中国电影市场从20xx年开始商业化以来，从最初的规模化高投资高票房模式，激发了中国电影市场的高速发展。以《英雄》、《无极》等电影为开端，让中国电影市场迎来了10多年百花齐放般的繁荣，甚至是一种野蛮式的增长。而接下来到现在的近十年间，中国电影市场在发展和阵痛的调整中，开始在前进的同时，注重健康和长远的发展，才有了电影制作的标准化、工业化的科学发展。因之，代表中国电影不同类型的作品开始接替出现，奇幻类的《鬼吹灯》、科幻类的《流浪地球》、黑色类的《疯狂的外星人》、《罗曼蒂克消亡史》都成为中国电影多类型开拓的代表之作。
而即将在6月21日上映的这部高希希导演执导的电影《八子》，将会是国产战争题材电影工业化突破的代表，接受观众的检验。
既然是战争题材电影，电影《八子》的最大看点就是对战争场面的呈现，并且做到了极致。仅就这一点，就足以扛得起新时期的类型化代表之作的大旗。电影《八子》以国共战争时期解放军突破白军围剿为背景，为了掩护大部队突围，邵兵饰演的排长与战士们同白军之间展开了惨烈厮杀。《八子》全片重点聚焦于战争的残酷，仅举一例，战士拔响手榴弹一瞬间被炮弹炸为齑粉欲同归于尽而不能，惨烈可见一斑。
影片《八子》在结构上同样干脆利落，剧情节奏毫不拖泥带水。开场的诈死伏击、攻坚时突击炸碉堡、死士呼啸破炮阵、炸吊桥于炮火间，全片由始至终叙事结构清晰可见，每一阶段的战斗都是血肉相见刀枪鸣的冷血拼杀，燃炸不停，带来视听兼备的的超嗨观影体验。故事结构设计精炼，战斗场面粗粝，声场音效设计精细入微，电影《八子》在各方面都达到了工业化电影制作的高标准，成为继《流浪地球》科幻类、《白蛇：缘起》动画类、《鬼吹灯》奇幻类之后的战争题材里达到工业化突破的成功作品。
惨烈的战斗，战争的残酷，让影片结尾处的细腻情感所带来的感动更具力量，也更显影片在结构设计上的匠心。残酷的战争场面，最终结束于艳阳下盼儿归的柔情，一动一静一燃一恸，电影《八子》把刚硬的燃情和催泪的柔情两种情感元素浑然一体，并达到了完美的平衡，成为一部观感和情感都做到极致的佳作，即便是放之于时下各类型影片中，也称得上是优中之优。
曾经的战争离我们已经很遥远，在观看电影的过程中，我们却依然能够感受到战争的`惨烈。为什么无数的先烈们会依然一往无前？甚至在掩护大部队的任务已经成功完成之后，面对计划之外的威胁，战士们为什么会在排长的带领下，去完成一项注定以团灭的赴死之战？很多一下子不理解的问题，恰恰表明是有一种曾经的精神离我们太久远了。下定决心，不怕牺牲，排除万难，去争取胜利，很多的不理解，都在这句话里得到了解释。这不单单是一句口号，是曾经激励无数先烈，在解放战争里义无反顾舍生赴死的精神支柱。甚至在建国后的建设时期，依然给我们的父辈们带来建设的动力。
死生之间皆兄弟，钢铁之师血铸成。国产战争题材电影从未如此惨烈激爽过，电影《八子》作为国产战争题材电影的制作层面的一次工业化突破，也是建国70年钢铁军魂最能打最酣畅的一次写照。
【篇一】
很多观众在欣赏《芈月传》时自动开启了宫斗模式，认为这是继《甄
孟子说，故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。的确，无论个体是否愿意，要想飞的更高就必须经历常人所不能经历的事情。出国为质，在敌人的国度里受尽白眼并且整天有性命之虞是对一个人最好的磨炼。历史总是有惊人的巧合，奠定秦国霸业基础的秦昭襄王嬴稷在燕国为质，回国之后在母后芈八子的主导下打出了秦国的赫赫声威;多年以后他的孙子嬴异人在赵国为质，生下了日后一统中华的始皇大帝。在敌国的经历既是苦难也是财富，它使秦国的继承人们迅速成长起来并承担起治理国家的责任。
出国为质对于芈月来说既是一次磨难也是一次机会，它使芈月终于远离了宫廷斗争的狭小圈子而将目光投向了列国纷扰的争霸大局。对于这一点芈月自身亦有清醒的认识，面对义渠王(高云翔)的邀请与承诺，她选择谢绝并走自己的路。义渠王仍然是一幅胸无城府的草原直率性格，然而芈月却已经不再是那个无所挂碍的月公主，她必须为儿子趟出一条属于自己的道路。在通往王者的路上没有伴侣，也没有前迹可寻，只能自己一路风雨兼程。或许世间每一个成功者都是如此，你永远都不可能复制他人的
少年时的后宫风险还有一众亲人在维护，秦宫里的明争暗斗则有秦王嬴驷(方中信)的遮风挡雨，然而在秦王去逝后芈月必须自己成为那棵大树来保护儿子。甫入燕国葵姑(井星文)就在火中丧生可以说是一个象征，它意味着在新的政治环境下，原来旧有的保护力量开始最后凋落，芈月必须通过自己的力量来完成人生的蜕变。面对芈茵(徐梵溪)的迫害，原本寄望于孟嬴(毛俊杰)的帮助，然而在现实面前旧有的情分并不足以打动对方，毕竟双方都已经深入政局，无法因为个人亲情而危害自己的国家与儿子。面对芈月的救援孟嬴选择噤声不语，既是一种明哲保身也是一种无奈，在政治搏弈中容不得半点情感，而这也是给芈月上的新一课。
来自秦国的压力使得芈月在燕国的生活倍尝艰辛，也促使她学会如何借势与借力来保护自己，而这一切都是一个政治家成长的必然经历。如果说，秦宫中的芈月只是一个聪明的女人，那么经历了出国为质之后的芈月已经成为一个合格的女政治家。锁在深宫里最高的成就也不过成为一个新的威后(姜宏波)，像芈姝(刘涛)用尽心机却于国事无补，然而在看到了更宽广的世界后，芈月的心胸早已经不是宫廷所能容纳的，她的目光已经越过重重宫墙，直指整个天下，也正是这份雄心使芈月成为一个时代的标志性人物，为秦国的一统天下奠定了坚实的基础，从而也间接地影响了中华民族几千年的`历史进程。
【篇二】
如今，呈现在观众面前的各种各样影视剧很多，打开电视，走进电影院，进入网络，都能看到不同年代，不同题材的影视剧，这一方面丰富了观众的视野，另一方面，也为观众提供了休闲观看影视剧的基本东西，能愉悦观众。
但是任何一部影视剧，要映入观众的眼帘，要有吸引力，就是看着它，就一下子能抓住观众的视觉神经，抓住观众的心里，这样才能让影视在观众心目中留下印象，烙下深刻的印记，影视才能进入观众视野，观众才能进入影视之中。
就最近播出的《芈月传》，似乎能紧紧地抓住观众的心里，也能抓住观众的脚步，观众们很是看好这部剧，那么这是什么原因呢?对此，编剧兼导演的郑晓龙称：“我只是坚持讲关于人性的故事”。
近年来，郑晓龙的创作灵感依然源源不断。《甄
好一个讲关于人性的故事，讲人性的故事，其实就是吸引力，就是影视剧的影响力。
《芈月传》的播出，一方面，并没有用负面新闻作为噱头炒作，另一方面，也没有用胸脯做文章，却依然引发人们对这段战国历史的极大热情。演员吴若甫在观看这部剧时给郑晓龙发来了短信，短信内容是全家老小济济一堂看《芈月传》的照片。这不仅让郑晓龙很感动“在分众化严重的现在，能四世同堂看的片子，现在不多了。”也让大家都感觉到一家人看一部剧的现象很少见。
可就在此前，这种现象对于郑晓龙并不陌生，对于观众也不陌生。郑晓龙策划的《渴望》播出时不仅“万人空巷”，社会犯罪率也随之下降;他执导的《北京人在纽约》播出后引发了一代人对出国潮的反思，出国率下降了;他执导的《金婚》创下收视奇迹，形成了一种文化现象。
这就是影视的吸引力，也是影视的价值，更是影视的一种能量和力量，可产生如此巨大吸引力和价值及其能量力量的原因，也不外乎，就是人性的力量，人性的故事，正是郑晓龙能讲人性的故事，而且也能讲那些小人物的故事，小人物的人性，才有了如此强大的吸引力。
当然，对于《芈月传》这是一部历史剧，里面少不了君王，也少不了历史，可这里不仅仅讲君王，不仅仅讲历史，而且讲像芈月一样的小人物的人性，并且超越了历史之上，参透进了文学或者虚构的东西，让历史更丰满，让历史也不孤单，让历史更不是没有支撑的精神力量，这就是讲人性。因此，观众从这里看到了芈月成长的一部历史，也是一部反对奴隶制、旧制度，代表封建社会新兴力量崛起的世代更替，代表一种新生的力量，新兴的阶级，新的生产力和新的生产关系。
讲人性的故事，讲的就是人的生存，人的精神，人的经历，人的心里，更是每一个人生活。讲这些，才能让一部电视剧既有骨架，也有养料，更有精神，才能完整地支撑起一部具有吸引力的电视剧。
正是《芈月传》讲人性的故事，观众们才能读到自己心目中的芈月，不管是自己喜爱，或者是一种批判，都是人们心境的映照，也是一种心与心的交流和沟通，这正是人性的力量，才是《芈月传》有如此强大的吸引力的地方。
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《我与地坛》的读后感1
《我与地坛》是史铁生的散文代表作。其中记录了作者在双腿瘫痪期间，来到一座废弃的古园，感悟人生、感悟生死的故事。
这其中使我印象最深的就是作者的母亲。母亲在作者刚瘫痪时，并没有一味的爱，而是理解他，宽恕他。尽管在作者发脾气，摔坏东西时，母亲还是没有责怪，而是让他“好好儿活”。作者在双腿刚瘫痪时，每天都要去地坛，母亲虽然担心他做傻事，胡思乱想，但丝毫没有过问，只是在心中默默地祈祷。可是这份爱，作者却在母亲逝世以后才懂。
当然书中除了母亲，在“记忆与印象”这些章节中也提到了很多人物，如八子，姗姗，小恒，庄子这些童年时的好友。其中最令我敬佩的就是庄子。庄子是作者从小到大一直以来的好伙伴，别看他的性格大大咧咧的，对朋友可谓是肝胆相照。记得作者有一回刚从医院出来，两条腿被确诊为瘫痪，于是庄子便为作者愤愤不平。现在的生活中，能对朋友这么真心真意的真是少之又少。
在《我与地坛》中，作者不仅讲述了故事，还阐述了生命的价值：生命是上帝赐予的，是神圣而不可侵犯的，每一个生命都有自己的命运，但这命运有时好，有时坏。我们不能因为有了一个好的命运而偷笑，也不能因为命运之差而绝望，我们唯有能做的，就是“爱命运”。这也是作者从对生命的绝望到后来的爱生命中感悟出来的。
作者生命中最重要的，在我看来就是他的母亲和地坛，地坛是一座废弃的古园，它没有高墙，也没有玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。它为当时失魂落魄的作者把什么都准备好了：准备好了安静，准备好了与世隔绝的静谧。让作者在其中思索感悟。在地坛中，作者执起笔，开始写作。写作在作者看来，是安静中更为安静的去处。这也逐渐让作者看到了更多美好的东西。在作者的笔下，四季一直充满着生机，星空一直散发着光彩。尽管是再破旧的地坛，也能在作者笔下光彩夺目。作者认为，所有人眼中破旧的地坛其实是一个简单朴素的人，他隐藏起了自己的金碧辉煌，展现给人的是尘土飞扬。他不张扬，不炫耀，他只是默默地坐落在一处僻静的院子，静静地等候他的主人，在原来的院子里，作者经常去地坛自我检讨。现在搬家了，离地坛远了，再也找不到这安静的去处。不过，这时的作者已经脱去悲痛，剩下的，只有不断的自我勉励。作者认为，我已不在地坛，地坛在我。
每个人都需要一个心中的“地坛”。每天到“地坛”待一会儿，进行自我反省，就可以让我们知道到自己的优点和不足，以便进行检讨和改正，做一个更完美的自己。
“地坛”就是一片净土，存在于每个人的心底。
《我与地坛》的读后感2
记得第一次看史铁生的作品是很小的时候了。我爬上椅子，看到一本极旧的初中语文课本摆在桌上，便不禁翻开，一下子翻到了《秋天的怀念》。读完后，不受控制得哭了出来。那时，我并不知什么是史铁生，什么是《秋天的怀念》，什么是生与死的思考。单觉得，一儿子失去了母亲，一母亲诀别了儿子，是多么痛苦啊，那孩子真可怜，还摇轮椅生活呢。也许那时的哭就是怜悯吧，我没体会到生命，也没体会到死亡。
我正式读《我与地坛》时，是两三年前的时候了，我有了一点思想，也在思考生与死。我问妈妈为什么活呢？人生既苦又短有那么多烦心事。妈妈却告诉我，她的生命负有责任，她要照顾姥姥、姥爷，还要抚养我长大。她现在因这两件事活着，若死了，便没尽到责任。我不解了，一个生命活着的信念竟像马套在车上一样毫无自由，但却无法反驳这看似“无道理”的理由。于是，我开始读《我与地坛》了，读了一段便哭了，一直哭到读完文章。残疾史铁生的失魂落魄缓缓埋入我心中。他的母亲出现了，儿子走后，她仍呆呆地站着，想着儿子，想他的明天，又想他的今天，担心着在病中痛苦挣扎的儿子。她不愿儿子得病，更不愿看到儿子放弃生命。作为母亲，她真的能改变什么吗？她仍然做着该做的所有事，没放弃，努力着。实在等不下去了，儿子究竟怎么样，他到地坛了没？情绪是否恶化？于是偌大的园子里，不知母亲走过多少焦灼的路。这就是一个平凡的母亲，可母亲永远不平凡。
在一次谈话中，聊到了《我与地坛》。我说：“我有一次在家哭了，是因为我看到了史铁生所说的’有过车辙的地方，就有母亲的脚印……’我感到我在一些事上不听母亲的话，给母亲带来了麻烦……”说着我又哭了，我真的哭了出来，好像心中什么东西被点燃了，那火扑不灭，火苗在大脑里一蹦一蹦的，泪水不住地涌出来。
那时，我不小了，不是孩子那样说哭就哭，也能勉强控制情绪，但是《我与地坛》总有一种让我哭的东西，也许就是母亲吧。史铁生冲母亲喊：“我可活什么劲”是有原因的，原因不在他。而我和母亲的争吵，无一不是我的过错，而我总喜欢苍白地狡辩。
很是奇怪，为什么《我与地坛》成为了我的泪点。是对生命的感悟吗？可这需要冷静地思考，哭的情绪波动是极大的，并不冷静。那又是为什么？现在，我猜应该是对母亲的愧疚。我看到史铁生在明白母亲时的追悔莫及，便觉得我和母亲在一起的时光有一种紧迫感。再看到母爱的珍贵、无私、包容和呵护时，不禁反思自己的行为给母亲带来了怎样的担心、悲伤、和心灰意冷。
也许我已长大，可哭的时候仍是个犯错的孩子。如今我知道哭是没用的，我该去做一些事情，别让等待，成为遗憾。
随着年龄的增长，继续思考生存、死亡和生命。
《我与地坛》的'读后感3
《我与地坛》给人一种沉重的压抑感，凄凉和沧桑。它在无形之中，浓缩了人世种种无常，有一种缩命的味道。史铁生身处荒芜的古园，即地坛。思索的是人世和人生。然而，有许多思索似乎是多余的，因为“一个人出生了，从他开始泣哭的时候就知道自己将会死去。所以死是一件不必急于求成的事。死是一个必然会降临的节目”。但人总归要活着，而且是一如既往的活着，无论上天注定了什么样的结果，无论上天给予了什么样的归宿，既然已给予了生存，就必须思索如何生存，这是无可奈何的事。人世的情，无论亲情、友情还是爱情总染着无奈的色彩，有人老别世的，有相遇陌生的，有聚散匆匆的等等。这或许是老天的安排，也或许人世本如是，不可言说。
世“有时候是轻松快乐的，有时候是沉郁苦闷的，有时候优哉游哉，有时候惶惶落寞，有时候平静自信，有时候又软弱又迷茫”，他的话不难令人想到叔本华的悲剧哲学，所谓人生是一个悲剧，更何况无常。然而，人生的悲剧却是美的，因为，人总是面对它，并且给自己生的勇气，给自己思索的空间，所以才有活着是为了什么，为了什么而活着的遐想。
人生的母亲最伟大，同时也最痛苦，尤其是作为一个被“命运击昏了头”的儿子的母亲。她面对一个在“最狂妄的年龄上忽地残废了双腿”的儿子，她总在期待，期待自己的儿子最终的幸福。甚至，为了自己的儿子能在心灵上有一份宽慰和自由，她不惜自己承受心灵上的“痛苦”与“惊恐”。其中的味道，也只有天底下的母亲最明白。伟大是一种无私的爱无私的承受。可，造化总在弄人，人世的无奈正在此。在史铁生第一次获奖的日子里，在希望能给母亲一个安慰的日子里，他是多么希望母亲还活着，用自己的成绩给她一个小小的安慰，那怕是让她有一个微笑，但是她却熬不住了，人世艰难，事与人违。
事不能一一说尽，所以人人生的事不能一一说尽，所以人生的关键还是用心灵品味人生的美生的关键还是用心灵品味人生。
有哪一位母亲不为自己子女的成功而骄傲？这是人之常情，天经地义。而当一个本能为你自豪的最亲亲人不在了，心里是何等的失落？史铁生这时才真正理解了母亲的苦难与伟大。
这个世界上有一种非常珍贵的东西叫幸福，人人都希望拥有她，实际上人人都拥有她，有的人却总认为自己不如他人幸福，那是因为没有去发现幸福，感受幸福。幸福是什么？自古至今人们有着不同的内容和解释。在辞海中幸福是人们在得到幸福后的一种感受。我认为不然，它不仅是一种感受，而是一种经过。
