认真品味一部作品后，相信你会有不少感想吧，这时我们很有必要写一篇
演出的观后感1
看演出观后感今天上午上完两节课，我们高高兴兴地排着队到操场上去看节目。我们坐好后，我发现舞台上有一个人坐在轮椅上，我心想：是不是残疾人表演啊！过了一会儿，一个男的和女的在台的两边邪教，打着哑语的手势，给台上的一群人指挥。
我这才发现真的是残疾人表演。这时主持人在台下说：“同学们，你们好吗？”我们一起说：“好！”她又说：“今天又北京残疾人艺术团为大家表演节目。”随后精彩的节目就开始了。有唱歌的，有表演杂技的，还有表演舞蹈的……我最爱看“幽默杂技”。又让人惊奇，又让人搞笑，表演者一上台就戴了一个像珊瑚一样的帽子，鼻子上还沾着乒乓球。他表演了用手指顶着球，让球转的像风扇一样快，他还拿了一个小木棍代替手照样把球转的很快。转着转着他用右手去打空气，结果救掉在了地上了。把我们逗得哈哈大笑。
他还用牙咬着木棍去转球，还老是接不住球。他还请了我们的一名同学上台，给他戴了一顶帽子，我们又一阵哈哈大笑。我最佩服的是“黄土黄”舞蹈中打双腿“前桥”的几个人。她们打的特别快，特别好。
让我最惊奇的是一个人身上套着很多铁丝转呼啦圈，他就像一个转动的弹簧，让我感到非常的惊讶。不一会儿，演出就结束了，通过看表演我受到很大的启发，做事一定要不怕困难，不要被一点困难所吓倒！这些残疾人都能做的这么好，难道我们这些正常人就做不好吗？
演出的观后感2
董卿，这个名字，我想对每一个学播音主持的人来说都不会陌生。她是如何走到今天的，又是如何取得如今骄人的成绩，在她的上戏毕业汇演中，董卿向我们讲述了一些她成功背后的故事。
整个汇演中，我印象最深的一句话是董卿说的，主持人最重要的就是准备。
准备。简简单单两个字，但是谈何容易。要做到每一次主持前做好充分的准备，就需要许多的了解。这其中就涉及到了主持人的素质中所需要的，广阔的知识面。
拥有广阔的知识面，对于一个训练有素的主持人来说是必不可少的。俗话说“巧妇难为无米之炊”。再优秀的语音面貌，再活跃的思维，再厉害的控场能力，再光鲜亮丽的外表，如果没有一定的知识的积淀，都很难让主持达到精品。现在的我们阅历尚浅，或许并没有那么多的积累，所以博览群书将是我们必修的功课，至少，我们要有学习的能力，以及积累知识素材的习惯。
就在昨天，我打算录一个关于中秋节的小节目，于是在网上搜集了很多关于中秋的知识，在看的过程当中我就发现，当你想要做好一期节目，并且想让人理解的时候，首先，自己就要十分熟悉这些内容，让它在脑子里记住、理解，然后变成自己的东西，这样再说出来，哪怕是读出来，也比不去理解，直接背下来出来的语言感觉，要自然亲切的多。在这个准备的过程当中，可能就会遇到很多不理解不明白的地方，就要查阅很多书籍，好在现在有了网络，方便了我们的查询，也让准备的工作变得快捷了许多。另外，我也搜集到了央视举办中秋晚会、中秋诗会的一些资料，我想把它们留下来的话，就可以多从他们的节目中总结
董卿说她在主持青年歌手大奖赛的时候，在上台前的几个小时，选手都在的时候，她会对他们即将上台的每一个人做小采访，对他们进行一定的了解。这样作为主持人的她在串场的时候，就能很自然的向大家介绍这些参赛的选手，而不是生硬的记一些选手的背景资料，采访，这是从她的角度上了解到的东西，其中就说不定会有大家喜欢的，想要了解的那个角度的信息。一个好的串场，既能让观众看到自己想要看的东西，又能学习到一些平时不太清楚又离生活很贴近的知识，还能让选手放松一下比赛紧张的心情。这些都是董卿在做小采访的时候，所能收获到的。
能将这种节目下的小采访做好也不是一件容易的事，董卿善于与人交流的长处在此就发挥到了极致，一点小幽默就很能拉近选手与主持人之间的距离。
当然，这些能力都绝非一天两天就能训练出来的，它一定是一个长时间的积累的过程，所以我想，我们在学习播音主持的道路上，要做一个有心人。它之所以被称为“艺术”那就说明是要用心去琢磨的。
准备，我想这就是董卿这次毕业汇报演出所带给我的最大的收获。我会带着这两个字继续在学习播音与主持艺术的道路上前行。
演出的观后感3
带着新课程改革的浓浓春意，沐浴创新教育的缕缕阳光，艾岗乡迎来了新课程改革的汇报演出，我作为艾岗教育新进的一员，倍感新课改中身上的责任的重大，但更多的是兴奋、激动和期待，为着学生们科学的新的学习方式的变化，为着老师们职业理想的实现。
首先，我被艾岗所有的老师的职业精神感动着。在新课程改革汇报演出中我被每一个节目吸引着。每一个节目都是那么的有创意，歌曲的精彩改编，情景剧的巧妙设计，反应着、思考着教育现存的问题，共同探讨教育的明天。
刚开始时，由于有演出的压力，我和我的团队都很紧张。慢慢的被这种轻松的气氛感染着缓解了压力。但在演出后又让在场的每一位教育者不得不深深的思考一些问题。
课改，势在必行！传统教育再往下走必定是死胡同！
新课程改革的核心和目的就是：为了每一位学生的全面发展！ 作为一线的教育工作者必须深深的.认识到以下几个方面。
一、注重学习，转变观念，以推动新课改的顺利进行。
新的课程，新的标准，新的教学模式，需要用新的教学理念，教学原则来支撑。老师必须注重教学理论的学习，才会有新课改正确的实施基础，新课改也才会有长足的后劲。比如，对新实施的两课五步三查教学模式的实施步骤和方法以及每一个步骤中应注意的问题要先有所掌握。
二、建立新型的师生关系，成为学生的朋友和榜样。
建立新型的师生关系，就是要建立合理的伦理关系和情感关系。建立充分体现尊重、民主和发展精神的新型的师生伦理关系，要树立教育民主思想；提高法制意识，保护学生的合法权利；加强师德建设，纯化师生关系。师生伦理关系是师生关系的有机组成部分，我们应面向新时代，努力创建民、平等和促进个性发展的师生伦理关系，真正使师生关系焕发出迷人的光彩。这将成为本次课程改革的高亮丽的风景线。
师生情感关系，从整体上说，目前的状况仍难以另人满意，师生之间的情感冷漠缺乏沟通的现象比比皆是，师生之间缺乏积极的情感关系，不仅使得一直为人们所珍视的师生情谊黯然失色，也使教学活动失去了宝贵的动的源泉。优化师生关系，重建温馨感人的师生情谊，是师生关系改革的现实要求。新型的良好的师生情感关系应该是建立在师生个性全面交往基础上的情感关系。创造新型的师生情感关系，需要从如下几个方面努力：
第一，教师需真情对待学生，关心爱护学生。
第二，展现教学过程的魅力，品味教学成功的喜悦。
第三，完善个性，展现个人魅力。教师要得到学生的爱戴，就要利用内在的人格魅力。努力完善自己的个性，使自己拥有热情、真诚、宽容、负责等优秀品质，这是优化师生关系的重要保证。为此，教师要自觉提高自身修养，扩展知识视野，提高敬业精神，提升教育艺术，努力成为富有个性魅力的人。
三、上好课堂教学，最大限度的提高课堂教学效率。
1、创设情境，发挥最佳效果。
在教学实践中，试图从日常生活入手，创设生动有趣的问题情境，吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣，这样使学生从生活经验和客观事实出发。就在每个学生的身边,如热点新闻,医疗健康,个人生活,当地资源,环境保护等,都含有与学生切身利益相关的问题,我们在教学中适当加入这些内容,会开阔学生的思路,加深对相关知识的理解,并能够认识到许多社会问题的多方面性.
2、奖励激励，提高学习积极性。
在教学中，充分关注学生情感态度变化，采取积极的评价，较多地运用激励性的语言。如：说得真好！你懂得真不少！你想象力非常丰富！真聪明等等！调动了学生积极探求知识的欲望，激发了学生学习的情感，让每个学生体验成功，增强自信心。课改要求能发挥学生主体性和积极性，有一个创新思维活动的空间，关键在于教师；教师如何引导，启发，点拔？能否真正地把学生引到这一领域？教师在平时备课中不但要吃透教材，而且要尽量地搜集，制作与教材有关的知识，教具；又要善于把握学生的心里，使学生能够与老师发生共鸣。生物学科与自然界紧密相联，和生活，生产密切相关。因此，在教学中教师要善于引导学生从熟悉的事物，现象出发，根据学生掌握的情况，创设情境提出问题，激励学生共同参与，发挥想象，积极思维来解决问题的意向。
四、进行三个转变
(1)教师角色的转变;
(2)学生地位的转变;
(3)教学手段的转变;
五、采取四种方法
(1)激发学习爱好，培养学生学习的主动性。
(2)教会学生学习、发展学生的自主性。
(3)营造创新教育氛围，培养学生的创造性。
(4)面向全体，让不同层次的学生都有所得。
演出的观后感4
明净如洗的天空清澈的像一块半透明的蓝宝石，明媚的阳光柔和地笼罩着大地。全校师生齐聚在操场，静候心灵呼唤的残疾人的精彩表演。
伴随着高昂的音乐和演员卖力的舞蹈，演出开始了。一位单腿叔叔和几个聋人叔叔拄着双拐在台上激情地舞跃着，每一步都合着音乐的拍，即便他们听不见。旁边站着一个身穿白色裙子的人，为他们指挥着每一个动作。一阵风吹过，轻轻拂起她的刘海和她纱纱的裙边，像个纯洁的天使，远离嘈杂的世间，只有那一片属于她自己的舞台，最绚丽的灯光和天使般的面孔。
接着，表演的是杂技，她十七岁就在多个国家演出，也同样没有听到声音的权利。骑在高高的独轮车上，手持一碟碗，一个个放在鞋尖，然后轻轻踢到头顶。天空上一行大雁飞过，隐约看到了她脸上表露出的紧张的神情，毕竟练了这么多年在关键时候不能失意啊！
让我印象最为深刻的就是一个小丑演员，他蹦跳着上台，插着乒乓球的鼻子，和滑稽的大眼镜，让人过目不忘，他也一样生命无声，但是看着他活泼的动作和对生活的向往就知道他比健全人更坚强，而且有一颗乐观向上的心。接连还有主持人振奋人心的歌声，他失去了右手，却写出了行云流水般的毛笔字。而且在四川5.12地震中，他奔赴前线，救助受灾的人们，为他们唱歌，并且坚信残疾人就要靠自强不息活着。
世间的生命并不完整，上帝创造创造了健全的人，也创造了残缺的人，但生命却是一样的，自强不息，活得洒脱，既然拥有同样的生命，就让每个生命都美丽绽放。
演出结束了。天空中偶尔飘过的一两朵白云，也像是融化在这样的美景之中，一丝丝，一点点，渐渐地消失不见，只在天地间相接的地方留下一两抹淡淡的痕迹。
演出的观后感5
10月31日，星期五上午，我怀着激动的心情和同学们一起走进了杭州剧院，观看育才教育集团举行的“中国首届诗词教学和爱国主义教育诗词会”。
台上，一位位领导、教育家、学者、诗人都发表了许许多多精彩的演讲，并对育才教育集团的教学给予了肯定。演出开始了，一声声稚嫩的童声铿锵有力的朗诵着《三字经》，“人之初、性本善、性相近、习相远……”台下立刻就响起一阵热烈的掌声，让人想起了古代那些书生，正为考取功名，成为国家栋梁而努力读书。演员是一年级的小朋友为大家朗诵“三字经”，他们那清脆甜美、委婉动人的声音，真叫人陶醉啊！
第二篇章是四年级的大哥哥、大姐姐们表演的节目，他们在台上一边朗读着
第三篇章老师们也来了，他们个个精神抖擞，朗诵的爱国诗词，仿佛让我们看到了那个动乱的年代。那些爱国人士不怕牺牲、抛头颅、洒热血，站在大街上号召全国人民团结一心打倒敌人。中国正是有了这么多爱国人士，才使今天的中国这么强大，这么昌盛。我们应该感谢这些写了这么多爱国诗词的前辈和诗人，是他们给了我们前进动力。
这次诗诵会使我懂得了中华几千年历史文化的博大精深、渊源流长。我们一定要传承中华悠久的历史文化传统，使它发扬光大，能遍布世界的每一个角落。
演出的观后感6
今晚上看了桃园小学的校园文艺专场演出，颇有感触。
桃园小学位于市区东北一隅，平常少有机会见识他们的校园文化。而这次的活动是全市的校园文明展示活动之一，面向全社会的，为此，他们的领导和教师精心策划，积极准备，学生因在自己的节日里参加演出，表演得也特别精彩，从而节目之精彩超出了我的预期，也非常有自己的特色。
精彩之一是学生表演的老练。使我感到也是训练有素的结果，特别是一年级小朋友的时装表演《神采飞扬》和三年级小朋友的舞蹈《龙抬头》表演的惟妙惟肖，令在场的观众，赞扬有加。看来学校真的不仅仅只是传授书本知识，更是学生生命成长的乐园。
精彩之二是学校教师代表的诗朗诵《师魂颂》，说是教师代表，其实已经是教师的绝大部分了。一首诗诵读，要演练得天衣无缝，其实，要花的心血是很大的，这从一个侧面也反映了学校的凝聚力。更何况，那首诗是学校教师自己的作品，就更让人觉得亲切，那一句“让粉笔染白了自己的头发，让钟声改变着年轮。不变的是我们教师的永恒的师魂！”（我只记得其大意了）掷地有声，发人肺腑。从整场节目的策划和编排，看得出那就是老师们在铸师魂。
精彩之三是他们学校，有共建单位参加演出。市刑警队的《守护神之歌》和由拳社区的球操《欢天喜地》带给大家的不仅是一个节目，一种娱乐，更为主要的是唱响了一首和谐之歌，让学生和家长感受到的是社会的和谐，学校和社区之间的和睦。
精彩之四是 ......
虽然演出时间短暂，但是让人回味无穷！
演出的观后感7
13日星期五，西方人迷信地把它叫作“黑色星期五”，对他们来说，这是一个坏日子。但是，11月13日星期五对我来说却是一个好日子。这是我生病一周后第一天上学，正好赶上学校组织观看北京歌舞剧院在我们学校举办的文艺演出，而且我们二年级全体同学被安排在新楼四层多功能厅现场观看。我真是太幸运了。
演出节目非常精彩，有唱歌、民乐、变脸、杂技和相声。我喜欢《龙的传人》这一首歌，因为我们每一个中国孩子都是龙的传人。《欢庆》这个曲子节奏明快，热情奔放，有一种欢乐的气氛。但是，我最喜欢的还是颠来倒去的相声和好看的杂技，这两个节目让我们现场的每一个同学都发出阵阵欢笑。
我觉得，我们的生活有许多美好的东西，充满欢乐。我们要用心来听，用心来感受。另外，我还有一点小小的遗憾，我要是能带上一支笔一张纸就好了。这样，我可以把每一个节目的名称都记下来，回家可以给爸爸妈妈讲，同爸爸妈妈一起分享。
篇一：
当初夏的第一缕阳光映射我们喜悦的面庞，当朵朵绚烂，娇艳的花儿竟相开放，我们又迎来了自己的节日——六一国际儿童节!
这天，我们都兴高采烈，那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。特别是晚上，中央电视台为全国少年儿童准备了一台丰富多彩的晚会，看到舞台上的同学们各个都像精灵一般，真的好美。
伴随《大风车》的欢快旋律，歌舞《飞旋的梦》开场。270人参与的演出队伍，150余把转动的风车伞，瞬间抓住观众眼球。更有陕西省安塞县第一小学的孩子们带来的安塞腰鼓，气势非凡。歌舞《缤纷嘉年华》堪称晚会一大亮点。
由青少年自主设计的航模、来自恐龙故乡常州的仿真恐龙等配以动漫化视频技术处理，让小朋友们切实感受到嘉年华的热潮。特别是恐龙一出现的场景，我记忆犹新，真是太震撼人了，就如同有真的恐龙从远古走来，和我问一起庆祝我们的节日。
还让我久久不能忘记的是来自北京心灵呼唤残疾人艺术团的六个女孩表演了舞蹈《我的未来不是梦》。她们虽听不见，但一举手、一投足都与常人无异，而且始终面带笑容、充满自信。节目最后，她们用不太标准的发音高声呼喊"我的未来不是梦"，感动全场。娃娃脸、西瓜头的萌娃"小臭臭"也用稚嫩的童声唱出歌曲《你是我的眼》，唱出了盲童心中五彩世界。
在这一天里，我相信所有观看这台晚会的的同学都是幸福和快乐的。虽然小学六年级的的同学马上就要毕业成为初中生了，但今年六
一国际儿童节会很难忘，因为只是最后儿童时代了。
初中将是美好人生的开端，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基，希望同学们开开心心，快快乐乐，脚踏实地的过好每一天。
篇二： 儿童节晚会
2017年六一国际儿童节如约而至，在这个欢乐的节日里，由中央电视台主办的2017年“六一”晚会《在五彩缤纷的节日里》，于6月1日20:04在央视综合频道播出，我们全家人坐在电视机前一起观看这台精彩的表演。
让孩子都拥有梦想才会实现“中国梦”，无处不在的“梦元素”成为2017年“六一”晚会的最大亮点，陪伴我们度过难忘的“六一”夜晚，一同放飞五彩缤纷的梦想。歌舞、小品、相声、魔术、动漫、杂技、朗诵等丰富多彩的艺术形式，辅以充满想象力的舞台设计，如梦如幻的虚拟世界，星光熠熠的演出阵容，惊喜多多的神秘大礼，2017年“六一”晚会为全国的孩子和千万个家庭奉献一场欢乐的家庭盛宴，把欢乐播种在每一个孩子的心田。
歌舞《缤纷嘉年华》堪称晚会一大亮点，将利用欢乐巡游的元素，通过高科技舞美设计和动漫化视频技术处理，创造奇幻的舞台氛围。卡通人物、动物明星、航模展示、动漫歌曲，让小朋友们足不出户，就能感受到嘉年华的狂欢热潮。
特别值得一提的是，2017年“六一”晚会出现一个特殊的群体——残障人士。他们克服了身体残疾带来的各种不便，顽强地用笑容和舞蹈面对人生坎坷，讴歌生活。还记得在央视《出彩中国人》的舞台上，来自北京心灵呼唤残疾人艺术团的“小龙女”吗，六个女孩将用优美的身姿表演舞蹈《我的未来不是梦》，讲述聋哑人一步步打开心门，勇敢追逐明天的故事，向观众展现无声世界的斑斓梦想。她们虽然听不见，舞步却毫不含糊，一举手、一投足都与常人无异，而且始终面带笑容、充满自信。节目最后，她们用不太标准的发音高声呼喊“我的未来不是梦”，感动全场。
现在，我们生活在一个祥和富庶的国度里，我们的身体又是那样的健康，我们一定要珍惜这美好的生活，努力学习，将来把祖国建设的更加繁荣富强！
篇三：
2017央视“六一”晚会观后感 又一个国际“六一”儿童节，满怀热情地向我们走来，每一位同学的脸上都挂着欣喜、快乐的笑容，我们欢庆着属于自己的时光。在这个欢乐的节日里，由中央电视台主办的2017年“六一”晚会《欢乐的节日》在央视综合频道播出，我们全家人坐在电视机前一起观看这台精彩的表演。
今年的“六一”晚会为了能拉近演播室与观众的距离，首次实现台网联动与新媒体强强联合。只需拿起手机，就能“亲临现场”，参与“幸运宝宝最美笑脸”、“为您最喜欢的节目投票点赞”等互动环节。每个宝宝的照片都有机会呈现在“六一”晚会现场的大屏幕。
每个少年儿童的心中都有一个美好的梦想，他们最富有想象力和创造力，“中国梦”的实现要靠他们。2017年央视“六一”晚会作为一份献给全国少年儿童的精神礼物，以欢乐的气氛、浓浓的爱意以及无处不在的“梦元素”帮助孩子们筑梦、追梦、圆梦。
本台晚会以儿童的视角，用丰富多彩的电视节目，为孩子们和千万个家庭打造一场展示“中国梦”的节日盛典。台上的演员表演，他们步伐整齐端正，表情严肃，一看就知道是训练有素的演员，同时可以看到他们的背后下了多少功夫，吃了多
少苦，才表现的这么好。孩子能有这样的成就，这倾注着学校多少老师的汗水。在此向老师们真诚的说一声：你们辛苦了,谢谢你们这几年来对我们的关心教育!是你们打开了我们幼小的心灵，走上探索真理、热爱知识的道路，我们会好好地珍惜现在，努力学习，在以后的生活和学习中，快乐地学习、执着地追求理想，成为对社会有积极贡献的人，把我们的祖国建设的更加美丽和富强。
篇四：观六一晚会有感
观六一晚会有感
今天是个快乐的日子，今天是六一儿童节，是全世界的小朋友有都喜欢的日子。在这天所有的孩子都可以欢声歌唱。因为今天是六一儿童节，无论家境富裕还是贫穷，无论大孩子还是小孩子，都有权利在这天欢乐歌唱。
我在今天晚上观看完《中央少儿六一联欢晚会》后，心里很受感动，六一晚会开始了，首先由群星演唱“我的中国梦”拉开序幕，原来这个晚会的主题是“我的梦，中国梦，为中华民族而富强”，接着就是由我们父辈曾经爱看的动画人物开始演起了《童话.动画片真人.人偶秀》节目。随着主持人鞠萍姐姐和红果果等著名少儿节目主持人的报幕下，我们观看了一个又一个的精彩节目。
其中，我最喜欢的节目是tfboys组合唱的《爱》和《青春修炼手册》，他们连唱带跳，展现给人们最好的一面，可他们付出了多少，“台下一分钟，台上十年功”这句古话的体现不正体现在他们的身上，他们这种坚持不懈的力量值得我的学习。
最后，《欢乐的节日》歌曲演奏了。晚会接近了尾声，观看完这次六一儿童联欢晚会，我明白了一件事，做什么事要敢于思考，勇敢面对， 坚持不懈，让我们携起手，共同迎接新的挑战。
篇五：
六一儿童节是儿童的盛宴。在儿童节里，我们欢庆着属于自己的时光。今天是一年一度的六一儿童节，每一位同学的脸上都挂着欣喜、快乐的笑容。中央电视台为了“庆六一”, 于6月1日20:04在央视综合频道播出晚会《在五彩缤纷的节日里》。
我们全家坐在电视机前等待着节目的开始。节目开始了，那欢快热闹的场面吸引了我。“大风车吱呀吱哟哟地转/这里的风景呀真好看/天好看，地好看/还有一群快乐的小伙伴??”伴随着耳熟能详的央视少儿节目歌曲《大风车》的欢快旋律，歌舞《飞旋的梦》震撼开场，270人参与的庞大演出队伍，150余把转动的绚丽风车伞，浓烈的色彩，热烈的气氛，瞬间抓住观众眼球。更有陕西省安塞县第一小学的孩子们带来的安塞腰鼓，鼓声隆隆，气势非凡。配合节目，舞台中央神奇地长出一棵枝叶繁茂的'大树，生机勃勃，蒸蒸日上。真是太好看了。紧接着“恐龙”出现了，它们吞云吐雾，太好玩了??
整台晚会节目内容很丰富，有舞蹈、唱歌、朗诵······最后晚会以《歌声与微笑》结尾，为我们打造一个五彩缤纷的奇幻世界。
我们一边看，爸爸妈妈还一边赞不绝口，说他们小时候可没看过这样精彩的节目。
看完晚会我的心久久不能平静，一方面沉浸在欢快地气氛中，另一方面我为能生活在这样一个繁荣富足的时代而感到高兴和自豪。今后，我一定好好学习，为了我们强大的祖国贡献自己的力量，成为祖国新一代的接班人！
篇六：
在这个穿着绿装的初夏，又一个国际“六一”儿童节，满怀热情地向我们走来。今年的“六一”与往常的格外不同，这次的“六一”和我国传统的“端午节”走到了一起，我们一家人享受着“两大”节日的快乐。另外，中央电视台还为我们少年儿童奉献一台《在五彩缤纷的节日里》的大型晚会。我期待着节目的开始。
晚上我和爸爸妈妈早早地电视机前， 晚会开始了，我们都非常激动，开场的节目真是火爆，歌舞《飞旋的梦》震撼全场??
最吸引我的还是恐龙故乡常州的仿真恐龙，太逼真了，仿佛恐龙就要从电视里出来了，真想不到，现在的叔叔阿姨们这么厉害，利用现代打高科技，给我们展现了一场十足的视觉盛宴。《樱桃小丸子》、《少年阿凡提》、《大头儿子小头爸爸》等经典动画片的主题曲，都很吸引我。
六个女孩将用优美的身姿表演舞蹈《我的未来不是梦》，讲述聋哑人一步步打开心门，勇敢追逐明天的故事，向观众展现无声世界的斑斓梦想。她们虽然听不见，舞步却毫不含糊，一举手、一投足都与常人无异，而且始终面带笑容、充满自信。节目最后，她们用不太标准的发音高声呼喊“我的未来不是梦”，感动全场。看到如此美好的情景，我想应该好好地珍惜现在，努力学习，长大了做好共产主义接班人，把我们的祖国建设的更加美丽和富强??
晚会最后以《歌声与微笑》结尾。晚会虽然结束了，但那里的感动人的事，激励人的话语时时回响在我的耳畔，这个儿童节，这台晚会感染了我，鼓舞了我，我要带着这种激情，努力学习，不辜负国家领导人，不辜负爸爸妈妈，不辜负老师对我们的殷切希望！
篇七：
小鸟在前面带路，风儿吹向我们，我们像春天一样，来到花园里来到草地上。伴随着欢快的歌声，小朋友们穿着节日的盛装的迈着欢快的舞步跳起了开场舞。今天是六一儿童节，是全国亿万小朋友们的快乐节日，我早早守在电视机旁，看到这色彩缤纷的开场舞蹈难掩内心的期待与激动。
这届六一晚会以快乐成长为主题，先是小猴子们表演了西游记，小演员们将孙悟空和他的猴兵猴将表现的惟妙惟肖；而后是经典儿童歌曲表演，经典中却不乏创新精神令我耳目一新；接下来的妈妈教我一支歌节目对我们的幼小心灵是一次新的熏陶，看完这个节目我百感交集。
“妈妈，这首歌真好听”，一个稚嫩的女孩用着带着些许好奇的声音问道。“是啊，妈妈也是听着这首歌长大的”妈妈用慈祥的嗓音回答道。“啊？真的吗”小女孩将信将疑地问道，妈妈笑了，语重心长地说：“教你们学唱这支歌就是让你们记住，是中国共产党团结全国各族人民，不畏艰险不畏牺牲，建立我们的新中国，你们要永远铭记这段历史。更了不起的是这些英雄中还有许多像你们这样的孩子。”说完，小演员们用精湛的演技配合场景不断变化的舞台，表演了王二小、共产儿童团歌、七律长征、中国少年先锋队队歌等耳熟能详的旋律，看得我心潮澎拜，一下子仿佛置身于那个烽火硝烟的年代。
紧接着妈妈教我一支歌之后有精彩的小动物表演，有惊险刺激的俄罗斯杂技，有“小熊”们的舞台剧表演，TFBOYS大哥哥们青春活力的唱歌舞蹈以及迪士尼动画朋友们的盛情邀请，还有幼儿园小朋友们教我们生活要独立自理，精彩纷呈的2017年六一晚会在欢快的歌声与微笑中落下了帷幕。
精彩的晚会来源于小朋友和叔叔阿姨们的刻苦训练，谢谢他们为了我们快乐的节日放弃休息加班加点。在属于我们的快乐节日里听着欢快歌声欣赏优美舞蹈，我作为新时代的少年儿童，成长在和平的年代，沐浴着改革的春风吹响未来的号角。我要继承革命先烈们的遗志，努力学习锻炼，深入学习社会主义核心价值观，用最美好的童年回报深爱我的爸爸妈妈和老师同学。今天真是一个快乐的又有意义六一儿童节。
篇八：
当初夏的第一缕阳光映射我们喜悦的面庞，当朵朵绚烂，娇艳的花儿竟相开放，我们又迎来了自己的节日——六一国际儿童节!
这天，我们都兴高采烈，那一张张笑脸，一阵阵歌声，都充满了幸福和快乐。特别是晚上，中央电视台为全国少年儿童准备了一台丰富多彩的晚会，看到舞台上的同学们各个都像精灵一般，真的好美。
伴随歌舞《我的中国梦》的欢快旋律开场。更有由中央电视台银河少年艺术团表演，同学们的演出投入，富有感情。由青少年自主设计的欢乐嘉年华《经典儿童戏剧展演》、《中国动画人偶剧》、《大白欢乐街舞》等等堪称晚会一大亮点，让小朋友们切实感受到嘉年华的热潮。特别是熊大、熊二出现的场景，我记忆犹新，真是太震撼人了，就如同有真的熊从森林走来，和我问一起庆祝我们的节日。
还让我久久不能忘记的是足球表演《校园足球》，儿童舞蹈《震震天》一举手、一投足都与常人无异，而且始终面带笑容、充满自信。器乐音诗画《友谊天长地久》唱出了儿童心中五彩世界。
在大屏幕气势恢宏的故宫背景下，来自中国香港的小朋友谭芷昀不经意间的一个回眸，便深深爱上了国粹京剧……这是一个中国传统文化与当代少年儿童共同成长的《传奇》。谭芷昀的梦境中，一群练功的孩子穿梭往来，一句念白、一袭水袖，配合天籁般的歌曲《传奇》，尽情抒发少年儿童对传统文化的迷恋。现实与梦境的转换，生旦净丑、唱念做打等中华戏曲经典元素在大屏幕和舞台之间完美展现，营造出
博大精深的中华艺术场景。孩子们用自己的方式，向中国优秀文化传统致敬，向一代又一代坚守民族艺术的追梦者致敬。
在这一天里，我相信所有观看这台晚会的的同学都是幸福和快乐的。虽然以往我也过六一国际儿童节，但今年六一国际儿童节会很难忘。将为我美好人生的开端鼓足勇气，远大的理想在这里孕育，高尚的情操在这里萌生，良好的习惯在这里养成，生命的辉煌在这里奠基，希望同学们开开心心，快快乐乐，脚踏实地的过好每一天。
篇九：
今天是6.1儿童节了，晚上，我和爸爸、妈妈一起观看了中央电视台庆祝２０１4年“六一”国际儿童节晚会《在五彩缤纷的节日里》。
晚８时，晚会在《大风车》的欢快旋律中拉开序幕。《在灿烂阳光下》、《让我们荡起双桨》、《春天的芭蕾》、《爱我中华》等节目，通过优美的乐章、精彩的编舞，表达了少年儿童对伟大祖国的无比热爱和对美好生活的无限憧憬，赢得了现场观众一阵阵热烈的掌声。承载80后童年回忆的动画片《忍者神龟》自2013年在央视少儿频道播出以来，重新掀起了忍者龟热潮。晚会上，四只充满活力的忍者龟首次登上央视舞台，展现了功夫，并特地从美国为小朋友们带来了礼物。
动物明星也赶来凑热闹，这也是动物第一次出现在"六一"晚会的舞台上，调皮的小狗、机灵的小猴、憨厚的小熊，跟随着小丑驯兽师一起表演节目。《绢花飞舞》、《动漫狂欢节》、《娃娃戏台》、《乐乐咏时歌》、杂技《男子抖杠》、幽默魔术等节目生动活泼、精彩纷呈，台下的小朋友们不时发出欢快的笑声。晚会在《歌声与微笑》的嘹亮歌声中落下帷幕。
今天晚上，我很快乐。
篇十：
“六一”联欢会感想
“六一”的阳光灿烂夺目，“六一”的鲜花绚丽多彩！
“六一”的歌声悦儿动听，“六一”舞蹈华丽优美！
在爸爸们精彩的舞龙节目中，众美分园迎“六一” 联欢会由此拉开帷幕！
欢快的音乐，动感的舞姿，孩子们随着音乐翩翩起舞！象一朵朵迎着朝阳盛开的花朵，个个脸上洋溢着笑容和欢乐。孩子们为台下的爸爸、妈妈、爷爷、奶奶、姥爷、姥姥带劲的表演着，台下的家长们以热烈的掌声为台上的宝宝们加油、喝彩！
我一边感动孩子们的表演，一边感动着幕后策划的园长和老师们，在感动中我观看完整台联欢会。整台联欢会给我的感觉是：井然有序、主题显明、内容丰富、精彩不断。
一、从小班、中班到大班之间的节目串插，孩子们活跃而有序
上台的前两秒钟，孩子们个个还是“无冕之王”、嘻嘻哈哈、打打闹闹，一上台，“范”就出来了，表情欢愉、自然，节奏合拍，个个都是小明星。
二、联欢会主题合谐，突出大融合
通过爸爸们、妈妈们和老师们同台演出增进了家长与老师的沟通和理解，同时，也增进了亲子交流。因为爸爸、妈妈平时工作忙，和孩子们相处的时间少，老师通过这样的活动，把家长们，尤其是爸爸们召集在一起，和孩子们共度节日、
感受孩子的成长，形成很好的互动，增进了父女（子）感情。我个人认为，这是整台联欢会的一大亮点。
三、内容丰富、多彩，高潮不断
《打击乐》、《小蝌蚪找妈妈》体现了、也锻炼了孩子的团队合作意识，《模特秀》表演让孩子很好的展现了自我，张扬和突出了孩子的自由天性。《草裙舞》让孩子们增加了美感，还有男孩的《街舞》、《武术》等等。总之，家长们在不断的惊喜和感动中看完了整台节目。
一份汗水、一分收获，联欢会的成功举办与老师们的辛勤付出是分不开的，同时也要感谢和老师一起辛苦工作的妈妈们。
“精彩六一，美好回忆”，多么生动而贴切的语言啊！“六一” 联欢会虽然已经过去，但给我们留下了孩子们成长的足迹和美好回忆！我们期待明年“六一”儿童节的到来！
舞剧《孔子》观后感 篇1
9月4日，和朋友中正等一起，因其朋友吕哥的关照，得以进入杏坛剧场，近距离观看了一场视觉盛宴——歌舞剧《孔子》。
曲阜作为孔子故里，不仅拥有三孔等宝贵历史遗迹，近年来也开发了诸多文化旅游项目，位于大成路东侧紧邻孔子文化园的杏坛剧场，就是比较大的剧场，并有孔子文化艺术团在此，每逢国际孔子文化艺术节等重大节庆日都会有精彩演出。旁边的孔子文化园是一座精致的北方园林，有我从未见过的最大的假山，人工湖。对面紧邻孔子研究院，做文献文物收藏和儒学研究的机构。曲阜的繁华植根于传统，植根于文化，商业在这里是屈尊于文化的，所以难得在曲阜的轴心路上有如此僻静之地，更有幸我等平生第一次来欣赏大型歌舞剧《孔子》。
杏坛剧场是一座先秦仿古建筑，与对面孔子研究院的大宅高楼相辉映，气势非凡。里面剧场舞台宏大，以金黄、中国红等各种色调来突出孔子思想文化的光辉。歌舞剧以孔子生平为主要线索，分为几个篇章，分别讲述少年孔子其母循循善诱，青年孔子拜朝为官，治理一方，造福百姓，中年孔子辞官后周游列国，尔后其思想为众生所敬仰，万世所流传。虽然我们以非专业的眼光来看这场孔子歌舞剧，但是仍能从宏大的演出场面、演员专业的舞步看得出故事脉络和歌舞本身的魅力。第二段孔子求学之时，高山流水之效果配以中国传统书法文化，还映射孔子仁和思想于其中，堪称画龙点睛之笔。孔子辞官而周游列国，跟从弟子无数，历经磨难，矢志不移，也让人感喟万千。而于雪花飘洒的艰难前行的孔子师徒，转而花瓣飘舞的穿暖花开，则寓意着历经艰难而孔子的思想终于为人所理解、推崇和传承。尾篇则以现代小姑娘朗诵“礼之用、和为贵”来表示孔子思想对于整个中华民族上千年的影响至深，感喟万世。
但是以我非专业的眼光，仍有些地方有待商榷，关于鲁国民风的描述地篇幅略多，而尾篇孔子周游列国归来仍有许多历史事实没有描述，其弟子七十二贤人也应该会意一下，显得尾篇过于短暂。但是终究瑕不掩瑜，今天这一场盛筵仍是平生之未见，大开眼界，心灵升华。
舞剧《孔子》观后感 篇2
中国歌舞剧院带来的大型舞剧《孔子》，展现以“尽善尽美”为艺术理想的伟人孔子的一生。剧情从参政进谏、周游列国、晚年归鲁、删改《诗经》、撰写《春秋》等情节，艺术性地展现了孔子生平。
剧中每一场群舞舞都各具特色，开场舞《执羽》应为先秦乐舞“羽舞”的场景，另外男子舞蹈《颂贤》、女子舞蹈《采薇》以及《棠棣之花》等也都非常具有中国古老元素。舞美设计可谓是煞费苦心，只是为了切换效果契合舞台需求，小篆体的孔子名言也都重复。此为小瑕疵。两边腿子实体可移动，后面背景镂空小篆吃光反射恰到好处。服装设计精美考究，儒裙、曲裾等元素皆有所用，涮色匀称，在大舞动时也毫不影响其服装色彩。
灯光设计简单准确，有投影，光束灯以及染色灯为主要用灯。色彩与图案搭配很舒服。音乐上前一个小时至舞紫霞剑都非常之棒，之后的音乐略显红色，听觉疲劳感掺杂。编剧结构框架过大，为了能够在短时间内将孔子展现的淋漓尽致实非易事，所以用文字切换的方式也无可厚非。在文艺座谈会的大背景下，有如此借用儒家文化歌颂中国梦的作品实属定位精确，高啊！！此剧实属精品！看的很过瘾。不过，目测除“臣”为A角之外，其余主演皆为B或C角。舞蹈定位精准，但独舞编舞略显重复。另：中间两段舞蹈，饥民乞讨一段是借鉴巴黎圣母院安乐窝在巴黎街头遭驱逐的段落，包括音乐，灯光；“妃”长水袖击鼓，借鉴老谋子的十面埋伏章子怡片段，包括音乐快板。
最后，此剧很棒，值得一看，要学习的东西也很多，希望可以多多看剧，多多学习！
舞剧《孔子》观后感 篇3
对于一个常年来被繁华都市喧嚣与商业资讯所“围困”的普通市民，或者一个已过天命之年而极少走进剧院的人来说，被朋友邀至那近郊清新的大学校园剧场内，去观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，似乎感觉到十分的庆幸与“精神奢华”，似乎有一种逃离都市“文化雾霾”，感受重返大学校园“清纯”的冲动。
国家剧院、舞剧、《孔子》、校园——遂将这一系列完美的词语一一连接起来，脑海中顿然闪现出舞台上华美的光焰，未曾想匆匆进入剧场后即是应了主持人精简的开场白：“不到园林，怎知春色如许……”
但当大幕徐徐拉启之时，整个舞台上闪耀出华丽、飘逸、灵动的浩大场面，富有古典宫廷乐舞的辉煌场景在梦幻般舞台灯光的映衬下，一个个舞者在高调色彩、统一服饰变幻的曼舞中，好似羽化登仙。舞剧序部的执羽情景之后，《孔子》四幕大戏分别以《乱世天问》、《绝粮》、《大同》、《仁殇》依次而展现，在场所有的观众似乎顷刻凝神屏息关注于舞剧演绎的每一刻，全然沉浸在舞剧叙事接连的情节中，伴随着深刻的主题哲理延伸，伴随着妃、公、臣三者与孔子人物关系、故事场景的演化，伴随着舞蹈人体动态描摹状物方式的激情深化，及道具、音乐、灯光、布景一系列有逻辑的深层次推进，孔子这一“圣人化境”的形象聚合成真善美的“实体神像”，似乎千年后活着的孔子跃然而出，且栩栩如生……
此刻，我好似已陷入悲欣交集、香色浓艳的故事场景剧情氛围中，被置身于古代人文与现代时尚虚实交替的情景里。诚然，我是被中国歌剧舞剧院“高雅艺术进校园”的义举而感动了。
《孔子》舞剧以“乐也者，圣人所乐也，而可以善民心，其感人深，其移风易俗，故先王著其教焉”的传承宗旨，溯源逐本。孔子剧组或许融入“古代乐治就是由乐舞的道德感化力量促成社会安定”这一大义，同时把握孔子对非礼之乐“八佾舞于庭”的斥责，遂将“圣人”活的人物搬上舞台，以求“君子务本，本立而道生”，达到雅俗共赏、内外行同赞这一种难能为美的艺术极境。
试想在社会伦理悖化、价值理念资本化、文化商业化、艺术泛娱乐化的全商时代困境中，要用何等超常的意志力、创新力来精心缔造孔子仁者爱人、天地人物一体同构、参赞化育、曲成万物、大德敦化的境界，或许这本身就是一种圣贤般的执着与使命，秉承“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”的凛然正气。
首先《孔子》舞剧叙事性结构，融汇了古典舞、现代舞与民间舞等多种舞台戏剧表演特色与精髓，编剧选取春秋战国礼崩乐坏的乱世、诸侯纷争、天灾人祸不绝的时期中孔子列国周游、历尽坎坷的片断。其次，突出其治国之策的推行，书院教育理念的传播，为民请命的苦旅3个核心史实，采用缀联、梳理到穿越、整合及至参差、提升艺术创作方法，展现宫廷帷幕菜谱严下的肃杀冷酷、残暴无道，一如进谏中的危境，君臣间的杀戮，传道中的悲欣，祭祀时的决然，令人震撼的是舞剧叙事结构中细节的亮色始终贯穿其间，无论是舞美设计中竹简书法背景的推移，或是进谏书简道具舞蹈的托物言志；无论是舞台古俑道具缘物寄情千年的寓意，还是万民跳傩、祭祀典礼，或是圣人舞剑祈天的心愿，都契合了一代圣贤内心“仁者”无穷的张力。尽管校园舞台所限、群舞人物庞杂，但艺术表演却俨然有序、色彩清新、主题意蕴深刻，而每一时段的舞台灯光音乐富有节奏的演进变化，将每一位舞者的表情赋予传神与出彩（而整部舞剧并未灯光分区切割或炫光特技）。
以笔者之见，观赏《孔子》舞剧最是以空杯心态、以唯美的情感、以回味的方式为上，正所谓见仁见智，仁者第一。所以真的想再一次观赏由中国歌剧舞剧院演出的舞剧《孔子》，默默无语地观舞者圣境，分享美美与共，“发愤忘食、乐而忘忧、不知老之将至云尔……”
舞剧《孔子》观后感 篇4
《孔子》是中国歌剧舞剧院最新创作的大型民族舞剧，全剧分为《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》等六部分，讲述了孔子周游列国的历史故事。
且不说用舞蹈形式表达抽象的思想，其难度有多大；仅是舞美、服饰、舞蹈中对春秋时期文化元素的运用，就已是一项不易的工作。一群“80后”的主创，本着对传统文化的尊重，在舞台上艺术地再现了春秋时期的生活环境。舞台上，一些用于营造时代氛围的道具总是似曾相识，细想，原是仿制了那些出土的春秋时期文物，如灯台、案几、傩面具等。
该剧的服装基本定位在春秋时期服装样式。主创人员找到相关历史文物资料，借鉴战国楚墓出土的彩绘木俑，认真研究，提炼出最具时代特征的元素，结合现代审美进行了创作。演员一亮相就能看出鲜明的时代特征。史料记载和出土文物都表明，当年的服装是“绕衿谓裙”，也就是舞台上呈现的沿宽边的下身缠绕式的服装。其缠绕采取横线与斜线的的空间互补，获得动静结合的装饰效果。而从春秋时期的木俑、玉人，以及画像砖上都不难看到，“曲裾深衣”是当时盛行的服饰；所以在舞剧中诸多桥段都可以看到曲裾的元素。
该剧的舞蹈运用了春秋战国时候的舞蹈元素，根据当今现代人的审美特质进行融合，富有古代韵味也具有时代感。舞蹈的设计上也是对春秋战国舞蹈进行改良，这样既充分体现了古典韵味又赋予了新的创意。比如序幕中的执羽舞蹈，借以表现孔子注重礼制规矩：男右手执羽，左手盖之；女左手执羽，右手盖之，所谓男左女右。再如，春秋战国时期的青铜剑，士者佩剑是地位身份的象征。剧中就设计一段剑舞：公赐剑于孔子，代表公对孔子的认可和信任。
不偏离历史，又非照搬描摹，《孔子》对文化遗产的成功运用值得称道。
舞剧《孔子》观后感 篇5
恢弘壮阔的音乐舞台场景，连绵不断的情节构造，中心人物的鲜明形象呈现，简洁精练的旁白陈述……这是舞剧《孔子》给观众的最直观印象。作为一部史诗性极强的历史剧，舞剧《孔子》的整体表现充满挑战和难度：首先如何从芜杂的故事情节中选出最具有舞台表现力的代表性事件，其次，如何将不同时期的.情节平稳而顺畅地相联成一体，再次，整个舞剧的思想性，舞剧不是史诗，相比之下，舞剧比史诗更加具有感染性，尤其是情绪上的引导效应，最后，舞剧与史实之间的间距怎样把握，艺术真实性要求一定的超越，但又不能违背基本的历史框架。《孔子》选取的几个中心情节如下：天降仲尼（序）、礼乐天籁、仁德安邦、圣坛惊梦、车革千国、万世师表（尾声）六个章节部分，生动再现了孔子历尽千辛万苦、人间悲凉，从凡人成为圣人的一生。非常巧妙完整，而且确实把握到了历史人物事件与舞台艺术呈现之间的平衡点。
天降仲尼篇：
以战马嘶鸣烈火横起再现了春秋后半期的礼崩乐坏硝烟四起，为孔子的出生做了客观而形象的艺术呈现，舞台背景上交替出现的熊熊大火和腾踏的马蹄、舞台上暗色调中演员摇动的旗帜具有强烈的视觉震撼效果，从舞剧一开始就牢牢把握住观众的观赏好奇心，心理上的导向作用非常强。在这样的背景下，一声婴孩的啼哭声打上了一个休止符，给紧绷的神经一个必要的休息，同时是第一章节正式点题。随后的旁白交代了孔子出生的具体情况，时间、父母及其职业状况，简单明了，可以说，舞剧开篇从宏观历史背景和微观家庭环境两个方面都给出了非常好的舞台表现和说明。而从舞蹈演员自身的表现来看也有可圈可点之处：摇动旗帜时士兵队伍整体高低起伏的韵律美感、少年孔子的灵动活跃亲近大自然热爱生活、临别母亲时的伤心不舍等等都通过具体的舞蹈动作展现得淋漓尽致，至此，观众已经被深深吸引，陷入舞剧创造的浓烈历史、亲情、自然氛围中。
礼乐天籁篇：
孔子辞别母亲后开始了求学的时光，舞剧第二章表现了孔子问学与老子，师之于诸人以及“仁”、“忠恕”等核心思想的初步形成。“问礼老子”一节，追求虔诚、静穆、圣洁的舞台氛围，音乐上的辅助作用得到凸显，带有浓浓中国风和古典风格的古琴声迭次送出，音韵铿锵而庄重，古琴是中国最悠久的乐器，在古代是君子之乐，所谓君子“六艺”（礼、乐、射、御、书、数）其中排在第二位的就是乐，因此选择老子教孔子抚弄古琴表现孔子学礼、求知的过程恰得其宜。从舞蹈的构成看，着轻色调的伴舞从容有序的舞蹈队列和节奏缓慢而大幅度的舞蹈表演动作显示出孔子之学的特点：宽容、整肃、秩序、彬彬有礼，这也是以后儒学士人留给世界的基本面貌呈现，而在舞蹈队列中款款起舞的青年孔子正显示出勤奋学习垂范后世的精神面貌。这一章的舞台效果没有尖锐矛盾和激烈冲突，恰恰相反，它是极其恬淡质朴、冲和宁静而雍容大气的。随着孔子求学之舞的定格，标志着一个时期的结束，舞剧很自然转入下一章节。
仁德安邦
春秋战国时期的士阶层崇尚的是学而优则仕，定国安邦有所成就。孔子也不例外，该节孔子很自然从追求知识阶段转入求仕建立事业的阶段，这一时期的孔子踌躇满志意气风发，舞台表现上舞姿雄健，身手矫健。在入仕鲁国不久，他凭借着自己的才能和信念，德治仁政讲信修睦，使得鲁国处处家和政通，路不拾遗夜不闭户，康庄大治的声明远播天下，初有所成的孔子在舞台上的呈现更加步履坚定，昂然起舞，进取自信的情绪直接感染了看台下的观众，透过舞蹈和舞台布景上的中国古典建筑廊庙的表现，太平盛世熙攘繁荣的场景显露无疑。而星光下万家灯火的夜不闭户、道路上人心秉善的路不拾遗更形象直接地告诉观众孔子在鲁国为政多达到的境界。由200多名演员组成的强大阵容的舞蹈表演的上梁舞、洗衣舞、挑担舞，通过人们在搞建设，发展自己的国家的那种安居乐业的精神面貌，表现出孔子儒家思想对社会发展所做出的的巨大贡献。
圣坛惊梦
通过舞台灯光的运用，由盛世场景下的热火朝天的建设、生活阶段转而进入低沉、阴郁的混乱阶段，舞蹈演员以舞蹈说故事，诉说了鲁王耽于美色享乐疏于政事，疏远孔子的历史事实，数百美女的环绕舞蹈不经意间透漏了中国历史上宫廷浮华糜烂纸醉金迷的统治阶层生活，忧心国事的孔子被逐渐疏远，直至愤懑出走，这一节群舞很有舞台表现力。舞剧接着转入周游诸国的阶段。
车革千国
鲁定公十三年，孔子带着弟子开始了周游列国传播自己思想，他们一路艰辛、历经各种磨难，舞台上呈现出的这是在这个背景下的一代思想家。舞蹈动作模拟人在风雪中的种种奋起之状，苍凉悲切之感直击观众的心灵。而孔子弟子的越来越多，集中而有序则显示出其思想的巨大号召力，在被手持兵戈的士兵的围困中，孔子及其弟子的舞台表现更加悲壮而感人，急切的音乐显示出形式的危急，而雷电的叱咤和洪水的滚滚则给观众以激烈的冲击感，仿佛暴风雨后的彩虹，隐隐显现。兵难之后的雪野绝粮同样充满着浓浓的悲剧氛围，舞蹈者夸张的肢体动作真实地反映出当年孔子和他的弟子历经的苦难，蛹化成蝶之前的那一时刻，人们已经被深深震撼。
万世师表
舞剧的最强音即将奏响，历经坎坷和苦难后的孔子一袭白衣款款走来，全身沐浴着圣洁之光，舞台背景的晨曦初现为曾经的各种经历划上句号，诵读着《论语》“礼之用和为贵，德不孤必有邻”的童音一句一句重复响起，愈来愈急切，紧随其后的是成年人的诵读声。在整个舞剧的表演推到顶峰，感染力也达到了最佳状态。
舞剧《孔子》观后感 篇6
在2013年度国家艺术院团展演中，由中国歌剧舞剧院原创的大型舞剧《孔子》搬上了国家大剧院的舞台，全局浓缩精炼，剧终意犹未尽！这次首演原创舞剧《孔子》，可谓“探索具有民族风格的舞剧创作之路”又一精心尝试和挑战。
舞剧《孔子》以孔子的生平事件为线索，运用舞剧艺术形式的独特表演手段和肢体语言所特有的艺术魅力，来表现人物的精神特质，来演绎历史人物中的经典故事情节，来进行完整的人物塑造。孔子扮演者胡阳是刚调入中国歌剧舞剧院的年轻演员，在2012年第十届“桃李杯”舞蹈比赛中获得成年组表演一等奖。剧中，胡阳以纯熟的舞技，飘逸流畅的表演很好地表现了孔子的魅力、智慧、思想和生命力，“以情代技，技在情中”，不仅塑造了鲜明的人物个性，且充分体现了演员圆熟的技术技巧，深厚的艺术表现力，达到情与技的完美统一。他仅有二十几岁的年龄，塑造舞剧中孔子厚重跌宕的一生，竟然能入木三分，让人赞叹。以孔子思想为核心的儒家文化是中国两千多年封建历史文化的主流。虽然其间也经历了多次的冷落、质疑、否定和批判，但一阵波澜过后，未能从根本上撼动儒家思想在中国文化和中国人的思维及行为准则上的重要地位。当前，儒家文化正在中国乃至华人世界经历一场复兴；在学界，拯救传统文化，特别是儒学，渐成共识。此次，中国歌剧舞剧院以舞剧的形式向全球介绍孔子以及儒家文化，是从纪念历史人物的角度出发，倡导对中华传统文化的尊重。
舞剧《孔子》的编剧、导演孔德辛，是第77代孔子后人。她以自己的文学观艺术观来打造孔子“以人为本、以和为贵、以礼为先、以忠孝为大、以智信为怀、以情义为天”博大精深的思想者形象。《孔子》的舞台大气沉稳，运用了现代的高科技多媒体技术来进行多层次、多角度、多方位的视觉展示，给观众以强烈的冲击。演员阵容强大，灯光、舞美干净大气，造型服装色彩独特，音乐旋律优美细腻，段落起伏分明悠长，多种艺术形式的交错，营造了《孔子》的整体艺术氛围，给整个舞台增资姿添彩。舞剧《孔子》在编排上出色地演绎了中国优秀传统文化的精髓，有当代艺术的创新又不失传统艺术之美，顺应时代之需又很好地保留了传统美学之精华，民族化和当代化结合得恰到好处。
当前，我们的社会正处于转型期，儒家文化“反求诸己”的修身之法，可以极大地安抚人的“心智”；而转型社会的道德缺失与重建需求，也为儒家文化复兴提供了空间和舞台。儒家文化对秩序、和谐、均衡的重视，更为富裕起来的人们提供了哲学、道德和人生价值的引导。中国歌剧舞剧院院长林文增认为：“如果没有对传统文化独到的思考，这种继承是没有生命力的。”如今，在注重迎合当代观众审美需求的同时，创作者要提高关注传统文化的自觉性，探讨民族文化的特异性，不断丰富舞蹈创作的文化内涵，提升舞蹈作品的文化品位，建设具有中国特色的舞蹈艺术。
舞剧《孔子》观后感 篇7
昨天，我听妈妈说银谷影城正在热播电影《孔子》，我立刻手舞足蹈起来。妈妈见我这么兴高采烈，便答应带我去看这个电影。
孔子名丘字仲尼，春秋时鲁国人。出生于公元前五世纪。他学问渊博，是一个伟大的思想家和教育家。整个电影讲述的是孔子周游列国的故事。孔子在周游列国时先后去过卫国、蔡国、齐国、郑国等国家。
孔子本来在他的家乡鲁国享有很高的官职—司寇，他倡导用礼仪治国，让国家富强，不同意连绵的战乱，耗费钱粮，这样才能使天下太平，百姓过上安居乐业的美好生活。可是他这种理念当时并没有被鲁国国君采纳。虽然这样，孔子还是在鲁国废除了一种不文明的行为——“殉葬”。古代，每个有钱的主人，手下都会有一些奴隶，而主人去世后，他的奴隶就会一个不剩的拉去陪葬，看到这残忍的一幕，令人心惊胆颤。有一次，一个大臣的父亲死了，他的一个小奴逃到了孔子的家中，哆哆嗦嗦地说了实情。第二天上朝，孔子带来了了这个小奴，国君愤愤地说：“你怎么能不告知我，私自收下这个小奴呢？”这时，一位朝中大臣对孔子说：“奴隶陪葬是一种礼节，你是不能收留的。”孔子不慌不忙地说：“死去的人也是你最要好的朋友，那你为什么不去陪葬呢？”一下子说得这位大臣哑口无言。但孔子最后还是被鲁君赶出了鲁国。
孔子离开鲁国后，先后周游了很多国家，都没有得到重用。这时，鲁君派人请孔子回国，孔子经三思后同意了。但在返程的路上，令人感动的一幕发生了。当他们的马车行驶在冰冻的河面上时，冰面突然崩裂了，书简掉到了河水里，孔子最喜欢的学生颜回知道这些书简是孔子的全部心血，所以不顾自身安危跳进冰水，救出了这些书，而他却被冰冷的河水冻死了。看到这时，我差点眼泪夺眶而出。
孔子周游列国14年，终于在68岁时回到了鲁国，专心讲学，最终在73岁时因病去世。孔子的精神影响了世世代代的中国人，他那不因艰难而退缩的的品格深受人们敬佩，我们应该时时刻刻怀念他，时时刻刻学习他。
妈妈的话：《孔子》这部影片气势恢宏，情节生动感人，是一部不可多得的好影片。我一开始怀着并不是很高的期望带点点去看了这部影片。两个多小时，点点能够和场内的观众一起，很专注地看完全剧。虽然点点这篇观后感对孔子思想的认识没有达到“仁”、“爱”的高度，但看得出来，孔子坚韧不拔的精神的确感动了点点。作为点点这么大的孩子能够由始至终看完这部有着深厚思想内涵和历史背景的影片，并且有所感受，妈妈已经很知足了。
舞剧《孔子》观后感 篇8
《礼记》中说：“说之故言之；言之不足故长言之；长言之不足故嗟叹之；嗟叹之不足，故不知手之舞之足之蹈之也。”古人十分有智慧，千百年前便发现了，舞蹈，是人类最原始最朴实最富力度的语言。中国歌剧舞剧院优秀的青年演员们，用他们赤诚的心，去追溯古人之情，将古典舞剧《孔子》搬上舞台，他们让每一位观众惊叹于舞蹈震撼人心的魅力，也将先贤风骨呈现在了我们面前。
给我留下印象最为深刻的是几位领舞，他们包括两位首席——孔子扮演者胡阳，妃、玉人扮演者唐诗逸，还有王的扮演者朱寅。
最早认识唐诗逸，是她在中美争霸赛中表演的《水月洛神》选段，她的技巧和力度达到了令人咋舌的地步，当之无愧为当今中国十年难遇的天才舞者。毫不例外，在《孔子》中，作为女舞者无人能及的技巧与力度让她每次出场成为唯一焦点，与音乐完美契合，她的舞步仿佛是踏在我心里，所有的情绪只能被动地牵着走。刚柔并济，翩若惊鸿，是我看到的对她最多的评价。妃，玉人，是完全不同的角色，柔媚与灵秀她在这部剧中却转换自如，两种截然不同的女性魅力仿佛轻轻巧巧就被她释放到了极致。
若论震撼人心，胡阳的高超技巧只能排在他人物理解到位情感释放惊人的特点之后了。胡阳作为首席舞者，在技艺方面令人难以望其项背，在文化底蕴方面也非常优秀。他与《孔子》相互成就，他与孔子契合得恍如一人！舞台上，你会相信他就是那个人，那个胸怀天下满腹经纶，却又郁郁不得的人。观众能够感受到济世无门的大悲，又能体会到桃李满门的大喜。
与我而言，未能到过现场追这部优秀的舞剧一直是个很大的遗憾，舞剧日渐成熟，有些细节未身临其境便难以挖掘。我希望有缘能与孔子相遇，不是从《论语》中智慧的言语追溯这位先贤，而是从舞蹈演员们的演绎去进行更深的感悟。
舞剧《孔子》观后感 篇9
中国乃至世界文化视阈中的孔子，被赋予哲学家、思想家、教育家等多重身份。孔子的艺术形象，可以从多个层面和角度展示塑造。然而终其一生，孔子的基本“职业”却是教师，是一名教育工作者。孔子开办书塾，教化学生，其三千弟子、七十二贤人的教育成就，奠定了他万世师表、教育宗师的地位。中国歌剧舞剧院精心打造的舞剧《孔子》，把孔子作为师者的形象演绎得生动鲜活，淋漓尽致。这个伟大的教育家形象，在给观众带来震撼和感动的同时，也唤起人们的诸多思考。作为一名教师，在教师节的当天观看舞剧《孔子》，真是别有一番滋味在心头。这里谈三点感受。
一、舞剧《孔子》是对孔子教育宗师形象的成功再现
“师者，所以传道授业解惑也”（韩愈《师说》）。唐代韩愈此说，已经成为关于教师职业职责的不易之论。舞剧《孔子》着重突出的就是孔子的弘道。
春秋乱世，列国纷争，生灵涂炭，人心涣散。孔子进谏以仁，推行礼制仁政。“仁”是孔子学说的核心，也是孔子的最高理想。《论语》有58章谈论“仁”，“仁”字在《论语》中出现多达109次。舞剧《孔子》的“序”篇，以恢弘而沉静的执羽舞，表现孔子对“仁”的思考。“仁”是什么？在孔子看来，关键是要爱人。《论语·子罕》篇：“樊迟问仁，子曰‘爱人’。”唯有爱，才有仁，才有天下的和平与大同。
第一幕《乱世》，孔子以“仁”上谏，却遭到“臣”的百般阻挠和羞辱。孔子不屈不挠，坚持弘道，舌战群儒。其果敢勇毅，非区区只会读死书的腐儒可比。“士不可以不弘毅”，孔子时代的读书人，有相当的社会天下的责任担当。对比孔子，面对时下一些仅仅把教育事业当做谋食饭碗，对工作对学生缺乏温情和关怀，甚或把教育当做赚钱工具的急功近利的短视行为，我们是否该扪心自问，反躬自省？
然而，仁政的理想在乱世之中，显得那么的孤独而不合拍。面对“臣”的叛乱，“公”怯懦惊恐，百姓流离失所，孔子再次踏上逃亡之路。饥饿的难民被“臣”以口腹之需百般戏弄，孔子坚持操守，不受嗟来之食。面对饿殍遍野，民不聊生的悲惨现实，他不禁仰天长叹：道何在？仁何在？
第三幕《大同》，以美轮美奂的幻境，演绎了孔子理想的乌托邦。杏坛上，孔子弦歌讲学，众弟子虚心受教。大道学说和仁的思想，如和风细雨，如兰蕙芬芳，使人沉浸而滋润。《玉人》舞，托玉言道，借玉讲仁，表现像玉一样纯洁无暇的道和仁的境界。这是孔子的理想，美好而令人向往，然而因为是梦，在带给观众神圣愉悦的同时，却有水花镜月的虚幻感萦绕心头，使得梦破的忧伤交织其间。第四幕《仁殇》，表现乱世之中孔子大道与仁政的幻灭，是悲剧的高潮。十四年周游列国，披星戴月，风餐露宿，艰难坎坷尝遍，却仍是大道微茫。孔子有失落有惆怅，然而怅惘之中却依然不弃不休，执着追寻那微邈的大道之光。终其一生，孔子问道求仁，把弘道和推行仁政当作不可推卸的己任。这份担当，使得作为教书先生的孔子显得伟岸高大，使得师者的职责被赋予了神圣的光环。
时局动荡，孔子离鲁。周游列国，是为了继续寻觅知音的“公”，推行自己的理想学说，然又何尝不是身无所安的仓皇奔逃？坎壈岁月里，孔子耿耿于怀的是大道和仁政，不敢忘却的是师者的责任。路途之上，休憩之时，孔子随时随地不忘教诲诱导学生。《孔子》把孔子的师者身份演绎得非常充分。对弟子个别讲解，因材施教；与弟子探讨辩论，教学相长，师生之间，和睦融洽。第三幕的大同幻境中，孔子杏坛之下，抚弦作歌，教化弟子。又浴乎沂水，风乎舞雩，与冠者五六人，童子六七人，咏而归。这幅蓝图，不正是每一位师者的理想愿景吗？
二、舞剧《孔子》中的女性与孔子的女性观
《孔子》中，“妃”是杜撰的艺术形象，却承担着重要的使命。孔子向“公”进谏，遭到“臣”的阻扰。孔子舌战群儒，终究仍被阻隔，万般无奈，心灰意冷。此刻，“妃”出现了，她美丽纯洁善良，对孔子毕恭毕敬，以舞问仁，又把孔子的谏书送到“公”的手里。无奈“公”只对“妃”的美貌感兴趣，沉溺美色，无心朝政。“妃”惆怅而失落。把沟通天庭的重大使命交付给弱女子，或许首先是出于舞台表演的效果需要，但根本上也投射出中国古代人政的脆弱和无奈。汉代以来，华夏政权与匈奴等少数民族的和亲之举，不也是这种痼疾的体现吗？北宋欧阳修批评昏庸的汉代帝王以女子和亲之举的荒诞可笑，说“耳目所及尚如此，万里安能制夷狄”？《孔子》中的“妃”，纵然一心向善，尊师问仁，但在战乱之中自身尚且不保，又能有什么作为？“红颜胜人多薄命，莫怨东风当自嗟”（欧阳修《明妃曲》）。男权社会中，女子纵然有奇才宏略，终究不过是男性的点缀。“妃”在叛乱中的被欺凌和无助，仿佛是女性悲剧命运的一曲挽歌。而把美好的东西毁灭给人看，使舞剧《孔子》更具有悲剧的撼动力量。
《孔子》中还塑造了一位女子的形象，就是孔子的母亲。在孔子连遭挫折的时候，他的母亲及时出现，以亲情、信任和温暖，给落魄孤独的孔子以抚慰和信心。这两位女性角色的设置，似乎彰显出编剧对女性的温情和敬意。
历史上的孔子，对女性的态度称得上是冷漠的。《论语·阳货》云：“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨。”对这句话的解释之一，是把“女”当做女性来理解。如果这样，说明孔子对女性似乎并无好感。这是《论语》中唯一正面提及女性的文字，态度却是如此。舞剧《孔子》塑造的两位女性，充满温情、母性和正能量，是正义的化身，是爱的源泉，是男性在孤独无助时的慰藉和支撑。这和孔子的女性观有着明显差异。孔子如果泉下有知，不知是否能认同编剧的这种创作意图？
三、舞剧《孔子》与历史孔子
经过数千年中华文化的演进，历史上的孔子，已经被赋予太多的内涵，太沉重的使命。因其如此，当我们谈论孔子、想象孔子的时候，会联系到蔼如春风、循循善诱、铁肩担道，果敢勇毅、万世师表之类的字眼。而舞蹈是一种身体艺术，要借助形体语言和肢体动作，在音乐、灯光和道具的配合下，以舞动的韵律推动情节、传达内心，演绎故事。可以说，舞蹈是舞剧唯一的语言，是舞台上无声的台词。
整部《孔子》的演出，节奏紧凑，色彩鲜明，演员精湛的表演艺术，加上音乐、灯光和舞蹈的高度契合，给观众带来美轮美奂的艺术享受。毋庸置疑，这是一部高质量的剧目。然而，坐在观众席上，看着舞台上飘逸灵动、轻舞飞扬的孔子，我有好一阵子不能适应。当然，演员的表演是一流的，舞蹈功底深厚，角色把握到位，表演细腻精美。令我不能适应的，是舞剧灵动的形式和传统的孔子形象之间的巨大反差。从现场观众的小声议论和陆续推出的评论文章中，我发现这种困惑不独我个人为然。“孔子会跳舞吗”？类似的发问，虽然有些调侃玩笑，却也应引起我们的思考。大凡一定的艺术形式，应当有它特别适宜的表现内容，或许也会有一定的题材局限。作为一种艺术，在选择题材、创作剧本的时候，是不是要考虑到其宜与不宜呢？舞剧《孔子》做了大胆的尝试和探索，也带给我们许多思考。
最后，若论白璧微瑕，就是剧目中孔子的形象似乎缺少变化，从序幕的仓皇奔逃，到最后的演绎《幽兰操》，孔子历经十四年的周游，遍尝艰辛，其丰富的内心世界应该在演员的表演中得以展现。或许这样，舞剧《孔子》所塑造的孔子，才是更加血肉丰满、更加接地气的孔子。
