《人参娃娃》的故事是这样开始的：从前有一座北山，山上有座小房子。屋里住着一个财主叫：胡瓜皮。他家有个小长工，家里什么重活都让他干。有一天，小长工去井边挑水的时候看到一个小白娃娃。这个小娃娃的头上有一颗珠子很耀眼，他会唱歌，会变戏法。他给了小长工一棵人参，说是让他给胡瓜皮用来赎身的。胡瓜皮拿出算盘叽里咕噜地算了半天，然后说钱还不够的。
胡瓜皮像狐狸一样的狡猾，他眼珠子咕噜一转，心生一计，让小长工把人参娃娃逮来就可以给他自由。小长工气急了，自己怎么能干出背叛朋友的事呢。于是他在半夜的时候趁胡瓜皮睡着了就悄悄跑出来想告诉小弟弟，谁知胡瓜皮早有准备，他假装睡着，偷偷地跟着小长工找到了人参娃娃。谁知一眨眼的功夫，人参娃娃钻进土里不见了。胡瓜皮拿起铲子就开始挖洞，结果把自己埋进了土里。
小朋友们，坏人干坏事也会伤害自己，就像故事里的胡瓜皮一样，恶有恶报，自作自受，自食其果。坏人做了坏事也会掉进自己挖的陷阱里，抢劫犯抢了钱最终也会被警察抓住。好人总有好报，就像故事里的小长工一样。希望世界上的'好人越来越多，坏人越来越少，让那些坏人也变成好人。小长工能吃苦，任劳任怨，热爱帮助有困难的人，不会为了得到自己的利益而背叛朋友。胡瓜皮生性狡诈、自私、贪婪，强迫别人做事。我最喜欢的是人参娃娃，他的性格活泼、可爱、乐于助人，讲礼貌。
昨天我看了李奕锦推荐的《人参娃娃》，这是一部妈妈小时候看过的动画片。
故事的情节是：有一个村子，里面住着一个坏财主胡扒皮，他家里有个小孩叫小虎子。胡扒皮把小虎子当牛使唤当马骑，一天到晚什么活都要小虎子干，自己却舒舒服服的睡大觉。我感觉他真是一个讨厌的家伙。
一天，胡扒皮叫小虎子去打十缸水，如果小虎子不去干的话，就打死他不可。小虎子只好开始打水。到了晚上，小虎子又累又饿，可是十缸水还是没有够，天快亮了可是水缸里的水还没满，小虎子只好继续打水。在这天晚上，小虎子在井边发现一个小弟弟，小虎子和他成为了好朋友。他们玩着玩着，小弟弟发现小虎子的.手臂上有三道伤口，很关心他，送给他一棵大人参。小虎子把大人参给了胡扒皮，胡扒皮非要让他带路去找人参娃娃，可小虎子就是不肯带路。后来，胡扒皮跟踪小虎子抓到了人参娃娃。小虎子狠狠地咬了胡扒皮的手臂，人参娃娃就从胡扒皮的手里逃了出来。最后，小虎子和人参娃娃共同打败了胡扒皮!他们取得了胜利……
我觉得胡扒皮是一个坏东西，他是一个邪恶、贪财、恶毒、小气的人!我觉得小虎子很坚强，很勇敢，他为了朋友勇敢地冲向前去，胡扒皮说把一些钱给他，他都不要。小虎子是不会见利忘义的!!这点我要向他学习。我感觉人参娃娃很灵活、很善良，他只帮助好人不帮坏人。小虎子真是：一个好汉三个帮。
我要送胡扒皮一句：善有善报，恶有恶报!!
昨天，观摩了我园陆老师执教的音乐活动《七彩光和果娃娃》，活动中，陆老师的教学激情以及随机应变能力都令我折服。
相对来说，音乐活动是大多数教师很难把握的活动，也曾观摩过一些音乐活动，发现了一些音乐公开课出现的需要我们推敲的地方，结合陆老师的这堂课，想与大家一起探讨。
一、活动目标是否适宜？在音乐活动中，大多数老师会将目标定位于“学唱歌曲”，这当然毋庸置疑，但是，“学唱”仅仅是学会记住歌词吗？答案是否定的。不同年龄段的孩子学唱的'内容应该不一样。大班孩子的学唱应该还包括一些音乐技能的掌握，如：附点、节奏、休止等。《七彩光和果娃娃》这首歌曲的特点是歌唱、念白相结合，那么，念白部分的节奏掌握、休止符运用、轻快演唱是否可以作为活动的目标呢？
二、图谱的完整出示是否有必要？在这个音乐活动中，教师为了便于孩子们记住歌词，把整首歌曲用图谱来表现。但我认为，图谱只适合具体形象的歌词，比如：“橘子、香蕉等”，这些用图片表示的话一目了然。但有些抽象的歌词，如“光宝宝溜下地”等，就很难用图片来表现。聪明的老师会想尽办法来画图片，并告诉他们 “这代表什么？”由于图片不直观，孩子们看到后还要想一想 “这是什么？”，才能记起歌词。那还不如直接讲解歌词来的爽快、有效。所以，我想，像《七彩光和果娃娃》这样的活动，教师的重点在于歌曲的念白部分，那么，念白部分的图谱是需要的。其它部分老师经过讲解，孩子们理解了也就可以记住了，不必大费周章地全部使用图谱。
三、幼儿主体性是否体现？这可能是所有公开课的弊端。特别是借班上课的公开课，由于对孩子们不熟悉，老师们为了使课堂万无一失，往往采取保守策略。包括目标定位的下降、开放性提问的减少、师幼互动的局限等。在整个活动中，老师有很多放手的机会，但都没有敢放手。比如：在学念白时，可以让孩子们自己发现“前面两个水果都是两个字，最后一个水果是三个字”。也比如：在分角色演唱时，老师不必安排，孩子们完全可以自主选择唱歌唱部分还是念白部分。
以上看似振振有词的反问仅供参考，还有待于各位老师批评指正。
