《社会学的想象力》的读后感1
赖特·米尔斯的《社会学想象力》阐述的问题深刻，对现代社会的变化和人的生存方式进行了深刻的揭示，他认为“我们的时代是一个不安和冷漠的时代”。在20世纪30年代期间，“有关价值和威胁等问题还提不到日程上来，更不必说什么明显的社会科学问题了”，然而，第二次世界大战后，情况就不同了：“价值既不是普遍公认的价值，又不是普遍被感到受威胁的。许多个人的不安状态无以明确表达，许多公众的不适状态不再成为社会问题？不安状态和冷漠状态正是我们时代的根本特征。”
当今“人的首要危险”就在于当代社会本身难以驾驭的力量，同时伴随的是造成异化的生产方式，政治统治的控制技巧，国家之间的无政府状态——一句话，人的“本性”以及人的生活条件和目的所发生的普遍性的转变。在《社会学的想象力》一书中，米尔斯没有沿着传统社会学思维方式，而是一反常规，独辟蹊径地提出社会学研究者应该具备一种心智的品质——社会学的想象力。在当时，这一全新的思想为社会科学研究提供了一个崭新的视角，对突破社会学理论平面化状况做出了重要贡献。米尔斯指出了社会学研究中的三种倾向：一是倾向于历史理论，将历史学与社会学的研究混淆；二是倾向关于“人与社会的本质”的系统性理论；第三个倾向是对当代社会问题和问题的经验研究。
最值得借鉴的地方，在于他的思考方式。如：他提出了一个完整的社会研究，其过程必须是从事件和历史以及这两者在社会中相互交错等问题出发，而最后又回到这些问题中去。
1、一个特定社会的整体结构是什么？其中的基本构成是什么？它们又如何相互关联？该社会的结构和其他社会的类型有何不同？该社会结构中的每个特性对于社会结构的延续和变化起着怎样的作用？
2、该社会在人类历史中处于何等地位？它发生变化的机理是什么？在人类整体的发展中占有什么位置、起什么作用？我们所考察的每个特征都联系于一定的历史时期，这种特征是如何影响历史，又如何被历史所影响的？而该历史时期的基本特征是什么？它和其他时期有何不同？创造历史的根本方式有哪些？
3、该社会和该历史时期中哪类人占了上风？哪类人将占上风？他们是以什么方式挑选和组成的，是如何得以解决或受到压迫的，又怎样变得敏锐或变得迟钝的？观察该社会、该历史时期人们的行为和性格可以揭示出哪种类型的“人性”？所考察的社会中每一个特征有怎样的“人性”涵义？
其中的思考层次性多么清晰，逻辑明确，值得借鉴。
“人只有把自己放进他所处的历史时期里看待，才能理解他本人的经历，才能评价他自己的命运；人只有了解所有和他有关的人的机会，才能认识他自己的机会——这种观点是社会学想象力的首要成果。”
以我的理解，米尔斯认为个人必须了解历史，从而理解社会和处于社会之中的自我，并通过这种了解来决定什么才是个人的价值观。有了这种理解，个人才能真正地参与到社会中，而不是一个孤立的生活。通过这种参与，他就可以解决“社会结构中的公共论题”，从而解决“坏境中的个人困惑”。按照米尔斯的理论，每一个个体都是都必然要去参与，社会也需要
这种参与，如果孤立于社会，某种程度上说就远离了真我。
“社会学的想象力可以让我们理解历史与个人的生活历程，以及再社会中二者间的联系”，没有这种理解，人们就无法理解自己，也无法认清他们的社会角色。而社会学的想象力就是提供一种洞察力，使人们得以看清影响的社会的种种无形的力量，以及它们使如何相互作用，最终影响到每一个个体。
“社会学的想象力”从“社会结构中的公共论题”入手，来处理这个问题。它使人们认识到“坏境中的个人困惑”可能来源于社会的不正常工作，也让人们看到了与自己有着同样“困扰”的人时，这时候就会形成“困惑”还是“论题”的博弈。在这个博弈的过程中，社会给予了个人去解决困惑的机会。即使没有改变社会的结构性问题来，无法消除困惑，人们由此了解的社会“价值”，从而改变个人“价值”。或者，个人与社会“价值”都因之变化。在米尔斯看来，这种“参与”必要而又积极。“相比较于个人，社会是一独立存在的实体。社会优先于个人，个人的一切都是源于社会，并且在这个实体性的社会中才能表达，才是有意义，有效的。”、“真正影响社会的团结和变迁的是结构层次或社会集体层次的现象”。
米尔斯从社会研究同时具有“学术性”与“政治性”双重性出发，分别对“形形色色的实用性”进行了全面地批判：他认为“研究价值的实用性”无法保证研究者保持价值中立，可能会因偏颇将社会引向未知；“自由主义的实用性”由于其分散的关注点、过分强调“事实调查”、推崇混乱的多元主义使其无法全面地观察社会；“保守主义的实用性”直接为“科层组织”所利用。逐渐的，随着“科层制”现象的进一步发展，“组织化”、“程序化”进一步压制了思想的自由本质。拥有第五章中“科层制气质“的组织沦为了意识形态的工具。而第六章“科学哲学”中，作者认为社会研究不因改被“自然科学”的“方法论模式”所限定，提倡：“一流的社会分析家会避免僵化的程序；在著作中他尽力发展并运用社会学的想象力。”
我个人感觉作者在用“社会学的想象力”搭建一条从“批判”到“构建”的桥梁，米尔斯给出了“人类的多样性”、“对历史的运用”、“论理性和自由”、“论政治”四个尺度来使用“社会学的想象力”：保持人类的多样性，维护个人、民族、文化的自然多样化；关注历史，具有时代变迁的宽阔视野的同时要能纵深地看问题；不沉迷于小的情境研究，关注将各种情境组织起来的社会结构；力求理性得以以民主方式在自由社会中与人类事务相关。其中最核心的我认为是第九章的内容，米尔斯倾向于坚持西方自由主义的核心，将理性和自由一同来处理，把理性的运用视作得到自由的方式，也是其前提。当然，米尔斯即使意识到自己会被限制在理性与自由的追求的框框之中，但是要知道一个学者“一旦接受了理性和自由的价值，确定自由的局限以及理性在历史中扮演角色的局限性就成为任何社会科学家首要的职责。”
《社会学的想象力》的读后感2
初读《社会学的想象力》这本社会学的名著，“不明白，混乱，沉闷，”充斥着我的脑海，慢慢开始品读一回，我又有了“柳暗花明又一村”的惊喜。
读完以后，我感叹作者的内容翔实，思路清晰，临界深度。虽然我对于这些例证的研究相当不足，不过其中的关键、哲学的见解让我觉得十分有趣，其中给我印象最深刻的是人的多样性。我很佩服作者用延伸的思维观察到了人类主体的多样性，不同学科，不同重点在这里得到集中展现。
由于我的职业也涉及到教育，所以对于治学我也很敏感。米尔斯的总结简易而独特，他列举了的七种方式刺激社会学想像力的方法堪称经典，也同时适用于我们的学习和生活。
当然对于文章我也有很多我不明白的地方。例如，在第一章中，作者凭什么就断定我们的时代是焦虑和冷漠的？我认为这只是一个人偶尔的心情？作者也没有给出一个基础描述，这样的写作容易引发读者尖锐的批评，我觉得这是一点作者不够高明的地方。
不过，细微的瑕疵在所难免，我们不能够单纯因为一点瑕疵全盘否定《社会学的想象力》的意义。《社会学的想象力》之中还是有很大内容，我们还需要慢慢揣摩，我希望更多的读者欣赏这部作品。
《社会学的想象力》的读后感3
最近在读米尔斯的《社会学的想象力》，读书时我注意到这个观点：一些看起来是个体的事情，当把它放到一定的社会经济背景中去的时候，就会成为社会学的现象。书中他举了一个很显而易见的例子，就是喝咖啡的问题，人们喝咖啡，什么时候喝，喝多少，跟谁喝，喝咖啡的目的，咖啡的生产和销售等等，种种社会存在都会因为时间、地点、人物、身份、阶级的变化而不同。
米尔斯又说，社会学是社会生活复杂化，社会矛盾和社会问题尖锐化的产物。他指出，在古代社会生活条件下，不可能产生也不需要社会学。我个人的观点是，随着社会的发展和变化，人类的生产生活的活动都会因为知识的积累而发展，或者说是复杂化，因为我个人认为，人类本质上的追求还是没有变化。
人们在生活变得复杂的同时，自然也会觉察到不同的复杂体之间，或是一个复杂体自身所产生的矛盾。并且又由于人们的智慧在日益的增进，所以就会有人探索和解读这些社会问题，试图在探索的过程中逐渐解决这些问题。而社会学研究正是其中很重要的一门科学。就如书中所说孔德创立社会学说根本目的不是填补学科空白，是适应当时社会需要，探寻认识社会和解决社会问题的理论和方法才是其根本目的。因为当时，社会已经发展到需要一门科学解释并解决其出现的各种各样的问题的阶段。
所以说社会学的产生是社会发展的结果。
同时，因为社会的发展，社会学学科也会继续发展。最显而易见的原因就是，社会的矛盾和问题不会随着社会的发展而消失，它当然是会不断的复杂化，矛盾会不断地增加。就像书中说的那样，一百多年来，社会学的发展大致经历了初创时期、形成时期、发展时期三个不同的发展阶段。在各国的努力下，社会学的“本土化”工作发展迅速，社会学这一学科已在世界各国扎根、成长。
也许马克思曾经提出人类社会发展到最后是共产主义社会的理论。但这毕竟离我们的社会太遥远。就我目前所能看到的是，人们的思想逐渐多样化，人们之间的沟通也逐渐多样化和复杂化。就像先前所说的，不同的复杂个体之间可能会产生碰撞，需要调节，复杂的个体内部同样也会产生矛盾，需要寻求调节。单从这个方面看来，社会学的研究就需要继续进行下去，还要求发展。
当然，在人们的理性思维控制下，社会的发展应该不会最终是不至于因为矛盾的不断发展和多样化而走向灭亡。而这应该就是社会学研究发展有其重要地位的原因。社会学的产生即是研究和解决社会问题的，而随着社会发展，社会矛盾不断多样化和复杂化地同时，社会学学科也在不断地发展，有可能会向不同的形式扩展，比如运用到学校教育中。
我想象这样的发展，最终一个较为理想的状态是社会多样化发展，人们可以及时的发现生活中的'矛盾，并始终有相关的专业人员能够及时有效地帮助解决问题。这样，不仅问题得到了解决，人们对社会、生活的认识又会进一步深入。
《社会学的想象力》的读后感4
整本书读下来，我的感受是晦涩难懂，一时间很难理解人们为什么会把这样一部理论性和专业性较强的书作为入门书籍，难道他们没考虑到社会学初学者或者是社会学知识匮乏的人的感受吗？难道他们没考虑过这样做会沉重打击社会学初学者吗？我就是怀着这样一种怀疑的态度读这本书的，这样的态度使我慢慢理解这本书被作为社会学入门书籍的原因，也使我逐渐加深对社会学的认识。
难归难，但安静地读下去也不至于什么都获得不了。从这本书中我获得了三点心得：社会学的想象力的含义及其运用，对本书内容和结构的整体把握以及本书的现实意义。以下作简单阐述：
书籍简介与含义
这本书由美国社会学家、文化批判主义代表人物米尔斯撰写，被视为米尔斯一生学术精华的大成之作，自1959年首次出版以来，已经逐渐成为全世界社会学教学中备受推崇的入门经典。在这部书中，米尔斯运用知识社会学的观点并结合自身在社会阶层的研究经验对美国社会界的成果和传统学科的抽象与僵化界限进行了批判，并以此强调了社会学的想象力的重要性。
对于社会学的想象力这一定义，作者在第一章伊始就做出了解释：它“是一种特定的心智品质，这种品质能够有助于他们运用信息，发展理性，以求清晰地概括出周边世界正在发生什么，他们又会遭遇什么。”对于这一含义，我是这么理解的，社会学的想象力是一种思维方法、思考的方式，它要求我们从历史变迁和制度矛盾的大角度来看待问题，既要能够将自己的生活模式与世界历史的进程相联系，又要能把握人与社会、人生与历史、自我与世界之间的相互作用，也就是我们要有站在宏观立场看待问题的思维。我一度将它视为马克思主义哲学的思维方法，而且它也确然与之雷同，即，用联系的、发展的和矛盾的观点看待问题。仔细想想，社会学的想象力竟然还蕴含着哲学的味道！
至于它的运用，米尔斯在书中也有所涉及，“社会学的想象力使我们有能力把握历史，把握人生，也把握这两者在社会当中的关联。”“借助社会学的想象力，人们现在可以期望把握世事进展，理解自身遭遇，并视之为人生与历史在社会中的相互交织的细小节点。”作者的意思已经很明确，社会学的想象力的运用有助于个人更理性更深刻更全面地理解和思考问题，使个人更有能力透过纷繁多样的情景捕捉到社会结构中的复杂观念。
对本书内容与结构的整体把握
本书结构很简单，我们完全可以按照“是什么”、“为什么”和“怎么做”的经典套路解读。本书共有十章，可以分为三个部分：第一章是第一部分，也就是“是什么”部分，那么这一部分的主要内容也就是论述什么是社会学的想象力，除此之外，作者还对写作背景进行了说明。第二章至第六章是第二部分，也就是“为什么”部分，这一部分是本书的主体部分，也是我将要重点论述的部分，在这一部分中作者对当时比较流行的几大趋势进行批判进而强调社会学的想象力的重要性。第七章至第十章是第三部分，也就是“怎么做”部分，在这一部分中，作者对怎样运用社会学的想象力和怎样研究提出几点建设性意见。其实按照我的构想，第二部分和第三部分完全就是多余的。从本书书名来看，我想大多数人的写作思路应该是，对社会学的想象力解释一番即可，再不济举例说明就是了。但是我们完全没想到，作者其实是在借助解释社会学的想象力对当时美国社会学界流行的几大趋势进行批判进而对社会学未来的发展做蓝图规划。不得不说，作者的格局很大，非一般人可比。
米尔斯以批判当时美国社会学界的主要成果为全书讨论的主题，也就是第二部分，作者对当时美国流行的五种趋势的批判，即作者所说的“久而成习的偏向”。这五种偏向分别是：宏大理论、抽象经验主义、各种实用取向、科层制气质和各种科学哲学。下面简要说明作者对以上五种趋势的批判观点：
第一，宏大理论。“所谓‘宏大理论’，也就是概念与概念之间的组合与拆解”，它“究竟只是一堆胡乱堆砌的繁文冗词，还是究竟有些深意蕴藏其间？我的答案是：确实有些干货，虽然埋藏很深，但毕竟不乏洞见。”我们不难看出，作者对宏大理论的批判：对问题的分析停留在概念层面，既有以概念解释概念，理论晦涩难懂之嫌，又有以静止的观点看待社会的问题，缺乏历史观的思维，看不到社会变迁。
第二，抽象经验主义。“他们研究了抽象经验主义的问题，但对于那些问题和回答的陈述都只是囿于任意武断的认识论中那些奇怪的自行强加的限制。”“作为一门学派，它是新的；作为一种方法，它的确有待时日检验；而作为一种研究风格，它现在还在逐步扩散到更全面的‘问题领域’。”作者批判这种趋势脱离实际，忽视对社会现象的深入观察，而对以往的研究结果做机械堆积、增加，缺乏方法论的指导。
第三，各种实用取向。说实话，这一章看的是连一知半解都算不上，只是作者感觉在批判：当时部分学者急于求成、贪图利益而不追求科学真谛的浮躁风气。
第四，科层制气质。“从事应用型社会研究的社会学家通常不会以‘公众’作为自己的受众。”“要界定什么是‘好的研究’，就是看它如何契合于特定的流派，因此学术上的成功往往有赖于主动接受占据支配地位的流派的信条。”这种趋势具有迎合逢迎的官僚作风，其学者在学术研究中往往对政治迎合，丧失了自主性。
第五，各种科学哲学。“任何对于某个问题的充分解答，都将包含寻找战略干预点，即寻找据此维持或改变结构的杠杆，并对那些有能力干预却没有这么做的人做出评估。”作者批判这种趋势采用科学办法的教条模型而失去了研究的灵活性和创新性，阻碍了社会学的发展。
这五种趋势在本质上是相同的，都脱离了社会学研究的本真——观察社会现象，研究社会问题，提出解决措施，服务社会。它们或脱离实际，或缺乏方法论，或被其他事物束缚，总之它们已经无法真正完整地完成社会学研究的任务。作者正是看到这一点，才出手批判以指明社会学的发展道路。
本书重要的现实意义
关于本书的现实意义，我想就是它对于我国社会和社会学及其他社会科学的发展的启示作用和借鉴意义。米尔斯明确表示“社会科学将日渐成为我们这个文化时代的共同尺度，而社会学的想象力也将日益成为我们最需要的心智品质。”社会学的想象力不仅为社会学提供思维方法，也可为其他社会科学借鉴、应用，从而为其它社会学科学提供新的方法指导，推动它们的发展。
对于作者在书中提到的美国社会学的发展问题我不敢妄言它们在中国也存在，但从中美社会学发展历史来看，相同或者是类似的问题必然会在中国发生甚或已经存在。
改革开放以来，我国不断扩大开放范围，尤其是近几年来，我国深化改革，持续扩大开放范围，进入新时代，面对新矛盾，必然会出现以往没有出现的社会问题，那么，我们该怎样应对，如何做出处理措施。我想社会学的想象力一定是解决问题的必不可少的心理品质，虽然它无法提供确切的、具体的解决方法，但它至少为我们提供了解决问题的思维方式以及能帮助解决问题的类似的案例。
《社会学的想象力》的读后感5
“他是激进传统的激进纠偏者，是对社会学课程满腹牢骚的社会学家，是屡屡质疑知识分子的知识分子，是既倡导个体手艺也呼吁民众行动的辩护士，是深怀绝望的乐观主义者，是充满干劲的悲观主义者。”吉特林的这段话或许是对美国社会学家米尔斯的很好刻画。作为一位“特立独行”的学者，米尔斯短暂的一生，留下的作品中，或许《社会学的想象力》最为人了解。
半个多世纪以来，米尔斯的这本《社会学的想象力》名声在外，甚至成为一些高校人文社会科学的入门必读书目，但或许正如本书中文新版译者李康老师所说，“它不是面向大一新生，而是面向所有打算回顾一下自己或长或短、有深有浅、间喜间悲的社会学生涯的学人。”因此，“它不是人云亦云者所荐由零开始的入门教程，也不是半通不通者所见一切归零的解构檄文，而是将悟未悟者所鉴重整积累的反思读物。与其说它能教给你什么是社会学的想象力，不如说它更能提醒你什么不是社会学的想象力。”
如果只是将其理解为米尔斯对二十世纪五六十年代美国社会学主流的批判和反叛，或者认为他通过此书“确立”了一种独特社会学方法论，或许都是对本书的误读。这本书讲的更多的是我们怎样看待我们生活的世界与我们自身，这也是社会学的经典理论预设——无论它被称为结构与行动还是个人与社会。
米尔斯敏锐的观察到学术与政治间的复杂关系。哈贝马斯曾整理出来三套关于学术与政治之间关系的模型，即决断论、科技行政及实践论。决断论模式以政治领袖和官僚之间的截然分工为基础。具有强烈意志、有能力自行采取立场的领袖，善用具备了事实信息且受过专业训练的官僚之服务，至于公民，只能对在技术上正确地执行了的领袖之主观决定表示赞同。而在科技行政的模型里，非理性的决定乃是多余的。决策的前提在决策过程中会自行成形，并受技术可行性的支配，却对技术可行性本身没有置喙余地，政治领导于是变成了行政管理，政治参与甚至说不上是由民意来直接表达赞同，而是完全沦为接受技术上的必要。
至于实践论的模型，既不怀疑就技术与实践决策之间的关系进行理性探讨的可能性，同时，进行讨论的公共领域也未消失，学术与公众意见之间进行持续的沟通，成为了一种公认的必要，进而促成政治的公共领域的组成，在这样的公共领域中，技术性的知识与方法可以和依附于传统的自我意识产生开通的互动。实践的问题可以转变成学术的问题，而这些学术的问题一旦获得厘清，又可以用学术信息的形式，回馈给具备了解能力的公共领域。在这种意义上，米尔斯的看法或可归入第三种模型。
作为韦伯著作的英文翻译者，米尔斯的这本书中时现韦伯思想的痕迹。韦伯指出“理性化与合理化的增加，并不意味着对他的生存状况有更多一般性的了解”，米尔斯同样认为现在“创造历史的进程超出了人们根据所珍视的价值调试自身的能力”，人们无法看清自己面临的处境，深处一个“焦虑与漠然”的时代，或者说是所谓的“大众社会”，因此他们需要一种心智的品质，一种视角转换的能力，分析个人所处时代的生活历程，历史以及二者的交织，理解并把握自己的境况。
而我们今天生活的世界由过去的历史塑造，那么在理解我们面临的“公共议题”时就不能忽视历史分析，借由“社会学的想象力”，即“将个人困扰与公共议题结合起来，在结构和个人、历史与传记、宏观与微观之间穿梭”，透过对历史结构中权力的分析，跳出工具理性造就的“铁笼”，重拾人类理性和自由的价值。而作为一名社会研究者，在个人生命体验与学术生活的激荡之中，反思作为一名学者的定位与志业，向人们指出那些想当然的思维危险。换言之，用米尔斯在《治学之道》文末的话来说，就是“理解我们身处的这个时代”。
看书
读书节
读书是一种美德，会读书就会品味文化和生活，读了书就有与拥有高尚品德的人交流学
习的机会??所以，书是我们生活中必不可少的精神粮食，我们一定要每天读书。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，也就是所谓的“读书节”。
所以我们学校都会在这一天，开展一系列的活动，如：我与爸妈同读一本书，读书心得??当
然，最有意义的是帮助那些贫困家庭而举行的一个叫“爱心无价”的活动。 为了举行这次活动，我们每个人早早都把自己心爱的书籍与玩具拿出来，在奉献自己的
一片爱心的同时，也为活动做着准备。终于在我们的期待中，“爱心无价”这个活动在班队课
的时候开始了。我们井井有条得把桌椅搬出去，将书和玩具排列在桌上开始叫卖。当我看到
我们班的同学在班级摊上奋力得做着买卖，其他同学时不时得将自己中意的玩具、书籍买下
来，并且还有许多老师也积极投入到这次活动中时，我就觉得这里的每个人都是很有爱心，
非常善良的。此时我的心里对读书节有了全新的认识：读书节是对那一个一个贫困家庭的帮
助，是我们能为社会贡献一份自己小小力量的途径，是人与人之间团结友好的桥梁。读书真的是我们每天必不可少的事，如果有一天忘记读书，就会少一次开阔心胸的机会，
少一次与名人交谈的机会，少一次磨练脑细胞的机会??一天不读书就错过那么多机会，那一
年不 读书会错过多少机会，那一辈子呢？这种后果是难以预料的的。所以，好好读书吧，做
祖国有用之才。篇二：《你在为谁读书》读后感《你在为谁读书》读后感窗外，皎洁的月光撒满了大地，轻轻合上<<你在为谁读书>>，掩卷沉思，
不禁感慨万千。
奥斯特洛夫斯基说：“人，最宝贵的是生命，我们应当怎样度过这仅有的一次生命呢？”
完成九年义务教育，是一种任务，是一种责任，是一种享受，还是一种快乐。在这九年时光
里，你有没有想过，你在为谁读书？光阴似箭，日月如梭，转眼间，我已入流七年级急促的脚步，明年我将搭上“顺风车”，
面临人生的第一个十字路口，以我现在的成绩怎么可能啊？-----每次指定学习计划，每次也
都是徒劳无功。
我明白，我在为我自己读书，为了让自己有目标的驰骋在一望无际的大草原上，为了让
自己在湛蓝的天空中飞的更高，为了让自己在浩瀚的知识海洋中游得更远。但读完了这本书，
我恍然大悟。
树立远大的理想-----成功者的希望“我们的生活就像旅行，理想是导游者；没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力
量会化为乌有。”德国诗人歌德的
区中迷茫，感到空虚，有同时想尽各种办法去填补空虚，为何不给自己一次机会，点燃理想
这个火把，他将会指引你走进一片焕然一新的广阔天地。大家都不愿碌碌无为，都不甘心沉湎于庸俗。那么，让我们好好利用理想这个生命的罗
盘，指引我们的生命之舟驶向辉煌的彼岸吧！但老虎吃天，无从下口的感觉依旧席卷而来，
这时我们应制定想理想进军的步骤。把大目标分成小目标，然后分阶段的逐一实现，这样理
想就不会可望而不可即了！坚强意志-----成功者生命的脊梁我们新世纪的宠儿，往往面对困难畏缩不前甚至怨天尤人，觉得老天爷对你不公平。其
实，老天爷给予你的太多太多，机会需要自己去创造。人生不可能是一帆顺的，但每次对挫
折畏惧，一遇到难一点的数学题就反感就厌恶，对学习畏惧，思想懦弱的人，往往一蹶不振，
而成大事者则趁机兴起。
“苦难是最好的大学，磨难是命运的试金石，在苦难面前，我们要向泰山一样巍然屹立，
任它风吹雨打，糖衣炮弹，依然纹丝不动。勤奋-----安身立命的基础只有勤奋才能获得优异成绩，这是我们共知的事实，但是你可曾知道，当你玩得不亦乐
乎时，别人正在背英语单词，做练习题，你只说你学习不好，但你有没有想国，当别人汗流
浃背时，你在哪里？当别人“十年寒窗苦读”之时， 你在哪里？当别人寻找知识大门的金钥匙时，你又在哪里？沉迷于<<侠道飞 “懒惰能磨去才智的锋芒”，别让我们像方仲永一样，最后论为庸俗的人吧！成功，不仅仅在于这几点，有很多很多。 “书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”就让我们自己给自己一次机会，脱去厚厚的冬装，
踏上求知的漫漫长路，像一只风筝，脱离线的束缚，给自己一双翅膀，翱翔在广阔的天空中，
让我们以饱满的热情，扎实的基础去迎接初三的人生第一个十字路口吧！篇三：读书交流活
动观后感
《读书交流活动》讲座听后感读书，多读书，多好书，这已经是我们校园中每个师生达成的的共识。为了把读书活动
引向深入，我们每个班级都选定了一本书，鼓励学生进行整本书的阅读，同时也更利于班内
读书交流会的开展。班级读书交流会究竟如何开展，一直是这学期我们边实践边思考的话题。
上学期听了学校组织的两次读书交流会，使自己对读书会的开展有了进一步的思考。2011年3月21日我参加了学院里举办的“
1．读书交流会是一种心灵的交流，不要有过强的功利色彩。
2．根据自己的特点确定不同的交流形式和交流目的。
3．对同一本书的交流可以是多层次、多角度的。
4．交流过程中尊重学生的个性化解读。
5．把读书引向深入，才是读书交流会的真正目的。 该活动由学院开展，贸经协会承办。杨海丽老师担任主持并对我们进行了详细的讲解。网络信息的快捷便利对现在忙碌的人们来说，获取知识和讯息都很有帮助，许多人已经
变得十分依赖电脑与网络，每天都离不开它们，能静下心来好好地读一本书的人，可谓越来
越少。但是读书与浏览网络是两种截然不同的感受。好的书能使人静下心来，能让人细细品
味书中的涵义，还能轻轻触动你内心的感受------对一名学生来说，读书是学习、生活中的
一项重要的内容。提升自身素质，加强理论修养，提高工作水平都离不开读书。所以，这次
的的读书交流会，老师把平时读过的好的书向大家介绍，并交流各自的读书
容非常广泛。使我们深深感到“读书，使生活更美好”、“读书，使工作更有趣”。书是人类进步的阶梯，书是伴随我们成长的好伙伴，让我们读好书、好读书、多读书，
让书成为我们的朋友??当这一句句真情的呼唤出自孩子们的口中时，我深深地感受到了孩子
们在读书中已经领悟到了很多深刻的道理，从书中享受到了读书的乐趣，从书中体会到了读
书带给他们的情感教育胜过老师和父母苦口婆心的说教。从书中你可以收获到一些现实中无
法体会的东西。
讲座的目的就是然我们去读书，从书中读出感受、读出收获。当然，这就要求我们平时
也要做好读书笔记的工作。
张爱玲曾说，没有哪一种想法，哪一种感觉是她所描述不出来的。可见，正确表达自己
还是需要一定的功底的。我们需要锻炼的就是可以正确表达自己，表达自己的想法，阐述自
己身边的事物。
但是现在的大学生大多数基本的阅读量都难以达到，所以就会对学校要求的读书笔记等
采取非常手段。所以学校开展的读书交流活动很有必要，希望以后可以多多开展。篇四：2012
读书节读后感积极引导
——重读《active parenting today》有感 广州军区司令部幼儿园 张士雷 “active parenting today”翻译成中文是“现代积极育儿”，读研期间，笔者曾用一个
暑假的时间将其翻译成中文，里面的一些观点和教育做法给时为家庭教育专业学生的我留下
了深刻印象。如今，走上工作的第一线，一方面其中的思想和方法无形中牵引着我的教育教
学工作，另一方面，经常和孩子们一起学习、生活和活动，经常和家长打交道，对其观点也
有了不同程度和角度的解读。积极育儿是要引导父母采取措施改善家庭互动，搜寻信息来帮助胜任父母之职。其观点
基于现代民主社会中的两种育儿观：好的育儿是非常重要的；好的育儿是非常困难的。是啊，
大多数父母都想教养好孩子，但是又缺乏必要的技能或支持。他们使用 “回应”而不是“主
动”的方式对待孩子，只有当孩子的行为超过他们极限的情况下才予以反应，如打碎物品、
受伤、说脏话等等，而且回应往往伴随沮丧、生气以及随意的教导? ? 独裁型的父母完全指挥孩子的生活，告诉孩子要去做什么，如何做以及何时做，他们使
用奖励和惩罚来强化秩序。幼儿很少或没有机会去质疑、挑战或是否定。放任型父母允许他
们的孩子在大多数时间“做自己的事情”。 在积极的家庭里，父母是领导者，他鼓励合作、
激励学习，每个人都是家庭中的重要成员。积极的父母即使是在训导儿童的过程中也会尊重他们，允许儿童有权向父母表达自己的
想法和感受。
这本书的目的是为你提供一些信息和技巧，这些信息和技巧能够帮助你培养有勇气、有
责任、有高自尊、能合作的儿童。勇气。alfred adler曾经说过，如果他能给儿童一件礼物，那将是勇气。如果一个儿童
是有勇气的，那他将能够学会他所需要学习的每件事情。伴随着父母的指导，儿童的勇气将
会促使他尝试、失败、再尝试，直到他能掌控生活所赋予的挑战。 自尊是关于自己的观念、是对自己高度重视。当一个儿童是高自尊的'时候，他会认为自
己是一个有能力的人，在面对挑战时能够有机会成功。他还知道，即使失败也是一个学习的
机会，他仍不会放弃。责任意识是儿童做出一系列决定，而且承担这些决定带来的后果。我们的社会现实是，
儿童会被要求做出几千种决定，而且会要求他们通过经历选择的后果来为自己的选择负责。在许多领域，强调把竞争作为通往成功的桥梁。事实上，总是那些能够意识到团队精神
的人促进了社会的发展。帮助孩子懂得，生活既不是依赖的也不是独立的，相互依存的
是现代积极育儿的基石。能够与他人合作的儿童比不能合作的儿童能够更好的生存和发展。
理想的亲子关系是合作而不是冲突。但是不能要求孩子合作，而是要赢得合作。 你可以给儿童提供适合其年龄及责任水平的选择。?你愿意穿这个白色衬衫还是蓝色的
呢？?如果他选择了对于情境不适合的衬衫，laura将会限制他的选择laura：?对不起，zack，
带有污点的衬衫不适合外出。黄色的怎么样啊？?。选择的自由对孩子来说是莫大的赋权。给
孩子机会去做出决定要成为你日常工作的一部分。而且，由于你限制了孩子的选择，家庭秩
序和价值也不会因此受到破坏。随着儿童年龄的增大，给他们的选择可以更加开放。因此，
你可以简单的问儿童他想要穿什么，而不用问是蓝色的还是白色的衬衫。 花时间娱乐，可以是几分钟的简单活动，也可以是一天的长时间活动。关键是要使其有
趣，而且尽可能使其成为亲子关系的一部分。扔球或投篮、一起做游戏、嬉戏打闹、互相挠
痒、说笑话或讲有趣的故事。儿童有强烈的勇气感时，行为是趋向于积极的。但是，当消极的想法导致低自尊和灰心
时，行为可能就是消极的。
失败循环 ↗ ↘ ↖
↙ 成功的循环； ↗ ↘ ↖ ↙
帮助我们的孩子进入成功的循环并且处于其中是所有父母的目标。行为不良儿童大都是失去勇气的儿童。为改变这种恶性循环，注意避免以下会使其失去
勇气的影响：
消极期待。如果对你来说重要的人不相信你的能力，你可能自己也不相信自己了。他们
并非一定要说出来；你通常可以通过他们对你的行为和话语来了解他们对你的看法。有时候
他们会很直接的表达对你的看法，比如这样说： ?不，你不能使用，你会把它打碎的。??我猜你在学校表现的不好。? 关注于错误。如果对你来说重要的人花大量的时间告诉你做错什么，你会认为自己的错
误比正确多。就会很难把事情做对，因为你花太多的时间关注错误。 ?我发现昨天晚上你又把玻璃杯落在了书房里。我告诉你多少次了，要你细心？??轮廓之外的部分，你涂的颜色看起来不够漂亮，是不是？?完美主义（期望过多）。如果你父母期望的比你能做到的多，你就会逐渐的停止尝试，因
为你知道你永远都不会令他们满意。你可能会决定在另外一方面突出，如不良行为。既然你
不能成为最好的当中的最好的，可能你就把目标定为最差的当中的最差的。 ?其它的都对了，怎么偏偏把‘circus’拼错呢？如果你真的认真思考的话，你就会有个
完美的
?这到不是个糟糕的成绩单。但是以你的潜能，你应该做的更好。?过度保护（期望太少）。如果对你来说非常重要的人花很多时间告诉你世界有多么危险和
艰难，你就会认为自己不能处理事情。你会让他们来帮你处理。?是的，我很乐意去学校和你老师谈谈。我敢肯定当她知道你学习有多刻苦的时候，她会
改变你的成绩。?
?不，你不能和其他孩子一起坐公共汽车，我开车载你会比较好。?把泄气转化为鼓励
刚刚了解了父母使孩子泄气的四种途径。幸运的是，这些泄气的方法可以转化为鼓励我
们孩子的方法：让我们更详细的看一下这些鼓励的方法，这些方法在工作环境和其它成人之间的关系中
也是有效的：
1、 表示信心
父母可以通过表示自己对孩子的信心来予以帮助。可以这样做：
给予责任。给孩子责任是一种非语言的表示信心的方法，即“我知道你能做到。”当然，
你要根据你对孩子的能力的了解来给予责任，否则标准可能会定的比较高。这有许多给予责
任的例子，这些方法能体现信心：?julie，如果你承担起饲养和照顾小狗的责任，我就同意你养狗。? ?我认为今天早晨你
控制自己起床的时间非常好，因此你也能够控制熬夜的时间——晚上9点。你认为怎么样？?询问孩子的想法和建议。表示你相信他们有能力做出有用的贡献。如果你要孩子教你什
么，那就表明你相信他们的知识和技能。用这些方法来询问他们的想法能够帮助提高自尊：?去看望爷爷奶奶走哪条路最好呢？? ?能不能教我如何玩那个新游戏呢？? 避免受到诱惑。当他们感到灰心时,我们拒绝介入并接管，这对我们的儿童的才干也是一
种信任。如果我们帮孩子做了那些他们只需一点点坚持就能独立完成的事情，那么我们传达
了这样的信息：我们并不相信他有能力把一项任务做到底。 ?继续尝试，你可以的！?
?不，我不能阻止孩子捉弄你。但是，我可以告诉你你能做什么。?
2、 如何在孩子的长处上建构“如果你想要孩子做的更好，你就要找到你喜欢孩子的方面。”把注意力集中在孩子的优
点而不是缺点是一种巨大的鼓励。从教授特殊的技能到性格特征。无论是帮助孩子学会完成家庭作业，还是教他们诚实，
我们都可以通过在其长处的基础上完成。 承认你的孩子做得很好。承认他能够做的事情。 ?你没有打招呼就借用我的垂头，我并不震惊，我欣赏你在我询问的时候，面对现实。我
很欣赏你的诚实。?
除了承认他们a到z过程中的进步，承认其它经历成功的领域也是有帮助的。这会帮助
他们建立自尊，这种自尊会转换成承担风险和其他的成功。 如下的例子会给儿童提供鼓励的健康的精神食粮： ?谢谢你帮我洗碗。
看书观后感篇二：读书会观后感
读书节读后感(修改篇)
读书是一种美德，会读书就会品味文化和生活，读了书就有与拥有高尚品德的人交流学
习的机会??所以，书是我们生活中必不可少的精神粮食，我们一定要每天读书。 1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，也就是所谓的“读书节”。
所以我们学校都会在这一天，开展一系列的活动，如：我与爸妈同读一本书，读书心得??当
然，最有意义的是帮助那些贫困家庭而举行的一个叫“爱心无价”的活动。 为了举行这次活动，我们每个人早早都把自己心爱的书籍与玩具拿出来，在奉献自己的
一片爱心的同时，也为活动做着准备。终于在我们的期待中，“爱心无价”这个活动在班队课
的时候开始了。我们井井有条得把桌椅搬出去，将书和玩具排列在桌上开始叫卖。当我看到
我们班的同学在班级摊上奋力得做着买卖，其他同学时不时得将自己中意的玩具、书籍买下
来，并且还有许多老师也积极投入到这次活动中时，我就觉得这里的每个人都是很有爱心，
非常善良的。此时我的心里对读书节有了全新的认识：读书节是对那一个一个贫困家庭的帮
助，是我们能为社会贡献一份自己小小力量的途径，是人与人之间团结友好的桥梁。读书真的是我们每天必不可少的事，如果有一天忘记读书，就会少一次开阔心胸的机会，
少一次与名人交谈的机会，少一次磨练脑细胞的机会??一天不读书就错过那么多机会，那一
年不 读书会错过多少机会，那一辈子呢？这种后果是难以预料的的。所以，好好读书吧，做
祖国有用之才。篇二：参加读书会感想 参加中特读书会感想
在中特研究会的组织下，我们与2011年11月，参加了讨论自己对读著作后的看法的读
书会 。在读书会上，各位同学在向其他同学介绍自己所读理论著作的同时还踊跃发表了自己
对所看理论著作的见解。读书会的学习气氛非常浓厚。 最后，对参加这次读书会的收获，一句话总结——“开卷有益”。 组织部：骆郭枫篇三：读书会感想 读书会感想
通过其他团小组一年多的尝试，我们344团小组最为最后一个进行读书会的团小组，在
班级读书会实施的过程中，我发觉了了以下几方面要注意的情况：
1、读书会流程不要太精细。班级读书会不要刻意地设计“层层推进、环环相扣”的过度
推敲的课堂结构。教师的教学设计可以粗略一些，不必一个一个环节扣得太死。班级读书会
有时候就是围绕一两个问题，展开一两次讨论。例如：“你最喜欢书中哪个人物？说出你的理
由。”“书中最让你难忘的是什么？”“这本书和其他书有什么不同？”“你看书时还有哪些疑
问？”
2、读书会形式不要太呆板。班级读书会是一次活动，千万不要变成一堂语文课。可以借
鉴、引入多种支持节目的方式，如：表演剧本、知识竞答、互动、朗诵、三句半??让大家在
一种“有趣”、“好玩”的感觉中获得人生体验。当然，读书会的形式可以丰富多彩，但无论
是哪种形式，“书”仍然是根本，围绕书的“讨论”始终是主体。
3、读书会气氛不要太严肃。班级读书会就是“聊”书，这是一种似乎不周严但有切入本
质的说法。既然是“聊”，那就应该是自然的流露，由衷的亲切，诚挚的微笑??任何精心的安
排，刻意的模仿，精彩的演出都违背了读书会的初衷。 思考是无止境的，班级读书会作为课
内阅读的延续和补充，极大的开拓了我们的视野，丰富了我们的学识，培养了良好的读书习
惯，提升了我们的素养。 我们团小组，紧扣十八大进行了讲解，用新颖的形式为大家讲述十
八大的种种。在这活动中，我们收获很多。刘芳/文篇四：读书交流活动观后感《读书交流活动》讲座听后感
读书，多读书，多好书，这已经是我们校园中每个师生达成的的共识。为了把读书活动
引向深入，我们每个班级都选定了一本书，鼓励学生进行整本书的阅读，同时也更利于班内
读书交流会的开展。班级读书交流会究竟如何开展，一直是这学期我们边实践边思考的话题。
上学期听了学校组织的两次读书交流会，使自己对读书会的开展有了进一步的思考。2011年3月21日我参加了学院里举办的“读书笔记交流会”。 讲座主题：读书心得交流会讲座背景：为响应学校组织的读书文化活动和积 极配合学校学风建设而在班级间组织的活动。讲座目的：提升学生对读书的兴趣，搞好班级的 学习氛围，为学生以后搞好学
习打好基础。 我的几点思索：
1．读书交流会是一种心灵的交流，不要有过强的功利色彩。
2．根据自己的特点确定不同的交流形式和交流目的。
3．对同一本书的交流可以是多层次、多角度的。
4．交流过程中尊重学生的个性化解读。
5．把读书引向深入，才是读书交流会的真正目的。 该活动由学院开展，贸经协会承办。杨海丽老师担任主持并对我们进行了详细的讲解。网络信息的快捷便利对现在忙碌的人们来说，获取知识和讯息都很有帮助，许多人已经
变得十分依赖电脑与网络，每天都离不开它们，能静下心来好好地读一本书的人，可谓越来
越少。但是读书与浏览网络是两种截然不同的感受。好的书能使人静下心来，能让人细细品
味书中的涵义，还能轻轻触动你内心的感受------对一名学生来说，读书是学习、生活中的
一项重要的内容。提升自身素质，加强理论修养，提高工作水平都离不开读书。所以，这次
的的读书交流会，老师把平时读过的好的书向大家介绍，并交流各自的读书体会，交流的内
容非常广泛。使我们深深感到“读书，使生活更美好”、“读书，使工作更有趣”。书是人类进步的阶梯，书是伴随我们成长的好伙伴，让我们读好书、好读书、多读书，
让书成为我们的朋友??当这一句句真情的呼唤出自孩子们的口中时，我深深地感受到了孩子
们在读书中已经领悟到了很多深刻的道理，从书中享受到了读书的乐趣，从书中体会到了读
书带给他们的情感教育胜过老师和父母苦口婆心的说教。从书中你可以收获到一些现实中无
法体会的东西。
讲座的目的就是然我们去读书，从书中读出感受、读出收获。当然，这就要求我们平时
也要做好读书笔记的工作。 张爱玲曾说，没有哪一种想法，哪一种感觉是她所描述不出来的。可见，正确表达自己
还是需要一定的功底的。我们需要锻炼的就是可以正确表达自己，表达自己的想法，阐述自
己身边的事物。
但是现在的大学生大多数基本的阅读量都难以达到，所以就会对学校要求的读书笔记等
采取非常手段。所以学校开展的读书交流活动很有必要，希望以后可以多多开展。篇五：读
书观后感
苦难铸造辉煌
--《假如给我三天光明》读后感20世纪，一个独特的生命个体以勇敢的方式震撼了世界，她就是海伦·凯勒——一个生
活在黑暗中却又给人类带来光明的女性，一个度过了88个春秋，却熬过了87年无光，无声，
无语的孤独岁月的弱女子。然而，正是这么一个幽闭在盲聋哑世界里的人，竟然毕业于哈佛
大学德吉利夫学院，并用生命的全部力量处处奔走，建起了一家家慈善机构，为残疾人造福，
被美国《时代周刊》评选为20世纪美国十大英雄偶像。创造这一奇迹，全靠一颗不屈不挠的
心。海伦接受了生命的挑战，用爱心去拥抱世界，以惊人的毅力面对困境，终于在黑暗中找
到了光明，最后又把慈爱的双手伸向全世界。 要是人把活着的每一天都当成最后一天该有多好啊，那就更能显示出生命的价值，然而
人利用时间和享受时间却是有限的如果每个人都可以充分利用每一天的话，那这将会是一件
多么令人高兴的事情啊!三天光明，对于常人来说只是人生中的短暂的一刻。对于双目失明的
海伦来说，却是可想而不可及的。现实生活中总是有部分人哀叹命运对于自己的不公，责怨
上天没有赋予他们聪颖的天资、超人的智慧，让他们能一举成名天下知。殊不知现实社会是
靠知识才能生存的社会，没有知识的人是不可能在社会上有一席之地。如果我们可以好好学
习，让学问把大脑给占据的话，就可以为以后的道路铺上一层石头了！让我们给黑暗的世界
带来光明，给无望的世界带来希望吧！ 让我们看看海伦.凯勒的三天安排吧！第一天，我要看人，他们的善良、温厚与友谊使我
的生活值得一过。首先，我希望长久地凝视我亲爱的老师，安妮·莎莉文·梅西太太的面庞，
当我还是个孩子的时候，她就来到了我面前，为我打开了外面的世界。我将不仅要看到她面
庞的轮廓，以便我能够将它珍藏在我的记忆中，而且还要研究她的容貌，发现她出自同情心
的温柔和耐心的生动迹象，她正是以此来完成教育我的艰巨任务的。我希望从她的眼睛里看
到能使她在困难面前站得稳的坚强性格，并且看到她那经常向我流露的、对于全人类的同情。”有视觉的第二天，我要在黎明起身，去看黑夜变为白昼的动人奇迹。我将怀着敬畏之心，
仰望壮丽的曙光全景，与此同时，太阳唤醒了沉睡的大地。这一天，我将向世界，向过去和
现在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人类进步的奇观，那变化无穷的万古千年。下一天清晨，我将再一次迎接黎明，急于寻找新的喜悦，因为我相信，对于那些真正看
得见的人，每天的黎明一定是一个永远重复的新的美景。依据我虚构的奇迹的期限，这将是
我有视觉的第三天，也是最后一天。我将没有时间花费在遗憾和热望中，因为有太多的东西
要去看。第一天，我奉献给了我有生命和无生命的朋友。第二天，向我显示了人与自然的历
史。今天，我将在当前的日常世界中度过，到为生活奔忙的人们经常去的地方去，而哪儿能
像纽约一样找得到人们那么多的活动和那么多的状况呢？所以城市成了我的目的地。她祈望
拥有三天的光明去感受这个世界，使她熟悉身边的一切，海伦.凯勒想看到的事物实在是太多
太多了，然而这却只是一个很美很美的梦。“苦难对于天才是一块垫脚石??”正是苦难铸就了海伦.凯勒坚强的性格。她作为一个盲
聋哑的残疾人却有着超过常人的健康心理。她用自己的所能感受到的，所能想象到的情景，
表达自己对求知的渴望和对人类的真挚热爱。她以自己的亲身感受告诫他人，健康的心理是
人类成功的最基本条件，有健康身体而没有健康心理的人，是不可能成就一番事业的。具有
健康心理的人，纵然是身体残疾也不会抱怨命运的安排，不接受和渴求他人的怜悯，他们会
凭着自我坚强的毅力到达理想的彼岸。 有位哲学家曾经说过：“勇敢寓于灵魂之中，而不是一副强壮的躯体。”这正是对海伦的
真实写照。看过《假如给我三天光明》的人应该都知道她的不幸.在一般人眼里,如此不幸的
人生,还会有什么收获呢?然而海伦却创造了一个又一个奇迹:不但考上了哈佛大学,而且一生
中写了14部著作.她还多方奔走,在全美建起了多家慈善机构,办成了一般健全人也不一定办
得到的事.珍惜现实,才能拥有未来.这就是珍惜的价值所在,也是生活的辩证法.与海伦相比,
我们许多人可能都会感到惭愧.因为我们虽然拥有比她健全的身体,却常常如她所说的那样,
犯那种有视觉却看得少的错误.或为已失去的东西痛苦不堪,或为得不到的东西百般烦恼,却
偏偏对实实在在拥有的东西不知珍惜,不懂得好好把握. 海伦凭着一颗坚强的心，最终在逆境中崛起，真是身残志不残。而自我呢，有着良好的
条件，却缺乏坚韧不拨的毅力。因此，这篇文章给我最大的启示是：
一、尽力地完成每一件事。 有位名人曾说过：“什么是不容易？不容易是把每天应做的
事每天都坚持做。什么是不简单？不简单就是把每件事都做得最好。”请你思考一下这个问题，
假如你只有三天的光明，你将如何使用你 的眼睛？想到三天后，太阳再也不会在你的眼前升
起，你又将如何度 过那宝贵的三天？你又会让你的眼睛停留在何处？
二、要有乐观向上的良好心态。海伦在巨大的打击以及困难面前，不是怨天尤人，而是
以乐观向上的心态去面对，使自己得到信心。下面有一则故事，也说明了这点。两个成绩相
当的秀才，赴京赶考，半夜赶路时，遇上丧队，与棺材擦肩而过，前者十分担心，觉得这不
是一个好兆头。而后者想：棺材棺材，有官又有财。于是后者考中了状元。而前者却榜上无
名，这个故事更可以说明乐观向上的良好心态，是成功的重要因素之一。
看书观后感篇三：《怎样读书》读后感
《怎样读书》读后感
看了胡适先生的《怎样读书》一书，得到一些感悟，胡适先生在书中提到，“读书”可以有三种说法：(一)要读何书。这个问题，不易解决，因为个人的见解不同，个性不同。各人所选只能代表各人的嗜好，没有多大的标准作用。(二)读书的功用。从前有人说“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，现在不说这些话了。要说读书是求知识，知识就是权力，这些话都是大家会说的。(三)读书的方法。胡适先生说“我今天是想根据个人经验，同诸位谈谈读书的方法。我的第一句话是很平常的，就是说，读书有两个要素：第一要精，第二要博。”
在这本书里胡适先生提到的几点读书要领和读书方法，关键是要有两个条件：一要精，二要博。
何为读书要精呢?从前有“读书三到”的读书法：实在是很好的；不过觉得三到有点不够。胡适先生说到，要讲究四到：眼到、口到、心到、手到。
眼到：也就是要懂书里的语言。认识书里每个字或者单词对的意思，总之就是要做到字字都得认识。书是集字而成的，要是不能认清，就无所谓读书，也不必
心到：是指要专注。要勤问勤查，遇到困难的问题或者费解的语句要有刨根问底的心思。是要懂得每一句每一字的意思。做到这一点，要靠外的帮助，有三个条件：（一）参考书，如字典、辞典、类书等。平常说：“工欲善其事，必先利其器。”我们读书，第一要工具完备。
（二）做文法上的分析。（三）有时需比较、参考、融会、贯通。往往几个平常的字，有许多解法，倘是清忽过去，就容易生出错来。如中文中的“言”字，“于”字，“维”字，都是意义很多的，只靠自己的能力有时固然看不懂，字典里也查不出来，到了这个时候非参考比较和融会贯通不可了。这样看起来，读书要求心到；不要怕疑难，只怕没有疑难。工具要完备，思想要精密就不怕疑难了。
手到：手到就是要劳动劳动你的贵手。读书单靠眼到，口到，心到，还不够的；必须还
得自己动动手，才有所得。手到有几个意思：一标点分段二查参考书三作札记。要善于做笔记。遇到有所感悟的句子要养成记下来的习惯，不然好东西就会烂在脑子里，久而久之就会消失。俗话说得好，好记性不如烂笔头。记录心得也很重要；张横渠曾说：“心中苟有所开，即便札记，否则还失之矣。”手到的功用，可以帮助心到。我们平时所说的吸收进来的意思，无论是听来的，或是看来的，不过在脑子里有一点好或坏的模糊而又零碎的东西罢了。自己必须做一番手脚，或做提要，或做说明，或做讨论，自己重新组织过，申叙过，用自己的语言记述过，那种知识思想方才可算是你自己的了。
关于这几点我基本是很赞同的。读书确实讲究方法，不然即使是一本好书，给你的心灵震撼很强，不能做到四岛，还是不能转化为自己脑子里的东西。
什么叫读书要“博”呢。古人说：“开卷有益”，胡适的意思是读书要“多多益善”，读得越多好处越多。他说，“博是为参考，博是为做人”。什么意思呢？“博士为参考”就是说书读得越多，你的原材料就越多，以后遇到困难时解决的方法也就多。而“博是为做人”指的是读的书多了，人情事理也就能明白得越透，我觉得，每一本书都是一个作者和我们分享的他的故事和经验，而我们每个人的生命和时间都非常有限，有时还会由于一些客观的物质原因让我们的生活重复单调，这时候读书就是我们体验各种各样的生活，了解学习各种各样经验的一个不错的途径，所以说人不能不读书。
博是为参考比如我们要读《诗经》，最好先去看一看北大的《歌谣周刊》，便觉《诗经》容易懂。倘使先去研究一点社会学，文字学，音韵学，考古学等等以后，去看《诗经》，就比前更懂得多了。倘若研究一点文字学，校勘学，伦理学，心理学，数学，光学以后去看《墨子》，就能全明白了。大家知道的：达尔文研究生物演进的时候，费了三十多年光阴，积了许多材料，但是总想不出一个简单的答案来。偶然读马尔萨斯的《人口论》，便大悟起来，了解了那生物演化的原则。所以我们应该多读书，无论什么书都读，往往一本极平常的书中，埋伏着一个很大的暗示。书既是读得多，则参考资料多，看一本书，就有许多暗示从书外来。
博是为做人像旗杆似的孤另另地只有一技之艺的人固然不好，就是说起来什么也能说的人，然而一点也不精，仿佛是一张纸，看上去虽大，其实没有什么实质的也不好。在书中，胡适先生还说到：“理想中的读书人是又精又博，像金字塔那样，又大，又高，又尖。”这句话给我的感触最大，我觉得，不仅读书，在生活工作中也应该做到大、高、尖。想在任何一个领域中高人一等，首先要熟练掌握基本知识，这个阶段就要做到广吸知识，为自己的学问打地基，然后往上把学问做高，最后自然能在那个领域做尖。
在我们平凡的日常里，大家最不陌生的就是
蓝精灵作文1
我们班有一个活泼开朗，清纯可爱的阳光型女孩，同学们都叫她蓝精灵。蓝精灵有一双小小的眼睛，生气的时候眼睛就会跟灯笼一样大大的。眼睛下面一个小小的鼻子尽管不是很漂亮，但它的嗅觉可灵敏了，说到这，你应该知道她属什么了吧！还有那只红艳艳的小嘴巴，让人看了都好生羡慕！
蓝精灵最喜欢语文课了。她喜欢语文课啊，不是因为语文老师幽默风趣，而是因为语文是中华民族独有的文化，她爱祖国，所以她也爱语文。蓝精灵不太喜欢的科目是数学。不过，随着年龄的增长，她也慢慢的懂得了数学的重要性，领会了数学的奥妙，开始了征服数学的漫长路程。蓝精灵对学习英语的兴趣也比较浓厚。她每天一放学就开始听英语，背单词了。
蓝精灵的兴趣爱好很广泛，就从早上说起吧！她每天早上读半个小时书再上学。上学路上，活泼的她喜欢边走边跳边唱，为此，引来了大批路人的目光。课间，她总是拿着笔为大家免费画相。下午放学了，她还有每天的必修课：吹笛子。她一个人吹一小会儿笛子，心情就会格外的好……这会儿，你总该知道她的爱好了吧！
你想知道蓝精灵是谁吗？她就是――我。
蓝精灵作文2
我有一位好朋友，从见到她的第一面起，我就被她那迷人的模样给迷住了，那双水灵灵的大眼睛，那只小巧玲珑的鼻子，再加上那张樱桃小嘴和那童话般的耳朵，整个儿一“蓝精灵！”
别看她样子很温柔，人却是我们班最“帅、酷”的“假小子”呢！记得有一次，不知哪位四肢发达，头脑简单的人惹怒了她。哇！她飞快地来了“扫堂腿”， 一下子就把那人“扫”到地上。那人挣扎着站起来想逃跑，但“蓝精灵”可不是好惹的。只听“啪啪”两声，那人已动弹不得。只好说：“女侠，小人有眼不识泰 山，求求您，放过我吧！”“蓝精灵”这才得意洋洋地离去。
“蓝精灵”还酷爱滑旱冰呢！有一次，我约她出去滑冰,我指着一条长达20米的斜坡问她：“你敢滑下去吗？”她笑了笑，走到起点，飞快地滑了下去。我情不自禁地为她鼓掌。
最后，公布一下“蓝精灵”的大名——我的“铁哥们儿”——钟慧娴！
蓝精灵作文3
快乐蓝精灵贝贝来到浩瀚的大海里，它每天都漫游在蔚蓝晶莹的海水中，与跳着舞的海藻姐姐捉迷藏，与淘气的小海星嬉戏，有时也在海带伯伯长长的胡子上打秋千，生活的无忧无虑。
直到有一天，邪恶的海怪阿瑞斯杀害了美丽圣洁的雅典娜女神，并宣称自己是海上的霸王，贝贝亲眼目睹了这一切，决心一定要打败阿瑞斯，给雅典娜女神报仇，然后和另外四个福娃——京京、欢欢、迎迎、妮妮一起享受和平的阳光。
在寻找海怪阿瑞斯的路上，贝贝走得并不轻松。它努力地游啊游，忽然面前出现了一大团黑乎乎的东西，它还以为是怪物，就赶紧变成了一条小鱼，跺在礁石后面，可仔细一看，原来是可爱的皮丘，皮丘和老乌龟爷爷也要一起去帮助贝贝打败阿瑞斯。它们穿越时空隧道，经历千难万险，几经波折，终于把阿瑞斯打败。可是，老乌龟爷爷变成了石像，再也不能和他们在一起了。
贝贝告别了皮丘，告别了宁静广阔的海洋，和京京、欢欢、迎迎、妮妮回到了自己的家——“鸟巢”国家体育场。
蓝精灵作文4
昨天晚上我和妈妈去看“蓝精灵2”。我给大家讲解一下吧。
看过1的同学一定知道，蓝妹妹是格格巫制造的，一天，在她生日那天，他做了一个关于格格巫的噩梦
今天真是快乐的一天啊。
蓝精灵作文5
有一天，我在桌子上写字。突然，我发现一个奇怪的玻璃杯。上面还写着一行字：如果你想见见蓝精灵的话，就在这里面倒上牛奶吧！我半信半疑地从冰箱里面拿出一瓶牛奶，倒进了这只玻璃杯。奇怪的事情发生了，玻璃杯里竟然走出了一个蓝精灵。个子很高的他，冲我说：“你好，我叫大明。”我说：“我叫杨泳成。”大明说：“你有什么烦恼吗？我可以帮助你。”说到烦恼，我一下就想到了新买的四驱车“魔幻战蝠”玩具。昨天，我好不容易拼装好了，可是车却跑不起来。我把这个烦恼告诉了大明。大明问：“那辆四驱车在哪儿呢？”我把“魔幻战蝠”拿给了他。他左看看，右看看，终于找到了答案。原来，四驱车的导电片松了，我把导电片按紧了些，四驱车居然就跑了起来。我对大明说：“谢谢你，可爱的大明！”“不用谢！时间不早了，我也该回去了！”大明说。我依依不舍的说：“再见，希望以后能经常见到你。”这时，耳边传来妈妈的声音：“成成，该起床了，时间不早了，要迟到了！”我睁开一看，原来，刚才是我做了个梦。
蓝精灵作文6
有一个星期天，我和妈妈、张冰阿姨还有智敏弟弟一起去看了3D电影《蓝精灵》。
在一片美丽的大森林里，蓝爸爸带着99个儿子和一个女儿，无忧无虑的生活。他们住在一个个小蘑菇里。可是邪恶的魔法师格格巫和他的坏猫阿滋猫总是想要得到蓝精灵的精华，练成超级魔法统治世界。在蓝月亮升起时，蓝爸爸带着蓝妹妹，笨笨，勇勇，聪聪意外地来到了人类世界纽约市。他们得到一对善良夫妇的帮助。尽管格格巫也追到纽约并且想要抓住蓝精灵，但是蓝爸爸想要牺牲自己，让聪聪他们能够回去家乡。可是他们并没有抛弃老爸，而是找来所有的蓝精灵，齐心协力与格格巫战斗，而且笨笨勇敢地在关键时刻接住了魔杖，挽救了所有的蓝精灵。最后他们成功的返回家园，再也不会受到格格巫的干扰了。并且从人类社会学到了很多知识。
看了这部电影，我发现其实笨笨并不笨，还很勇敢呢。我们小朋友都有优点和缺点，我们不能以偏概全。蓝爸爸在危险的时候挺身而出救自己的孩子，让我很感动。我还学到了善有善报恶有恶报的道理。
蓝精灵作文7
我有一个瓷制的“蓝精灵”。
这个“蓝精灵”的样子真是又可爱又顽皮，不知它是蓝精灵中的哪一个调皮鬼。它的头上歪戴着一顶小帽子，帽尖向前倾着。两只圆溜溜的大眼睛紧紧地盯着我，仿佛感到非常陌生似的。它那圆圆的小鼻子，像一颗豌豆，嵌在脸上。一张弯弯的小嘴，微微咧开着，仿佛在冲着我笑呢。两只粉红色的圆耳朵，向上翘着，似乎在倾听着什么。“蓝精灵”的.表情，显得是那样的顽皮，我被它逗得忍不住大笑起来。它的一只手指在后面，正抚摸着它那圆圆的尾巴，另一只手里拿着一把钥匙，这把钥匙最引人注目了，只要有一点光亮，她就会闪闪发光。“蓝精灵”的身体是天蓝色的。两条腿虽然很短，但是很粗壮。我把它放在我的小书桌上，它默默地站在那里，似乎在考虑着什么。
我望着“蓝精灵”，它使我想起了电视里的蓝精灵。它们用智慧战胜了一个又一个的困难，真有一股顽强拼搏、永不屈服的精神。我要学习蓝精灵的这种精神，来对待学习上的困难。
我爱我的“蓝精灵”。
蓝精灵作文8
前几天，广播上说：“我们已经下载了‘蓝精灵之歌’这首曲子，请第二节课的老师打开这个网站来练习这个舞蹈。谢谢老师和同学们的配合。”
我一听，心里就很兴奋，因为我很喜欢蓝精灵，我也天天看蓝精灵的动画片。
老师先让我们合唱了一遍，所有人都唱得很好听，老师也跟着唱。然后我们跟着张老师优美的动作来做，做了几遍，每个同学都做得很好，活泼生动，我也做得很好！
我们在学校里，如果遇到下雨，大课间时间就会改为“蓝精灵之歌”，老师和我们一起又唱又跳。
今天，老师给我们每人发了一个蓝精灵大头像，分为男生版和女生版，让我们涂色，制作一个蓝精灵头像。制作头像的时候，我不停地哼着“蓝精灵之歌”，那么欢快的歌，弟弟听到了也跟着我唱。我让妈妈在电脑上下载“蓝精灵之歌”，我跟着唱啊、跳啊，一遍一遍地练习。
我很喜欢这首“蓝精灵之歌”！多希望集体表演时同学们都像蓝精灵一样活泼、可爱！
蓝精灵作文9
在那山的那边海的那边有一群蓝精灵，他们活泼又聪明，他们机智有灵敏，他们自由自在生活在那绿色的大森林。嘿，你好，可爱的蓝精灵。
我喜欢蓝精灵，喜欢那一个个天蓝天蓝的宝贝。小时候，喜欢蓝精灵是因为他们长的可爱，做的游戏好看，带的小帽子很古怪。于是，稚嫩的心便爱上了这群蓝色的小精灵。
长大后，嘻嘻品味蓝精灵，才发现儿时是如此天真，幼稚。蓝精灵所给予我的并不止是可爱，漂亮与欢乐，而是他们的团结友爱，聪明智慧。无论遇到什莫困难，他们都团结一心共同想出解决问题的好方法，没有抛弃，没有背叛，没有孤立。这不正是我们所需要的吗。他们善良，无论森林中的小动物有了什麽困难，他们都热心帮助，风雨无阻。他们勇敢，无论格格巫是多么狠毒，他们都不怕，想出的办法打败格格巫。在森林中的草地上，他们手牵手，唱歌跳舞多欢心。哦，可爱的蓝精灵，哦，可爱的蓝精灵。
生活中，总希望自己做个蓝精灵。每天都微笑面对生活，用心对待生活。善良有爱心，和朋友们团结友爱，不抛弃，不吵架。遇到绊脚石，开动脑筋想出的办法去解决。相信幸福和快乐是永恒的信念。
哦，你好，可爱的蓝精灵。
蓝精灵作文10
一天早上，妈妈给我买回来了一个“蓝精灵”，让我爱不释手。
看，蓝精灵的头上戴着一个白色的帽子。他的手中紧紧地拿着课本，我想他一定是一位小学生吧！他的腿是白色的，他的身子。手和头还有耳朵。鼻子都是蓝色的。初春的太阳暖暖地照着他的身子。他显得格外潇洒，他的脚上还穿着一双漂亮的鞋子，他的身高是十厘米，他的手长五厘米，他的头长约六厘米，他的脚长约三厘米。妈妈说要每天浇水，就会长出青草一样的头发，好神奇呀！我一会儿摸一摸，一会儿闻一闻，闻到一股像泥土一样的味道，我拿了一个杯子，我往杯子里倒了一些水，把水倒在了蓝精灵的头上，水瞬间不见了。我又倒了很多水，一下子就把水倒在了蓝精灵的头上，现在蓝精灵的头上已经灌满了水，慢慢的水不见了。妈妈对我说“过七后蓝精灵头上就会长出一个嫩绿的芽。”我好期待小草早日长出了呀！
我爱我的“蓝精灵”。
