做一个冷眼旁观、我行我素的“局外人”……说其孤傲也好，清高也罢，俩人并非心如枯井，麻木不仁，而是怀有一种执着而深沉的激情。
这是编剧透露的创作意图，是否达到，观众自有自己的评价。
编剧申捷坦言，想把路晓鸥这一角色，塑造成《纸牌屋》中辅佐丈夫的克莱尔。
克莱尔辅佐极具野心的丈夫弗兰西斯成为临时总统，然而事成之后，她却决定离开丈夫。
因为她已从极为理性，逐渐变得感性了；而且还重新思考自己与丈夫之间的关系……
《在远方》一剧故事的结局，路晓鸥因车祸成了植物人，以情义为重，待人善良的姚远，不离不弃地守护在其身旁，念着每天的新闻，盼望着她早一天醒来……
这是该剧结尾的一个悬念。
我想，精诚所至，将感动天地，其愿必成！
观众也是这么想的，编导无非是想冲破剧情大团圆的俗套而已……
在我看来，心理学的高境界，最终都会回归到宗教上去的，都会回归到老子、佛陀、耶稣上去的……中国的圣人，有“推天道以明人事”，“与天地而合其德”之言；所谓万物得其本者生，百事得其道者成。
也就是说，要使自己的行为绝不偏离光明正道。
通过探索自然的变化规律，从而使人明白，人类社会的发展，与个人生存的变化规律是应相联相合的，是不可对抗的。
了然于此，也就会明白做人的道理。
故，我们不妨清醒时做事，糊涂时看书，大怒时听琴，独处时静坐。
高科技、大数据时代的到来，很容易会使人们忽视人类情感的主导元素。
马尔库塞在其《单向度的人》中言：技术控制了人。
当人类陷入见物不见人、过度专业化与技术化的陷阱时，也就失去了人、之所以为人的乐趣。
人，岂可成为技术的奴隶！
人，不可放弃自我！
人，应诗意的生活！
剧中的霍梅，放弃了商场如战场的拼斗，带着疲惫的的身心，与同学合开了一处清雅的客栈。
她每天品茶、抚琴、打太极，练瑜伽等，正是诗意生活的体现。
后来，与霍梅结合的刘云天，也加入了这个行列，倦鸟思归，归向心灵也。
李白有序云：
“夫天地者，万物之逆旅也；
光阴者，百代之过客也。
而浮生若梦，为欢几何？
不有佳咏，何伸雅怀?”
太白之言，吾之所想也。
然而，疫情还未过去，面对时下各地传来的水灾信息与惨状情景，怎不令人悲从中来？
但愿天佑中华！
认真读完一本著作后，相信大家都有很多值得分享的东西，让我们好好写份
《佛陀的智慧》读后感1
最近在读一本于我而言完全陌生的书——《佛陀的智慧》，很艰涩，需要耐心咀嚼。但 因了看云在读《佛经》的启迪与鞭策，我硬着头皮读下去。读着读着，忽然有开窍的感觉。 虽然悟性不高，理解可能也偏颇，但想理理自己的思绪，说说自己受到的启示。 在中西古圣哲中，佛陀可谓影响最为深广者。佛陀即释迦牟尼。他创立的僧团，忠实地 传扬他的遗教，使佛教的教化区域日益扩大。特别是孔雀王朝护法阿育王的大力推广，佛教 从印度传往西方，成为当时势力最大的世界宗教。在其最兴盛时期，佛教向西传遍几乎整个 中东，再西抵达埃及和欧洲；向东传遍整个东南亚和印度尼西亚；向南传遍锡兰岛；向北传 遍中国汉地、西藏、蒙古及朝鲜、日本等国家和地区。近年来，佛教又传向欧美、澳洲、非 洲，被约 4 亿以上的现代人所信仰，受到叔本华、尼采、列夫·托尔斯泰、爱因斯坦、罗素、 荣格等西方大智者由衷的赞叹。 佛陀思想能从三千年以前流传到现在， 经漫长历史考验而亘古常新， 至今仍被数亿人信 仰，被不少东西文化精英所关注，说明其学说以具永恒性的问题为主题，具有超越时域的内 涵。
从现代文化的角度看，佛陀的言教，文句虽显古朴，但其内蕴的智慧，仍旧熠熠生辉， 具有应时契机的宝贵价值，提供给现代人很多深刻的启示。 佛陀的伟大，首先在于他以清澈的'眼光审视人类自身的存在，以全宇宙为坐标，冷静地 反思人类自身的境况及人在宇宙中的地位， 毫不掩饰地提示人类生老病死、 诸苦交攻的缺陷 和种种社会弊病，说明人存在的根本问题，唤起对这一问题的重视和解决。且不论其答案如 何，仅这种对自己文明的清醒自觉，这种对人生大本的关注和对人生缺陷的揭露，便永远值 得人类珍视。 佛陀的伟大，其次在于他极为重视道德教化。佛陀数十年东奔西走，苦口婆心地向许多 人说教， 无不是劝人弃恶修善， 按合理的道德规范自我控制言行， 起码做一个有道德的好人。 佛陀的伟大， 第三在于他如实正观的冷峻智慧。 不受任何幻想迷惑， 不带任何主观成见， 不被任何学说和权威制约，不掺杂任何感情，以极度清纯明净的心“如实知见”宇宙人生的 真实面目，被佛陀强调为了生脱死的诀要，乃佛陀教义的心髓所在。 佛陀的伟大，还在于他的慈悲、精进的精神。倡导大慈大悲，鼓励人们以精进勇猛的精 神从事世间、出世间的正业，自利利他，利乐众生，是佛陀思想的重要方面。慈悲、精进为 两种最重要的心灵美，能庄严人性，美化世间。 佛陀的智慧，不是一时半会儿能参透的。但读着读着，心便静下来了。
目前我还没有读完，我的想法是：每天读一章，想想透，理理清，来日方长。 佛陀的智慧，不是一朝一夕就能完全明白，想要明白佛陀的智慧，还须不断学习，不断 的去了解佛陀的智慧。只有这样，佛陀的智慧才能慢慢体现出来，善哉善哉！
《佛陀的智慧》读后感2
《佛陀》是一本相当于传记的书。这本书较为客观和详实的描述了乔达摩的生平及其当初印度所处的那个时代的背景。即所谓的轴心时代。由于书中的语言和文字都有些难读和不容易理解所以之前只看了一部分就搁置了，现在重新拿起来硬着头皮把它终于读完了。
这本书包括出走、求道、证道、佛法、传道、般涅槃六个部分，每一部分的叙述都非常平实和透彻全然没有任何夸大和玄幻的色彩，这样的书反倒更让人觉得真实。书里有几个地方对我有很大的触动：一个是关于破除我执是消苦得乐的最终目标，而我执的破除是需要修练的。首先要用正念去观察自己的一切，从眼，耳，鼻，舌，身，意，所关注的一切开始观察自己，以了解自己的欲求，并认识到这是一切苦难的开始，如果能了断了这种贪、嗔、痴，那么就会离苦得乐也就是说破除了我执。这需要终身修行，或者可以说终身有人也未必能修行得道。
书里说乔达摩最后达到的是无我状态，而且是只有喜无量心和舍无量心……这种状态是个什么样子呢，不知道现在有没有人能体会的到。
通过这本书的阅读让我对《心经》又有了一些新的理解，也多了一些对无常这一概念的了解。
另一个感觉是“时代”对人的限制性是一直存在的，哪怕是像乔达摩这样的神也是会受到影响的。
在乔达摩证悟之后开始传道，有很多比丘弟子的追随。当时有一个女人（是乔达摩的后妈，也就是他父王的另一妻子，在乔达摩幼年时一直照顾着他）也想追随他听闻佛法，但是他却迟迟不同意，因为他认为女人是欲望的化身是不可能得道的。由此可见在当时被誉为如来佛祖讲究万物平等的他在认识里对女人也是如此的看低，这可能就是当时时代的局限性也让他未能脱离这个局限。
当然最后在阿难的再三请求下，乔达摩立了许多规则之后才允许有了比丘尼。
最后一个是关于阿难的。乔达摩的所有事迹基本上都是后来阿难总结纪录的，这个阿难一直跟随着佛陀几十年照顾他的饮食起居但是却一直没有得道证悟修得圆满，直到乔达摩临终前阿难还是痛哭不止，完全不能理解无常的真谛，佛陀却很冷静的告诉他般涅槃是真正的消灭是真正的离苦得乐。
这让我又一次的认识到如果想要获得一些真理并不是仅仅在掌握真理人的身边就会获得，而还是需要自己亲自去探索才可以得到。
还有就是无论是修炼多么高境界的人，他的各种情绪也会随时出现。对于情绪的出现我们所能采取的办法只有允许它出现，只是看着它，感受着它就好，最重要的是不要让它控制住自己就好。这本书里对佛陀没有更多的离奇或者幻法的描写只是描写佛陀非常详和、安静、智慧、谦卑，这估计才是真正的他，是一个具有大智慧有大爱的变革者。
我们观看普法栏目，学习普法知识，才能更好地成长。下面是普法栏目剧
观看普法栏目剧有感 1
周末偶然看了CCTV12（社会与法频道）几集普法栏目剧，很有感触。
该栏目剧都是取自真实的刑事、民事案例，比之无病呻吟的电影、电视剧，不但情节简洁、紧凑，还穿插主持人对刑法、民法相关条款的解释，特别富有教育意义。
几个栏目剧都与感情纠纷有关，由婚外恋产生纠缠、仇恨乃至杀。
有感剧情的警示作用外，更让我联想到《佛说四十二章经》的经文，想到佛陀在几千年前早已讲到了，怎奈众生却不信受！
《佛说四十二章经》是最早翻译过来的佛经，里面有很多关于情、欲的篇章。
如：“人有二十难”，其中之一即是：“忍色忍欲难”，对于一个凡夫，面临诱惑能够如如不动，是很不容易做到的；又：“慎勿与色会，色会即祸生”：几个真实的案例都是因色而动淫心、杀心，甚至犯下命案，大错一旦铸成，后悔就来不及了。
又：“佛言：财色于人，人之不舍。譬如刀刃有蜜，不足一餐之美，小儿舔之，则有割舌之患”。贪财贪色，虽然暂得其乐，却不知：乐是苦因，就象舔刀刃上的蜂蜜一样，为了一点甜，却割破了舌头。
又：“爱欲之人，犹如执炬，逆风而行，必有烧手之患”。执著爱欲，就象拿着火炬火把，逆风行走，一定会烧到自己的手。
《佛说四十二章经》也提供了对于女色的对治方法：“想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子，生度脱心，息灭恶念”。对于女色，要观想年纪老的是自己的亲生母亲，比自己年纪大的，是自己的亲姐姐，比自己年纪小的，是自己的亲妹妹，年纪更幼小的，观想是自己的亲生女儿，熄灭邪淫之心。同理，如果女性对男性产生爱欲，也可以此类推，用同样的观想方法。
现实生活中，我也遇到过一些人，不以为耻，反以为荣，觉得自己有情人，老婆孩子都瞒住了，沾沾自喜。其实，自己的言行都是未来感果的种子，以为是占了别人便宜，其实都会作用回来的，因为“天道好还”，不管你信不信，它都在冥冥中存在，只是时间早一点或晚一点而已。
观看普法栏目剧有感 2
我最近又看了一个普法栏目剧里的故事：《双面人魔》，故事主要讲了：有一个小女孩叫云舒雅，父亲在她还没有出生的时候就去世了，她的母亲云小琴给她找了个继父，这个继父在母亲的帮助下，生意做得特别好，所以就挣了特别多的.钱；但是呢，这个继父季长丰经常强*云舒雅，而且是对她进行性侵，一次，云舒雅杀了继父；后来，云小琴为了自己的女儿，就替她入狱了；再后来，云小琴出狱了，她带着女儿搬进了季长丰的楼房，过了不久，云舒雅上了医学院，本以为自己可以过上平静的生活，却又被自己的导师——禽兽一般的陈教授迷了奸了（他在云舒雅的水里下药，等云舒雅醒来后，他说他爱云舒雅）。这就让云舒雅对男人产生了一种偏激的恨，也正是因为这种恨，让她的性格变得偏执、心理变得扭曲；她先是用陈教授教给她的知识配出了一种毒药，这种药能让人在很短的时间内中毒死亡，而且即便是医生也丝毫看不出中毒的迹象；于是，她用这种药杀了陈教授；后来，她长大了，白天是让人尊敬的医生或者福利院的义工，可是到了晚上，她就开着车、带着自己的毒药经常出入一些酒吧，寻找她报复的猎物（花心的男人），一次，她遇上了抛弃女友的李健，并且用药杀死了李健（她将李健和陈教授的尸体都放在了自家的储藏室里；尽管李健给她20万元人民币；这时候，警方正好在调查云舒雅制造的“失踪案”；后来，她在福利院认识了刘飞，一次刘飞为了在酒宴上应付，答应云舒雅的同事曲凡做曲凡的男朋友；但后来曲凡的前男友杨小川抛弃了曲凡，所以云舒雅又去找杨小川算账，她以为杨小川死了，就把他的尸体也放在了自家的储藏室里，但是杨小川并没有死。有一天，这个秘密被母亲云小琴发现了；她发现了杨小川，但是又把杨小川关进了冷冰冰的储藏室，等云舒雅回来，杨小川被冻死了；她告诉云舒雅把尸体都扔掉，云舒雅平时虽然很恨母亲，但她还是答应了，原来，每次她都瞒着母亲、并且趁母亲不注意，将尸体放在自家的储藏室里；刘飞说云舒雅就是他小时候爱的那个女孩，但是他不知道云舒雅叫什么名字，只是让一位阿姨给云舒雅送好吃的和玩具，现在他终于找到了云舒雅，并且二十年来，他一直都爱着云舒雅；而云舒雅却对刘飞没有感情，但是刘飞的追求在后来感动了她，她也回忆起了小时候的事；于是她准备就此收手，她大胆地享受着刘飞的爱，也告诉了刘飞自己的身世；可是又一件事让她本来平静的心再一次被激怒了：胡来常借着自己的地位，给刘飞的公司设了陷阱，刘飞正好被他耍了，而当初，云舒雅正是对胡来常进行了报复，这一次，云舒雅为了帮刘飞夺回办公室和事业，又一次害死了胡来常；最后，警方侦破了那些云舒雅制造的案件，所以云舒雅因为故意杀人罪受到了法律的严惩，而她的母亲云小琴，也因为发现云舒雅的秘密却没有告诉警方，触犯了包庇罪，也受到了法律的制裁。
故事的结局不禁让人惋惜，不过，我可以说云舒雅很幸运，也很不幸：幸运的是她遇上了爱她的刘飞，也是因为刘飞的出现改变了她：让她感受到，其实男人也是懂爱的，这是很多人都羡慕的！而云舒雅不幸的是，她的母亲云小琴没有给她找个好继父，没有给她创造一个好的家庭生活环境和条件，不经常和女儿沟通，不了解女儿的心事；所以怪不得云舒雅恨她，这也是酿成苦果的主要原因，不过她们母女却都不懂得用法律的武器保护自己，她们完全可以将继父和陈教授告上法庭……这也提醒了我，将来要找个好对象，为孩子创造一个好的家庭生活环境和条件；免得让孩子的心里受到伤害，像云舒雅那样，童年和青春在她的心里留下了阴影，导致她走上犯罪的道路。
