买买提的2008观后感【篇一】
中华人民共和国男子足球队在2018年俄罗斯世界杯亚洲区12强赛中再次濒临出局，熟悉的剧本，熟悉的套路。
在这个举国欢庆之际，各行各业都集体发声，大有：我都脱了裤子，你却给我看这个之势。中国电影人们也决定暂时忘却今年内地票房的“诚实”，纷纷向中国足球开炮。但，但是，通向国外的墙依然再一层层往上垒，而国内的墙也开始大兴土木，所以再怎么骂也没用，在中国足球可是个有“行业壁垒”的职业，而冯大爷及时发现了这一点，趁着发现他不是潘金莲的热乎劲儿，高呼：我们没资格骂中国足球，我们自己的行业难道做好了吗?!我一听这话瞬间懵鄙了，这个可是高级黑啊，竟然把我热爱的电影跟中华人民共和国男子足球队相比较，岂有此理。不知道有没有人同感的，如果有咱可以好好交流，我的电话非常好记：1X5X5X7X3X0。
我当然没写完这篇“球”，影!评。这部电影是关于足球的。
警报，影评套路来了：中国人拍的关于足球的电影有《2：1》，《球迷心窍》，《加油中国队》，《防守反击》，《少林足球》等，这些电影无一代表着当时时代.......等等，我在这儿先把之前的冒号结束了吧!实在不想跟中华人民共和国男子足球队一样跟着套路出牌，还在读下去的各位估计都看过《少林足球》，拍的那是相当好，票房口碑两丰收，我到现在也很喜欢。但我今天要说的足球电影是《买买提的2008》，教练，啊不对，导演：西尔扎提·牙合普。
其实影片前半段剧本还算扎实，足球只是作为一个载体为了焕发沙尾村以前的生存斗志而服务。中间剧情反转的时间点也是恰到好处。音乐的选择，人物的造型，镜头运动，摄影构图都是可圈可点。(对不起，我有走套路了)表演上饰演村长的木拉丁叔叔不愧是维吾尔族最好的演员，他嘴里说出的每一句台词都是那么真实可信，我服!还有一些台词写的也是妙，如村长说道要“团结在村委会身边”，底下一个酒鬼村民接了一句：“还不如团结在酒瓶子身边”。现在想想这句话倒是成真了，我们现在在新疆确实是在麻醉自己。
片子是主旋律，明显是拍给了解美国大于了解新疆的大部分内地观众看的，但我们新疆各族人民不答应。里面的个别桥段实在没法让人相信，此处就举一例，体育老师来到村子用的那个中巴车!新疆的朋友们都知道农村可没钱买豪华TOYOTA，估计是剧组司机太想上镜，所以用了这辆不可能在村内交通使用的TOYOTA吧。
当今观众对主旋律电影本来就有天然的排斥感，所以必须要在细节上下功夫才行，观众只要看到有穿帮或者虚假的道具和情节，本身就有的排斥性会更加剧。还有一个堪称中国足球电影史上最强的讽刺，几乎无人能及，就是主演买买提的人物设定——他是个对足球一窍不通的达瓦孜选手，却肩负着沙尾村足球复兴的重任!我的天，这和打乒乓球出身的中华人民共和国足协主席“菜真滑”蔡先生扛着中国足球前进如出一辙。这个讽刺实在是高!
可见导演从不踢足球也不看足球。为什么人们总说“足球是世界第一运动”，任何职业运动都是要承担责任的，足球更是如此，承担责任意味着不能背叛。而这个片子的结尾，马拉多纳拿着球反戈一击，往自己家门射门绝杀自己的母队的时候，整个片子花费苦心营造的氛围轰然崩塌，人们居然还欢呼这种背叛的行为，这种行为在任何国家的任何足球场都不会出现的。当然这是电影，为了要照顾主流观众情绪貌似可以发挥想象，但对不起，这可是足球，实打实的.东西，对主子反戈一击就是背叛，背叛可是要下地狱的哦。万一新上任的里皮偶然看到了这个电影，他绝对会对新疆足球敬而远之的。我们新疆人天天嚷嚷着要给中国足球输送新鲜血液，却居然拍了有这么奇葩结局的足球电影，在这里，我只想把冯小刚刚才那句话送给本片的主创共勉!
买买提的2008观后感【篇二】
2008年奥运会，中国足球队的表现再次让我失望了，我想所有的中国球迷和我的心情都是一样的沮丧，但是，今天，我们观看了电影《买买提的2008》后，我的内心对中国足球重新燃起了新的希望。
这部电影讲述了在新疆一个沙漠边缘的小村庄——沙尾村，这是一条“百年足球村”，村中男女老少都热爱足球运动，许多人都身手不凡。县体育局干部买买提由于工作中一次偶然失误，不得已来到村子里担任少年足球队教练。为了使球队尽快出成绩，买买提在全村村民大会上承诺：孩子们如果能在全县比赛中夺冠，就能去北京观看2008奥运会。这个善意的“谎言”立即成为全村人的理想和追求，故事便围绕由11位男孩和破例吸收的一位女孩组成的“梦想足球队”发奋夺冠而展开。
孩子们对教练说：“我们要乌骏姆(维语：进攻或者前进的意思)，不要防守!”我一直被这句话感动着，他们正是凭借着一种必胜的信念赢得了“英萨克”杯首届足球比赛的。影片轻松、幽默而富于情趣，并生动、形象地向人们阐述了奥林匹克精神，赢得了我们一阵阵的喝彩声。。。。
我在梦想足球队的孩子们身上，看到了他们面对困难，坚韧不拔的意志力和团队精神!让我们更加深刻理解了“北京奥运，人文奥运”的意味深长、久远的主题。
买买提的2008观后感【篇三】
今天大概是什么世界环保日，参加完活动，先放了一部1997年拍的环保记录片(天啊，十一年以前了)，再放了这部电影。
好久没有看到这么亲切的国产片了，尤其是看到漂亮各异的新疆小孩子率真的表现，真的很开心，就好像回到了小时候看的那些本色表演不做作的电影。
支持国产，这不错，但是如果国产都充斥着大而全的画面、都奔着这奖那奖的去拍没剧情的电影，那我还怎么办?一次又一次支持，一次又一次被伤害?
七天之游给我留下了深刻的印象，只要我有合适的时间，我还会去新疆玩。那次去了北疆，所以一看电影就知道是南疆，弄得我又亲切起来。新疆演员也都很不错啊，不像很多汉人的电影里面，群众演员都很做作。
呵呵，不说这么多了，不要以为电影非常完美，这是不可能的，但是我非常喜欢，感情很真挚，我哭了好几次，谢谢导演和演员。
新疆电影《真爱》观后感【篇一】
由自治区党委宣传部策划组织、新疆天山电影制片厂创作拍摄的电影《真爱》4月28日首映后，很多观众都被阿尼帕妈妈的事迹所感动，同时也被电影中唯美的画面所感染。近日，记者采访了影片的剪辑杨薇、编剧尹俭，与他们一同进入《真爱》电影的剪辑以及编剧的那些动人过程。
与“阿尼帕”同呼吸
“一步步地进入，慢慢地感动，这种感动融入到血液里的时候，我觉得阿尼帕妈妈的故事就是我的故事，我就在与阿尼帕一起同呼吸，这种时候，我觉得我剪辑的这个作品就是成功的。”影片剪辑杨薇说。
这位国家一级剪辑师，曾成功剪辑出很多的作品。而《真爱》是第一部让她在整个工作过程中一直感动掉眼泪的作品。
“《真爱》这部影片是边拍摄边改剧本的。这是我跟剧组跟得最全的一部电影，影片还没有开机，我就和剧组一起去了青河县选景。每天剧组收工后，拍摄的素材都会及时送来，我就开始剪辑。我要在只有同期的条件下，做出完成片的效果，包括把音乐、画面等效果都做出来。让导演清楚，缺什么画面、需要再拍什么画面。每天剧组一收工，导演和我就进入到了剪辑的工作中。”杨薇说。
电影杀青后，杨薇带着影片又开始了精细的剪辑工作。
“我给这部影片的定位就是写意电影。让大家看到最朴素的人做的最感动的事。为了更好更朴实地讲好这个故事，我们拍摄了大量的素材，但为了影片的整体效果，一些内容只好忍痛割爱剪辑掉了。对我来说剪辑时的取舍很难，为了保住影片主线的东西，一些精彩的内容没有和观众见面。但影片最终达到了一气呵成的效果，一点儿都看不出剪辑的痕迹。”杨薇说。
“剪辑就是第一观众，所以剪辑想看到的就是观众想看到的，这就需要透彻了解作品，而剪辑《真爱》我觉得我做到了。”杨薇说。她还记得剪辑的时候，王彩霞被阿尼帕领回家的场景，第一次拍摄的时候是有语言对话的，但她总是觉得这个时候孩子有恐惧感，应该是不会跟陌生人说话的，于是，她将这个镜头剪辑成王彩霞哭而不说的画面，没有想到，这种不语却更让人随着电影中的人物开始了“同呼吸”。
而电影中多民族又现代的背景音乐也是这部电影的一大亮点。
“我选择音乐的.时候，还是将民族元素和国际元素结合起来了。像阿比包放牧时就配有呼麦，音乐很震撼，和现实场景很符合。阿尔曼葬礼时，女声的维吾尔族哭丧歌一下就把观众带到了那个悲凉的境界。这是我们从阿克苏地区找来的一位80多岁的非遗传承人唱的，与哈萨克族的呼麦音乐和在一起，让观众感觉故事里的事就发生在自己的身边。”杨薇说。
用爱来写剧本
作为影片的编剧之一，尹俭对电影的剧情运用了自己的表达方式——淳朴。
“如果观众看《真爱》时流泪了，反思了，作为编剧，我觉得我做了一件有意义的事。”尹俭说。
短短的20多天就拿出了6稿剧本，这对编剧来说是一个很大的挑战，但是，尹俭还是做到了，也拿出了让人满意的剧本。
“有选择的真实就是艺术，要遵循电影艺术创作的规律来创作。面对一个真人真事的时候，我们在创作上用了大事不虚，小事不拘的手法。一部电影的细节非常重要，这个母亲是一个朴实的母亲，我们创作了一些细节，但是这些都是从真实生活中提炼出来的。”尹俭说。
“写剧本，是要带着一颗谦卑和尊敬的心来写的。阿尼帕妈妈是一个有爱的人，我觉得我们只要将这种感动放在心上，就一定能写好这个剧本。这也是我为什么从一开始就要从王彩霞的镜头进入的原因。放在影片开始是基于叙事策略，这一段很感人、很容易引人入胜，也交代了这个孩子的来龙去脉。影片开始是长着头疮的小女孩，结尾是留着长长辫子的美丽姑娘，是一个首尾呼应的处理。”尹俭说。
如何才能在电影中体现阿尼帕妈妈养育的19个孩子呢?对此，尹俭也有自己的办法。
“两次找裁缝改衣服，一次是父亲阿比伯，一次是母亲阿尼帕。这样设计出于两个考虑，一个是因为电影里阿尼帕养育了19个孩子，跨度很大，从1974年到1984年再到现在。怎么体现这些孩子的存在?就通过改衣服。另一方面，我们小时候都是大人的衣服给小孩穿，老大的衣服给老二穿……这样一件衣服，它并不是新的，但会让人觉得非常幸福，引起共鸣。”尹俭说。
当尹俭第一次看完电影后，流下了泪水。“我力求能够让观众觉得真实，让观众看完电影以后都能说，对!就是这个妈妈。我觉得这个时候我是成功的。母爱是一种全球化视野下的主流价值观，是可以引起大家共同情感储备的话题。《真爱》让我进入了创作的发疯阶段，很多时候我都用手机边写边发给导演。镜头的信息量非常大，但是我们的中心价值都没有离开过妈妈这个核心。我们经常说这是一位母亲催生的一部电影。不管人类有多少变化，爱是不变的，是民族之间、地区之间、人与人之间存在的根本道理，也就是我们所说的正能量。”
谈到创作这部影片的初衷，编剧尹俭只用了两个字：感动。他说，在生活节奏加快的现代社会中，人们为工作忙绿、为生活奔波，此时，这个平凡的母亲能让人静下心来，慢慢地感受这种真实的情怀，感受这种超越民族的大爱。
新疆电影《真爱》观后感【篇二】
5月22日，高新区(新市区)机关工委组织全区党员干部观看电影《真爱》,区安监局的党员干部二十余人到场观看，此片让在坐的党员干部再次感受到了纯洁的人性之美，被阿尼帕这位维吾尔族母亲的善良、勤劳、大爱所感动，在母爱面前洒下了一串串热泪。 我们为可爱的新疆人流泪，为真爱流泪，为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪……
阿尼帕大娘就是普普通通的一个女人，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难，为他们无私的遮风挡雨。
我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的活生生的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。
《真爱》这部电影给我们的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉闹与青山绿水中的童年，联想到远在千里之外为自己祝福的普通而伟大的母亲站在木桥头上盼望子女回家的情景。
这部电影体现了新疆的美，新疆人的美。没有夸张手法，没有超越生活，人物有血有肉。看了《真爱》让我们的灵魂得到一次净化，让我们对善良有了更深刻的感悟，因为我们都是人，做一个善良的人，是一个人最基本的道德底线。用《真爱》电影的感染力宣传新疆，赞美新疆，推出新疆，用这种方式使内地与新疆的距离更加拉进，进一步推动我们的旅游，搞活我们的经济，使更多的内地同胞认识新疆，认识新疆的人，知道新疆的事，让全国，乃至全世界都了解新疆的和谐及各民族之间的真爱。
哈萨克电影《鲜花》观后感【篇一】
鲜花，这个名字并不符合影片的名族风格。哈萨克，很陌生的民族，生活在边疆草原，冬不拉和阿肯，整个影片给了我全新的异族风貌。厚厚的雪、辽阔的草原、草原上的鲜花点点、策马、歌声。。。。我们对西北草原的所有向往，它都有。影片在优美的风光里讲述着现代对传统的侵袭，一个女子对传统的坚持。
影片可以看到整个中国现状的影子。不仅在边疆，纵便是在江南的农村，同样面临着这样的危机。如何保持古老的传统，如何融入奔腾的现代?我们常常在各类文字、各种荧幕上看到很多人对此的探讨。矛盾的《香市》就是其中之一，当然，香市 所表达的主题完全不同，不过我们倒也可以借此思考，现代对传统的侵蚀，背后宏大的时代主题是什么呢?
一个极富天赋的草原女子，为着唱歌，在爱情、亲情、传统之情之间。
这类影片有一个共同的旋律，抚平伤痛，抚平冲突，我想我们也可以理解，这么优美的风光里，再激烈的冲突也能缓下脚步。
鲜花在库尔邦节降生，这就像我们的神话传说，一个有特色的人出生总会有一个有特色的出生故事。父亲的突然去世，哑巴开口，第一句话是唱给父亲的哀歌，忙忙的雪，哀哀的歌，深深的情，在小鲜花的眸眼与皓齿中，叫人动人流泪。鸽子飞了，老阿肯走了。
在爱情的抉择上，王子和公主没有选择 从此过上幸福生活的路子，在现实面前，鲜花选择了 日子，选择了平静。爱，是可以培养的;情，是可以日月积累的。在生活面前，我们并不一定会选择 我们曾经的砰然心动，我们选择了细水长流。《鹰隼大队》中沙溢扮演的角色 做出了同样的选择，柴米油盐，才是生活的选择。
陌生而新鲜的旋律，优美而诗意的语言，在冬不拉的弹奏里，风情别样。一个民族的符号，总是值得我们钦佩的。我总感叹中华的博大，东南西北，同一个国度，风俗差距这么大。不过，本质却是相通的，对生活的热爱，对劳动的赞美。毡房里的对歌和刘三姐的对歌不是很相像吗?
同样的故事，如果放在我们的芝麻琐碎里，它一点都不值得谈起，当同样的故事用一个我们不了解充满好奇的瓶子装起时，它有了异样的光彩。所有的传统，无论哪个民族，都值得尊重，都值得我们品读。
哈萨克电影《鲜花》观后感【篇二】
昨天CCTV6看的一部电影，《鲜花》，可以说被电着了，如果不是几次盯着演员的嘴形看，发现确实讲的是和字幕一样的中文，我真愿意相信它是一部哈萨克斯坦国人借新疆的景拍的电影。过后到豆瓣查，不仅是演员，连导演也是哈萨克族的，难怪能拍得那么地道。
中国一直号称有56个民族，但有几个少数民族电影人，我是说真正的还流淌着自己民族血液的电影人。
电影中的女主人公鲜花，幼年时失语，受小同伴们嘲笑，慈爱的.老父亲却相信她长大后会成为一个女阿肯，在父亲去世送葬的那天，5岁的鲜花突然开口唱出了父亲一直弹唱的歌。长大后的鲜花如父亲所愿成为一个优秀的女阿肯，经历了美好却注定要放弃的初恋，与一个平凡的乡村医生结婚，婚后感情融洽，丈夫却遭遇意外而身亡，鲜花再次失语，在得知自己已经怀有新生命后，又重新恢复了生存的勇气。
看了约十分钟后，终于忍不住向W和Z发了短信，推荐她们去CCTV6领略一下新疆的美丽风光，这两个是去年起就开始念叨着让我组织去天山草原的同事。巧的是，W其实在我发短信前就已经被新疆的北国风光吸引，象我一样早就将遥控器定位在CCTV6了。电影结束，W短信说“一起去新疆吧”，我说“好呀”，W又感叹说，“其实先结婚后恋爱也挺好”，我说“是啊，婚姻，其实只要男人本分能干，知道疼女人就行”。
看来，《鲜花》打动我俩的，不只是新疆的绝美风光了。
可惜，怎么从没听说电影院排过这部片子，很愿意再到大屏幕上去回味一次这部电影。
哈萨克电影《鲜花》观后感【篇三】
哈萨克电影《鲜花》是第一个讲述哈萨克民族女阿肯的故事：
阿肯：是哈萨克群众对民间歌手的称谓。阿肯知识丰富感情充沛 文思敏捷 即兴弹唱 出口成章。他们除了能弹会唱，还会背诵许多民间传说、
冬布拉：草原上的阿肯无论骑马漫游到什么地方，他们都身不离“冬布拉”。冬布拉是哈萨克族最普及最流行的乐器。它有两根弦 左手按弦 右手弹拨。这种乐器十分轻巧 音质优美 哈萨克牧民都会制作。
电影讲述女阿肯鲜花的成长故事 爱情亲情故事简单直白 音乐服饰 帐篷里的色彩 风趣的哈萨克谚语直接是哈萨克语言的表述所有形式都那么哈萨克风情 就获奖了国外的据说2010年夏天 上映的时候 把住在北京所有所有的哈民聚集一起免费给观摩了 看看看看少数民族的力量!
