命运的安排，志华被一位知名的教练看好，并招进了国家残疾人队里，面对这个机会，志华欣然接受，但却执意要学游泳，因为她要保护妈妈。训练是艰苦的，她却没有退步，高考时，虽然分数过了线，但她报的医科大学却不能录取她，原因又是残疾。更可悲的是，妈妈因为这个打击，离开后再也没有回来……双肩承受了太大的压力，她挺住了，参加了全国残疾人运动会。
随着裁判一声令下，志华迅速跳入水中，向前游，脑海中仍不断浮现出和妈妈的回忆，那是多么甜美啊，可现在妈妈不在了，她只能把这股伤痛化作前进的力量，最后，夺得了冠军。台下的我也忍不住拍手，这是多么的感人啊!
志华的事迹也发起了我们的深思，她是残疾人，却拥有这一份拼搏精神，而我们都是健全人，却总是停滞不前。也许我们认为电影都是骗人的，但生活中的身残志坚的人难道会少吗?你一定读过《海伦•凯勒》吧，还有霍金的传奇故事，你一定也会为之一怔，感叹他们的事迹悲惨。但如果你没有实际的感动，你才是真正的可悲。
拼搏，不一定会成功，但不拼搏，绝对不会成功!相信自己能行，就要永不言弃，美好正在向你招手。
空中的风筝，正在自由飞翔，它在向梦想飞翔!
篇四：励志电影观后感800字
肖申克的救赎观后感
当某一天，睁开惺忪睡眼，却发现自己面对的是不属于自己的公堂对决，面对的是那些腐朽昏庸的官员丑恶狰狞的嘴脸。挣扎中，芳华逝去，流年已改，在监狱的铁栏杆中穿梭徘徊的陌生身影记录着匆匆流逝在鬓边的时光，你会怅然吗?
银行家安迪，却在十九年汲汲而生的时光所结成的厚茧中，冲破了那本不属于自己的天空，从肉虫横行的饭菜，到19年来从石灰质高墙破茧而出的新生;从借用一刻闲暇满足内心的自由，到匍匐在泥泞破烂的半公里下水道终于在管口鱼跃而出的身影，无不镌刻着19年来的彷徨和内心独白。他冲破了高墙禁地，重获自由与新生;这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，阴暗无法达到，也接触不到，那就是希望。
正如安迪所说：“那是一种内在的东西，他们到达不了，也无法触及的，那是你的。”曾经，他希望能够在自己的一念之间铲除罪孽的妻子和那狼狈为奸的第三者，但他没有。他战胜了自己，放弃了谋杀的念头。他明白，是他过分他专注于工作，忽略了妻子的感受，亲手酿成了这般悲惨的过错。他把那丧心病狂般的期望，换作对妻子倾注更多的爱。这种内在的渴望唤醒了他的良知，真正触及了失去理智的心，让他学会了理解和信任。然而，却因一种时间上的巧合背负上19年来的重任和永远无法赎清的罪孽，成为肖申克监狱长诺顿洗黑钱的重要工具。所幸的是，在这世界阴暗猖獗的角落，不失一丝光明曙光的召唤。他仍为狱中其他还拥有美好前程，依然肩负着重大使命的青年们一次次向州政府要求拨款重建图书馆，用阑珊篝火照亮了他人，重建了那被阴霾逐渐侵蚀的心灵所搭砌成的一道散发出万丈光芒的心墙。
有些鸟注定是不会被关在笼子里的，因为它们的每一片羽毛都闪耀着自由的光辉。同样，安迪在狱中的真心朋友，生死患难之交也朝向着曾经的允诺和自己罪行的赎过而不断奋斗。他用那在乱世之间不断磨砺出的成熟而厚实的心窥透一切黑暗，用一番真诚的话语打动了假释审核员的内心：“回首曾经走过的弯路,我多么想对那个犯下重罪的愚蠢的年轻人说些什么,告诉他我现在的感受,告诉他还可以有其他的方式解决问题。可是,我做不到了.那个年轻人早已淹没在岁月的长河里,只留下一个老人孤独地面对过去。”他看破了世间悲欢离合，深邃而落寞的吐露着一番内心的独白。终于，在40年的辄返中重获新生。面对喧嚣的尘世间变迁的万物，却霎那间无所适从。但他放弃了老布那般轻视生命的想法，朝着昔日许下的愿望永不停息的奔驰而去。终于，安迪和瑞德两个老朋友在墨西哥阳光明媚的海滩重逢。与当一片满载着希望的羽毛缓缓飘荡的时候，生活便被幻化成了一首优美的圆舞曲。无论最终得到的是什么，永远是最值得回味的。因为拥有愿望，拥有梦想，一切都值得永远珍藏。
画面在黑色的边衬下悄然消逝，演员表在黑白间轮回。思绪淡出淡起，回到现实。恰逢
是的，这个世界穿透一切高墙的东西，它就在我们的内心深处，我们无法达到，也接触不到，但它可以唤醒一颗被晦暗侵蚀的心，用阑珊篝火照亮心中晦暗的幽径，那就是——希望。
篇五：励志电影观后感800字
昨天，我们红心团队组织看电影《建党伟业》。
说道看电影，我觉得自己还是有的话说的。一直以来就很喜欢看电影，当然很少看国产的所谓“大片”。原因复杂，总的来说就是觉得国产电影不管是在剧情、表现手法、演员演技、特技等方面我都不是很赞同。国产电影不管是导演、编剧在拍摄电影过程中的视角，还是表达目地的方式都没有西方导演那么的创新，更重要的是整部电影要连贯，一层扣一层。有些国产电影有时候你看半天要不就是不知道在看什么，要不就是早猜到电影的结局了，看后完全没有引导我们去思考一些更深层次的问题，诸如：战争、革命、疾病、爱情、和平等等。
《建党伟业》这部电影在开机前后都抄的异常火热，但是直到6月15日公映也没去看过。但是这次看完后还是给了我些许欣慰，也有许多的感想。
整部电影《建党伟业》围绕1921年前后展开，展现了从1911年的辛亥革命后到1921年中国共产党成立这段时间内的历史故事与风云人物，它以、李大钊、陈独秀、蔡和生、张国焘、周恩来等第一批中国共产党为中心，讲述了他们在风雨飘摇的时代为国家赴汤蹈火的精彩故事。
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全球通史读后感 篇1
在《全球通史》一书的卷首，作者向读者提出了这样一个问题：“为什么需要一部21世纪的全球通史？”原因就是：每个时代都需要编写新的历史，这不是说前人所编写的史书是不正确的，而是因为每一个时代都会产生新的问题，进而就需要探索新的答案。人们都说，时间是这个世界上最宝贵的东西之一，因为每个人、每件事都处在时间的慢慢长河之中，过去了的自然就变为了历史，所以，历史其实无处不在。
在我心中，历史本身是有神圣感的，手上拿着史书，就好像能抓住过去时光留下的痕迹。阅读通史类的书籍其实并不容易，因为它其中包含的内容太过于庞杂，但是读通史会十分有利于读者形成一种全球的视角。在《全球通史》一书中，十分重要的一个特点就是作者摒弃了西方传统的史学家通常使用的三分法，而是采用了将整个人类历史的演进过程划分为两个阶段的方法：分别是一千五百年以前各地区处于孤立时期的世界和一千五百年以后西方国家的兴起并占优势的世界。
这种划分方法十分有利于我们读者消除自己头脑中有关于中国历史和世界历史的一种时间差和空间差，我现在在学习历史的过程中就经常会把同一时期中国和外国的历史进程进行一个联系和比较。因为我们从小生长在中国，一直受到身边文化的熏陶，就好像在还没有系统接触历史这门学科以前，在脑海里就已经潜移默化的了解很多历史故事，对中国历史也大致有了分期，但这样就形成了很多固有思维。书中的这种划分法可能一开始会让我们觉得读起来有些不习惯，但是它很有利于我们把对中国历史的学习真正融入到对整个世界历史的学习中去，让我们对历史产生新的理解。
除此之外，在阅读《全球通史》的过程中，我能从字里行间能够体会到一种现代感，历史从来就不是一门孤立的学问，更不是一些人口中背背就可以的学科，我很喜欢学历史，因为历史告诉我每一件事情都有其产生的原因和对应的结果，而历史上所发生的重大变故与当今世界的现状也都是有一定程度上的联系的。历史学这门学科在我看来是有很大的现实意义的，就比如说：过去的王朝更迭告诉我们关注民生造福百姓的重要性；几次蔓延全球的战火硝烟让世界人民懂得和平的可贵，每一次的历史现象必然会反应历史道理，我们只有不断的吸取经验教训才能不断进步。一个国家的政治、经济、文化与本国的历史都是有联系的，就比如说一个国家现有国体的形成、现有的经济发展状况以及它的社会文化底蕴，这些东西的形成都不是一蹴而就的，我们只有了解了其产生与形成的过程，才能找到切合实际的发展方向。
作为一名历史学的学生，我们一定要在专业学习上下功夫，不仅要记住史实，还要学会分析史实，学会举一反三，将历史融入现实，发挥它所独有的价值。
全球通史读后感 篇2
《全球通史：从史前史到21世纪》是美国历史学家斯塔夫里阿诺斯创作的历史著作，该书内容上起人类的起源，下迄20世纪70年代多极世界相对峙时期，上下数十万年，一气呵成。该书材料新，范围广，除了政治、经济外，还涉及军事、文化、教育、宗教、科学技术、人口、移民、种族关系、道德风尚、思想意识等各个方面。作者把研究重点放在对人类历史进程有重大影响的诸历史运动、历史事件和它们之间的相互关联与相互影响上，努力反映局部与整体的对抗以及它们之间的相互作用。所谓“以史为镜可以知兴替”，其实历史不仅是宏观的政权更替，也是微观的个人命运，每个人都生活在历史当中，并被历史的进程所影响，以史为镜，也可以明得失、正衣冠。
首先，书中一直在强调历史事件发展的逻辑性。他的《全球通史》，不像是我们刻板印象里的历史老考究著作的一样，晦涩难懂，孤掌难鸣。他笔下的世界，是那么轻而易举的就由一个点，变成一条线，穿成一个面，交织成一个三维立体的圆。
有人说读史就是在读故事，其实本是如此，我们以后来人审判的视角去看待前人的生活，其实并不客观，最大程度的理性也只是保持个人逻辑上合理。在不能完全客观的前提下，我们不应该去评判历史，以现代人的思维和眼光去对前人品头论足是没有意义的，唯一应该做的是多思考。汲取其中的养分为己所用，对个人、时代、社会而言都是大有裨益。纵观历史，我们可以知道世界一直在变革，而且不同的地区会有较大的差异，有的人会去计较所谓过渡的时间，用以比较各个国家甚至是民族之间的差异，但实际上是没有任何意义。无论是从食物采集到食物生产，还是从部落文化过渡到城市文明，抑或者是从农业社会更迭为工业社会，都不是因为某个人或者是某些人的突发奇想而发生的，总之，当时发生的不是一件事，这是一个过程。
其次，《全球通史》虽然是史书，但却具有强烈的现代意识。让我意识到史书可以是启示类文本，面对不同的话题，不变的是对本源的追溯。作者看似在平静的阐述从史前到21世纪的历史，但也一直不忘提醒读者认清现实世界和历史的内在联系。从而使读者的思维能够跨越时空的限制，在历史和现实的两个时空里自由驰骋，甚至由此产生出自己对历史事件的联想和对比，产生出自己思想的火花和创作的冲动。《全球通史》并不只是一本有深度的书，斯塔夫里阿诺斯以自己对历史和哲学的深厚功底，同时无限的延伸了作品的宽度，书中有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀，对人类历史上诸多的灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术变革的警示和忧虑等等。
最后，书中有很重要的一点，也是我们普遍都很敏感的一点，就是他对中国文明的看法，还是颇有启发意义的。他认为在中国长达数千年的历史上，只有三次从根本上改变了中国的政治社会结构的大革命，就是秦王朝对中国的统一，辛亥革命的爆发和中华人民共和国的成立。不过，在一个外国人眼中也可以如此的清澈，可见他的研究有多么的深可见底。
全球通史读后感 篇3
《全球通史》是一部“经典中的经典”，这本书问世30多年来一直畅销不衰，不断再版，不仅为英语国家读者所喜欢，而且还被翻译成多种文字成为在全世界拥有最多读者的通史类作品。
这部书包含了人类的起源、文明的嬗变，有帝国的更迭、宗教的扩散；有对欧亚大陆诸古代文明和古典文明不同命运的宏观思考，也有对著名历史事件的详细介绍；有对人性善恶本质的哲学分析，对文明是“诅咒”还是“福音”的辨证评价，也有对世界愈加两极分化的人道关怀对人类历史上诸多灾难的渊源——社会变革总是滞后于技术改革——的忧虑与警示。
这本书之所以可以享誉世界，还在于它是“全球史观”的代表作，是迄今为止全球史观最有影响力的作品。其实在西方，早在启蒙时代就有人试图以全球视野来阐释历史。
正如作者本人所说，我们自己这一代人是西方主导的历史观中成长的，我们也生活在一个西方主导的世界里。19世纪和20世纪早期是西方享有政治、经济和文化霸权的时代。但是第二次世界大战和这后的殖民地革命很快就结束了这种霸权，世界地图上欧洲殖民帝国的消失就证明了这一点。地图上许多地方的名字和颜色都发生了剧烈变动，从而显示出20世纪中叶涌现出来的这个新世界。
我们渐渐不情愿地认识到，在今天这个世界上，传统的西方导向的历史观是落后于时代潮流并有误导性的。为了理解变化了的情况，我们需要一个新的全球视角。尽管伴随着种种精神求索的阵痛，世界却已经完成了其从旧到新的转变。
新世界需要新史学。20世纪60年代的后殖民世界使一种新的全球历史成为必需，作为读者，作为一个中国人，在看到这部《世界通史》时受到了一种震撼，这是一部真正打破了国家界限的作品，它站在全人类的角度审视整个世界从古至今的每一幅过往的画面。是呀，人类总是要向前看的，不能总在打破一种桎梏而进入另一种桎梏，而是要超越这些桎梏，上升到一个新的更高的起点之上。
感谢作者，也许一部书的价值不在于他在学术上取得如何大的成就而是在于他也许会影响某个读者的生活态度，进而可能影响读者的一生。
全球通史读后感 篇4
《全球通史》是斯塔夫里阿诺斯最重要的一部著作，分为《1500年以前的世界》和《１５００年以后的世界》两册。作者采用全新的史学观点和方法，将整个世界看做一个不可分割的有机的统一体，从全球的角度而不是某一国家或某一地区的角度来考察世界各地区人类文明的产生和发展。本书对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般的趣味性史书，它是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明与发展、朝代的更迭、社会的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。因自身阅读能力有限，我只能从中截取部分感兴趣的内容走马观花。下面就谈一下我在读后的感受。
一、两性间的不平等
两性间的不平等是源于新型农业太繁重，女人终于不堪负重，所以只能在家照顾孩子做家务吗？我的认识是这种不平等虽然在新型农业的发展过程中逐渐显现的，但不是因为太繁重，而是因为生活得需要所产生的越来越多的工具提高了劳动力，在同样的时间里，照料同一块地不需要男女都下地干活就可以生产出满足所有人需要的粮食。
这样一来就有空闲的劳动力回到家里。那么为什么是女人回家而不是男人回家呢？那不过是因为女人的生理能力决定的，因为孩子总是女人生的，过去因为食物采集，无法多生孩子，现在口粮够了，女人可以多生几个，保证种族繁衍。于是女人理所当然地留守家中，只是后来的发展却不是一开始可以预料的。虽然操持家务，照顾孩子同样辛苦，但是没有产出，就没有发言权，于是，漫长的几千年，女性沦为第二性。这一幕甚至现在仍在上演：无论开始是怎么受千万宠爱所以做全职太太的，过个5年8载，便成为多余的人。当然，带着丰厚嫁妆嫁到夫家的不在此例。还是那句话：经济基础决定上层建筑。
二、文化的力量
在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像以前一样随遇而安平静地生活在自己的那一片土地上，以各类“交流”为幌子，开始了永无止境的争斗。
放眼望去，创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“发展”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能成为一个强大的国度，在所谓的“竞争”中立于不败之地。然而这种“竞争”越来越形成一种怪圈，说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，这是我们在人类历史的任何时期都不会找到的场景。
三、日益剧增的危机感
《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”作者以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，例如现在的朝美两国，不停地研发新式的武器，日益剧增的矛盾，可是他们却没想到如果在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，那么我们在看到结果的过程中也结果了自己。想一想，这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？
我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们必须认清现在，以及美好地憧憬未来，最重要的就是珍惜现在的一切！
全球通史读后感 篇5
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》对人类几千年的历史作了高度的概括，它不同与一般卷帙浩繁的史书，让史料、历史事件占多数，而是用一种定论性的话语将人类历史几千年来的有关文明、朝代的更替、社会制度的变迁等等问题做了一个总结性的阐释。在阅读《全球通史》的过程中，无法对具体历史做深入的研究和分析，所以只能有一些印象式的感悟，当这些感悟印证到了现实和自己所了解的中国历史，便有了下面的几点。
一、在人类社会迈入近代以前，人类的各种群族在各大洲自顾自的繁衍和生存，各种有明显地域特色的文明、文化也就这样逐渐发展起来并形成了一种超自然的力量，这种力量又继续推动着人类历史的发展。世界历史进入近代以后，人类的好奇心衍变为强烈的野心，并逐渐对自己的生存空间提出了越来越多的要求，于是人们再也不像动物一样随遇而安安分守己地生活在自己的那一片土地上，人类在名为“国际交流”的幌子下开始了永无止境的争斗，这在当前的世界仍然在延续。放眼望去，世界历史越来越是“实用主义”哲学或是“唯物论”的天下了。近代以来的一次次战争，一战二战，在炮火的轰鸣下人类在一次次地进行着力量的转换。
时至今日，这种力量的转换还在继续，现在我们的日常生活中，越来越多地提到“竞争”、“综合国力的竞争”之类的话语，于是世界各国大多都在拼命发展经济，希冀能建设成一个强大的过渡，在所谓的“竞争”中立于不败之地。这种“竞争”越来越形成一种怪圈，国际竞争的号角吹响到各个地区，我们看到现在的`中国，发展经济是头等大事，GDP指标压倒一切，经济搞上去了一切也就好了。这种“竞争”说白了就是“物质第一”、“一切向钱看”，我们在人类历史的任何时期都不会看到这样的场景。我们在对比1500年以前的历史特别是远古历史和1500年以后的历史不难发现：创造了一直到今天我们都引以自豪的灿烂文化的远古时期所发生的战争远远比近代以来的世界要少得多，而随着人们物质生活的改善和丰富，人们的欲望也越来越强，战争也越来越多，这不能不让我们反思自己的行为是不是偏离了人类历史正常的发展轨道，反思我们当下的思想理念是不是能够经受得住历史的考验。
“物质资料的生产是推动人类社会进步的根本动力”，我们对这一理论的理解是否有点夸大了呢？
二、《全球通史》对中国的介绍始于商朝，把商朝当作是中国历的第一个皇朝来展开中国历史，这和我们一般所认为的“夏朝是中国历第一个朝代”是不一样的。目前史学界尤其是外国历史学家对我们所称的“五千年文明”还有很多持怀疑态度，以至于我们国家的“夏商周断代工程”的出现。这是一个颇为有趣的现象，在外国人的压力下我们屈从地去挖掘我们的祖先的坟墓并以此来证明自己的年代久远，难道“历史悠久”便能加足我们以后在国际交往中说话的底气？难道美国会因为一个国家的历史长短来作为它外交政策的依据？我们对本身历史的研究不应该建立在别人的要求下，每一个民族都有自己值得自豪的历史。时间能说明什么呢？只能说明过去。
民族、国家乃至于我们个人的发展，力量的高下，都不是以时间来衡量的。美国只有两三百年历史，但还不是生机勃勃，照样生活得很好？斯塔夫里阿诺斯意味深长地引用了伏尔泰的话作为题记开始讲述1500年以后的中国：“我们不必被中国人的成就迷住心窍，以至竟承认其帝国的体制真乃世界有史以来是的。”我们承认，我们不是的，但又有谁能说证明自己的民族自己的国家在人类历史的漫漫长河中是的呢？
三、《全球通史》在最后说“人类还从未看到在他们面前如此灿烂夺目的前景，但人类也同样从未见识过潜伏在这种景象后面的蘑菇云。”
斯塔夫里阿诺斯以及现在众多的历史学家都认识到了科技在人类历的重要性。希望中孕育着危险，美好中承载着毁灭，也许真的有那么一天，人类会发展到穷凶极恶的境界，将那些所谓智慧结晶的恐怖武器搬出来施加在对方身上，或者说某些国家、某些民族试图创造出更具有科学含量的威慑力量，在试验或是检验、尝试的过程中，科学突然和人类开了一个玩笑，发挥了它的威力，在人类看到结果的过程中也结果了自己。这一天会不会遥远呢？马克思主义说，事物总是有着“产生—发展—消亡”的过程的，那么人类呢？我们在不断创造历史的同时也在不断地挖掘自己的坟墓吗？我们会最终殊途同归地走向末日吗？对于我们每一个个体的人来说，生命的过程远远比结果来得重要，所以即使我们走向毁灭的必由之路也用不着惊恐。我们对于历史的研究和认识，更重要的是能更好地帮助我们认清现在，以及美好地憧憬未来，而最重要的就是珍惜现在的一切。
全球通史读后感 篇6
作为一个中国人，不仅要了解本民族的历史，更应该了解世界的历史，特别是在全球化迅猛发展的今天，不从世界历史中继承和发扬全人类的优秀文化遗产，将无以迎接全球激烈的竞争，无法承担民族复兴的伟大使命。
《世界通史》是一部全景式再现世界历史的新型图书。它在吸收国内外世界研究成果的基础上，将世界历史发展进程中沉淀下来的丰富的图文资料，按历史编年的形式进行编排，直观地介绍了世界历史的发展进程。全书用丰富翔实的文字叙述，全方位介绍世界历史的基础知识，内容涵盖政治、军事、经济、文化、外交、科技、法律、宗教、艺术、民俗等领域。
古代卷从古代世界的开端，按纵的历史发展进程依次对各国家或地区的历史分章编写；对公元前4世纪后的诸国按横的历史联系分章编写。中世纪卷按地区和典型专题相结合的系统叙述。近代卷主要叙述英国资产阶级革命、美国独立战争、法国大革命、工业革命、法国里昂和德意志西里西亚工人起义、英国运动、马克思主义诞生、第一和第二国际、巴黎公社、19世纪晚期主要资本主义国家、19世纪晚期的亚非拉国家等内容。现代卷主要阐述人类世界进入20世纪后所经历的两次世界大战、俄国十月革命建立了第一个社会主义国家、科学技术革命改变了人类的经济和社会生活乃至思想观念等内容。当代卷以对战后世界各种基本矛盾运动的分析为依据，反映战后世界这个既相互依存又相互矛盾的统一整体的发展过程与特点，反映各类型国家的政治、经济、军事、科学技术、人民运动和对外关系的状况与发展趋势。
正如英国著名历史学家汤因比所说：“一个人如果能处在历史感悟之中，他就一定是获得真知的人，因为历史的经验是最为丰富的一座智慧之库。”历史蕴含着经验与真知。学习世界历史，不仅可以了解人类历史的发展进程。增长知识，还可以提升深远的战略思维，培养开阔的世界眼光，从而能认清复杂现状，抓住要遇，应对挑战。
世界历史是人类作为一个现实整体的历史，任何一个国家和民族都是世界历史体系中的一部分。对于我们每一个人来说，只有了解了世界历史的发展进程和风貌，掌握了人类社会发展各阶段的重大变迁，并从中借鉴前人的经验教训，才能在全球化发展的环境中，认清复杂现状，融入时代的潮流。
全球通史读后感 篇7
读完《全球通史》这本书，感觉自己有了一个比较完整的世界史观。作者斯塔夫里阿诺斯从西方的角度带领我们漫游史前到21世纪的历史。虽然全书有很多西方的主观意识，但是不得不说这本书依然是现阶段最好的世界通史简介。
第一阶段，即从史前到公元元年。史前时期即原始社会时期，此时人类刚刚由猿人进化而来，已经可以使用工具。这个时期的世界地形已经完全成型了。人类，开始从黄河流域，两河流域等地区开始诞生。随后人们为了获得食物开始狩猎，采得食物，采集文化出现。随着食物的短缺原始人类开始聚集在一起生活，自此人类部落诞生，新石器时代到来。有了村庄和部落，人类开始长时间的定居在一个地方，但是原始的采集与狩猎满足不了因为定居而大大增长的人口。人类开始种植农作物，可是限制于生产力，不能够在一个地方一直耕作，刀耕火种的方式在部落中被广泛应用。这样便在人口的不断迁移中传播农业，发现各种各样的种植物。扩大生产，人口也得到了极大的增长这是最初的部落文化。
历史的车轮继续向前转动，文明之火出现了。公元3500年左右，在两河流域一个部落完成了从石器时代部落文化到文明的转变。城市中心，制度，文字，社会阶级的出现是文明诞生的标志。在文明条件下，人类充分发挥自身的智慧，各种新的生产技术的出现，灌溉技术，冶金技术，风力，水力的利用，车轮的出现文明得到了进一步的发展。这一时期被称作古典文明，即我们所知的四大文明古国。这些古典文明国家得到了一定程度的发展之后，他们便不在满足自身范围的地方？开始向外探索，这样丝绸之路出现，各个文明古国通过丝绸之路进行商业上的，文化上的交流。例如佛教便是在这一时期从丝绸之路传到中国的。这是世界历史发展的前三千年，人类社会的大体已经形成了，国家，制度，文化，宗教都已经诞生了，这是人类从野蛮到开化的一次飞跃。这是生产力发展的产物，在人口对技术与制度的推动，技术和制度对人口的反作用下。我们的文明之花得到了绽放。
这里便有了一个问题。便是人类社会文明之火出现的原因是什么，我们社会进步的原动力是什么。历史发展到今天我们认为生产力的进步是第一要素。没错！在人类文明极其完善的今天，生产力的确是第一要素。但是在古典时代，对于当时的人来说影响社会进步的因素有很多。比如在原始社会时期人们以狩猎为生，为什么会变成以种植为主的生活方式。并不是生产力的原因，而是人口的增长。因为在狩猎情况下人们需要频繁的不定期的迁移到别的地方。可是在人口太多的情况下，频繁的迁移是不可能，并且随着迁移，人们来到了一个新的地域，哪里没有足够的猎物，只有平原河流。气候的变化也是一个原因。人们只能被迫定居在一个地方，并发展起来农业，这样在河流地区，由于良好的气候调节，种植业得到了非常好的发展，这样人口进一步增长，不得不去开垦更多的荒地，地域的扩大导致城市的出现。
人口的增长导致社会制度的恶化，管理者随之诞生，制度随之孕育，国家出现。文明之火被点燃了。这是人类社会发展的初级阶段，接下来我们来讨论下一个阶段。即公元前一千年的时间段，我将其称作统一联合阶段。
全球通史读后感 篇8
公元前8000年，公元1000年和现在的人种分布情况。6种主要人种，高加索人，蒙古人，黑种人，布希曼人，澳大利亚人，俾格米人。如今布希曼人，澳大利亚人，俾格米人这三种人种几乎所剩无几。高加索人一直呈现增长的势头，是目前全球最大的人种。蒙古人在公元1000年达到顶峰后，呈逐步下降的趋势，其中在美洲的蒙古人下降最为明显。
对应公元1000年时代，正是宋金元，中国大陆历史上最强盛的时期。尤其宋朝政治开放，经济繁荣，即便普通百姓的生活也很富足。元代之后，中国大陆从文明史角度看，是一个大型下降通道，直至民国以后才逐步改变这一趋势。
欧洲文艺复兴，从1350年至1550年，之后现代工业革命开始萌芽，1700年在整个欧洲展开。一个民族的复兴，70年时间太短暂，没有1~200年的历史积淀难以成功。中华民族任重道远啊。
黑种人，基本限定在非洲大陆发展。它在向南部非洲扩张的时候，同时也受到高加索人从北部非洲的侵入。所以总体来看黑种人的发展非常缓慢。
在高加索人和蒙古人的对恃中，历史上，相互的渗透很难持久，目前看来高加索人稍稍占有优势。站在人种角度分析，难道中美是天生的宿敌吗？这个结论，让人很是伤感。
然而高加索人在对黑种人的同化渗透明显有成效。也许未来的世界格局，谁掌控了黑种人，谁就可以继续称霸世界。
近十几年来，中国在非洲大陆的大肆扩张，可能已经引起当地人不满情绪的增长。一带一路的国策需要我们大量引进黑人留学生，这是应当的，但在执行过程中是否太急功近利了？比如近期沸沸扬扬的山东大学留学生学伴制度。学伴制度本身并无问题。早年间，大量中国留学生到欧美学习，对方的学伴制度对我们学生帮助很大。相信每一个出国留学的学生都有深刻的印象吧，我们并不知道，原来资本主义人和人的关系，可以那样的融洽，而不是像我们早期接受到的教育是，资本主义人和人的关系都是很冷酷无情的。也许中国的对外开放，改革的路还很长。
一万年太久，只争朝夕。
全球通史读后感 篇9
不妨像《奇葩说》上那样，先提出一个问题：读历史有好处吗？
“自我维持生存和自我发展的欲望，成为了人类伟大的推动力”，弗雷德里克·巴斯夏说的。
每个人都存在大大小小的竞争中，不管是主动还是被动，我们都要充实我们的大脑，武装我们的思想。可我们一生下来就是同样的人，什么能改变我们的思想？环境、知识和时间。
这三者好像都轮不到由我们控制，环境和知识的改变是根据时间的推移来改装我们的思想。
子曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”时间既然不舍昼夜地涓涓流淌，如何来改变它，从而让我们的思想在竞争中拔得头筹？
环顾你四周，你看不见时间的踪影，但是你此时此刻站在的历史长河中，前面是未来，没人可以预测，即使你看见了未来，忍不住动动手指改变什么，就像蝴蝶动动翅膀，那你改变的可不只有你的思想，而是宇宙时空。你的身后是几万年的文明。
即使社会结构不同，环境、技术、观念都不相同，可是你可以在这一个个统一、灭亡、兴奋、衰落的轮回中找到闪光点。
希腊-罗马留下的古迹，雅典卫城的庄严，苏格拉底、柏拉图、亚里士多德三代师生的传承。欧洲黑暗的中世纪。秦迅速的发展以及短暂的生命，汉武帝的“好战”英明，野心勃勃，万里长城史诗般的整修重造。
这些历史结点的背后是什么？是人，一个个有名或无名的人，它们的生存是如何维系的？生活是怎样多彩或无味的。
朱熹把人比作一面落满灰尘的镜子，一旦抹去灰尘，将和过去一样明亮。
当你秉承着一颗当事者的心去阅读那些不同时代的人的生活背景，你会作何评价？
想象一下，你处在中世纪的欧洲，你是一名没有人权的农奴附庸，被囚禁在看似自给自足，实则麻痹人们的意识，无处不在的枷锁中。可是你每天要负多少沉重的徭役，任那个坐享其成，无情无义的领主打、骂、罚、买卖、侮辱，看着身边的人企图逃离庄园，脱离这个黑暗的中世纪，建立起人性化的制度，你会怎么想？反抗？起义？当时罗马的斯巴达克起义，中国的陈胜、吴广起义，他们人多势众，而你孤身一人，手无寸金。你会尝试寻找新生活，还是忍辱负重。
如果你是中世纪欧洲时期的一名领主，面对那些没有自由的农奴，他们跟自己一样，都是由猿进化而来的人，只是起点不同，你会对他们起丝毫的悲悯之心，还是不愿打破封建。你不妨像那样站在21世纪人们的思想去活一下中世纪的人生，你就会感觉自己像是经历了由史前到21世纪的进化与净化——历史是事实，事实是已经发生的，是没有任何人在你耳边打扰你对历史的看法的，所以它是纯净的，就像清晨叶上的露珠，冬日车窗上的霜，实验室中的蒸馏水，而不是水龙头流出被漂***浸过的自来水，河中夹杂着各种生物代谢物的浪潮。
所以说，历史就像是可以真正拭净镜子上灰尘的水，让镜子保鲜、干净。
生命不息，运动不止，当你把你的思想拿出来放在历史这条奔流不息的长河中洗一洗，或许不能改变历史，但一定能改变你的未来。
全球通史读后感 篇10
汉尼拔，大西比阿的最后归宿。
公元前201年，第2次布匿战争结束后，汉尼拔出任迦太基执政官，并致力于战后经济的恢复，曾经的一代强国，在经济上的飞速发展，再次引起罗马人的警惕。他们要求迦太基交出汉尼拔，无奈汉尼拔只得自我流放以拯救祖国。在流放途中，汉尼拔一直帮助与罗马有结怨的敌对国对抗罗马，但都没有很大的成效，最终罗马忍无可忍下令通缉汉尼拔。公元前183年，走投无路的汉尼拔最终选择服毒自尽。
他用一生实现了他少年立下的誓言，终身与罗马为敌。汉尼拔的一生折射了迦太基一代强国的命运。它可能是历史上少有的，并非自身经济衰落而导致灭亡的经济强国。
汉尼拔的个人悲剧，若能顺应历史潮流，变革迦太基与罗马为盟，可能迦太基的命运会是另外一个展现的方式。历史不能假设。历史的变革从来没有在旧制度中产生，只有摧毁旧的体制，创造出一个全新的社会，毁灭即是重生。
正如我们的南宋王朝，直到灭亡之际，南宋的经济依然强劲。在后来元朝的国际贸易大潮中继续展现东方魅力，不与时俱进，只能无情被淘汰。
罗马的大西庇阿凭借击败迦太基的功劳在罗马如日中天，麻烦也随之而来。他的政敌时刻寻找攻击他的借口，每每他总是借助昔日的功劳和军队的支持而免于惩罚。在一次审判大会上，大西庇阿提示民众，今天正是扎马战役的纪念日，罗马应该记住他的功劳。他成功地煽动起了大众的狂热情绪，结果许多人包括法官簇拥他来到神殿，向上天祈祷，赐予罗马更多的像大西庇阿这样的英雄领袖。
晚年的大西庇阿在经历这些之后心灰意冷，决定离开罗马回到坎帕尼亚自己的庄园，在那里度过了最后的时光。在遗言中，他要求不要把他葬在罗马，要魂归故里。
同在公元前183年，两位天才的统帅汉尼拔和大西庇阿离开人世。
迦太基因为拥有汉尼拔这样的天才而拒绝改变，惨遭灭国。罗马共和国因为拥有大西庇阿这样的杰出统帅，而逐步走向帝国独裁统治时期。600年之后西罗马帝国灭亡。
全球通史读后感 篇11
通史是人类社会发展到一定阶段后开始渴望了解过去的产物。在近代以前中国几千年的社会发展中，编写了蔚为大观的史书，但是不可能有对全球历史进行叙述的史书。实际上，连研究欧亚大陆甚至于东亚圈的通史都不可能产生。唐代是中国古代一个空前绝后繁荣的时代，疆界远至近日的中亚，但是仍然不会产生哪怕范围稍微扩大的史书，最多只有一些游记而已。从现代的角度理解，编写通史远不止是简单的技术问题，根本的，它涉及到对于人类自身的反思和再理解。这样看来，在人类发展历史的纵轴上，在某个时间点之前，通史的产生是不具备条件的。它不像人类在征服自然的过程中导致工具和技术的进步那样自然而然。或者作作的说，影响通史产生的变量更为多样、复杂。
如此，通史观点或者通史性的历史著作在西方产生也是必然的。个中的原因现在人所共知：正如书中提到的那样，从15、16世纪开始西方文明首先开始全球扩张并领先于其他的地域文明，且时至今日仍然占有绝对的优势。
本书是《全球通史》的第七版。在序言中，stavrianos教授说明了为什么需要一部21世纪的全球通史。简而言之，我的理解是，由于科学与技术的进步，使得人类在一定的空间范围之内已然成为自然界的主宰。在这种情况下，人类社会发展的根本追求何在?也许，stavrianos教授是在给我们一个暗示或者说一个警告：前进的时候不要停下来回想走过的路。特别值得注意的是，序中两次提到了中国。看得出来，stavrianos教授也担心类似于中国这样的发展会严重的增加全球的负担(而不是所谓的威胁)。实际上，如我们所觉察到的那样，当代中国的发展已经对局部的生态环境造成了惊人的影响，并且势必也将会极大的影响全球环境，这远比蝴蝶效应要严重得多的多。甚至于，一些激进的西方人可能会认为，没有中国人，这个世界会更加美好。值得称赞的一点是，每段历史都能够给现在的我们以教训和启迪，比如为什么现在的中国社会会有这么多问题，会显得这么浮躁和焦虑，大概可以用书中的一段话来解释：
”问题的关键是在从技术变革的产生到允许其大规模发挥效用所必需的社会变革的出现之间，存在着一个时间差。造成这种时间差的原因是：技术变革因为能够提高生产能力和生活水平，通常很受欢迎，所以马上就会被采用;而社会变革则由于要求人类进行自我评估和自我调整，通常会让人感到受威逼和不舒服，因而通常也就会遭到抵制。这就解释了当今社会的一个悖论，即人类在获得越来越多的知识，变得越来越能依照自己的意愿去改造环境的同时，却不能使他们所处的环境变得更适合于居住。简而言之，人类作为一个种群所面临的问题就是，如何解决自身知识的不断增长与如何运用这些知识的智慧相对滞后之间的矛盾。我们将会看到这一平衡问题曾在人类历史的进程中反复出现，并在今天由于我们运用知识的智慧无法赶上人类日益增长的知识而显得更为频繁和迫切。“
目前的社会如此，个人也同样如此，我们所追求的物质生活越来越丰富，心灵生活却有些赶不上。读一读历史，能够更懂一些。
最后，斯塔夫里阿诺斯本人在“致读者”中有这样的表述：“每个时代都书写它自己的历史。不是因为早先的历史书写得不对，而是因为每个时代都会面临新的问题，产生新的疑问，探求新的答案。这在变化节奏成指数级增长的今天是不言自明的，因此我们需要一部提出新的疑问并给出新的答案的新历史“。这样的一本历史著作，大概也是时代的最好注脚。
全球通史读后感 篇12
斯塔夫里阿诺斯的《全球通史》我花了两个星期读完了，不过读的有点囫囵吞枣。因为看的入迷，以至于我迫不及待想翻开下一页历史，到翻完最后一页我还想再看下一页。这本《全球通史》被世界上许多著名大学选为教材。也是自90年代起北京大学历史系本科教学的首要教材之一。
以前我读《史记》《资治通鉴》没觉得写得好的。虽然历史上对这两部书，评价是很高的：《史记》史家之绝唱，无韵之离骚。不过我觉得《史记》、《资治通鉴》就是一本帝王书，都是阴谋、权术、人治、治人那一套。利用权术驾驭群臣、奴役人民、愚昧人民、控制人民的思想。这样的书不看也罢，也只有在现在的中国和一些落后地区还有市场。
而《全球通史》描绘的是人类历史从诞生到现代一系列几次大的飞跃。随着技术的进步、科技的发展，人类从茹毛饮血的史前社会到科技日新月异生活水准大幅提高的现代社会。水渠种田、驯养动物、利用牲畜耕田、铁的发明、火药的发明、蒸汽机、铁路。每一次大的技术变革都对社会才生了深远的影响。斯塔夫里阿诺斯总是不遗余力的带我们去通过远古的历史、来如何看待我们今天社会快速发展所面临的新的问题。而他对这些新的问题也总是不下定论，让我们自己去思考。世界未来是会变得更好，还是毁灭呢？环境问题、人口急剧增加和资源匮乏、核扩散危机、基因工程、社会不公平和贫富悬殊、青年的反叛，异化、犯罪和吸毒、恐怖主义、地缘政治和宗教争端、贸易保护主义、货币危机和金融危机等一系列问题。社会到底是变得更好还是变得更坏呢？历史也正需要我们每一个人去创造、探索，我们现在的每一个人都将见证这段历史，也都要参与到这段历史当中去。
斯塔夫里阿诺斯说：21世纪不仅面临着巨大危险，而且还拥有巨大潜力。虽然历史学家们没有魔法师的水晶球，不能确定无疑地预知未来，但是，他们能比较确定地预测到，21世纪既不是乌托邦，也不是地狱，而是一个拥有各种可能性的世纪。
当看完一部影视作品后，从中我们可以吸收新的思想，这时我们很有必要写一篇
门球健将观后感1
星期五下午两节课后，我们在多媒体教室观看了
一开始，我很好奇：门球是什么运动？看了一会儿，我才知道门球是会发出响声的，而打门球的人都是盲人。才没看多久，我真的不敢相信他们都是盲人，因为他们看起来和正常人没什么两样。
影片中三位队员从刚开始的配合不好，到最后的一举夺魁，这中间发生了许多事情，他们都是一起挺过来的。快到决赛时，主力队员程松的脚伤复发，不能上场，只能临时换人。在决赛中，状况百出，扣人心弦，关键时刻，还是程松挺身而出，带伤上场，反败为胜。
随着情节的跌宕起伏，我几次情不自禁地落泪了。这部影片教会了我们团队一定要和谐，成员之间要互相帮助、互相体谅，这样的团队才是最强的。我认为看完这部电影感触最多的应该是我们这些学习小组的组长们，起码我是这样。今后，我会和组员好好相处，无论哪位组员有困难，我都会主动帮助他，让我们组更加团结、更加强大。
门球健将观后感2
《门球健将》是一部讲述中国盲人门球队运动员的励志故事片，该片取材于中国盲人门球训练基地和中国盲人门球队员的真实故事，讲述了盲人运动员们克服重重困难、刻苦训练、顽强拼搏，最终为国争光的感人故事。故事是真实的，演员真诚的表演重现了2008年残奥会盲人门球赛的动人场面，那一刻具有历史性意义——打破了该项目一直为欧美国家垄断的局面。
从一个支离破碎、溃不成军的队伍到训练有素、一举夺魁的冠军队伍，中国盲人门球队的突破是值得深思的。我想，这是中国实现伟大中国梦的缩影，是中国圆梦道路上的一跬步，从中我们可以窥见良多。
跬步之行需要坚定梦想
梦想，是一个远大的目标，是让自己“鞠躬尽瘁，死而后已”的原动力。影片的三位主人公都是热爱门球运动的盲人，他们因共同的不幸也因共同的爱好成为人生路上的挚友。可以说，相对于正常人，他们想要获得成功必须付出难以想象的努力。但，他们成功了。
程松十五岁时突遇车祸而失明，从一开始的封闭内心、逃避现实到后来的热爱门球、团结队友，这一路都是梦想在指引他。他深深地热爱着门球运动，正是这份热爱，重燃了他对生活的向往，也自信地收获了爱情。他觉得自己是幸运的“我这样的瞎子，比别人幸福多了，还能靠着门球，风风光光地到处打比赛”。在对战强敌立陶宛队时，他强忍脚伤，带着“只要能赢，脚废了也值得”的男子汉气概，力挽狂澜反败为胜。鲍小亮是因八岁时洗澡冷水浇了头失明的，家里穷错过了治疗期，造成了无法挽回的遗憾。生在穷乡僻壤让鲍小亮自小内心就很自卑、很脆弱，但门球技术高超的他在门球运动中找到了自信，他梦想着在门球比赛中“比出个样子来”，他觉得门球就是他的希望“只要想到门球，就有坚持下去的勇气”。蔡平是三个球员里体能素质相对较差的，但他视门球为生命，为了能参加残奥会，他一个人默默练习，即使筋疲力尽。他曾在大雨中嘶声力竭咆哮“就是不想让人看不起啊”。当然功夫不负有心人，最终他得到了教练的认可。
正因为对梦想的坚定，他们的生活充满了希望，梦想的力量指引他们排除万难，完美地成就了精彩人生。中国梦，人民的梦，如果每个人都能拥有自己持之以恒的梦，并不断努力实践着，那么每个人都“享有人生出彩的机会，享有梦想成真的机会”，一个个成功的梦必将汇聚成伟大的中国梦。
跬步之行需要凝心聚力
团结就是力量，只有大家手牵手心连心，才能事半功倍走向成功。一个人的力量是渺小的，团队的力量才是所向披靡的。
鲍小亮的球技是首屈一指的，程松的实力也不容小觑，而蔡平的刻苦也是有目共睹，但他们的综合实力却不堪一击。问题出在哪呢？“要让他们变成一个人，要把他们的力量拧成一股绳”卢教练找出了问题所在。在之后的训练生活中，他们形影不离地相处在一起，生活上互相照顾，情感上互相安慰，训练中互相提点，在潜移默化中培养了默契。他们的实力也随着越来越融洽的关系而逐渐强大，在而后的比赛中节节胜利，不负众望地成为了世界级的冠军队。
凝心聚力给了他们力量，把他们每个人的能量无限放大了，造就了他们举世瞩目的成功。中国梦，民族的梦，需要我们每一位中华民族子孙紧密团结、万众一心、为实现共同的梦想而奋斗。心往一处想，劲往一处使，用13亿人的智慧和力量汇集起不可战胜的磅礴力量。“实现中国梦必须凝聚中国力量，这就是中国各族人民大团结的力量。”深刻地为我们揭示了实现中国梦的精髓。
跬步之行需要慧眼伯乐
孤军奋战难成大器，“荷花虽好，也需要绿叶扶持”。前辈的指点迷津可以让后辈豁然开朗，少走弯路。领导的悉心关怀，可以让下属如沐春风，心怀感恩。良好的氛围给了三位主人公正能量，让他们在成功路上走得更为顺畅。
在球队人才紧缺时，镇政府领导在外省招商引资时带回了球技精湛的鲍小亮，解决了球队的燃眉之急；在球队人心涣散时，张教练用心良苦让队员同吃同住，在生活中磨合出了凝聚力；在队员每次力战强敌时，残联理事长袁主任和镇政府领导都会来看望队员，给球员鼓舞打气；在队员家庭困难情感失意时，卢领队给予无微不至的关心，免费为鲍小亮的爷爷看病也解决了他妹妹的工作问题，“三顾程松茅庐”开导其归队。在球队遇到技术瓶颈时，张教练寝室难安，苦心钻研战术，研究出了出奇制胜的跳球技术和威力强大的发球技术以及球员灵活流动的对阵战术。如此等等，不仅解决了队员的后顾之忧，也提高了球队的整体实力。
千里马还需伯乐，组织的鼎力相助让球队如虎添翼。可以说，没有组织无微不至的关怀，球队的成功之路将布满荆棘。中国梦，需要每个人的细心呵护，需要社会各界的倾力相助，需要世界各国的拥护扶持，中国才能屹立于强国之林，才能复兴中华民族，才能人民共享幸福。
中国盲人门球队的成功是残奥会的里程碑，却只是中国梦道路上的一隅，一跬步，但千里之行积于跬步，跬步之行定能成就千秋的伟业。
门球健将观后感3
上星期我们观看了一部影片《门球健将》。《门球健将》描绘的资料是中国盲人门球男队的训练故事。讲述他们由一开始组队时，队员们缺少团结力，到最后凝聚成一股绳，克服重重困难，顽强拼搏，最后在08年的残奥会上，勇夺冠军，为国争光的励志故事。
影片的主角是盲人门球男队的成员——程松、鲍小亮、蔡平。而影片也讲述了他们的各自的小故事。
程松因为出了车祸，双目失明了，他很善良，他跟女主角一凡是青梅竹马，也真心相爱，因为怕成为一凡的负担，所以选取跟她分手，而一凡等待了他多年，最后他们有情人终成眷属了。
鲍小亮则是球队重点引进的人才。他是个人才，但是他的傲气凌人，因为内心脆弱。他喜欢凌驾别人之上，看不起程松，更看不起蔡平，对教练也嗤之以鼻。之后他家急需要用钱的时候，程松预支了薪水，蔡平也慷慨相助，这种雪中送炭之举让他冷冻的心开始解冻。他们的训练也由原先的格格不入，到之后的越来越熟练。由此能够看出，再坚硬的碉堡，也会有他的突破口。
蔡平，在三个队员中，体力相对弱。他一向在资助一个失明的小男孩，并对他许诺必须会在残奥会上拿金牌。但是这个承诺成了他的负担，他怕自己被淘汰。所以他训练完后，还继续体能训练，挥汗如雨。最后，他的精神感动了教练。教练也深知他们的三人配合是最默契的。当他们在最后08年残奥会上以在弱势的状况下，最后程松忍着脚伤，在最后的几秒钟以一个完美的进球，8比7战胜了对方，摘取金牌。电影院现场响起了观众的自发的掌声。这掌声不仅仅是被感动的，更是内化的强烈的民族精神的自然流淌。
门球健将观后感4
今天，我看了一部电影《门球健将》。内容是中国盲人门球男队的训练故事。讲述他们由一开始组队时，队员们缺少友情，到最后团结在一起，克服重重困难，顽强拼搏，在08年的残奥会上，勇夺冠军，为国争光的励志故事。
他们分别是：程松、蔡平、鲍小亮。之前鲍小亮因为自己的球技很好，而看不起别人，后来在他家急需要用钱的时候，程松预支了薪水、蔡平也慷慨相助，这雪中送炭之举让他冷冻的心开始解冻。他们的配合，也由原来的格格不入，到后来的越来越娴熟。所以可以看出来，再坚硬的碉堡，也会有他的突破口。所以他们的感情越来越好，逐渐成为了一对形影不离的好朋友。而蔡平，在三个队员中，体力相对弱点。他一直在资助一个像自己一样失明的小男孩，并许诺一定要在残奥会上拿金牌。但是这个承诺成了他的负担，他怕自己被淘汰。所以他训练完后，还要继续体能训练，挥汗如雨。最后，他的精神感动了教练。教练深知他们三人的配合是最默契的。是啊，不一定要三个最强大的组合才好，作为一个整体，应该强调的是彼此配合默契。
这部电影中最后的总决赛是最精彩的。在上半场结束时外国人以5：0领先。在休息时程松要求上场，教练不同意道：‘你的脚再受伤就残了’。可是在程松的强烈要求下，教练答应了。
在下半场时，程松、鲍小亮和蔡平这三个人配合的十分默契，比分一路追平。程松忍直疼痛，在最后的几秒钟以一个完美的进球，战胜了对方，摘取金牌，获得冠军。这时电影院响起了欢呼声。这掌声不仅是被感动的，更是内化的强烈的民族精神的自然流淌。这掌声告诉我们：没有一样成就不是汗水和心血换来的，只有团结一心才能成功！
门球健将观后感5
昨天下午，我和同学一起看了部感人的励志片电影《门球健将》。
当时的内容，我还历历在目。3位门球队员，因为一个同样的不幸而走到了一起，他们都是失明的。鲍小亮、程松、蔡平。我看到鲍小亮刚来的时候瞧不起蔡平，，所以他没有为着这个球队尽心尽力的付出，对别人更是冷淡。蔡平再也不能忍受这种鄙视了！他每天练，不论刮风下雨，他都依然坚持着。直到后来，有一名叫程松的人来了。他曾经出过一场车祸，脚也有些伤痛。导致双目失明，他喜一爱一门球，甚至觉得门球比生命更重要。他对鲍小亮的讽刺与冷淡从不在乎。程松和蔡平也慢慢的了解到他家有困难。所以程松慢慢的与他沟通，蔡平也包含了他的过错。他们也帮他解决家里困难。鲍小亮也被这种友情深深的感动了。
更让我敬佩的是在国外打得那场比赛。中国————立陶宛。上半场连连输，比分是3：1。因为程松的脚受伤，所以他们打不出那么的有默契。下半场，程松主动邀请参赛。教练不同意，要知道，程松的脚再受伤一次，可就要废了。程松坚定地说：“只要能赢，废了我也值得！”听了这句话我潸然泪下，教练也默默的同意了，这也毕竟是他的一生的梦想！开始，前几局，打得还不错，现在比分是5：5。最后一球，我为他们捏了把汗，心里想：程松坚持！加油！发出那一球时，程松也晕倒在地。队友将他高高举起，胜利了！
是呀，这种拼搏、努力都同要表现着一种精神那便是坚强！
门球健将观后感6
近日，根据组织安排，我们观看了一部励志影片《门球健将》。《门球健将》讲述的是中国盲人门球男队的生活、训练、比赛故事。影片的主角是盲人门球男队的成员——程松、鲍小亮、蔡平。
在这个关于群众的故事中，我感悟较深的有以下几点。
一是目标指引成功。无论是从个人成长来说，还是从群众追求来讲，“木有”目标的生活、工作往往让人自由散漫，虽然活得简单，却也容易活成平庸。比如故事中的程松，在未加入球队之前他的状态就是如此：因为出了车祸，双目失明了，天天活在自己的小世界中，失去自我，活的憋屈。之后因为有了球队，一心想出成绩，才活出了新天地，从中能够明显看出目标追求的重要指引作用。
二是细节决定成败。生活、工作的.基础是细节处理，没有对细节的关注，就没有一切成功的可能。鲍小亮是球队重点引进的人才，因为家庭变故，导致内心脆弱。所以他刻意掩饰自己，傲气凌人，看不起程松，更看不起蔡平，对教练也嗤之以鼻。但是之后教练和队友对其从细节进行关心，在其家急需要用钱的时候，程松预支了薪水，蔡平也慷慨相助，这种雪中送炭之举让他冷冻的心开始解冻。他们之间的感情和训练也由原先的格格不入，到达了之后的融洽、自在，并最终促成了球队成绩的突飞猛进。由此能够看出，关注细节，追求的路途上就往往会有“惊喜”。
三是团结铸就未来。人心齐，泰山移。没有团结，一切都是不可能的任务。表此刻这只队伍中，这种团结，有时候是困难时家人和恋人递上的一杯温水，有时候是困难时队友的一个拥抱，有时候是成绩不佳时领导的关心、鼓励。三个队员，从最开始组队时的陌生排斥到残奥会时齐心协力配合取得最后的冠军，分析他们的成功因素，固然能够理出很多条，但最重要和最根本的肯定是团结——团结铸就未来。
门球健将观后感7
《门球健将》描绘的内容是中国盲人门球男队的训练故事。讲述他们由一开始组队时，队员们缺少团结力，到最后凝聚成一股绳，克服重重困难，顽强拼搏，最后在08年的残奥会上，勇夺冠军，为国争光的励志故事。影片的主角是盲人门球男队的三诸将——程松、鲍小亮、蔡平。
程松是因为出了车祸而导致双目失明，他曾经因失明而选择跳海自杀，被父亲所救，但父亲就在救他上岸后死去，所以他变断了想死的念头，把自己封闭在自己的世界里。因在一次比赛中伤了脚，市里领导并没给予他任何救治儿捞下病根，被现在的领队和教练所感动加入门球队。他跟女主角一凡青梅竹马，真心相爱，但是怕成为一凡的负担，选择跟她分手，而一凡为他痴心等待多年，最终他们还是在一起了。
鲍小亮是球队重点引进的人才。他的技术炉火纯青，但是他的傲气盛气凌人。他的傲气其实源自他内心的脆弱，所以他要表现得强大。他是穷地方的孩子，8岁时因为洗澡冷水浇头就双目失明了，因为没钱医治错过了最佳时期。一开始，他就喜欢凌驾别人之上，看不起程松，更看不起蔡平，对教练也嗤之以鼻。后来在他家急需要用钱的时候，程松预支了薪水、蔡平也慷慨相助，这雪中送炭之举让他冷冻的心开始解冻。他们的配合也越来越默契。所以再坚硬的碉堡，也会有他的突破口。
蔡平，在三个队员中，体力相对弱点。他一直在资助一个失明的小男孩，并许诺一定要在残奥会上拿金牌。但是这个承诺成了他的负担，他怕自己被淘汰。所以他训练完后，还继续体能训练。最后他的精神感动了教练，让教练决定不把他换下，让他可以实现他的承诺。
不是三个最强大的人组合才是最好，作为一个整体，应该最强调的是彼此配合。在08年残奥会上以在弱势的情况下，最后程松忍着脚伤，在最后的几秒钟以一个完美的进球，8比7战胜了对方，摘取金牌。现场响起了观众的自发的掌声，他们是值得我们所敬佩的。
门球健将观后感8
团结就是力量，团结就是力量。那天，文化艺术部的同学们一齐在报告厅看了场电影，名叫《门球健将》。这部电影讲述的是一些盲人打球所发生的事情，以及他们的性格。电影中让我感到合作精神的可贵与伟大，还有一个人遇到困难不是靠躲避去解决办法，而是想尽脑子怎样去解决办法。这也就是要有坚持不懈的毅力，顽强拼搏的精神。
是的，一个班群众也需要合作，对于班里事情要有合作的心态。发生矛盾时候：大事化小，小事化无。没有任何矛盾。我们不能像电影中的包小亮起初那样，高傲自满，自以为自己的实力很好。但是，之后，他发现自己的错误，改正了错误，这还是值得赞赏的。我所说的坚持的毅力，正是蔡萍身上所找到的。起初的他遭到了包小亮的歧视、看不起。他就付出了努力，让包小亮明白自己的实力所在。
说说他们的成就吧，刚开始他们去参加比赛失败了，但他们毫不气馁，个性是教他们的教练，有时候真的想要放下他们，但还是选取了去努力地教会他们，想尽种种办法去解决。最后在2008年他们站在了残奥会上，对打的是外国人。刚开始期望很渺茫，几乎都是输给了外国人。但是，之后，他们把比分倒赢回来了，成了冠军。那是的喝彩声惊天动地啊，太棒了，他们。
门球健将观后感9
电影《门球健将》中的健将指的是：鲍小亮、程松和蔡平。鲍小亮脾气暴躁，容易激动，与队友相处不好，常常和蔡平发生争执，每到这时，程松就扮演和事老的主角，化解他们的矛盾。在2005年的比赛中，由于他们的配合不好，战败了。为了增加他们的友谊，教练又让他们在一齐住。果然，他们之间的配合进步了不少，最后在2007年胜利了！继而和芬兰、美国的比赛也获得了胜利！
2008年到了，残奥会也随之到来。就在这最重要的一场比赛到来时，程松却因为脚伤复发无法上场比赛。上半场比赛落后了。程松在下半场比赛不顾脚伤，上场比赛，最后把比分追平。在最后的十五秒内，程松忍痛，奋力投了至关重要的一球，中国队赢了最关键的一份。中国队胜利了！！程松却因为脚伤疼痛难耐躺在了地上，无力欢呼。
他们的团队合作精神多么令人敬佩，多么值得人学习啊！他们每一个人都尽力改正自己的缺点，融入团队，融入群众，最后最后成功了！
俗话说得好“人多力量大。”所以，我们也要向他们学习团结合作，改正缺点，努力奋斗，学出好成绩！
门球健将观后感10
3月29日下午，区残联组织我们在淮海堂观看了电影《门球健将》。影片主题突出、用心向上，以独特的视角和生动的艺术表现力，再现了盲人门球运动员顽强拼搏、勇夺残奥会冠军，为国争光的感人故事。
没有催泪煽情的话语，没有明星云集，朴素的叙事，却让我感动，让我落泪，让我震撼，心灵再次受到洗涤。最让我难忘的是在国外打的那场比赛：中国——立陶宛，在中国队比分劣势的状况下，程松主动请缨，教练不同意，因为程松的脚如果再受伤一次，可能就要废了，但程松坚定地说：“只要能赢，废了我也值得！”听了这句话我潸然泪下。影片中队员们不屈不挠的刻苦拼搏精神把我们的情绪带动起来，在电影的最后门球队夺冠，更是引起了大家的强烈共鸣，掌声也在夺冠的那一刻自发地响起。这掌声不仅仅仅是感动，更是内心强烈的民族精神的自然流淌。
走出礼堂，我陷入了沉思，残疾，固然是人生的一种缺憾，但这并不构成人性的差异，奋斗精神的差异。肢体残疾了，但我还能够看能够听，我要珍惜拥有的一切，坚守期望，坚定信念，不轻言放下，心怀感恩，用真诚的心踏实努力工作。
