电影叶问
今天我、爸爸、妈妈、一起去汇泉影院看电影，我们看的电影是叶问，叶问是武打巨星李小龙的恩师，这部电影是《叶问》是首部记载叶问的影视作品，改编自叶问的生平故事，描述了正值战祸乱世的民国初年，身为武学大师的叶问从醉心武术、追求武学自由的武痴到无惧日军凶残欺压、勇敢反抗日本人蹂
好景不常，中日战争爆发，佛山沦陷，叶家大宅被日军强占，叶问被迫带着妻儿移居废屋。叶问一家生活艰苦，但叶问仍积极面对，一改阔少的态度，到煤炭厂当苦力，自力更生。众中国人默默耕耘之际，一批日军却前来生事，陪伴着日军主任佐腾旁边的翻译官，竟是昔日的佛山巡警李钊!
日本将军三蒲是一名武痴，故以白米作奖赏，邀请中国人到打斗场与日军切磋，藉以观摩中国武术。叶问的好友武痴林于打斗场内侮辱三蒲，被活生生击毙!叶问为寻找武痴林，到打斗场查看，甫一进场即见廖师傅被佐腾无理射杀!叶问遂把心中悲愤于打斗场上发泄出来，以一敌十，痛击日本人!三蒲对叶问的身手大为欣赏，并表示期待与叶问一战。
三蒲带兵至棉花厂捉拿叶问，要求叶问向日军传授中国武术。叶问不甘作汉奸，且欲替中国人挽回尊严，遂公然挑战三蒲，要以双拳唤起中国人的团结心。三蒲自视甚高，为保名声毅然应战。佐腾为保三蒲胜出竟暗设埋伏，叶问未知已身陷危机，以咏春力战三蒲的空手道，二人在擂台上展开激烈生死决战……
电影叶问观后感800字
叶问生活在一个富裕的家庭，他有着妻儿，他热爱武术，生活过的很平常然而。就在1937年的7月7日，卢沟桥事变爆发了，可恶的日本人大举侵入我们的土地，令我们中国人民不聊生，饿殍遍野。在1938年10月，佛山沦陷，日军大肆破坏厂房，设备和楼宅。拥有30多万人口的佛山，仅仅只剩下七万余人，全市亦保存十多个作坊继续生产。。而叶家大豪宅亦遭日军霸占，用作日军总部，叶问一家三口无家可归。生活苦困。
叶问在工作的时候发现了一场比武：是廖家拳法的创始人挑战他们日本人三个，但是没有打过那三个可恶的日本人，当他拿起日本人给他的米后，“碰”的一枪。。。。他也永远的离世界而去了。。 虽然输了，但是他为我们中国人赢回了尊严。就在叶问看到这一幕的时候，一骨怒气从他身上散发出来，大声的喊着：“我要挑战十个。”不堪一击的日本人被叶问打的满地爪牙，一个个狼狈的躺在地上。而当时日军领头人物“佐藤将军”见叶问武艺精湛。想要他继续再来比武，佐藤将军让翻译给叶问他的话。而翻译正是当年崇拜叶问的一个地方治安队队长。叶问很有骨气的说：“我不是为这些米来的。”而佐藤继续追问他的名字后，他说：“我只是个中国人”。而此时翻译跟佐藤说：“他说他会再来的，他说他叫叶问”。其实这个翻译也是很有骨气的，只是在当时的局势下，他不得不这么做，也许他会被人说成走狗，但是他始终是个中国人，在继续观看后。佐藤因为找不到叶问，把翻译打了个半死，而翻译却帮助叶问找藏身地，帮助他们一家人，摆脱日本人的搜查。但是始终躲不过日本人的搜查，日军在一家绵织场找到了他，而这个绵织场是他以前一位非常友好的朋友开的。他的名字叫：“周清泉”
叶问被日本人带走后。周清泉帮助叶问把他的妻子和儿子都带到台湾去，而就在此时，叶问的妻子哭着喊着说这可能是他最后一次比武了，周清泉又回到了比武现场。
在比武的前一天，佐藤旁边的一个助手威胁叶问，如果这场比武你赢了，我就一枪毙了你。切切相反叶问在比武的时候把佐藤将军打死了，而佐藤将军的助手拿起枪一枪打中叶问胸部上前方，就在这一幕。。。镜头缓缓倒下，翻译愤怒地把枪夺来，向日本人开了一枪。仿佛我当时就在现场，不愿意看到这一幕发生。幸好的是叶问的好友与妻子在现场，急时把他救走。
电影叶问观后感1500字
以前，一直听身边的朋友说《叶问》这部电影很好看，我利用空闲的时间，把第一部、第二部都看完了。看完之后，我的心久久不能平静。过去，我一直以为，我这颗随着社会的冷漠而逐渐变得麻木的心，再也激不起一点儿涟漪，看了《叶问》之后，我才发现，不是这样的，原来我有血有肉，有灵魂。
《叶问》给我的第一印象，就是它传播了佛山的历史文化。佛山原是一个武术之乡，各种武术人才聚集之地，著名的武术宗师叶问就诞生于此，我们耳熟能详的、将中国功夫发扬光大的李小龙正是叶问的重要门徒之一。同时，叶问不仅深深的掌握中国功夫的真正要旨，同时还是抗日战争中的一位英雄，他在日军面前宁死不屈，誓死捍卫中国人的尊严。这对增加我们的历史知识、弘扬中华民族精神，起到了一定的作用。
在整部电影里，贯穿着两条主线：爱国主义精神和中国武术精神，这两条主线相互交叉、相互融合。在《叶问》1里，当日本人以观看中国人与日本人比赛功夫为乐时，激起了一批爱国青年的仇恨，其中也包括叶问在内。一向行事低调的叶问，在面对自己同胞受难和国家被侮辱的'时候，挺身而出，以其精湛的中国武术将日本的三蒲将军打倒在地，但他也因此受了伤。在这里，不仅让人感受到浓厚的的爱国主义情感，同时也展现了中国武术精神，不是欺压、逞强，而是正义，是一种儒道合一的精神。在《叶问》2里，更侧重的是团结精神、爱国精神，当中国人受到外国人的欺压时，原本对立的中国人都变得团结一致，共同对付敌人，在敌人面前，宁死也不肯倒下。叶问在一个号称拳王的外国人侮辱中国武术的时候，公然向他挑战，由此也拉开了生死之战。在搏斗中，叶问被打的遍体鳞伤，脸上的血一滴滴的流着，但他始终坚持着，因为他想起了好朋友洪师傅为了捍卫中国人的尊严，死在外国人的手中，激起了他满腔的仇恨，这种情感支撑着他，给了他战斗的力量，最后，叶问战胜了外国人。
当然，这部电影也有一些局限。它并不完全按照历史叙述，有些情节是增添的，是由于商业利益驱使的缘故，为了吸引观众的眼球，震撼观众的心灵，这也是商家必须使用的手段之一。另外，它的故事模式都是中国人与外国人打斗，结局都是中国人胜利，大团圆结局。虽然，我也知道这部电影有这些弊端，但我并不认为认为它们占主要地位。因为我在观看的过程中，对侵略我们国家的敌人咬牙切齿，它激起了我的爱国主义精神，让我深深的感受到了中国人民的团结和爱国主义精神，它也激起了我心中的正义感。所以，我觉得虽然它有这些弊端，但也不影响我们观看的意义。大团圆结局一直都是中国人喜欢的，它可以让我们对未来充满希望，而不是用失败的结局来使我们泄气。
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我记得曾经看过一个报道是关于抚顺战犯管理所的。抚顺战犯管理所原本并不是关押战犯的地方，这座由日本法西斯在侵华战争时期修建的监狱，曾经是一个关押中国普通百姓、爱国人士和无数英勇的抗日救国者的罪恶的渊
当这些昔日恶贯满盈的战争罪人和侵略者一旦沦为阶下囚，被关进这座记录下他们耻辱和罪恶的人生牢狱之时，也许有人口头上还想为自己的战犯罪名申辩，而其实在他们的内心深处，早已是不寒而栗了。昔日的监狱管理者作为战犯被羁押在抚顺时，他们中有人向管理所工作人员狡辩称自己是战俘，不是战犯;有人以抗议的方式向所方要求中国政府尽快给予释放回国。对此，战犯管理所工作人员的回答是：是战犯，还是战俘，你们心里最清楚，中国政府没有邀请你们来，你们在中国烧、杀、掠、抢，不是侵略是什么?!
从这一天起，这批战犯在这里接受了正义、良知的审判和改造，他们在这里生活、学习、思考，少则5年，多则14年，在一座人道主义中国监狱里得到了高度国际化的和平改造，他们在心灵的深处开始反省自己的战争罪行，审视自己灵魂的丑恶，其间，他们的思想也逐步发生了转变，对于侵略战争及人类的和平事业，也渐渐产生了新的认识。我认为我们把些侵略者称之为“战犯”而不是“战俘”，也很好地体现出我们的宽容之心，面对破坏自己家园和杀害自己亲人的残酷无人性的刽子手，我们却选择宽容的对待他们，至少尊重他们的人权，在抚顺战犯管理所里给他们重新认识自己错误和反省的机会，而且对待他们的方式也绝对说得上是以德报怨。
被战争摧残过的中国人民,忍受着极大的伤痛,接纳了他们,在这里给了他们一个改过自新的机会。曾经泯灭的良知在苏醒，曾经沦丧的人性在抬头。 面对胸怀博大的中国人民,战争罪犯们最终跪倒痛哭,为过恶行而悔恨,为双手洗不净的鲜血而忏悔。
中国人民在抚顺创造了让世界侧目的奇迹。
抚顺奇迹 —— 把魔鬼变成人，我们也应该用宽容的心回望历史……
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未上武术课前，我对武术的认知完全来自于电视剧和各类武侠小说。那种飞檐走壁，潇洒肆意，仗剑江湖，天地任我行的畅快淋漓着实令我心生向往。神雕侠侣几乎就是我对古代武侠的认知。而对近代武术的认识，则主要来自于成龙、甄子丹等武打明星及其所参演的电影，比较熟悉的是咏春拳、佛山无影脚等。对武术的认识可以说是非常肤浅及流于表面的。正因为对武术认识不深，那层朦胧的面纱让我觉得武术甚为神秘，让我心生敬畏。所以，大一因为害怕学不好武术这门高深学科的`我，还是禁不住内心的召唤而在大二选择了这门体育课。结果，虽然发现我的拳法剑术还不是很到位，但我对武术有了更清晰的认识。
首先，现代的武术偏向于强身健体而非夺人性命。有些人认为武术是一种屠戮的技能，剑走偏逢，刺人手腕，拳打中线，一招收命。事实上，这种对武术的认识有失偏颇。我认为现代武术的首要目的应该是强健体魄，磨练意志，在于防身，自助及助人，而非用于打架及欺凌弱小。
其次，习武先习德。武德训中有曰：“遵武德者，武之宗也。未曾学艺也学礼，未曾习武先习德。缺德者不可予之学；丧礼者不可教之武。习者应不谋利而秉大义，不畏强而舍已身。当守千甚，行须善始终。平常本虚怀若谷，心意以精益求精。持之以恒，属高尚之武德。以武强身，以德养性。”也就是说，学武不应争强好胜，而要胸襟广阔，虚怀若谷，做到进退有度，该出手时就出手，不该出手时就不动手，要用高尚的武德气度让别人自惭形愧。总之，武术精神很重要。 然后，武术被分为传统武术和竞技武术，竞技武术是由传统武术演化而来的体育运动。武术不单纯是一种技能，更是一个复杂的、不断融合发展的有机体。在本学期我不仅五步拳和初级剑，还锻炼了体质，了解了马步，虚步等动作的基本要领。我知道蹲马步是双脚开大，达到自己两脚间的距离为三脚半宽，脚要内扣。做虚步时要将重心放在后脚上等等。刚开始看到老师在前面进行动作演示，非常羡慕老师的动作，觉得非常的帅气，动作很有力度，并且非常连贯流畅。如今我们自己也学习的那些动作，发现那并不是一朝一夕就可以练出来的本领，尽管我有很努力的学习，但是还是没有老师做得那么好看和标准到位。
最后，我觉得老师丰富多彩的教学方式、行云流水的动作和幽默的授课语言极大地激发了我对武术的兴趣。武术的教学不仅仅是动作和套路的简单传授，更是知识的讲解和思想的交流。老师在教学中强调武术讲究收放结合、厚积薄发，这对我们做人做事同样有着重要的指导意义。我会在课余时间继续学习武术这门课程，用心
叶问是与咏春拳紧密相连的，咏春拳，伴他走过生命的山山水水，见证了他灵魂的蜕变。叶问总让我想起林冲，但他比林冲更真实，更厚重，更能够代表一段历史。说他更真实，是因为他距离现在的时代更近，他更懂得生活。林冲不是在打架就是在思考。而叶问，从影片最大地尊重事实的情况看，却是一个爱妻、爱子、爱生活、爱咏春的活生生的人。说他更厚重，是因他无懈可击的人格——并非不犯错，而是以一个积极的心态不断地改变着行为的方式，却又不失道义的准则。而林冲没有底线，关键在于“逼”的程度如何。说他更能代表一段历史，是因那个人人不能自保的年代，饿着肚子，谈什么尊严？于是手足同胞互相戕戮，走狗汉奸大行其道，叶问以三尺之躯，用双拳打出战火硝烟里的春天。当人们群情激愤时，当人们团结一心时，倒下的叶问，撑起整个民族的尊严。叶问已然成为一种民族精神符号，一种象征：正是有千千万万的叶问，才有抗战的胜利，才有新中国的今天。曾经的叶问，一身武艺，喜欢过属于自己的生活，他认为，武术就是一种修身养性的消遣；金山找的“找”上门让他
令我们欣慰的是，这样一个英雄，活了下来。悲壮的人生并没有带来悲壮的结局，而且，这不是导演的造作，是史实，也是事实。太多造作出的英雄不死让我们厌倦，太多故作真实的慷慨悲歌让我们消极。叶问顺便用他的人生给每一个困顿的心灵注入了春的生机与活力。
影片的结尾，是一组叶老生前的照片，或坐或立，不变的是那和蔼的笑容，李小龙在他身边，越发像是个懵懂的孩子。也许在叶老的眼中，我们这些人都是懵懂的`孩子。我们不曾经历那个动乱的年代，只能从吉光片羽中一窥当时的惊心动魄。
二零零九年元旦，《叶问》给新年一个凝重的起点，这一年的春天，我们要迎接高考；以后，还要工作，还要生活。《叶问》是一堂课，教我们如何生，如何死，如何面对生活的坎坷；《叶问》是一堂爱国主义的课，是一曲英雄的赞歌，是一首生活的散文诗，是一段真实的生命历程。从此，我们的步伐更有力，我们的生命更厚重。
二零零九年元旦，因即将到来的那个六月而特别，没有了欢声笑语，在默默的奋进与疲惫中，悄悄成长起来。每一个人都在这一瞬触摸到了真实，生活因真实而冷酷，更因真实而精彩。
姑且把这散漫的“感”作为零九年的宣言，感谢《叶问》，感谢推荐《叶问》的人，纵对人生有再多的疑问，《叶问》都能给出最好的答案——不要忘了心里的春天。
