教学观摩心得体会1
20xx年4月5-6日，我很荣幸参加了在临沂九中举办的全国教育学会小学教育专业委员会语文教学观摩活动，聆听了支玉恒老师等专家和名师的报告与展示课。名师们那从容不迫的、行云流水般大气自然的教学风格，以及他们扎实深厚的教学基本功，独到又充满智慧的教学设计，都让我深深的为之折服。在受益匪浅的同时也有颇多的感触：
首先，是简约大气的课堂教学。用支玉恒老师的一句话就是：用语文手段解决语文问题。“凸显阅读教学实效，引领阅读教学方向”一幅显眼的对联让我不禁重新认识阅读教学。这样的教学理念在本次课堂教学观摩活动中也得到很好地体现。在两天的学习中，我深深地感受到这些语文课堂就是我们身边的课堂，没有过多地追求华丽的形式，也没有刻意去运用多媒体去冲击学生的视线，更没有过度追求课堂的热闹。在每节课堂上教师给了学生足够思考的空间，让学生能智慧飞扬地在文本中自由翱翔;在设计教学活动时，都注重了品词读句，而非大段大段的讲读和引用，让学生在读中感悟文本;又如支玉恒老师和武琼老师在教学过程中，就靠着自身扎实的基本功和一支粉笔伫立讲台，仍然能挥洒自如，神采飞扬。
其次，是教师的课堂语言。听他们的课，你感觉不到他们是在跟学生上课，而是一种心灵的碰撞。教师的语言直击每一个学生的心灵，学生的心灵在每一次对话中得到提高和升华。
对学生的评价也不是简简单单的，顺着学生的回答，名师会有意想不到的评价。让学生听了心情愉快，让听课教师听了，若有所思。如王振会老师执教的《称赞》，在品读的教学环节中，王振会老师有意识地引导学生找出小刺猬称赞小獾的句子，让学生个别朗读“你真能干，小板凳做得一个比一个好!”通过老师的点评，让学生注意读好“真能干”“一个比一个”这些重点词，在这里巧妙地教给学生朗读的方法。老师引导说“我们班的小朋友一个比一个聪明，一个比一个勇敢”，再让学生照此说“一个比一个……”说句子，同时锻炼了学生的口语交际能力。老师在评价中称赞和表扬学生，给学生带来了好心情，师生起到互动的作用，也为培养学生的朗读开了绿灯。这一步教学环节也特别扎实，切实体现阅读教学中的阅读性。面对学生那生动有趣的语言，使课堂充满情趣。面对学生那脱口而出的优美词语和精彩的课堂生成让在场的每一个老师折服。我常常感叹自己的课堂太过单一和枯燥，我想教师的课堂语言真是太重要了。
另外，就是教师语言的幽默风趣，如虞大明老师的报告以及所执教的《祖父的园子》，都是幽默诙谐的语言风格，让学生在不知不觉中学到了很多知识，更学到了很多方法。武琼老师虽是已退休的老教师了，但话语间依旧是活力四射，课堂上更是魅力无穷。
再次，是教师的随机应变。
听这些老师的课，我常常觉得不知道应该怎样去记笔记。因为每一个环节的设计都让人很意外，课外知识的收集很丰富。不仅教给学生课本知识，更注重学生课外知识的积累。课堂上的随机应变让人觉得他们并没有事先设计好教案。对于学生的不同声音，他们都能巧妙的应答。尤其是支玉恒老师的课，更是让人带着无限的期待，吊足了学生的胃口，一波三折却又波澜不惊的大师风范，让人连连佩服。讲《地震中的父与子》，更是问出了一个看似不着边际的问题：你觉得这篇课文的题目怎么样?可不可以改一改改成什么当然，这从中也看出了支玉恒老师的对教材的把握，甚至是超越了教材。
一节节精彩的课听完了，但是脑海里的一个个精彩的片段还让我久久回味无穷。
是的，“台上一分钟，台下十年功”，他们的课堂教学可以说诠释和演绎了什么是“精彩”。
作为一名青年教师，任何一次外出听课都是我学习的大好机会。参加了这次活动，我觉得自己很幸运，他们让我深深体会到了自己的不足，让我重新认识了阅读教学，指引了我在阅读教学中的方向。这样的课堂也给我提出了新的要求，在今后的教育教学工作中我要努力学习，不断提高自己，因为有他们在激励着我不断前行。
教学观摩心得体会2
12月27日至28日我有幸参加了县教育局组织的冬季常规教学观摩活动，分别深入三中、棋源中学进行了听课、评课及教学常规管理的观摩（26日没有参加二中的常规教学观摩），感慨万千，受益匪浅，正如姚局长所言，二中真诚扎实，三中高远包容，棋源中学坚韧内秀。现将我的一些心得表述如下：
一、办学要有新理念，新措施，新行动
在这三天的学习观摩中，无论是三中，还是棋源中学，都有明确的办学思路，在课堂教学模式上都各自的特色，尤其是三中以导学案为载体，推行“二十四字课堂教学模式”，倡导学生自主学习、合作学习、探究学习，取得了明显的效果。形成了三中的办学特色。正如谭校长所言，“一年探索，二年成型，三年推广”。可想而知，三年来，三中的领导班子付出了多少智慧和行动，三中的所有教职员工有付出了多大的艰辛努力，付出了多少辛勤探索。天上不会掉馅饼，馅饼是做出来的，不是捡来的。
二、细节决定成败，精细化管理是提高教育教学必然需要
我在三中、棋源的冬季常规教学观摩活动中，对他们在教学常规管理方面的成绩感到十分惊叹，从他们展示的各种资料中可以看到教学常规的各个方面，每项工作都有布置、有要求、有检查、有落实、有反馈、有整改。从小处着手，从细节上考核，将繁杂的教育过程详细登记考核，促使学校各项工作都切实落到了实处。如：集体备课，每周教研，作业教案检查，学生错题集的建立，听课评课，学生成绩分析等方面，都有详细记录。正是他们把平凡的、琐碎的、具体的工作抓细抓实，把常规工作抓“好”，把细节抓“严”,把过程抓“实”，精心组织、精细实施，才使学校不断取得进步，不断走向成功。
三、以学生为本，促进学生的发展始终是课堂教学改革核心
三中的“导学案”，“二十四字课堂教学模式”，“小组合作学习”三位一体，处处都突出了学生的主体地位，强化了学生的学习方式（自主学习、探究学习、合作学习），学生的“错题集”，又是学生学习的很好补充。棋源中学的课堂教学模式在“二十字”的基础上，根据学科特点采取了灵活多样的教学模式。学生的“作文训练”具有很大特色。课堂教学真正做到了以人为本。我在28日上午听了一位数学老师的课，讲得很好，课堂上学生有时是学习者，有时又是组织者，小组合作开展得有声有色，学生是真正的主角，学生是课堂中真正的主人。课堂教学改革在三中、棋源中学取得了很大的成功。
四、校园文化建设是一所学校精神风貌的体现
文化是一所学校的灵魂，是一所学校凝聚力和活力的源泉，走进棋源中学，发现大到学校文化传统、文化底蕴，小到教室每一个角落的布置，都是精心布置，寓意深刻，每层楼道都能给人以不同的启示和熏陶。学生的优秀作文展示，书画作品展示等都散发着浓郁的文化气息，深深感到学生的习惯好，学风浓，同时也感到棋源中学的校风纯正。学生在这样的氛围中，自然会感到学校是幸福之所。
五、几点思考：
感悟我县二中、三中棋源中学的成功之道，反思我校的教育实践，真的需要进一步更新理念，科学谋划，制定目标，全力推动，在发展中逐步缩小与这三所名校之间的差距。
（一）要以内涵发展作为学校今后发展的方向
通过观摩，我深深的意识到发展才是硬道理，立足校情，以学校实际科学发展才能走出新路子。不发展和发展慢都意味着落后，一定要意识到发展的紧迫性，要转变观念，牢固树立课改意识，结合学校实际，努力发展学校特色，并使之系列化，全力创建特色学校。
创建特色学校，促进学校内涵发展，我们要做的工作还很多，需要思考解决的问题还很多，比如，要办什么样的特色学校就是学校领导需要认真思考的重大问题。要发展就必然有阻力，要改革就必然有难度，要走特色办学之路必将是一个长期的、艰辛的和不断变化的过程，我们必须看清差距，负重前行，以百倍的信心，迎难而上，加快发展，为杨村中学的教育事业奉献我们的力量。
（二）必须持之以恒推行课改
课程改革是历史的必然和时代的需要。观摩学习使我充分认识到课程改革的复杂性和长期性，要实现课程改革的目标，学校领导班子是龙头，教师是关键。学生发展是核心。领导不仅要以身作则，亲身躬行，更要充分调动教师的积极性。教师则要充分认识课程改革的理念和目标，以及自己在课程改革中的角色和作用。树立深化课堂教学改革的信心。教师作为知识的传播者，不仅要把知识传播给学生，还必须关注对学生技能、情感、态度和价值观的培养。要充分体现了“以人为本”的教育理念。结合我校实际，继续在八年级推行小组合作学习模式。坚定不移地走课改之路。
（三）学校管理要达到规范化，科学化，向个性化发展。
一所学校管理水平的高低，同它的教育质量是相关的，“向管理要质量”的原因，也在于此。我校要积极学习二中、三中、棋源中学的教学管理经验，结合我校实际，建立更加规范，精细、高效、有序、规范化、科学化和人文性的管理体系，不仅要在常规管理上下功夫，而且要在如何激发教师的积极性上下功夫。努力提高学校整提高办学水准，朝着个性化的和谐发展的学校的建设目标迈进。
（三）以教研促教学，努力提升教师专业发展的水平
学校工作的关键在于教师，所以教师的成长关乎学校的发展。我们必须以高效课堂的构建作为突破口，扎扎实实搞好教研工作，不仅要认真贯彻每学期的听评课活动，而且积极开展课题教研活动。切忌表面化、形式化，要把教师是否形成了自己独特的教学风格，是否实现了高效教学，学生是否能够发现并解决问题等作为教师高效课堂教学、专业提升的考核考察依据，有计划地实施师德工程、质量提升工程、学校课程建设工程，切实以教研为载体，采取强有力措施，加强管理，努力促进教师专业成长，确保学校快速发展。
教学观摩心得体会3
20xx年11月23日实验中学张老师的数学课，给我留下了极其深刻的印象，在张老师的精心准备和组织下，一节令人耳目一新的数学课堂展现在我们的眼前，让我们大开眼界，受益匪浅。
置身于张老师的数学课堂教学中，他或引导学生思考分析，或激发学生积极发言，或与学生促膝互动交谈，或与学生共享成功喜悦，不仅令学生陶醉、痴迷，依依不舍。更让听课的教师们赞叹不已。张老师的课，亮点之一就是实现了角色的转变。他彻底打破了传统教学中的“满堂灌”和教师在课堂上唱“独角戏”的格局，把课堂真正还给了学生，让学生成了学习的主体和主人。教具操作和活动让学生亲手做，课文中的数学知识让学生亲自通过阅读找，学习中遇到的困惑让学生自己提，课堂上学到的知识让学生自己总结、概括和归纳，课堂练习题让学生自己解决，自己讲解，自己纠错??而他一节课并没有说几句话，但句句点拨到位，总结概括精辟。
亮点之二就是能够以训练为主线。要想让学生真正掌握一节课所学到的知识，最重要的手段就是训练，通过各种形式的训练，既能让学生理解掌握所学知识，又能培养学生的各种能力。张老师的课自始至终都没有放弃了对学生的训练，有对数学概念的描述训练，对学生口头表达能力培养的训练，质疑习惯和能力的训练，课堂达标训练等。
通过多种训练既让学生巩固了所学知识，也使学生的能力得到了提高。
亮点之三就是师生、生生大互动，课堂气氛掀高潮。精彩的课堂不是“静”，“动”的课堂最精彩。因为课堂只有通过“动”，才能让师与生、生与生得到心与心的沟通和情与情的交融，才能让师生间、生生间的思维得到碰撞，认识产生共鸣。张老师的课在各个环节都有频繁的互动，这种互动不是由教师控制的，而是自发的，油然而生的。或遇到问题和困惑时，或发现解决问题的新方法时，或释疑解惑时??课堂上到处都在自发的互动交流、争辩、探讨，整个课堂像一锅开水，彻底地沸腾起来了。
张老师那扎实的数学功底，丰富的教学经验，循循善诱的教学方法，游刃有余的课堂驾驭能力，让学生学得轻松，学得快乐；课堂上学生们积极踊跃的精神，认真过硬的书写，勇于探索的态度，口若悬河的回答，无不让听课的老师叹服。而赞叹、称颂之余，更多的是深深的沉思，他为什么会有如此的魅力？为什么学生会听得乐此不疲？我想，①观念得到了转变是最根本的。课堂教学体现了以人为本的新理念。②爱钻研，善于动脑子、想办法。张老师的功底非常扎实，学科素养较高，能深入研读教材。③驾驭课堂教学能力很高。巧用心思，精心设计，形成自已独特的教学风格。
总之，这次外出观摩学习，使我更深刻地体会到了课改的重要性与紧迫感。在以后的教学过程中，我一定更新观念，以人为本，钻探教材，积极投身于课堂教学改革的实践中，不断探索和实践，博采众长，踏著名师的足迹，亮丽自己的教学生涯。
教学观摩心得体会4
xxxx年3月22日和23日，我校组织我到婺源参加“教育新视野?第一届小学数学名师教学观摩活动”，小学数学名师教学观摩活动心得体会。在短短的两天时间里，观摩了来自江苏、南昌、万年的几位名师的小学数学优质课，在这次活动中，我深深感觉到：“走出去，总会有收获”。作为一名教师,任何一次听课或参加其它教研活动，都是学习的大好机会,可以取得不少教学经验。因此，我怀着“机不可失，失不再来”的想法，带着理性的思考，欣赏了生动活泼的现场教学观摩活动，和精彩的讲座，使我们对新课程的理念，有了更进一步理解。下面是我就谈谈听课的一点肤浅的看法。
在这次听课过程中，我感觉六位老师的课都注重了教学情境的设计。例如，李老师的《异分母分数加减法》教学中用了1+1不等于2的例子创设情境：1元+1角、1时+1分等都不等于2，这是为了解决生活中的实际问题，将学生所学的知识返回到日常生活中去，又从生活实践中弥补课本上学不到的知识，自然满足了学生的求知欲，同时也让学生在生活实践中学会了解决数学问题。又例如南昌右营街叶青老师的《数学广角植树问题》一课：课前师生先热身互动，叶老师课前让大家猜谜语：“两棵小树十个叉，不长叶子不开花，能写会算还会画，天天干活不说话。”学生发表想法，各抒已见，在交流谈话中接近了师生的距离，同时为新课的教学埋下了伏笔。他们的练习设计贴近学生的生活，如数石柱、数旗杆、帮助青海玉树栽电线杆等，如何联系生活实际，让数学生活化这是值得我学习的地方，数学知识来源于实践，又服务于实践，它与实际生活联系十分密切。因此，我们要充分利用学生已有的生活经验，从生活实际中引出数学问题，让学生体会到数学就在身边，感受到数学的趣味和价值，体验到数学的魅力，从而培养学生的数学应用能力。
江苏省东台师范附属小学校长周卫东教师的《认识二进制》这节课是所听这些课中最让我感到震撼的一节课，同时也是我最有收获的一节课了。
李国英老师的教学方法多样，能用多种方法解决异分母分数加、减法问题；亮点多、口才好、算理清楚、语言精练、设计制作的课件恰到好处、课上也很精彩。应该说，李老师的功底之厚，能力之深是显而易见的。李老师的计算课，总是能深挖算法、算理，深究其规律，领会其方法，训练其思维，让学生找到恰当的方法并且学得很明白、很透彻，学到的本领一生受用不尽。好的计算课能让学生不走弯路或少走弯路，能培养学生归纳、推导、总结等能力，是新知识的巩固与深入。
华应龙老师是我敬佩的一位特级教师，不仅因为他精彩的课堂，更因为他高尚的人格。他执教了《三角形三边关系》、《游戏公平》，并做了报告《师者若水》，华老师爽朗的笑声、幽默的话语、大气的设计以及课上师生其乐融融景象还是让人回味无穷，而听他的报告后更为他那“水唯能下方成海山不矜高自及天”的境界所感动。他在报告时自称“功力不够”，他在思考“当把自己的算盘打乱的时候，怎么去调整，上得非常成功。
回想起来，自己有时的教学，只注重了学生的成绩，也就是只注重了结果，缺少让学生经历数学化的过程，听了这些老师们的课及报告后，感觉到今后在传授知识的同时，一定也要让学生经历数学化的过程。这样让学生学得轻松快活、学的生动有趣。
比起这些专家老师，我需要学习的地方还很多，有待在以后的学习中，不断提升自己，努力探索，完善自己。遇到有问题积极向其它骨干专家教师请教，经常总结反思，不断提升专业素养。
看来，名师、专家之所以成名、成家，他们对工作的热情、对工作的深入研究程度可想而知的，有付出就会有收获，平常我太不注重学习与反思了，把公开课当负担，把工作当公式，因此我今后还要不断努力。
教学观摩心得体会5
上午，去女儿学校参加家长开放日教学观摩活动，最大的一个感受就是教学方式大改变。
一直以来，我们的教学都是以教师主讲为主，学生只需要带上两只耳朵认真听就可以，也就是我们经常说的灌输式的教学，这种教学方式的好处就是教师可以最大限度的传递知识，但是却不利于激发学生的学习积极性和主动性，学生的参与性也不高，经常是教师在讲台上滔滔不绝，学生在下面昏昏欲睡。
上午，在学校听了三节课，三年级的语文、数学和六年级的英语，最大的感受就是教师们的教学方式发生了很大的改变，从传统的以教师为主，改变为以学生为主。每节课，老师都采用了小组式的教学方式，也就是让学生以小组的方式进行讨论、学习。
这种以学生为主体的生本课堂教学方式，不但提高了学生的学习兴趣，同时也提高了学生们的主动性、积极性和参与性。在小组讨论课中，每个学生都能够积极的参与，每个同学都能够有机会发表自己的想法，这就比传统的教学方式能够给予学生更多的机会展示，因而学生的积极性更高。还有，小组讨论的方式相对比较自由、放松，所以更有利于孩子们思维能力的拓展。另外，为了能够更好的参与学习，学生就必须提前进行预习，作好充分的课前准备。
除了能够提高学生学习的兴趣和积极性以外，这种以小组形式进行的教学方式，还有利于提高学生的合作精神。在我们国家现行的教育体制下，我们并不缺乏个人主义的教育，但却非常缺乏团体精神的教育，我们的很多孩子都不懂得合作，这虽然与大的环境有关，同时也与学校教育有一定关系，因为我们的教育更多的是提倡竞争，提倡个人的荣誉，而在很多欧美国家，他们的学校教育几乎都是倡导团体竞争，不管什么活动，他们都是以团队的形式出现，荣誉是属于整个团队。因此，目前学校开展的小组教学方式，能够帮助孩子更好的去了解合作。
跟着孩子们上了三节课，为他们感到高兴，希望学校的教学改革，能够带给孩子们更多快乐和收获。
在听课的过程中，也发生了一些不和谐的场面，一是有几个家长从头到尾都在讲话；二是有几位家长竟然在课堂上接听电话。我觉得这种做法是对正在上课的老师、学生，以及正在听课的其他家长的不尊重，同时也是对自己的不尊重。
学校能够给予家长们机会去学校观摩教学，我觉得作为家长就应该好好利用这样的机会，去亲身体验孩子们在学校的生活，而不仅仅只是为了完成老师要求的任务。家长是孩子的第一老师，家长的一言一行都是孩子的榜样，虽然孩子上了学，可是家庭教育仍然是重头戏。
教学观摩心得体会6
我有幸参加了安庆市小学语文特色教学观摩活动，课堂上老师先进的教学理念，创新的教学方法，灵活多样的教学手段，声情并茂、自然大方的教态，内容丰富的多媒体可见，这些都给我留下了深刻的印象。下面我来谈谈听课后的点滴体会：
一、在教学过程中，我们应紧跟新课标，在新课标的要求下去创新。
语文是一门基础学科，是工具性与人文性的统一，所以语文最主要的是训练学生的表达运用能力。以前，我一直以为，教学生字、词语是一件简单而又枯燥的事情，只需要让学生会读会写就行了。不需要太多的运用。可听完三位老师的课后，我才明白字词的学习在课堂上也能够诠释得那么精彩。
二、时刻贯彻自主探究合作的新理念
授人以鱼不如授人以渔。在本次的特色教学中，我深深地体会到作为一名老师，最重要的是培养学生自主学习的习惯。
首先，教师要根据不同的文本来选择不同的教学方法。如《与时间赛跑》是一篇优美的散文，用词清新易懂。刘璟老师根据这一特点着重让学生在读中感受，通过课外延伸补充资料，以便更好地让学生对文本的理解。
其次，关注读练结合，注重学生创造性思维的培养。在教学过程中，教师应适时抓住重点对词句进行引导，让学生主动参与学习，积极思考。如何世千老师在教学《圆圆的沙粒》时，让学生通过“牢狱”体会沙粒当时的处境，让学生互动交流发表意见激发了学生的'想象思维。再如，在教授“当沙粒真诚地说它要变成一颗珍珠时，同伴们用嘲笑的口吻数落它”这一片段时，何老师及时让学生通过自读自悟自表演，学生们积极参与，思维活跃，课堂气氛浓厚，学生的积极性相对提高。
再次，特色教学也离不开教学的主要参与者——学生。教师应该从学生的兴趣出发，找到学生的兴趣点，适当放手让学生做学习上真正的主人，老师此基础上加以辅导因材施教，还给学生学习的空间，这样有的放矢，效果才更显著。
总之，这次学习让我学到很多，对于课堂教学我有了更强的危机感和紧迫感。今后，在教学中，我应及时发现自己的缺点，不断地学习新知，不满足与墨守成规，及时创新，找到适合自己的教学方法，提高自身素质，优化课堂教学。
教学观摩心得体会7
为期一天的幼儿园观摩学习虽已结束，但此次活动给我们的感触很多。在此，非常感激各领导人能给我们安排这么好的一次机会来进行学习，深深受惠、获益良多。
本次活动所在的是灌南县政府按省优质园标准规划设计的一所园林式、高品位公办幼儿园。从步入幼儿园大门到园里每个活动室、保健室、科研室、图书室、游戏室等等，不得不感叹该园的设备之先进，教学资源之丰富，师资力量之雄厚。经过一天的观摩，我们对幼儿园一日活动的安排和组织、对幼儿园区角游戏设计、对园室内外环境装饰，以及幼儿园如何更好地对幼儿进行保育和教育都有了很深入的了解。
晨检在许多人看来，不过是个形式，无非是几声问候。其实不然，它绝不是一种可有可无的形式，而是一项对幼儿的生理、心理健康有着重要意义的工作。小红花幼儿园把这项措施真正纳入幼儿园一日常规管理工作中。保健老师通过对幼儿摸、看、问、查，掌握了孩子新一天的身心状况，为孩子一天的在园健康快乐的生活提供了保障。
此次活动我们被分在大、中、小班，进行一日全程跟踪观摩。上午的教学活动安排两节，教案设计目的明确，教具准备充分，教学环节环环相扣，过渡自然。教师所设计的问题具有开放性和启发性，能充分发挥幼儿的想象力。真正做到让孩子们在玩中学，学中玩。下午的区域活动与户外活动，教师轻松自然地走着活动流程，而孩子的愉快的表情与娴熟的动作，能够让观摩者体会到孩子快乐与健康的真实源泉。
中午，孩子们的午餐也是健康丰富的，山药炒木耳、肉末炖鸡蛋、清淡的萝卜汤，色香味俱全，孩子们的胃口大开，吃得喷喷香，也让我们观摩者直咽口水，顿感饥肠辘辘。
午饭后，孩子做了适当的餐后活动，在教师的带领下脱衣上床休息，值班教师静静地观察着入睡的孩子们，不敢有半点懈怠。午睡后，孩子如厕、品尝水果点心、午点、区域活动、户外活动、离园。观摩者都说孩子们个个都过着神仙般的生活，事实也是如此。孩子们一天的在园生活快乐而健康，教师的活动流程自然不做作，但作为同行，我们深深感受到轻松背后的付出是什么？
在相互观摩区角游戏的过程中，对于某些地方，不得不佩服该园幼儿教师的聪明才智。“看我72变”、“秘密基地”、“亲亲阳光”、“绿野仙踪”……这些耳目一新的区角名称，能带给大家温暖清新的感觉。易拉罐、报纸、饮料瓶、纸箱等废旧材料经过教师的巧手，都变成了具有操作性和教育性的幼儿学习游戏材料，这样的环境创设方式不仅充分利用了资源，还体现了教师在工作生活中一种环保理念，更将这种绿色环保的理念以潜移默化的形式引导着孩子与家长。自我感觉本园要是鼓励师幼大规模、大范围的共同合作完成区域等操作材料会更好，大胆的放手让幼儿动手动脑去做，这更能促进幼儿动手能力、思维能力的发展。
不能不提的是该园的保育员。她们的保育工作做得非常细致到位，从一日观摩活动开始到结束，保育员的身影出现的频率还是很高的。从晨间活动、四次集体如厕、喝水，上下午的点心分发、午餐及点心后的清理工作就搞了四次，到下午的户外活动她们都积极参加，宛然半个保教工作者，要不是她们穿着保育员的服饰，在与孩子们游戏的过程的投入程度，绝对让你们感觉不到是一位保育员。
此外，该园在对幼儿常规教育方面做的很不错，能适时教育幼儿养成讲卫生、有规律的如厕、饮水以及按时进行午休的习惯。这些看似不重要的细节对幼儿的一生影响却是巨大的，这一点，对于为人母者深有感触。个人觉得，这一点，在幼儿园教育是不可忽视的重要环节，应该受到我们幼教工作者的极大重视。写到此处，内心有点激动，深深感受到幼教工作是任重而道远的，祖国的希望不仅仅是孩子们，也是培育希望的我们。
另外，要提及幼儿教师对幼儿的态度。大家都知道要用自己良好的情绪情感陶冶孩子，用亲切的语言启迪孩子的智慧，用真挚的爱哺育孩子的心灵，充分尊重幼儿，真正成为幼儿学习和生活的引导者、支持者、合作者。这话说起来容易，做起来却没那么容易。小红花幼儿园的各岗位的教职工这一点做得还是让人竖大拇指的，值得我们全体幼教工作者学习与深思的问题。
在观摩过程中，感受到小红花幼儿园优势坠子教学资源丰富，师资力量雄厚，还有另一个优势就是本县其他园所不能及的地方——户外场地宽大充足，有跑道、游戏场所，且设施设备齐全，所需的大小体育器材充足，孩子们的活动内容，如区域活动、功能室活动、户外体育活动等内容丰富多彩，幼儿能开心的投入到活动中进行自由探索和创造。在观摩这些活动过程中，不得有叹服小红花幼儿园的优势在本县独占鳌头，让观摩者充满幻想，幻想自己所在的园如果也有这样的师资该有多好。幻想归幻想，还是要面对现实的，没有条件就创造条件，我们要充分利用本园的自然优势，从幼儿的角度出发，多设计适合幼儿的各种活动。
总之，通过此次学习，我们感悟颇深，看清了自身存在的差距与不足。孩子的世界是色彩斑斓的，作为孩子的启蒙教师我们的责任重大，所以我们要不断鞭策自己学好知识，才能教给他们更多知识，对于每次的学习机会我们都要好好珍惜，好好把握。我们的进步就是孩子的进步，俗话说没有教不会的孩子，只有不会教的老师，我们一定要在不断的学习中提升自己的业务水平。
教学观摩心得体会8
2011年5月13日，我有幸参加了小枧沟镇中心小学举办的教研活动，参加了小学数学教学观摩活动。感谢领导给我这次学习的机会，使我走近名师，让我聆听名师的教诲，一睹名师的风彩。两天的观摩研讨让我收获颇多。各位老师的互动交流，使我深刻地感受到了小学数学课堂教学的生活化、艺术化，我真正认识了熟悉教材，把握教材，更好的驾驭教材的重要性。不同的理念，不同的设计思路让我切实感受到了他们的扎实的教学功底和深厚的文化底蕴，同时也为我下一步的发展指明了方向。通过这次听课，让我受益匪浅。下面我就结合实际来谈谈自己的一些体会。
一、注重与学生沟通，增进师生之间的亲切感
课前教师同学生交流，或是谈话、或是集体唱一首歌曲，让学生的身心愉悦，以饱满的热情，积极的心态投入新授学习这一点值得学习。每位教师上课前都与学生交流，这样可以不仅起到拉回学生的注意力到课堂，而且缓解学生的紧张感，为学生在课堂上正常的思考问题、解决问题做好铺垫。
二、尊重每一个学生成长的权利
每一位上课的老师都能根据小学生的特点为学生创设充满趣味的学习情景，充分发挥学生的主体作用，以激发他们的学习兴趣。注重从学生的生活实际出发，引导学生自主学习、合作交流的教学模式，比如孙金霞老师“先学后教，当堂训练”教学模式的践行，真正的把课堂还给学生，让他们做学习的主人，教师不过是一个引导者，不同的人在数学上得到不同的发展，体现了新课程的教学理念。
三、借助学具，重视操作活动，体现小组合作性。
动是儿童的天性，将学生置于"学玩"结合的活动中，既能满足动的需求，又能达到启智明理的效果，化枯燥的知识趣味化，抽象的概念具体化。如杜玉梅老师在教学三角形的内角和时，首先出示合作要求，让学生通过量一量、拼一拼、折一折的方法，验证三角形的内角和，趣味性强，动手能力也很强，体现了小组合作的重要性。
四、学习方式生活化、艺术化，使学生感受数学与生活的联系
数学源于生活，生活中处处有数学。在我们日常生活中充满着许多数学知识，在教学时融入生活中的数学，使他们感到生活与数学密切相关的道理，感到数学就在身边，对数学产生亲切感，激发他们学习数学、发现数学的愿望。借助于学生的生活经验，把数学课题用学生熟悉的、感兴趣的、贴近于他们实际生活的素材来取代，一系列的活动，使学生对学习不在陌生，不在枯燥，体现了教学内容的生活化，增加了教学的实效性。
五、教师要尊重学生，让学生主动获取知识
活动是学生所喜欢的学习形式。创设学生喜欢的活动，使其在自由、放松、活跃的学习氛围中积极主动地感知、探究、发现数学问题、从而创造性地解决问题。教师把学生分成几组，以便于学生交流讨论，提高学生解决问题的能力。
在这些观摩课当中，我看到的是老师与学生真实的交流，不再是单纯的教师教、学生学，而是一个统一体。每一位老师都放手让学生自主探究解决问题，教学中，遇到一些简单的问题，就让学生自己通过动口、动手、动脑去解决，为学生提供了自由发挥，处理问题的空间，并且老师不断鼓励学生积极尝试，主动去探索问题，让每个学生都有参与思考和发表意见的机会，让每位学生都成为数学学习的主
人。对于学生一时想不出来的问题，每一位教师都很有耐性的对学生进行有效的引导，充分体现“教师以学生为主体，学生是数学学习的主人，教师是数学学习的组织者、引导者和合作者”的教学理念。成长需要内驱，成长需要沉淀，成长需要活材，成长需要蜕变，成长需要追求至善。我会以此次观摩课为契机，继续好好研究教材，思考教学，组织教学，增进自己的教学水平，给孩子们呈现一堂堂精彩的数学课，让孩子们在数学的世界里快乐的学习成长。
教学观摩心得体会9
10月28日，青龙小学开展了小学高效课堂课即（两辅一主六步）教学改观摩课活动，我有幸参加了这次教学观摩活动，聆听了彭吉芳老师、杜朝娥师等四个老师的课之后，收获颇多，尤其是她们对文本的深入理解的剖析，给我留下了深刻的印象。下面就谈谈我个人的一些心得体会吧。
一、教师语言具有艺术的魅力
当我听着这三位教师的课时，我想教师的语言竟有如此之魅力，它能带领走出狭小的课堂，深入人的心灵深处，彭吉芳老师声情并茂的语言勾起了学生身临其境的情怀。教学是一门艺术，教学语言更是一门艺术，谁能将它演绎得好，就能抓住学生的心。课堂语言简洁，准确，他用自己的挥洒自如的语言带着学生有声有色地学习，使学生的心灵受到了震撼。
二、自读感悟、开放引导的课堂让人耳目一新
新课标中说到：学生的自读感悟是第一位的，教师的引导调控是第二位的。着眼于学生自主发展的阅读教学，应该是一个“先学后教、先读后导、先练后训、先放后扶”的过程。”我想，彭吉芳老师所执教的《麋鹿》一文的教学过程就是这种教学模式的一个充分展现吧。再读上一遍，老师相信你一定会有新的感受和发现”。以上这些评价，我认为既是对学生感悟结果的评价，也指向了学生的感悟态度，指导了感悟的方法，同时，其激励的效果也是不言而喻的呀！在课堂上用我们欣赏的眼光、赞赏的话语去激励学生，我们是能办到的。
三、处理、把握教材的方法十分独到
四位老师对教材的处理和把握都有其独到之处。找准了切入点，引导学生展开讨论，从而也给了学生个性化阅读的极大空间，学生的讨论有理有据、精彩纷呈；此外，胡纯才老师还善于开发课程资源，有一句教育名言说得好：“什么是教育，那就是学生把在学校所学的东西都忘记以后剩下的东西。”我想，我们每一位教师在上完一堂课后，该问问自己：当学生把这堂课所学的知识点忘记以后，还剩下些什么？十年，几十年以后，当学生把所学的知识全忘掉以后，我们给他们留下些什么？我们的教育，能否给孩子们留下正确的思维方式，留下解决问题的能力，留下他们真正需要的种种？
一日听课所得又岂止以上几点，但我想，光是这几点，是我要用很多的时间才能深刻领悟的。
教学观摩心得体会10
4月25-26日，课题组的五位老师有幸听取了在莆田市城厢区南门学校举办的福建省第三届小学习作（写话）教学观摩研讨课。
每场研讨课，我们都是提早到会，关闭手机，专心听课观课，做好听课记录，记下自己的随堂印记，写下自己的收获、思考和困惑。利用每节课中间休息的几分钟和中午休息的时间，我们互相分享着自己的收获，交流着各自的思考，讨论着各自的困惑……
看到老师们分享时的快乐和满足、争论时的激动和脸红，我不禁想：有机会一定要让老师们走出校门，多参加这样的研讨课、示范课，让老师们学习借鉴优秀的新知识、新理念。
三明明溪实验小学的陈德标老师的“看图猜人名”的游戏导课吸引了台上台下所有人，让人记忆深刻。漳州实验小学的吴志杰老师，课前互动时的自我介绍：既是演员，又是写字高手，还是吉他弹唱手，让全场的人为之鼓掌喝彩。龙岩市实验小学的杨昕老师在黑板上贴出的三星级、四星级、五星级的评价等级，让学生们兴趣盎然。福州教育学院二附小的胡元华老师一次评改、二次评改、三次评改，让孩子们收获了修改习作的多样方法。平潭北门小学的陈明钦老师“哇，你还会用两三段话来写啊，了不起！”“你还会用上感叹词呢！”“她不但会让狗说话，而且让狗有心情！”这些富有激励的评价语言，让学生们心里美滋滋的，也让听课的老师们点头微笑。厦门英才学校的许勇顺老师，从害怕作文的小男孩儿变成正在上课的老男孩儿，这一波三折的开场白设计让在场的学生和老师豁然开朗、欢声笑语。
本次教学观摩研讨课重在关注学段目标的落实，重在激发学生习作的兴趣，重在重视习作的实践。对我们的课题“语用型”教学模式与策略探究有极大的帮助。
当品味完一部影视作品后，能够给我们不少启示，这时候，最关键的
生命因你而动听观后感1
晃眼间，从教已经进入20个年头，看惯了春风秋月，潮起潮落。好像一切恍若昨日，自己还是那个懵懂的年青教师，又好像已历经沧桑，成了心若止水的得道高僧？曾经的过往，各种影像纷至沓来，有过成功，有过失败……我今后的教学生涯将如何描画？是在忙忙碌碌应付日常教育教学中混过几十年？还是尽职尽责地完成学校教学任务？抑或钟情于教育事业，把自己与学生的生命相互编织，从而发展和完善学生的生命，实现自己生命的绚烂？
看完美国电影《生命因你而动听》后，我明白了优秀的老师更愿意选择后者，像霍兰德、马修、雷夫等榜样教师，他们从教育当中享受到了乐趣，因为他们不止把教书当作职业，更是把育人当作事业；他们不止把学生当作工作对象，更把他们当作有尊严、有灵性的生命。
只有尊重生命，尊重人性，我们才能把握教育的真谛。教育是“生命”教育。作为教师，要有勇气，有信念，把自己交付给教育事业，尊重生命，创造属于自己教室的奇迹，不放弃任何学生，让学生因为有了你，成了更好的人！让学生生命因遭遇你而绚烂。
学生的幸福也会影响教师的幸福。教师职业的最大幸福在于不时会收到很久以前学生对你的怀念与感激。正如我刚才收到的一条短信：“恩师，相隔二十余年在家乡的这些年，您还好吗！”一句不经意的问候，流露的对曾经岁月的怀念。也许正是我们的努力，正是我们对他们生命的影响，让他们成了更好的人。他们的生命中有了我们的印记。
朱永新教授所提倡的新教育，致力于生命的构建与心灵的建设。正如他自己所说的：“新教育期待的成功，不是世俗意义的影响，而是心灵世界的美好。”新教育关于生命的教育告诉我们：“政治是有理想的，财富是有汗水的，科学是有人性的，享乐是有道德的。”浩瀚宇宙，万物流转。建设心灵，完善生命，却是一项永不竣工的工程，我们就是那永远行走在路上的探索者。
好多时候，我们被教育生活的烦琐弄得心情暴躁，忽视了生命的教育。现实中教师的压力很大，过一种幸福而完整的教育生活只是一种奢望：专业成长、各种检查、总结、评比、考核；社会的压力，各种对教师的不理解；来自学生的压力，学生的复杂性与社会复杂性的融合，让我们每天疲于应付。为了应付这种种，我们不知不觉把急躁与烦闷传递给了学生，我们不经意间忽视了生命的活力与本真。正是因为这样，我们往往只重视了对学生知识的传授，这是最简单的、最好操作的。我们也对针对性地提高学生能力，因为这是
“我们可以改变世界”，朱永新老师不断地重复这句话。作为教师要有这种基本的责任意识：对每个学生负责，让学生因你的存在而让生命变得更为绚烂。电影《生命因你而动听》，它很好的诠释了教师对学生改变，教师也会因此得到生命的升华。主人公霍兰德刚开始时以为教师是个闲职，决定用四年的时间存点钱，同时利用空闲作曲，只为完成自己伟大的交响曲。从教不过是他的权宜之计，是为了生活，暂时对理想的妥协。我们很多教师从教的目的也很简单，就是为了谋生，为了曾经传说中的“铁饭碗”。仅仅为了混饭吃的职业观让我们对于教书，不过是应付而已。正如电影中海伦雅名校长批评的那样，学校里再也找不到一个教师或学生在放学铃声响起后比霍兰德更快冲向停车场的。想想现实中的我们，是否也是那么急着回家，急着逃离。校长的话一度让霍兰德老师愤怒，但是当他看到自己的教学成绩后，当他逐步走进学生心灵时，他震撼了，反思了。从此一份投注长达三十年的激情与狂热，谱写出了霍兰德先生动人的生命乐章。三十年的教学，让他桃李满天下，赢得了无数学生的喜爱与尊敬；退休时，他笃定“教师”是自己“唯一想做的职业”。影片的末尾，学生代表州长凌小姐在老师的退休欢送会上说到：“让我们环顾四周。这座讲堂里没有一个生命不受到过他的影响，因为他，我们中的每个人成为了更好的一个。”“我们就是你的交响乐队，我们就是你作品中的音符和旋律，我们就是生命的乐章！”任何一个有付出的教师，看到这里都禁不住潸然泪下。我们改变了学生，学生改变了我们，我们一起创造了生命的乐章！
生命如歌，如果说美也可以被教授和传承，霍兰德先生告诉了我们其中的一个原因：凭着爱，凭着对生命的热爱与尊重。
我们用爱与尊重塑造学生健全的人格，完整的生命。新教育的理念中包含的生命教育指的是对生命本身的关注，包括个人与他人的生命，进而扩展到一切自然生命。生命教育是一种全人的教育，它不仅包括对生命的关注，而且包括对生存能力的培养和生命价值的提升。我们的学校生活，我们教师的传道授业解惑，都要“为了一切的人，为了人的一切”。
20年的教育生活告诉我：生命应该拒绝“孤独、麻木、灰色”，我们无法左右生命的长度，但是我们能增加生命的厚度。我相信，面对蓬勃的生命，用心付出，“有了我，你会成为更好的人！”“生命终会因你而绚烂！”
生命因你而动听观后感2
《生命因你而动听》是一部关于教育问题的美国影片，看完以后，我更加明白因为有爱，教育才拥有了独特的魅力。
教师的一生应该怎样度过，在忙忙碌碌地应付日常教育教学中混过几十年，还是尽职尽责地完成教学任务，还是钟情于教育事业，把自己与学生的生命在知识的相互编织中，发展学生的生命，实现自己生命的价值，这部电影给我们带来了最为精彩的诠释。
影片的主角霍兰德先生酷爱音乐，他曾拥有一支自己的乐队，他有一个宏伟的梦想——创作属于自己的交响乐。为了养家糊口，也为了还可以留有空余时间创作自己的音乐，已步入中年的他解散了乐队去学校教书，同时用课余时间继续进行交响乐创作。在成为一名中学音乐教师之后，他逐渐从开始的把教育单纯的作为职业，迫于无奈上完课便匆匆离校，到后来的主动利用课余时间为学生补课、开小灶；从开始的迫于生存需要而草草了事，到后来的兢兢业业，把教育作为一种事业，并热爱上教育事业而不忍结束教育生涯。在影片中，我们看到了霍兰德先生人生的蜕变过程，也更深刻的意识到，正是因为他对音乐的热爱与执着，对学生的爱心、信任和理解，让他获得了学生的`尊敬与爱戴，让他的生命变得与众不同。
我也从中看到了教育教学需要的一些技巧知识。纵观霍兰德先生的音乐课前后不同的风格，我觉得教育不应该是一成不变的，而要有创新，要讲究方法。片中霍兰德先生起初采取的是传统的灌输式教学法，一味地向学生灌输高深的经典音乐知识，得来的却是学生在迷茫中昏昏睡到，音乐科目的成绩自然也是惨不忍睹。后来他顺应时代特征，把古典音乐与时下流行的摇滚乐联系起来传授。这样既拉近了自己与学生的距离，也让学生渐渐爱上了古典音乐课，提高了学生的音乐课成绩，同时也使自己获得了传道的幸福感！这一切都来源于霍兰德先生那种敢于打破规则的勇气，敢于创新的精神！
霍兰德先生也特别注重因材施教，当他面对紧张自卑的凌小姐，采取的方法是让她想象她喜欢的美景——晚霞，在感受生命的美中放松心情，使凌小姐吹出了晚霞，然后霍兰德先生又及时地鼓励她，使她收获信心。而对那一位自以为有料的骄傲的高材生，霍兰德先生则是严格要求，以高要求促其上进，还把他带到了黑人路易斯的葬礼上，告诉他，即使是被人认为并不聪明的黑人男孩——路易斯能做到的许多事，他却未必可以做到，让他真正认识自己。
霍兰德先生用音乐改变了学生的命运，更重要的是，他教会了他们什么是音乐之美，使生命不再是一个枯燥乏味的循环，而是闪烁着音乐的点点烛光。生命如歌，如果说美也可以被教授和传承，霍兰德先生告诉了我们其中的一个原因：凭着爱。在今后的工作中，我要有勇气，有信念，把自己交付给教育事业，让学生因为遇到我而感到幸福，我要创造出属于自己的生命奇迹。学习中，憧憬中，期待我的教育人生更精彩。
生命因你而动听观后感3
我看了《生命因你而动听》这部影片深受感动，对贺伦老师有了较全面的认识，原先的问题也随之释然。一部电影浓缩了一个教师三十年的教育生涯，我从中仿佛看到了我的影子。我把这部电影概括为一个教师的成长史，而教师的成长历程是在一次又一次的矛盾冲突中展开的。我把贺伦的教师生涯划分为三个时期：教学工作期、职业期、事业期。
贺伦一个酷爱音乐作曲的有为青年，梦寐谱就一支成名的乐曲一举成名，名利双收，但受经济条件的限制他不能以专业作曲为职业，而是选择了一年有两个轻松假期的教师为职业，成为一名高校的音乐教师，好有充裕的时间用于音乐创作。
工作期的困惑与懈怠，爱好与职业的冲突
初为人师的音乐欣赏课，三十多人昏昏欲睡，默默无闻，交响乐队名存实亡，机械的演奏音符，无和谐与美妙可言，特别是红发女孩的走调，即使是课下的补课也不见效果，贺伦感觉教学了然无趣，她把教学工作看成换取工资的一份工作，测验结果可想而知，甚至大骂学生“滚”。
他按时到校，不耽误一节课，总是放学后捷足先登奔向停车场，用自己的话说时间尽力了。他不关心学校的其他活动，当校长要请他参与课本研修的讨论组时，推脱自己晚上有事，面对校长的指责，他义正严词地述说自己已尽了教师的责任。诚然，我们不能否定贺伦的工作，为红发女孩补课，但五个月学生没有丝毫进步，这却是贺伦不得不承认的事实。他处在苦闷，失望，愤愤然之中。很能理解贺伦此期的心情，因为我们做教师的都经历过这一时期。
不能不说校长的职责和批评警醒贺伦，虽然影片中只交代了贺伦被切中要害后的疯狂言语，但是影片却忽略了一个重要的内省反思的过程。如果说校长的指责是引发贺伦改变的直接外因，那贺伦的反省是内因。
首先贺伦改变教法，以学生喜爱的摇滚乐为突破口，从培养学生对音乐的兴趣入手，但却引发了传统教育观念与教学策略的冲突。
这里我们不能不提两个学生，一个是红发女孩和路易华斯。这两个学生在我们看来特们毫无乐感可言，红发女孩学了三年乐器，还吹走调，从贺伦耐心细致地教红衣女孩学吹音阶，在他的启发下红发女孩终于成功，贺伦从中
路易华斯是贺伦遭遇的乐感困难生，他连节奏都打不准，反复练习，没有进步，贺伦几乎要放弃时，却被足球教练提醒，决定不放弃任何一个学生，他想法设法，通过多种途径教他打击节奏，手舞足蹈，可爱的近乎一个孩子。
此时的贺伦是幸福的，快乐的，但却因为忽视家庭，忽视了聋哑的儿子高赞，引发了父子冲突。原本一个幸福的家庭，却因为高赞的先天失聪而变得不和谐起来，他给学生述说贝多芬后天失聪时，眼眶满含热泪，因为儿子先天失聪，竟不会听见音乐。一个父亲的真心溢于言表。由于把全部的精力用于教学、谱曲、交响乐队，他根本没有时间兼顾儿子，甚至连手语都没有学会，无法与儿子进行交流，需要妻子在一旁翻译。父子一次次爆发不和谐的争吵。在贺伦得知自己崇拜的音乐家约翰遭枪杀时，心情极度糟糕的他与儿子矛盾激化到顶点，他被高赞指责关心学生胜过儿子，还被儿子骂“混蛋”，可悲的是自己却不知道“混蛋”的手语。此时作为父亲，贺伦是失败的。他愧疚是自己没有尽心教育儿子，误以为儿子不懂音乐，什么都不知道。贺伦从此想方设法使音乐接近聋哑人。我们在最后的专场演唱会上看到贺伦为儿子演唱的手语歌曲，感受到父子情深。爱要说，更要做。
要做到家庭与教育的和谐的确不是很容易的事，常常是教师全身心投入教育教学，心里装的都是学生，忽视家庭子女，甚至是在子女面前很少有耐心细致的教育，如何使家庭与事业和谐统一，怎样把握合适的度，值得我们思索。
这是贺伦职业的黄金期。教给学生知识，引领学生未来的方向在摩根身上体现出来。摩根是位有音乐天赋的女生，贺伦培养摩根倾注了大量的心血，当然摩根也给了贺伦创作的灵感。他鼓励摩根追求自己喜爱的理想。此时的贺伦教学
时光飞逝，转瞬间贺伦老师已白发苍苍，当听说学校因资金问题要停艺术课时，他首先与校长据理力争，进而与董事会激烈抗争，因为他衷爱音乐教育事业，因为他深知音乐对塑造人的一生中的深远影响。抗争毫无结果时，他提出了辞职，其实他也到退休的年龄了。但此时的裁课无疑是对贺伦最大的打击，教了一辈子学，为人师的人生价值在哪里呢？是可有可无的么？人生的信仰大厦就好象在那一刹那间被击垮，处在无奈，极度失落与迷茫中。他坐在教师里环视，钢琴，指挥台，乐队座椅，似乎在回忆这一生的教育生涯，收拾好东西，忍不住再看一眼自己熟悉的教室，那一眼有多少的依依不舍呀！此时儿子高赞却戏剧性地成了一名聋哑音乐教师，自承父志。我想暗含着社会需要音乐，需要音乐教育，更是对贺伦人生价值的肯定。
最使人感动的莫过于“Good bay Mr hollan”欢送音乐会了，这是个隆重的仪式。（退休就得有个隆重而简洁的仪式，一方面可以让退休教师获得认可，也可给青年教师做出榜样，值得推行）。偌大的音乐厅，座无虚席，来自全州的各层人物，连州长也出席了，都是蒙受贺伦老师教育学生，可谓是桃李满天下。“我们就是你的交响乐队，我们就是你作品中的音符和旋律，我们就是生命的乐章！”()州长感人肺腑的话语激动人心，在热烈的掌声中，贺伦走向了指挥台，奏响生命的乐章，激昂的乐曲在展厅回荡，感动在心底荡漾……
教师的一生应该怎样度过，在忙忙碌碌地应付日常教育教学中混过几十年，还是尽职尽责地完成教学任务，还是钟情于教育事业，把自己与学生的生命与知识的相互编织中发展学生的生命，实现自己生命的价值？优秀的老师更愿意选择后者，像贺伦、马修、雷夫和众多新教育实验中涌现出的榜样教师。要有勇气，有信念，把自己交付给教育事业，创造自己教室的奇迹，不放弃任何学生，让学生遭遇你而感到幸福，是多么幸福的一件事呀！憧憬中，学习中，我要我的教育人生更精彩！
《厚黑学》读后感 篇1
李宗吾发明的厚黑学揭示了人性本来面貌之一面，所以不胫而走，风靡全球。
我用发明，而不用创造，主要是基于他本人的思想：牛顿发明万有引力，这种引力，不是牛顿带来的，自开天辟地以来，地心就有吸力，经过百千万亿年都无人知道，直至牛顿出世，才把他发现出来。厚黑这门学问从古至今人人都能做，无奈行之而不着，习之而不察，直到李宗吾出世，才把他发现出来。牛顿可称为万有引力发明家，李宗吾当然可称厚黑学发明家。
我说人性本来面貌之一面，而不说人性的本来面貌，是因为世界任何事物都有阴阳两面，中国的太极图最能说明问题，厚黑这一面人人都有，善良清白一面人人也有，就像他引用的告子言论：“性犹湍水也，决诸东方则东流，决诸西方则西流。”也就是说一个人究竟成为什么样的人，主要靠后天的教育引导。如果将性恶的一面从涌出来，他便性恶；将性善一面引导出来，他便性善。
李宗吾，前清人。一八七九年元月十三日生于四川自贡市，一九四三年九月二十八日卒于城都，终年六十五岁。早年加入同盟会，毕业于四川高等学堂，长期从事教育工作，历任四川省富顺县立中学校及四川省立绵阳中学校长、四川省教育厅督学、四川省府政闻编审委员、四川省官产清理处长、四川省府秘书、四川省大学教授、四川省参议会参议员、四川省府委员、顾问等职。
李宗吾原名世全，入学后改名世楷，字宗儒，意在宗法儒教，尊奉孔子，但在学习中发现孔孟之道不够完善，25岁思想大变，他认为与其宗法孔孟之道，不如宗法自己，因此改李宗儒为李宗吾，宗是祖宗的宗，意即根源，吾即我。表示要以自我为根源，形成独立的思想体系。这一点他做到了，可谓名符其实。
林语堂称李宗吾是圣人，未免帽子过大，因为圣人说教都是一本正经的，如老子、孔子的学说就没有嬉笑怒骂的言词，而李宗吾说教，嬉笑怒骂无所不用其极，少了圣人的和蔼，多了文人的尖刻。以他的学说和为人，贤人的称谓当之无愧。我们看庄子，不也是嬉笑怒骂无所不用其极吗，庄子是贤人，已是铁板钉钉，所以李宗吾可称为贤人。
圣贤的标准，所有书上都说得含糊，只有《幽梦影》中对圣贤的标准说得比较明确：一、“贫而无谄，富而无骄，古人之所贤也。”二、“无善无恶是仙佛、有善无恶是圣人，善多恶少是贤者，善少恶多是庸人，有恶无善是小人。”
根据这些标准来看，李宗吾贫而无谄是肯定的，要说没有一点恶恐怕也不现实，有段话说得好：“如果把摄像头始终对准一个人，摄录下他的所有言行，然后再按照好坏的标准进行剪辑，任何一个人都可以成为好人或坏人。”而李宗吾至少是善多恶少的贤者，而且学说独树一帜，为人正直，为官清廉，其职位油水丰厚，离任时却清贫潦倒，死于穷困。在民国那个动乱时代能出这样的官员如果没有高尚的人品支撑是不可能的。所以将其定位贤人是没有问题的。
以此看来李宗吾这个人很奇，为人正直，为官清廉，甚至有人称其为老迂，迂即迂腐，然而他的一生基本上从事的就是厚黑学的研究、宣传。他的作品视角奇特，观点新颖，文笔犀利，抨击辛辣，自成一家，许多见解令人叹为观止，使人不能不佩服其对传统文化的切肤感受与妙悟能力。看了他的学说，没有理由相信这样的文章会出自这样一个人的手中。像这样的事例在中国历史上恐怕是前无古人，后无来者。
林语堂对《厚黑学》的评价时有这么一段话：“《厚黑学》有益于世道人心，岂浅鲜哉！读过中外古今书籍，而没有读过《厚黑学》者，实人生之憾事也！”此话不虚。
我早就听说《厚黑学》这本书，当时听了书名就觉得不过是教人使坏罢了，一直不想正眼看它。后来越来越多的人在我面前颇有好评地提到此书，于是随手翻翻，不料这一翻就再也放不下去，直到细细读完仍然意犹未尽，因此不得不说上两句。
《厚黑学》读后感 篇2
最近读了李宗吾先生的《厚黑学》让我有了一些想法。虽然很早以前就听说过厚黑学，但是最近才把它读完，实在是有点不好意思，这里跟大家说说我的一些感慨吧。何为“厚”呢，就是说脸皮要厚得像城墙一样，何为“黑”呢，就是心要黑得像煤炭一样，只有领悟这种精髓，并且可以熟练的运用，才能够有一番作为。说到这，书中例举了黑白与厚薄是如何影响了一代枭雄曹操，一代霸王项羽，一代君主刘邦等人的成败的。通过这些三国的历史，把厚黑贯穿历史，极具说服力。除此之外，作者还把牛顿力学应用到了心里学上，这不得不说是一个突破。
厚黑学分为三个方面。首先是“厚如城墙，黑如煤炭”，起初的脸皮好像一张白纸，由分而寸，由尺而丈，最后就变得厚如城墙了。最初心的颜色由白而黑，最后变得炭黑，到了这个地步只能算作是初步功夫，因为城墙虽厚，但是辅以大炮还是可以攻的破的，煤炭虽黑，但是颜色令人讨厌，人们不愿意接近，所以只能算作是初步功夫，表面现象。
第二方面是“厚而硬，黑而亮”，深处厚学的人，任你如何攻打，他也一点不动，刘备就是这样的一类人，连曹操拿他都没有办法。深处黑学的人，越是黑，买主就越多，就能招揽天下，但是就是做到这一点，还是能让人看出他脸厚心黑，未能达到喜怒不露于色的境界。
第三方面是“厚而无形，黑而无色”。达到这种境界的人，早把厚黑之学烂熟于心中，善于察言观色，可以有效的处理复杂的人际关系，而且不留声色，心中厚黑，又看不出来厚黑，至厚至黑，天上后世，这是一种至上的境界。
厚黑学已经有百年的历史了，它的理论一直延续到现在仍然不觉得过时，当今时代是一个充满竞争的时代，是一个充满竞争的世界，物竞天择，适者生存，不要抱怨，不要感觉不公平，世界本来就是不公平，与其抱怨与感慨不公，倒不如学学李先生的《厚黑学》，学会一样做人处事的方法与思想，寻找一些成功的办法。
《厚黑学》读后感 篇3
这一本书，写得应该是不错的。但是，我从来不推荐别人去读。
我没有读完，也读不完这本书。因为之前，我读过了其他几本书：阿德勒的《超越自卑》、卡耐基的《人性*的弱点全集》、以卡耐基思想为基础的《错误与人生》。
这几本书，给了我以正确的人生观、价值观、世界观，令我在十五六岁时，已经想明白这样的道理：
当你以光明的眼光去看待世界，这一世界的不完美、不完善，其实算不了什么，正因为这些不完美，才需要我们去努力；当你以黑暗的眼光去看待世界时，这一世界就是丑恶而无聊的，人生是灰暗而寂寞的。人的一生，乐观与悲观总是相对应的。我不会给销售人员推荐这一本书，但我会推荐刘墉的《我不是教你诈》这一套书。人，不应该太幼稚，但，也没必要像李宗吾的书中所言，凡事都要学习曹操。
中国人已经落后得太多年了，再去读民—国时期的书，并以之为自己人生的行事标准，恐怕：我们会落后得更远，然后，落后就要挨打——人生也是如此，能力强的人，大多是乐观而愿意行动的人；而不是消极而悲观的人，不是不愿意行动的人！
人生数十载，时不我待。
浪费时间去琢磨人性，不如花点时间去做实事——厚黑，该结束了！
《厚黑学》读后感 篇4
如书所述，曹操之所以能成功，要归功于他的厚黑得当。他的特长，全在心子之黑：杀吕伯奢，杀孔融，又有着“宁可为负天下人，不可天下人负我”的心理，从而称为了一世之雄。刘备的失败，在于他的厚之所达而黑之不及。他一生善哭，凭借其脸皮之厚获得了众将跟随，因此有人说过：刘备的江山是哭出来的。但是做事不果，无法达到“黑”之境界，因而无法获得江山。再说到孔明，黑之至极，谋略超人，却厚之未达，若其在刘备死后能弃其“愚忠”，也许曹氏也无法赢得天下。
想到当今，腾讯公司是国内最大网络通讯公司，追其原因，正是因为领导者的厚黑之选。刚开始，公司仅有QQ一种程序，名气不大，只是依照MSN的设计来创造的一种交流工具，并未引起其他公司的关注。但是公司深知宣传必要，将“厚”作用于宣传之中，随处可见公司的广告。时间一久，开始小有名气，拥有了部分的用户。而领导者并未放松对其公司规模的扩大，开始涉及多方面的工具，视频播放器、音乐播放器等逐渐加入了QQ的菜单。公司的名声逐渐壮大起来。
再后来，QQ成为了一种国人上网的必备工具，越来越多的用户选择了QQ。公司领导者注意到了网络影响力之大，开始了更多的软件开发。于是，一系列腾讯旗下的游戏诞生了。QQ飞车、QQ炫舞、CF等等，其公司凭借厚黑之术，不怕别家游戏公司的谴责，毅然开发游戏产业，为此也没少吃官司。但是正因其“厚”之有情、“黑”之有理，虽然在游戏形式上与别的游戏相仿，但是将其内部设施全部改变，让人想要举报却又没有充足的理由。就这样，一系列的游戏慢慢进入了腾讯公司。
而至此，腾讯的“黑”还不是所有，当公司把握了数千万用户之后，开始了又一“黑”之决策。QQ会员、各种钻类服务开始出现，由于用户习惯了QQ的使用，便对消费项目也“服从”了。很多人为了展现出自身的优越，选择开通各类消费服务，对自己QQ进行独一无二的装扮，使QQ从单一化逐渐走向了丰富多彩。而腾讯这一“黑”，直接增加了其财政收入。从而使腾讯公司达到如今的盛大之势，一步一步的走向强者领域。
腾讯公司的发展，必要归功于其领导者的“厚黑”得当，让这一曾不起眼的公司成为了如今万人瞩目的商业巨头。正是如此，如果人们能够妥善的运用“厚黑”之术，必会有所作为，如果一味的去“厚黑”而违背了客观规律，也一定不会有好结果。“厚黑”的把握程度，或许正是成败的关键。
《厚黑学》读后感 篇5
无意间看到了李宗吾的《厚黑学》，感觉不错，故写一写心得体会与大家共赏。
今天看了一点厚结人缘的处事经。韩非子曰：巧诈不入拙诚。确实如此，待人接物必要真诚。以前听过一句话叫撒一个谎要用一百个谎来圆，或许还圆不好，容易露馅。为什么要搞得自己如此狼狈呢？真诚对人，尽管有时候会被人认为是愚笨的，可笑的，可是因为行的端坐的正，因此就无所畏惧。久而久之，也就可以广交良友了。做人不可失去威信，交友不可失去信任。
但是人跟人是不一样的，在交友的时候一定要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你可以一起吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得非常经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人可以领情，也可以对你毫无保留的在任何时候都可以挺身而出帮助你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，但是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候一定要慎重，切勿把自己的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自己的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自己的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都可以小心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自己的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，但是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不同，也会影响关系。以为现在的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，但是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自己那些贫困的朋友，在帮助他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，考虑他们的感受，不要过多在金钱上面徘徊。因为当富人与穷人在一起的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自己放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李老师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍希望对大家有一定的帮助。
《厚黑学》读后感 篇6
此书原无意中获得，某天心情不好，漫无目的的行走在海南街道上，偶见一书店，便往看看，本想购《易经》，《心理学》之书。
无奈，生活所迫，抽不出太多的时间来观看，便弃之，取得一本《厚黑学》也埋没了长时间在阅读。
方后，便知与小说中作者所描绘的“厚黑”二字太过偏激。
厚黑学乃一本千古不传的秘诀，耗时数十载，经李吾宗反复研究，方能问世于今。
厚黑三步曲。一，厚如城墙，黑如煤炭。二，厚而硬，黑而亮。三，厚而无行，黑而无色。
原则上很简单，运用起来却很神妙，小用小效，大用大效。
然则，很多人略得小成，就运用起来，失败得体无完肤。
此书是被李厚黑驾于佛学，庄子之下，排名第三。四书五经排与后，其结论古今皆用。
种种能通，无外乎世间人心叵测。佛学是出世法，不参含其中。厚黑学是世间法，过于直接的吐呐出人心本质。
《厚黑学》读后感 篇7
在工作的一段时间又遇到了个别很高傲的鬼子，这种人很势力，会这会还对高于他的人笑着但转身给你的就是一地灰色，人你不知所措。以前我总想自己什莫地方不对了，现在想想有多滑稽，要完全转变。
分情况而定。要厚的无边，黑的无色。
自己做好坚定的自己，对于这些鬼子，把他们放到垃圾堆里去，然后盖上垃圾盖。剩下的是自己的开心。但决不要有一天鬼子需要你了，给你惨烂的一笑，你要受宠若惊，太懦弱!要有厚有黑，对鬼子永远不要真厚，但如果有足够的技能就面厚实黑，后发制人。我现在明显做不到，那就先管好自己，提高自己的生活技能和修养。但决不对鬼子妥协!
做好自己，你是最棒的自己!
记住：别敏感，很多时候没人有时间在意你，你干吗傻傻的管别人。另外大多数人很友善很好，至少很地道。做自己，开心!要去爱关心你的人，好好对待别人!
《厚黑学》读后感 篇8
世间学说，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。知己而又知彼，既知病情，又知药方，西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。受厚黑之牺牲者必少，实行厚黑者，无便宜可占，大诈大奸，亦无施其技矣！于是乎人与人之间，只得“赤诚相见”。英雄豪杰，攘夺争霸，机诈巧骗，天下攘攘，亦可休矣！
民国间，有个李宗吾，四川富顺自流井地方人，看穿世态，明察现实，先后发布《厚黑学》、《厚黑经》、《厚黑传习录》，著书立说，其言最为诙诡，其意最为深沉。千古大奸大诈之徒，为鬼为蜮者，在李宗吾笔下烛破其隐。
李宗吾先生说：“三国英雄，首推曹操，他的特长，全在心子黑。他杀吕伯奢、杀孔融、杀杨修、杀董承伏完，又杀皇后皇子，悍然不顾，并且明目张胆地说：”宁我负人，毋人负我。”心子之黑，真是达到极点了。有了这样的本事，当然称为一世之雄了。
其次要算刘备，他的特长，全在于脸皮厚：他依曹操、依吕布、依刘表、依孙权、依袁绍，东窜西走，寄人篱下，恬不知耻，而且生平善哭，作《三国演义》的人，更把他写得惟妙惟肖，遇到不能解决的事情，对人痛哭一场，立即转败为功，所以俗语有云：”刘备的江山，是哭出来的。”这也是一个大有本事的英雄。他和曹操，可称双绝：当他们煮酒论英雄时，一个心子最黑，一个脸皮最厚，一堂对晤，你无奈我何，我无奈你何。环顾袁本初诸人，卑鄙不足道，所以曹操说：”天下英雄，唯使君与操耳。”
此外还有一个孙权，他和刘备同盟，并且是郎舅之亲，忽然夺取荆州，把关羽给杀了，心子之黑，仿佛曹操。无奈黑不到底，跟着向蜀求和，其黑的程度，就要比曹操稍逊一些。他与曹操比肩称雄，抗不相下，忽然在曹操驾下称臣，脸皮之厚，仿佛刘备，无奈厚不到底，跟着与魏绝交，其厚的程度也比刘备稍逊一些。他虽然黑不如曹，厚不如备，却也是二者兼顾，也不能不算是一个英雄。他们三个人，把各人的本事施展开来，你不能征服我，我不能征服你，那时候的天下，就不能不分而为三了。”
本书共有七部，分别为第一部《厚黑学》，第二部《厚黑丛话》，第三部《厚黑别论》，第四部《厚黑学原理》（心理与力学），第五部《社会问题之商榷》，第六部《中国学术之趋势》，以及最后一部第七部《宗吾自述》。但在这本书中，我们应该重点关注的不是“黑”而更是“厚”。我们所学习的“厚”，厚在学习。
第一种学习中的厚，厚在不耻下问。在高中的如此繁多的课程和科目里，孰能毫无疑惑？答案肯定是必然的。但我相信更多的人选择的是觉耻不问，而不是不耻下问，而问题的繁重积累，似一座耸入云霄的青山，此时再拉下所谓的“脸皮，而进行的愚公移山则显得毫无气力。所以《厚黑学》中的“厚”就显得极为重要。因此，要学会厚得不耻下问，才能更好的提高成绩。
第二种学习中的厚，厚在不怕落后。在高中激烈的学习环境竞争中，难免一时屈居人后，或是成绩没他人优秀时，不厚之人便会感到脸红心跳，严重者甚至没有继续拼搏的勇气，直接破罐子破摔，自甘落后，如是这样，则无法挽回。此时《厚黑学》中的“厚”便起到决定性作用，“厚”着脸皮，接受失败，激流勇进，才能从激流中脱身而出，重定方向，创造辉煌。
由此可见，在学习中，应用《厚黑学》也是极为重要。我们要在今后的学习中，“厚”下去，决心成为学界中的“厚”人！
《厚黑学》读后感 篇9
有句俗语说的好：百忍成钢。忍，一个刃，一个心，从造字结构上来看，非常形象。一把刀放在心上，怎能不忍?
其实遭遇的许多事情忍一忍就过去了，有些人非要争个鱼死网破，打个头破血流，何必呢?忍得一时之气，免得百日之忧。毕竟在这个世界上我认为是可忍孰不可忍的事情并不是太多，因为这样的事情决定在你，你觉得它忍不了，它就忍不了，你如果觉得它是鸡毛蒜皮，那它就一阵风就吹走了。所以有很多时候，在处理一些事情时自己的心态非常重要。人要慢慢培养自己的内在修养，不要动不动就发飙，就忍不了。我老妈经常教育我吃亏人常在，能忍者自安。一些当时觉得忍受不了的事情，等你冲动的解决了之后，就会后悔，冲动是魔鬼。所以遇事后先想再做，想说的话也要先在脑袋里过一下再说。这样的话纷争就会少一点，自己也就会开心许多。
有的人老是觉得别人对她不好，不公平，老觉得别人背后说他坏话，因此自己就控制不了情绪，经常生气，而且对别人也是横眉冷对的，这样关系处的相当恶劣。人要为自己的快乐而活着，何必为别人的失礼而生气呢?人为自己而活，不要被别人的一些话语以及一些做法而左右。做自己!多忍耐，我觉得能忍之人必是高素质的人才，或许有人觉得忍是懦弱的表现，但是我觉得忍是处事的一种态度，一种可以将大事化了，小事化无的方法。淡薄以明志，宁静以致远。老祖宗的一些话是经过千锤百炼的，是经得起推敲的，好好加以利用，肯定能够对自己有所帮助。
以前的我很容易冲动，我从来不考虑什么，什么忍不忍的，我才不在乎。说话有时候也不经过大脑，所以会在不经意间得罪一些人，自己却不知道。不知道是不是年龄渐长的缘故，现在我考虑事情已经比以前成熟多了，我认为这是一个不小的进步，有人说经历的事情多了，人就不单纯了，就变复杂了，心就变坏了，怎么会呢?我觉得我经历的事情多了，成熟了，总觉得自己比以前那个小丫头有气质多了。单纯是很好，可是永久的单纯，不想长大，我觉得就是单蠢了。因为毕竟你要长大，拒绝长大的人生是不可能的。人总要在这个世界上生存下去，所以不要觉得以自己多么多么的单纯而感到高兴，因为或许不久你就会因此而付出代价。试着去接受这个世界教给你的一些东西，慢慢来，慢慢理解，慢慢长大。当然在经历一些事情的时候不要去学一些坏的东西，多学一些提升自己人格魅力的东西，这样的成长才更有意义。
当然并不是说我工作了，我就变了，我只是成熟了，请大家相信我，我还是像以前那样爱玩爱笑，活泼可爱!有什么事情需要帮忙就尽管开口，我会尽全力帮助大家的。咱的本性还是善良纯洁滴!永远不会变!
《厚黑学》读后感 篇10
厚黑学是民国时期厚黑教主李宗吾所著，当然要说明一点的是，“厚黑教主”这个称号是李宗吾自封的，非官方承认。李宗吾这个人呐不简单，牛人一个，被誉为“影响20世纪中国的20位奇才怪杰”之一，由此可见厚黑学在中国思想界的地位了。著名学者林语堂曾经对李宗吾的《厚黑学》有着这样的评价：“世间学问，每每误人，唯有李宗吾铁论《厚黑学》不会误人。“我现在在大学校园里听到过某些学生谈起厚黑学，发觉他们对厚黑学评价并不高，认为看《厚黑学》的人虽然算不上心术不正，但至少不能算好人。我在书摊买《厚黑学》这本书时，书摊老板也说这是一本教人学坏的书，理由显而易见：厚黑厚黑，脸厚心黑嘛!其实，我们大可不必这样认为，因为，读厚黑学的人，说明他们还要学习厚黑学，还不是真正厚黑高手。厚黑高手对厚黑早已经烂熟于心，是根本就连任何有关厚黑的文章都不需要读了的。打个比方，你现在还有兴趣看小学课本吗?没兴趣了吧?都会了嘛!那些还如饥似渴地读厚黑文章的人，其实往往是还根本不懂厚黑，这就像吃肥肉的人往往是因为过去很少吃肉一样，说起来，读厚黑反倒是他们本性淳朴的标志，我们有怎么可以去鄙视他们呢?
厚黑学是李宗吾先生根据历史人物的成败得失总结出来的一种学说。据李宗吾自己的说法，他自读书识字以来，就想做英雄豪杰，看遍了四书五经、诸子百家和二十四史，都没有寻到方法。当时他以为是古代那些英雄豪杰成功的秘诀太深奥，自己太笨领悟不了，像这样废寝忘食苦苦思索了很长时间，有一天，突然想起三国时的几个人物，恍然大悟：“得之矣，得之矣，古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已。
他举了几个例子：三国英雄，首推曹操。他的特长，全在于心黑;杀吕伯奢，杀孔融，杀杨修，杀董承等，全然不顾，而且还明目张胆地说：“宁我负人，毋人负我”。一次，曹操讨伐袁术，粮食短缺，管粮食的官员叫王垕，就向曹操报告说：“我们现在兵多粮少，支持不了几天了，怎么办?”曹操给他指示说：“用小斛分粮，解一时之急。”王垕又问：“士兵如果不高兴怎么办?”曹操说：“我自有办法。”王垕照着办了，结果士兵十分愤怒，都说曹操欺骗了他们。曹操就秘密地将王垕叫进帐内，对他说：“我想向你借一样东西，来安抚士兵，希望你不要舍不得。”王垕就问：“丞相想借什么呀?”曹操就说：“借你的脑袋示众。”王垕急了，说：“我没罪。”曹操语重心长地对他说：“我也晓得你没罪，但是不杀你，士兵就会哗变。你死之后，你的老婆孩子我养着，你就安心地去吧!”就将王垕砍了头，脑袋挂在竿子上面，对士兵说：“王垕故意使用小斛分粮，军粮，按军法将他斩了。”于是士兵的怨气才平息下来。曹操有这样的本事，难道不能在当世称雄吗?其次要算刘备。他的特长，全在于脸皮厚。依曹操，依吕布，依袁绍，依刘表，寄人篱下，东窜西走。刘备这个家伙是很善于哭的，鲁肃来讨还荆州时，刘备不想给，怎么办呢?管他呢，哭!搞得鲁肃很不好意思，无功而返。徐庶本来是刘备的军师，也算是个牛人，被曹操用计骗去，与刘备分别时，刘备估计重施，哭得稀里哗啦，说些什么“以后在曹操那里过的不好就回我这里来，我刘备的大门永远为你敞开”等等类似的话，徐庶也很感动啊，就推荐了卧龙先生诸葛亮，一个牛人走了，换来另一个更牛的，刘备赚大发了。所以有句俗话说：“刘备的江山是哭出来的”。他和曹操，是两个极品，煮酒论英雄时，一个脸最厚，一个心最黑，谁也奈何不了谁。孙权的话，就是另一种情况了。他和刘备原本是同盟，他妹妹都嫁给了刘备，关系够好了吧!突然夺荆州、杀关羽，心黑如曹操。无奈黑不到底，刘备死后不久就和蜀国讲和，其心黑程度稍逊于曹操。他和曹操比肩称雄，却在曹操驾下称臣，脸皮之厚如刘备，无奈又厚不到底，紧接着与魏国断交，厚的程度不如刘备。虽然如此，他却是两者兼备。可以这样说，曹操是极品黑，刘备是极品厚，孙权是半黑半厚，两个专家，一个复合型人才，三个人旗鼓相当，谁也奈何不了谁，天下于是一分为三。等到三人都死了之后，司马懿父子趁时崛起，他能欺负别人寡妇孤儿，心黑程度和曹操差不多了，能够受巾帼之辱，脸皮之厚比刘备还厉害，极品黑加极品厚，天下他不得谁得?
三国里面还有一个人物不得不提——刘禅。听到这个名字大家可能脑海里浮现出一个懦弱、昏庸、没用的皇帝形象。蜀国亡了以后，他被封为安乐公，住在洛阳。有一天司马昭请刘禅吃饭，故意让人在他面前演奏蜀国的歌舞，原来那些蜀国的老臣看到这都十分悲伤，但刘禅却欢喜嬉笑，无动于衷。司马昭看见这种情形就对贾充说：“人的无情，竟到了这种地步，即使诸葛亮再世，也不能辅佐他长久安全无事，何况是姜维呢?”又过了几天，司马昭问刘禅：“你还思念蜀国吗?刘禅怎么说?”此间乐，不思蜀也(这里很不错，我不思念蜀国了)。”蜀国跟着刘禅投降过来的大臣里有个叫郤正的，知道了这件事就对刘禅说：“如果晋王再问起时，你应该哭泣着说：‘先人的坟墓都葬在蜀地，于是心向着西面而悲伤，没有一天不思念呀!’”于是刘禅照着做了，并且闭上眼睛，装作一副要哭的样子。司马昭就奇怪了，问：“为什么你刚才所说的话，这么像郤正的语气呀?”刘禅一副惊讶的表情：“诚如尊命”(就是你说的这样啊)。左右皆笑。司马昭对他的戒心小了很多。司马昭故意叫人在刘禅面前表演蜀国的歌舞，这不能不说是一种试探，一旦刘禅表现出亡国的悲伤以及对故国的思念，很有可能就有杀身之祸。刘禅估计是明白这一点的，所以一不做二不休，装傻避祸，他的脸皮之厚，也算厚出了水平，大概是遗传了刘备的基因吧?后世南唐后主李煜就与刘禅截然不同，亡国之后，被封为“违命侯”，还不安分，生怕别人不知道他思念故国，一天到晚写些词唱啊唱的，什么“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，什么“流水落花春去也，天上人间”等等等等，写了一大堆，搞得宋太宗很不爽，想造反呐?灭了你!一杯毒酒让李煜归了西。李煜的悲惨命运就在于不能隐忍，说白了，就是脸不够厚。
《厚黑学》读后感 篇11
我读厚黑学已经有三个月了，自得之，每日必研习之。我读它的目的并非为了行使厚黑，而在于解我心中多年之困惑，研究人际关系之演化。
《心理学与力学》当属厚黑学的核心单行本，它的主要贡献在于提出了臆说：“心理按照力学规律而变化”。我认为其中五
下头对其中一些单
先师的《我对圣人之怀疑》只是对二力的简单运用，周秦诸子借“古之圣贤”之威势为其学说的推广做向心力。这种方法到此刻仍在使用，教科书中借爱因斯坦、牛顿等人之威势，劝勉他人是其一，当一个人出名后，其传记也跟着出现，人物传记是其二；广告借用某明星进行商业推广是其三，等等。诸如此类，可是是时代不一样，事物不一样，推广时所使用的借力方式也不一样了。
先师的《厚黑学》提出厚、黑。我认为厚与离心力相合，黑与向心力相合。先师经常劝勉“我们不要厚黑二字用反了：该厚的时候黑，该黑的时候厚”用离心力和向心力来解释就完全通了即“该做离心力的时候就做离心力，该做向心力的时候就要做向心力；而不要该做离心力的时候做向心力，该做向心力的时候做离心力”。
先师的《办事二妙法》可是是离心力与向心力更深层次的运用。锯箭法与补锅法最终目的都是在表面上做向心力，可是二者不一样在于，锯箭法的表面上是做向心力而暗地里是做离心力，补锅法是暗地里先做离心力然后表面上做更强的向心力。
先师的《厚黑学的应用》提出“厚黑为里，仁义为表”与“锯箭法、补锅法”有异曲同工之妙。我在那里提出一个名词：群众心理。我认为“群众心理和个人心理有着十分大的差距”。这样“厚黑为里，仁义为表”就能够解释为“以自我的离心力和向心力作为办事准则，在对外宣传时，依照群众的离心力和向心力向向心力方向宣传”。
我以为，世间最容易走的路线是人与人相安无事的四大路线：不相交的线，合力线，圆，椭圆；世间最难做的力是离心力与向心力。如何用巧力做离心力？如何用巧力做向心力？那里面学问大着呢。
《厚黑学》读后感 篇12
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面!厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭;厚而硬，黑而亮;厚而无形，黑而无色。”
《厚黑学》读后感 篇13
《厚黑学》是清末民国初期的李宗吾大师所创作的一门学说。李宗吾在《厚黑学》自序中说：“厚黑学，是我满清末年发明的。”
其实厚黑学就是揭开了当时社会里的那种现象，穷困落后的中国人，在人性的一面显示出来的丑陋一面！厚黑学中的精粹是：“厚如城墙，黑如煤炭；厚而硬，黑而亮；厚而无形，黑而无色。”
看了《厚黑学》，结合目前网络上的形形色色人等，归结起来无非就是厚黑。厚如芙蓉、凤姐、兽兽之流；黑如污吏、煤矿主、奶粉商之流。不知他们是否看过厚黑学，但我敢肯定的是，他们是深得厚黑之正果。正应了李宗吾先生的“读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道”。他们是这么做了，应该也捞了不少好处了。
不过我想他们还只是学得第一步功夫“厚如城墙，黑如煤炭”，离“厚而无形，黑而无色”还是有一定差距的，希望这些同学“再接再励”，将厚黑“发扬光大”。
《厚黑学》读后感 篇14
“用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣的行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德”。也就是说厚黑就是一种手段，用这种手段去获得公共利益，而不是自身的利益，这就是一种高尚了。既然如此，我们又何必在乎是什么手段呢，最关键的是人的心。
总觉得自己是空想主义者，无论是什么事，总是在人本身上面找原因，而不是认为是这个事情本身的原因。但是这并不代表我就认为是人心的原因，我是承认事情本身这个因素的，但是人心事最最主要的原因。
读厚黑学，愈是坚定了这种信念。
刚接触到厚黑学时，有点吓到，这么厚，我肯定是看不下去的。但是呢，看着看着就觉得有点味道出来了，不仅仅是批判。在我写这篇读书报告时，说实话我还没看完这本书，我也不是完全懂的他的意思的。因为有好多的文言文，我高中时文言文学的不好，就只能是不求甚解了，勉勉强强的懂得大概的意思。
厚黑学教主李宗吾，（1879一1943），原名，李世楷，字宗儒。他自幼受旧式教育，遍检诸子百家，读破二十四史，寻求历史的真谛。他最后认为，从历史和现实看，如果不是彻底的厚颜与黑心，就不可能在政治上获得成功。“古之为英雄豪杰者，不过面厚心黑而已”，他自称是发明了“厚黑史观”的“厚黑教主”，以为“用厚黑史官去读二十四史，则成败兴衰，了如指掌；用厚黑史观去考察社会，则如牛诸燃犀，百怪毕现。”我觉得，其观点这未免太武断，社会在发展，也许有一定规律，但是整个历史用厚黑史观来研究，这点我就不敢苟同了。
厚黑原理（心理与力学）中，指出人的心，分知、情、意三者。意是知与情合并而成，其元素只有知、情二者。磁电同性相推，异性相引，有似吾人之情，其能够判别同性异性，更是显然有知，足见磁电这个东西，具有知、情，与人之心理相同，这个观点着实有些震撼到我，我从没有想到过人的心理可以从物理学的角度来解释，这的确给我长了见识，且不说这种观点是否正确，对于其中一些细节我倒是有些许疑惑。
书中指出，性灵由磁电转变而来，通常所说的心，是由于一种力，挤过五官出去，把外面的事物牵引进来，集合造成的。例如有一物在我面前，我注目视之，即是一种力从目透出去，与那个物连接。我将目一闭，能够回忆那物的形状，即是此力把那物拖进来栓住了，由于这种方式，把耳闻目睹，与夫身所经历的事项，一一拖进来，集合为一团，就成为一个心了。造这么说，那外面耳闻目睹的东西越来越多，那心岂不是要越来越大了。
如果说我们对一个人的印象更加深刻，难道是因为对其的力大一点的，那为什么这个力会大一点呢？身边形形色色的人经过，力将他们吸引进来，我们并不能记住这么多的人，很多人看了一眼就忘了，这又是怎么回事？是力消失了吗？力又为何会消失呢？同性相吸，异性相斥，那为何我们生命中的一些同性我们印象更加深刻呢？假如当初对一个人的现象不是很深刻，后来慢慢的深刻了，这难道是力的叠加吗？
好多好多疑问，也正说明这个厚黑原理当中存在着漏洞。
为什么有人会提倡厚黑学，为什么有人会接受厚黑学？是现实中不合理的事太多了。然而是厚黑造成整个社会的风气差吗？不，是人自己。
厚黑本身不是罪，是一种手段，关键还是人的心，人的心是善还是恶，是为公众利益还是私人利益呢。
现今厚黑热，本来被文明的中华民族所不耻的厚黑学竟然如此热，当代大学生恶补厚黑学。
现如今高校毕业生恶补“厚黑学”，将其列为“另类教材”，显然是将“皮厚、心黑”视为是人生“成功”的不二法门了。涉世未深、有“天之骄子”之称的大学生对“厚黑学”如此顶礼膜拜，显然并非“无师自通”。“厚黑”是厚黑者的通行证，正是这种现实的潜移默化，才使他们痛下决心要完成从“学生样”到“社会人”的蜕变。
前段日子，曾有人提出过“让大学生反腐”的高论。说什么大学生有一种青年人的锐气和勇气、大学生没有官场背景更容易铁面无私，因此可以“让大学生做反腐败的急先锋”云云。但是却忽略了这个事实：对于大学生来说，“人间大学”活生生的教育，才是最刻骨铭心的，才是最关键的。曾被焦裕禄的事迹感动得流泪、发誓要像焦裕禄那样带领百姓致富的李真，步入官场后很快将当初的雄心壮志抛于脑后，学会了欺骗、撒谎、虚与委蛇等“厚黑学”技巧，最终滑向腐败深渊。
也许很多人认为这是厚黑的原因，不，厚黑本身不是罪，只是一种手段。如果人能够坚持自己的心，那他只会为公众谋福利。最后变成社会败类的最根本原因还是他不能坚持自己的心。
也许有人会说，官场的黑暗，厚黑的本质，让人不得不放弃自己的心，这是一种无奈，更是一种妥协。
若到达真正的大同社会，每个人都坚持自己的心，又怎么会出现近墨者黑呢，因为每一个人都是纯洁无暇的，即使他学会了厚黑。
《厚黑学》读后感 篇15
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，一直没有拜读，前段时间，不经意在网上看到，就阅读为此稍有感悟。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单阅读，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
作者将厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心黑之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念：第一步是厚如城墙，黑如煤炭。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。第二步是厚而硬，黑而亮。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓心子漆黑，招牌透亮，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。第三步是厚而无形，黑而无色。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。六祖慧能以菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向无字，厚黑学第三种境界以无形无色为总结，也指向无字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从无字入手。道德经中天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的厚而无形，黑而无色从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，当然要做到‘无形无色’，才算止境。
我觉得厚黑学无可厚非，还有道学、佛学都无可厚非。厚黑学是从人性自私和利益的角度出发，道学、佛学是从人性无私、忘我牺牲的角度出发，这两方面就好象是白天和黑夜一样，都是我们这些红尘中的凡人所离不开的。单讲善，我们就很难理解那些尔虞我诈、勾心斗角，单讲恶，我们更难以接受，因为我们的生命本身就是来自于爱，来自于善良。所以说，我觉得应该把厚黑学和道学、佛学结合起来，就事论事，没有一定的规则，灵活处世、在任何时候都可以变通，才是上上之策。
厚黑学就好比多了一把双刃剑，既可以害人也可以救人，既可以创造也可以破坏，既可以攻击也可以抵御，既可以脱离危机也可以制造麻烦，好坏全在使用厚黑者！李宗吾先生曰：用厚黑以图谋一己之私利，是极卑劣之行为；用厚黑以图谋众人公利，是至高无上之道德。每个人都有不同的价值观，可以把其作为人生前进道路上的一盏明灯。在这个不仅要智商，情商要高的年代，人脉也不容小觑。厚黑学的绝大理论恰恰教会读者怎样应对那复杂的人际关系，从而积累人脉。解读厚黑学，需要一定的悟性，不同的读者不同的领悟版本，也有不同的独到见解。
《厚黑学》读后感 篇16
很久以前就听到许多人评论厚黑学中很多观点，因为性格与环境差距，不经常看书，所以一直没有拜读，前段时间，不经意在书店看到，就翻阅几页，为此稍有感悟，写出感言。
自古出书者，不计其数，能称精华的，屈指可数。然李宗吾出书于民-国，却能在中国文化中有辉煌一笔，必有过人之处，后简单翻阅，发现他之所以敢自称厚黑教主，的确文采与思维超越常人，外加旧时读书人内在的一种狂傲，民-国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下。
厚黑学以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不同概念。
李宗吴对人性的理解，以恶为先，所以论人，先看到恶的一面，然后放弃人性善的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。所谓成功之人必有成功之处，历来英雄，先不论出身，其成功的前提，主要来源个人魄力，周围人因个人人格，舍命相护，助成就大业，如只知道厚黑之术，何来民心所向？如果人们每天只知道修习厚黑，增长世智辩聪，勾心斗角，抛弃生命本来，人格分-裂之人，只会越来越多。乱世之中，单凭仁义道德，的确不易生存，然只懂厚黑，也许生存不成问题，但内心恶越来越重，没有善念洗涤内心，不足以成其霸业。秦始皇用秦朝几代努力的基础，以个人才能统一六国，暴-政之下，数年后，天下大乱。
厚黑学用三步概括厚黑三种境界之人，其一，厚如城墙，黑如煤炭；其二，厚而硬，黑而亮；其三，厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到第二种境界，对第三种境界，只靠普通善恶无法诠释，所以避而不谈。
六祖慧能以“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃”获得禅宗衣钵，而此诗中字字指向“无”字，厚黑学第三种境界以“无形无色”为总结，也指向“无”字，所以个人认为，参悟佛法与理解厚黑学，先从“无”字入手。道德经中“天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以万物为刍狗”就指出，天地与圣人之心永远相同，天地滋养万物，不求回报，万物践踏、侮骂天地，天地也没有报复众生，圣人也是如此，用无我无私之心对待百姓。如果以道德经此观点来看厚黑学，那么第三种境界中的“厚而无形，黑而无色”从基本立足点就出现差别，大智之人，不是厚而不厚，黑而不黑，而是已经超越常人对厚与不厚，黑与不黑的理解，到达与天地同在的深层价值观念，只是作者还没领悟其中境界。如果用这种无我无私之心反观过来，书中所论王明阳的“致良知”与“厚黑学”，一善一恶，都属一家之言，分开人性，强行对立。
厚黑学之所以能立足与世，经久不衰，根本就在“厚黑”两字。一般人往往只在意眼前利益，如果用第一种境界“厚如城墙，黑如煤炭”的方法，能立马见到效益，但不能长远。比一般人聪明一点的人，要的是长远利益，不在意当前，就用“厚而硬，黑而亮”之法，可以到达最终目的，且久远。如企业生存，不讲诚信，短期可得益，然不能长久，最多可得温饱，讲诚信者，有时宁愿亏钱，打造品牌，谋求长远利益。
总体来讲，李宗吾对人性的理解与概括能力，打破两千多年的中国传统文化思维，矛头直指“人之初，性本善”的文化模式，大胆揭露人性的黑暗面，以不同观点解读人性，其学说所造成的社会冲击，足以在中国传统文化中评为精华。
《厚黑学》读后感 篇17
第一次接触《厚黑学》是在高二的时候，当时班上一个才女问道：“你觉得李宗吾的治学方法怎样？”我淡然答道没听过这个人，她惊讶道：“向你这样的人居然没读过《厚黑学》！”我突然意识到好像反了什么错误，可后来想到我一个信佛之人，从不打妄语，知之为知之、不知为不知一直是我的作风，又有什么。于是从图书馆抢来《厚黑学》做了我老婆让她日夜陪伴。对于此人的奇思怪想甚为惊讶，于是发出了了“巴蜀多才情”的感叹，也使我想到了兰菊孙、刘师亮、魏明伦等人。进入大学，也就是上学期，由于忧伤而孤独，于是再次捧起《厚黑学》一观，方知厚黑学有五个专刊：厚黑学、心理与力学、社会问题之商榷、考试制之商榷、中国学术之趋势。而以前自己所接触的只是前两个部分，对教主了解真是很浅薄，于是这些日子再次将教主心得捧于怀中。深感这个民国人士目光之开阔、深邃和幽默。
对李宗吾最好的评价莫过于黑主在世，是天地间一大讽刺，他不仅讽刺世人，更是讽刺自己，不过当他讽刺世人时，更是恶毒的讽刺世人。身于民国的他，对社会制度的构建有着自己的建树，但他却还是推崇孙中山先生的，推崇中却有无奈的玩世不恭，这在《社会问题之商榷》中显而易见。在他的乌托邦世界里，他认为国家不过一个大股份公司，每个人都是一个股东，所以每个人都可以领到一份生存之必须，然后多出来的都应该归公，有点像太平天国。与此，他觉得建造一个社会，就如同建造房子一样，我们不能因为现在的实力就一开始将就着过，而要一开始就按照最美好房子建造，能造多少就造多少，不然当实力够得时候，我们又要把以前的将就拆掉，这样会浪费材料不说，也会伤害我们现在蓄积的实力，更不要说建造社会形成的民众惰性思维……细想也是，当今社会形成的腐败、舆论自由等问题不正是这样形成的吗？这看来是很合理，却是一种偷梁换柱，因为世上没有一开始就尽善尽美的东西，但我们做事切不能一开始就将就着过，后患无穷……在这样一个他自己都认为不能实现的社会里，我们看到了太多共产主义的影子，可是他却是明确提出这种共产的——这也许是厚黑学不能流行的一个重要的原因。他认为中西制度也许公司似的更合理……当然这里是指中国古代的制度。但是他所设计的社会制度之全面，构造之精确可见他思想之全面……但也不知他在写时是否哭过几回。理想主义者不能实现就是悲哉，就是讽刺。厚黑主社会的不能实现就是对世人的讽刺。
厚黑学现今普被诟病，因为社会传言着它是教人又厚又黑、处事圆滑的学说，他也被认为是性恶论者，甚至我读这书的时候，有人居然劝我不要读，弄得我大笑不已。孰不知，教主的厚黑是要求建立在社会公共利益之上的，是只针对公共利益之外的人的，所以他要国人都学习厚黑以对日寇侵略，国人都厚黑以驱欺我华夏者。他的心理与力学的中心是自己，是利己主义者，是性恶论的代表，可他的利己是要求我们努力创造公共利益的最大化以利于自己，是要追求社会将来利益的最优化以利于自己，这种思想和中国现今的集体主义除了说的难听点，究竟有什么区别我是找不到的。辨证来看我们期望别人无私是因为符合自己的利益，越无私的人越符合群体利益越被群体推崇。这就是道德，老生常谈啊。而且黑主的离力与引力的平衡结果往往要求我们追逐长远利益，长远利益又有多少是和集体利益相违背的呢，不得而知……
大凡是伟大的中国思想家或者学者对中国传统文化都是相当推崇的，甚至酷爱到了偏激的地步，像辜鸿铭等人，可以用一切去维护中国传统文化。
我是爱这样的人的。李宗吾也是这样的人。他将世界文化分成三个时期：第一个是以中国老子为首的独秀时期，他认为其他学说都是都是对老子思想的细化，甚至他的学说也是其中一个分支，所以他不满统治者为了自己的统治把孔子称为圣人，所以他称自己是圣人，也要去吃自己不稀罕的冷猪肉；第二个时期是以程明道为首所做的把中印文化的融合，这就是传统的理学时期，他否定了朱熹的地位，其中有一篇关于我家乡什邡在中国文化中的论述，甚让人振奋；第三个时期是自侵华以来中印西文化的融合，他认为，这个融合像第二个融合一样能也只能由中国学者能完成，因为世界只有中国文化如此漫长深厚，也只有中国学者才能全然了解，所以只有我们来完成。文化的打通，是在保存文化的特殊性的前提下寻求普遍性，让人们相互理解，这样可以减少他那个时期的那种世界大战，又给认为文化就是用来修身的我上了一课。他对中国史地科文的了解却没有让他形成写东西拼命引用他人的习惯，如同今天的高考，你背的古诗越多，分就越高，他在《考试制之商榷》中提到的考试看似一个变相的科举，可是我们从这个反讽中看到的是一种培养人之独立之人格与思想的教育方式，这不是我们现在所正需要的吗？大学的根本任务就在于此！李宗吾思想完全独立于以前之人、后者也没有继承，我感叹四川的水土，叹服中国的文化！即使他在引用，你也会发现，他是在血淋淋的讽刺。他以独立之思想像我们展示了什么叫学习。当然说他偏激，也绝对没冤枉他，他拥有自己的思想，并以自己的思想去吸收自己想要的东西，其他置之不理，思想甚为顽固。他写东西，早就设立了主题，然后按此去脑中收索资料，甚至又更多的资料能证明他的观点是错误的，他也置之不理，也许他选的那个资料就是一个特例。甚至有时他会率性的造一个事例来证明，其率真、可爱、幽默如此……
厚黑学中有很多的四川方言，甚至关系到文章主旨，这是他对四川的热爱！有很多的比喻，让人把不信服的东西变得信服，当然这其中不乏诡辩。但是他能熟稔的运用，张显了他不尽的才华。我们要向李宗吾学习独立之人格、独特之思想、坚强之理想，用自己的思想去思考、去奋斗……那天看见一留学生拿着越南语版的《厚黑学》，我笑了……
《厚黑学》读后感 篇18
这些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就知道这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只不过是教人们如何达到目的，成就自己得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
希望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
初读厚黑学感觉很吃惊，作者确实是一个了不起的人物。将中国所有得历史用两个字就概括出来了。“厚黑”它贯穿了中国整个历史，历代王朝都是因之生因之忘。作者有一个了不起的地方就是把中国所有的历史用三国时期的历史、刘邦时期的历史作为一个代表，作了一个深刻的讲解。作者还有另一个了不起的地方还能将牛顿力学应用到心理学上这不得不说是一个突破。
作者得厚黑学分为三步第一步是“厚如城墙，黑如煤炭”。起初的脸皮，好象一张纸，由分而寸，由尺而丈，就厚如城墙了。最初心的颜色，作乳白状，由乳色而炭色、而青蓝色，再进而就黑如煤炭了。到了这个境界，只能算初步功夫；因为城墙虽厚，轰以大炮，还是有攻破的可能；煤炭虽黑，但颜色讨厌，众人都不愿挨近它。所以只算是初步的功夫。
第二步是“厚而硬，黑而亮”。深于厚学的人，任你如何攻打，他一点不动，刘备就是这类人，连曹操都拿他没办法。深于黑学的人，如退光漆招牌，越是黑，买主越多，曹操就是这类人，他是著名的黑心子，然而中原名流，倾心归服，真可谓“心子漆黑，招牌透亮”，能够到第二步，固然同第一步有天渊之别，但还露了迹象，有形有色，所以曹操的本事，我们一眼就看出来了。
第三步是“厚而无形，黑而无色”。至厚至黑，天上后世，皆以为不厚不黑，这个境界，很不容易达到，只好在古之大圣大贤中去寻求。有人问：“这种学问，哪有这样精深？”我说：“儒家的中庸，要讲到‘无声无臭’方能终止；学佛的人，要讲到‘菩提无树，明镜非台’，才算正果；何况厚黑学是千古不传之秘，当然要做到‘无形无色’，才算止境”。
总之，由三代以至于今，王候将相，豪杰圣贤，不可胜数，苟其事之有成，无一不出于此；书册俱在，事实难诬，读者倘能本我指示的途径，自去搜寻，自然左右逢源，头头是道。
《厚黑学》读后感 篇19
《厚黑学》主张"黑"；但绝不是强调在世间行使恶；只是为了每一个人以合适的方式在一生中赢得真正属于自己的那一份幸福。为人处世非有"厚"的功夫不可。古今之成大事者，必须脸厚黑心，并倡导人性本恶，善是后天诱导的结果。但我想说的是，你们看到的是表面，书中提及的"脸要厚"就是要人有忍耐力，强调一个"忍"字；而"心要黑"就是要人有果断力，强调一个"断"字。
《厚黑学》内容涉及到文学、哲学、政治、经济学、心理学、社会学等诸多领域。书中的内容宏博，见解深邃，启迪心智。
我一开始还读得有趣，可渐渐发现这门学问的沉重之处。李宗吾先生盛赞厚黑，大肆宣扬厚黑，无非是讽刺社会现实生活中那些真正实践厚黑学的厚颜无耻，黑心肝之徒。同时，他开创厚黑学的含意我也隐约明了：世间厚黑者太多，良善之人往往受其欺压；若将厚黑者的厚黑的秘密或伎俩公诸于众，厚黑者便无计可施，无法生存。
此时我又想起包龙图在教他侄子为官之道时说过："对付奸官，自身必须比他们更奸。"我想此法用于对付厚黑者也不失为一种良方。毕竟明枪易档，暗箭难防，你只有比对方更后更黑，对方才无法动你分毫。由此又可观出，李宗吾先生所宣讲的厚黑学说，不仅可用于防守，也可用于反击。当然，反击的对象仅限于厚黑者，不然就失去原本学习厚黑学的意义，使更多良善之人受害。
《厚黑学》读后感 篇20
书是人类进步的阶梯。他能丰富人的视野，也能陶冶你的情操。
每当读一本书的时候，都会被他的情节所吸引，在恍惚间置身其中。梦幻着自己就是这个主人公。去思索哈姆蕾特的“是生存还是毁灭”这个道理，去体会鲁迅“这个世界上本没有路，走的人多了也就形成了路”这个人生感言。
很多时候，一本书能给人带来无穷的影响。比如说，一本《阿Q正传》让我体会到社会底层人物生活的辛酸和苦辣，让我了解到旧社会的
《厚黑学》这本书，我认为是我从小到大在所读的书籍当中让我触动最深的一本书。它让我明白了人与人之间的复杂，也让我懂得了许多做人和处事的道。
在如今这个现实的社会，有很多有才华，有技术的人。他们却没有一份高额薪水的工作，而且还整天为了温饱而奔波。不是他们不够好，而是他们不懂得如何去处事，如何与
有些人天生认真，对家人，对朋友。反正做什么都很认真，很负责。但是他们却忽略了别人的感受。往往因为他正确的批评和指责，就因为说话过重，导致他的同事怀恨在心，处处与他作对。或是和
有一句公认的话。“唯女子与小人难养也”。当得罪了一个人，而偏巧这个人心胸狭隘，把这件事记在了心上，等待着机会打击报复你。在同事之间说你的坏话，在
在当我看到这本书的时候，我就感觉到他的“厚”的可爱，“黑”的技巧。
平时生活中，我的人际关系很好。不是因为我是多么的有魅力，还是我的脾气有多好。而是我在与别人交谈的过程中学会换位思考，要注意别人在听到这句话时的感受，不能在不经意间伤害了对方。
拿个很多人都有过的例子。比如说你和你朋友在一件事情上有了点争议，在激动之余说话过重了些。在此之后，你朋友是什么反应，我相信你肯定察觉到了。
所以说，说话也是有技巧的。什么样的人说什么样的话。有时候什么话该说，什么不该说，都要考虑清楚后再行动吧。
但是说话需要那么复杂吗?并不是这样的。
交流需要互相尊重。
我认为，尊重别人才是最重要的。不管与什么人交谈，在有了尊重对方的基础上，我相信别人也会尊重你，之后你们之间的沟通也会变的很轻松，很愉快。
交谈也是需要才华的。
平时，一个人说话会代表他自身的素养。而一个人的素养很多都是从书籍中汲取过来。有很多人说话往往词不达意，不能完全让人理解自己的意思，从而会让别人产生了一些不必要的误会。所以说，一个人大脑里的词汇量也会影响这个人说话的水准。
我认为《厚黑学》这本书是很值得我们去体悟的。在平时生活中与朋友交谈皮厚点又没什么关系，还能增进之间的感情呢。在职场中皮厚点，会让你和
所以说，交际是一门的学问。在以后的人生道路上，会对自己产生不可忽略的影响。那么，就让我们去学好这门学问吧!
《厚黑学》读后感 篇21
“提高在于阅读，成长在于阅读”在暑期的生活里我阅览了一本书《厚黑学》，从此中感悟到了一些道理并叙其感言。
自古出书者，不计其数，能称精华者，屈指可数。李宗吾虽然出书于民国，却能在中国文化中有辉煌的一笔，想必必须有过人之处。之后经过简单的翻阅，发现他之所以敢自称“厚黑教主”。的确其的文采与思维超越常人，还有读书人内在的一种狂傲，民国时期中西文化碰撞，造就了如此一位文坛奇葩，以圣贤自居，评论天下的能者。
《厚黑学》以三国英雄、楚汉名将为主论叙脸厚心嘿之心得，以三步工夫为总结，强调黑与厚的不一样概念。《厚黑学》中用了三步概括厚、黑三种境界的人：一、厚如城墙，黑如煤炭；二、厚而硬，黑而亮；三、厚而无形，黑而无色。从书中所看，李宗吾仅仅看到了第二种境界，其对人性的理解，以恶为先，所以评论世人。先看到恶的一面，然后放弃人性善良的一面，讲自古英雄都是用仁义道德的外表，来体现“人之初，性本恶”的个人观点。而对于第三种境界，只靠普通善恶是无法诠释的，所以他避而不谈。
为人处世非有“厚”的功夫不可。如果为人内向须腆，不能忍受各种在处世交往中的屈辱，太过于顾及自我的虚荣心，就不能够与朋友和敌人相处，更不可能抓住机会展示自我，即使本身有出众的才智，也会淹没在芸芸众生里面，这是十分可惜的。我们主张“黑”，绝不是强调在世间行使恶，只是为了每个人以一种适合自我的方式在人生中赢得真正属于自我的那一份幸福。“黑”也绝不能以不择手段，放弃道德为代价，而换取自我的名利。那里我们所说的“黑”，不是简单的诡计多端、阴险狡诈，它更包容了睿智、谋略与高瞻远瞩的深刻内涵。谁想要充分的展示自我的个人价值，那么，就要拥有比别人更多的智慧与韬略，这是现代人想要成功所需要的。
在现实的.社会中，在世事纷繁、人心不古，为人处世举步艰难的时候，我们怎样才能在越来越复杂的社会中站稳脚跟、呼风唤雨、左右逢源、一帆风顺地使自我的人生更为完美呢？
俗话说：“君子立身处事贫贱不移，威武不能屈，富贵不能淫。”然而，能真正做到的人却越来越少了，可是，只要我们本着仁爱处世、以宽待人的原则，我相信我们的人生定会放耀出灿烂的光芒。
《厚黑学》读后感 篇22
《厚黑学》是李宗吾先生于民国时期创作的一门学说。厚黑学是新时代的产物，体现了一种新时代的哲学，是指导人们在这个时代为人处事的哲学。厚黑学理论乍看之下与人们传统印象中的道德理论有些冲突，凸显了中华民族黑暗自私的一面，然而也从另一个角度反映了中华民族为人处事之道。
在书中，李宗吾先生宣扬脸厚心黑，这样才能成为”英雄豪杰“。李宗吾先生认为，厚黑学分三步功夫，第一步是”厚如城墙，黑如煤炭“。城墙虽厚，可用炮火攻破；煤炭虽黑，但颜色可憎，众人不愿接近它。第二步是”厚而硬，黑而亮“。同第一步功夫有天壤之别，但毕竟有形有色，别人经过细心观察便可看出蛛丝马迹。第三步是”厚而无形，黑而无色“，进入”无声无嗅，无形无色“之境界。臻于此境，就能够攻无不克、战无不胜、锐不可挡、所向披靡。纵观中国历史发展的长河，那些所谓的英雄人物无不是靠厚脸皮和黑心肠走到最终的。刘备靠着他的厚脸皮哭回了荆州，哭来了诸葛亮，哭出了一个三分天下；刘邦靠着他的黑心肠，算计了项羽，算计了功臣，赢得了天下。
当然，我们那里所说的厚黑，并不是要过分追求其中的反面意义，而是要在厚黑中学习值得我们利用和借鉴的东西，有很多观点是能够运用到我此刻的教学工作中去的。
例如此刻学生都期望得到教师和家长的认可，那就别吝惜赞美之辞，攻心为上。简简单单的赞美，就能取得不可估计的效果。在教学中在适当的时候对学生说一句："你做的很棒，教师很高兴”、或者是“今日表现的真好，教师必须跟你妈妈好好夸奖你”，又或者是“这次做的真好，教师多给你一朵小红花”等。让学生真真切切地感受到你对他的认可，这样学生的自信心也会增强，变得更加认真努力。而赞赏学生的提高，往往使学生超水平发挥。如果一个学生一向处于被动的学习，他永远不会有太大的飞跃，只挑学生毛病，看不到学生的点滴提高，会让学生泄气，很快心生不满，养成不良的学习习惯。
除了攻心，作为教师还应当学会“厚脸皮”。为什么要去学习“厚脸皮呢？”在如今这样一个信息化、数字化的时代，社会对教师的要求异常高。家长的评价、成绩的好坏，越来越多的外在因素开始将舆论的矛头指向教师，也直接影响师生间的信赖程度，教师们在家长和学生的双重压力下艰难前行。这时候就需要学会“厚脸皮”了，“厚脸皮”能够屏蔽掉许多外在的不利影响。不用过分理会子虚乌有的评论，不用在意那些毫无意义的眼光，也不用在乎别有用心之人的恶语相加。专心于自我的本职工作，教书育人，问心无愧。
《厚黑学》读后感 篇23
厚黑学是新时代的哲学，是新时代的产物，是指导人们在这个时代的为人处世的哲学。因为有些资料与传统的伦理道德有点冲突，其实也不算冲突，而是旧的东西有新解。厚黑学从某个角度反映了中华民族黑暗自私的一面，然而也反映了
所谓厚黑就是“厚脸皮，黑心肠”。综观历史长河，所谓的英雄无不是厚脸皮，黑心肠，可是对于我们普通人，并不是什么大人物，只要能够黑脸皮就能在社会中如鱼得水啦，黑心肠就不必了。如果大家都是黑心肠，那么整个世界就是尔虞我诈，勾心斗角了，那些单纯的人就没法活了。所以我们要活好，首要任务是炼成一个厚脸皮的人。
这个世界，仅有脸皮厚才会做成功一件事情。厚脸皮的人有三个最主要的特征，一个是说谎话不眨眼，一个是说谎话被人当场戳穿从不会脸红，还有一个是旁若无人。如何练就厚脸皮呢
做厚脸皮的最重要的就是消灭自尊。放下你的自尊，就不会在人前自重，不自重就能做到说谎不脸红，争取利益也旁若无人。
真的厚脸，敢于直面新鲜的唾沫。要时刻提醒自我，我是一个厚脸皮，我会怕这些无知的嘲讽我是厚脸我怕谁当自尊就会在嘲讽中无形地被消灭殆尽，厚脸皮就会不显山不露水地现出峥嵘，旁若无人的气势就会疾风暴雨般地到来。朋友在一家酒业工作，他就是一个典型的厚脸皮，他是做业务的，就是推销酒，一向挂在嘴边的一句话就是“你不在乎自我的尊严，别人才会给你面子，尊严是自我放低姿态争取的。”，所以他脸皮超厚，可是他业绩也最好。做销售的首要本领就是脸皮要厚。
等到厚脸皮练就那一天，你将会是一个在社会上很吃得开的人，并且不会在意别人的看法，你会活的更加潇洒，让自我的价值得到完全的展现，到最终，你可能就是一个被社会认可的人，是别人的偶像。
《厚黑学》读后感 篇24
厚黑学的发源起始于李宗吾先生，而其影响则因《厚黑学》而来。他在厚黑学一书中，宣扬脸皮要厚如城墙，心要黑如煤炭，方能成为“英雄豪杰”。他用楚汉相争三足鼎立为引表达出了世态炎凉人心险恶。
厚黑学问世至今，影响甚广，林语堂言《厚黑学》知已而又知彼，既知病情，又知药方。西洋镜一经拆穿，则牛渚燃犀，百怪毕现。不得不承认《厚黑学》的确是一本以奸诈狡猾为主题的书籍，这本书像是一柄双刃剑，借鉴可以，但有一些东西毕竟还是与现在的社会脱轨的，不少事与中国传统的思想背道而驰，也是对丑恶人性的一揭露。李宗吾在厚黑开篇之时就写到‘古之为英雄豪杰者，不过面厚*黑而已’反而又在自己的序言中写道“认真厚黑起来，是要终归失败的”。借鉴可以，毋宁深信。
曹操作为中国历史上争议最大的几个代表性人物，宗儒君笔下曹操的刻画则大多保留了曹操在封建社会的真实面孔，例如，写到曹操此人全仗*黑，他杀吕伯奢、华佗、孔融、皇后、皇子，而且告诉所有人：‘宁我负人，毋人负我’，能在杀了这么多人后说出这样的话，足见此人*黑至极。
见其非黑而深厚如韩信，功高盖主的韩信最终惨死妇人之手，从李先生的观点来看，虽然他脸皮够厚，总归心不够黑，心不黑，导致了最终的失败。人人都知道韩信能忍胯下之辱，厚重之道他已领悟，唯独这个‘黑’尚未吃透深意，这也是他所以败北刘邦的缘由。他为齐王时，果能听蒯通的话当然贵不可言，他偏偏系念著刘邦解衣推食的恩惠，冒冒昧昧地说：“衣人之衣者，怀人之忧；食人之食者，死人之事。”后来长乐钟室，身首异处，祸连九族。他当年讥笑项羽妇人之仁，匹夫之勇，因为项羽不够*黑脸皮太薄，他做到了皮厚，奈何心不黑，也一样落了一个身首异处。
《厚黑学》读后感 篇25
人跟人是不一样的，在交友的时候必须要分清楚哪些是你值得去上刀山下油锅的铁哥们，而哪些是你能够一齐吃喝玩乐的玩友。我老公说过一句话，我觉得十分经典：老公说朋友分两种，一种是关系，而一种是真正的朋友。前者是相互利用的关系，而后者是不计回报的关系。确实如此，如果你把所有的人都当成朋友，或许有人能够领情，也能够对你毫无保留的在任何时候都能够挺身而出帮忙你，而有的就不行了，那些只能在你飞黄腾达的时候跟你同享乐，而当你落马后，他就逃之夭夭，对你不理不睬了。这样的人在这个社会上有很多，可是由于咱们刚毕业，肯定分不清楚，所以在交友的时候必须要慎重，切勿把自我的所有都暴露出来，让别人看的一清二楚，有时候也应当有自我的秘密，打算，这不是说让你去算计别人，而是提醒你切勿在一开始就把自我的心剥开，因为当你的心剥开后，并不是所有的人都能够细心翼翼的对待它，当你碰到不把它当回事的人的时候，关上自我的心也会有伤口在那里。
虽然我们都说交友不分富贵等级，不分年龄性别，可是有些时候，由于两个人的身份地位以及富裕程度不一样，也会影响关系。以为此刻的社会并不像古代时候，这是一个物质的世界，物欲横流，钱在这个世界上是一种必不可少的东西，虽然说有钱不是万能的，可是没有钱是万万不能的，建立在非物质基础上的朋友虽然并不能全部成为真正的哥们，可是我认为也比建立在金钱基础上的要来的牢靠一些。当然，如果是真正的朋友，在你贫困的时候千万不要感到在朋友面前自卑，因为真正的朋友是不会在乎这些东西的，他在乎的只是你的心意而已。而在你富裕的时候也不要瞧不起自我那些贫困的朋友，在帮忙他们的时候也要注意方式方法，虽然都说真正的朋友能够理解你所做的一切，可是人都是有自尊心的，是朋友就多为他们想想，研究他们的感受，不要过多在金钱上头徘徊。因为当富人与穷人在一齐的时候，除非是那种真的什么都不在乎的人，一般穷的那个人都会有点神经过敏，即使你做的一些事是无意识的，说者无心，听者有意，麻烦随之而来。朋友之间不能有同情心，只能有真心！因为当你觉得朋友可怜的时候，就已经把自我放在一个高于朋友的位置上了，即使你是好心，也会让朋友觉得不舒服。所以收起你的同情心，用真心来对待朋友。
不知不觉啰里啰嗦的写了这么多，以上都是李教师我个人的一点看法，嘿嘿，或许有些不成熟，但仍期望对大家有必须的帮忙。
些天我读完了《厚黑学》这本书。也许人们认为这是一本奸诈的得书籍。书名就明白这本书是教人们如何变得不厚道，做奸诈这人。其实不然，他只可是是教人们如何到达目的，成就自我得梦想。即便其中有一些违背中国传统的思想的东西，但那也是对人性得揭示，是现实中实实在在的东西。
期望各位能有志者有时间看一下这本书，会受益匪浅得。
《厚黑学》读后感 篇26
李宗吾的《厚黑学》，断断续续看了许久，由于是在网上下的版本，排版不良，许多资料重复拖沓。今日看到百分之八十的进度，觉得大概资料已经看得差不多了。再之后也无非是些举例，辩证，验证其学说正确，于是到此为止。
《厚黑学》，其实我是早已听说过的，在公婆家也有看到实体书，原先还借过来打算一读的，厚厚的一大本，之后被什么事给耽搁，就给忘了。如今算是读完了，却是与想象中相差甚远。本来以为是一本教人如何工于心计的书，如今看来，竟是自我眼界窄了思维局促了。这本书的立意与格局，要比我想象中的高上许多。
说立意，作者是苦苦钻研历史得来的感悟，或者可说“顿悟”，胸中淤塞一夕间释放澄明，畅快无比，又是个直抒胸臆的直性子，当然不吐不快，甚至能够说，他是唯恐自我说晚了被别人先说出的。当然，不可忽略作者的本质，他是一个文人，尽管曾在官场混迹，占得油水丰厚的职位，离任时却是贫困潦倒。身为“厚黑教主”，却未曾所以得了利益上的好处，乍看是怪事一桩，细细思量之下，实则是再自然可是的了。宗吾本人，从其字里行间能够看出，是很以自我的思想才学为傲的。而人入“文眼”一旦日深，骨子里便忍不住沾上几分铮铮清气，甩也甩不脱的了。在他心中，早已浑然一套入世法则，或谓今日之价值观。知书明理，便无法做许多伤天害理违背本心之事。用他自我的话说，是“力学原理”。一个人如果自我跟自我拧劲儿，力不往一处使，是要精神分裂的。宗吾是一个再健全可是的人，以其睿智勤奋，发明了“厚黑学”，但他的本质，却是不黑不厚，彻头彻尾一文人，于是可惜，止尽于此。不能更进一步身体力行将其发扬光大。话说回来，如果他骨子里便有几分厚黑的成分，怕是也不会将自我悟到的厚黑法则公之于世了，自我私藏，用在求官发财之上，为自我觅得实在好处，这才是正经聪明人的做法罢！这就好比一人身具点金天赋，其本人却并不爱财，于是便点出许多金子分给那天下人，令许多穷苦人从此不必再为求生计而向富人折腰，于是在某种程度上，实现了人格平等。宗吾所作，便是如此。
再说格局。文章格局，取决于作者的学识与胸怀。学识渊博，则笔下行云流水。胸怀广博，则文章气势开阔。宗吾之作文，是很有一丝痞气在里面的。洋洋洒洒不拘一格。十分活泼。读宗吾的文字，时常令我想起王小波。李宗吾卒于1943年，王小波生于1952年，若是人死后真有魂灵的话，我很愿意相信李宗吾下一世投胎成为王小波。这两个人一般的标新立异蔑视陈规，主张思想之独立人格之解放，都善用讽刺，幽默感上乘。李宗吾写出《怕老婆经》，王小波与妻子李银河情意甚笃。这两个人，都有将文字点石成金的魔力。趣味的人，写出趣味的字。读来便觉趣味。学识使文章资料充实，胸怀使文章属意高远，而趣味，使人能读得进他们的文字，且读得开心。那么文章布局哪怕杂乱些许，又有何妨？作者意到笔到，我们眼到心到便好。
宗吾信笔由缰地写下去，我便兴味盎然地看下去。及至合书，已忘了一半文字。再过几天，忘了大半。《倚天屠龙记》里张三丰教无忌太极剑法，是忘得愈多愈好。读书虽是潜移默化陶冶情操的一件事，但一书读罢脑袋空空，终究令人羞愧。于是特在此将脑中存留的断章残篇稍作整理，将本书主要观点大致归为以下：
1.厚黑厚黑，面厚心黑。所谓面厚，要忍得常人不能忍受之屈辱，卖得精神病也不能比及的痴傻疯癫。心黑，是要罔天理灭人性，该下手的，便是老弱妇孺至亲好友也要下得。得此道者，或成英雄，或为枭雄，绝不至默默无名。
2.人世之道，逃不脱力学原理。发力与人相合，便会得人相助。与人相背，便莫要怪人挡你道路。弱者独木凄惶，但合力成笼，可困猛兽。
3.无论何时，莫要忘记坚持思想之独立。众人推崇的，要格外当心。众人踩踏的，要认真追究其缘由，慎下确定。
知易行难。李宗吾身为“厚黑教主”，为人尚不厚不黑。由此可知，人最难的，是与自我背道而驰。而最应当的，还是追寻自我的本心。老实人用厚黑术，画虎不成反类犬，遭人耻笑。内向人学左右逢源八面玲珑，必定心力交瘁。不是所有明白的，都要做到。老实人懂得了厚黑术，不必须要用，可拿它当提情商堪世故的教材，防心术不正之人。内向人想与人合力，需得先做内观，将自身的种种力绞成一股，再去寻找志同道合之人为师为友。唯独第三条，适用于天下所有人。而自我，更是亟待提升。无论何时，莫要忘记坚持思想之独立。哪怕所以而显得格格不入形单影只，也好过随波逐流人云亦云。选择做这样的人，便要去培养相对应的勇气。勇于漠视蜚短流长妄意揣测，勇于应对孤独寂寞风刀霜剑。做该做的事，走自我的路。
