在举办深圳读书月的11年间，深圳将崇尚读书、
观念五：让城市因热爱读书而受人尊重
阅读提升市民整体素质
关于“阅读与城市”的对话
阅读是主体性回归的第一步
在漫长的历史长河中，假如说文字的发明和书写工具的出现，是人类文明发展史上的里程碑的话，那么与此相关的“阅读”也具有极其深远的文化史意义。近年来，在国内外出现了一股关于“阅读史”的研究热潮，也许是其蕴涵的文化意义的一个印证。
在这里，我们关注的重心，不是宽泛意义上的阅读发展史，而在于从大的历史脉络来把握“阅读与城市”的关系，尤其是揭示“读书被尊重”的历史动因以及深圳提出“让城市因热爱读书而受人尊重”的当代文化意义。为此，我们约谈了南方朔先生。作为台湾著名的读书人和广受尊敬的知名书评家，南方朔先生在访谈中所带给我们的，既有世界阅读文化史的丰富知识和有趣信息，也有来自台湾地区独特的经验。而这些知识与经验，对于提升深圳乃至全国阅读文化的发展水平，无疑具有相当的参照价值。
应从更大历史脉络理解“阅读与城市”
杨立青(深圳市特区文化研究中心副研究员)：我们今天的话题其实是关于“阅读与城市”的关系，或者说阅读在城市文化中的位置。深圳提出的“让城市因热爱读书而受人尊重”这个观念，首先基于“读书”在社会价值序列中处于较高的位置，否则“尊重”就无从谈起了。也就是说，读书本身至少有一段长长的被尊重的历史，那么，这种“读书被尊重”是如何被历史地建构起来的?
南方朔(本名王杏庆，台湾著名作家、诗人、时政评论家。曾任《新新闻》总主笔)：“让城市因热爱读书而受人尊重”，这是深圳所提出的漂亮口号。而这句话的确应从一个更大的历史脉络中来理解。
由人类的文明史来看，今天的人们已知道印刷术的发明，促使书的文明出现，文字文明不再由少数官僚或更多的教士阶级所垄断，乃是广泛文明的大跃升，文字所承载的知识开始民主化到了市民阶级身上。
由文字文明我们已知道，“仓颉造字，而天雨粟，鬼夜哭”，乃是因为有了文字，人类的思想即可透过文字而流传，老天的秘密已守不住，当然只好“天雨粟，鬼夜哭”了。但在文字文明之初，文字的权力只归少数人垄断，只有书籍出现，市民阶级形成，老百姓才可接近文字所承载的奥秘。因此文字本身就是一种权力。
因为文字是传承经验，定义人际关系，理解世界，使无序变有序，增加人类效用的载体，书的形成当然是现实上有用的东西。古代读书最初可以从事管理众人之事，进入官僚系统，近代读书则有益于扩大人与物的效用，富家立身，因此读书可以使人增加能力，而能力当然也是一种权力，它可以促进社会的垂直流动。
当代法国学者费伯瑞和马汀在所著的'《书的来到》里就指出，当欧洲印刷术发明、书籍出现之初，工匠阶级、文官阶级和律师等都读书，僧侣阶级则不读书，它所造成的乃是宗教改革，以及现代政府和现代资产阶级社会的出现，读书有用，读书使人有能力、有权力的结果已很明了。
再以促成工业革命的苏格兰启蒙运动而言，16世纪苏格兰倡导识字读书，男子识字率1720年已达55%，1750年则达75%，苏格兰成了欧洲第一个识字读书社会，而当时英国男子识字率只有53%而已，要到了1880年代才赶上。
由于苏格兰识字读书，18世纪美国的富兰克林访问苏格兰时，看到苏格兰城市景观与国民素质都叹为观止。苏格兰人由于喜欢读书，而且是极为深入地读，在人文社会的合理性以及对自然科学等都广泛好奇，因此苏格兰一流学术兴起，整个时代自然有创造力的天才云集，经济学家亚当·斯密，发明蒸汽机的瓦特等无一不是苏格兰人，纵使苏格兰人移民外国，也都具有那种知识及创造传统。钢铁大王卡内基、电报电话大王贝尔也都是苏格兰人。识字读书有利于追求知识，从事创新，可以立家兴国，这已成了读书的现代意义。
而在中国，我最惊叹的，乃是福建与广东的读书经验了。福建在中国乃是极晚发展的地区，唐末中原大乱，闽地在东南一隅，由于它收容了大量从中原流亡出来的僧侣，而僧侣必须抄经，于是福建造纸开始发展，由造纸最后必然走向印书和读书，以及人民素质的提升。后来中原动乱结束，宋朝统一国家，在宋代中国文化史上，福建人遂独树一帜，大学问家赵冀、大词家柳永、大书法家蔡襄均为福建人。读书有利于一个地方人民文化素质的再造，福建即是最好的证明。宋朝之后的元朝，福建仍有那种气势，《马可·波罗游记》在提到福建时也都赞不绝口。
而广东也是中国的岭南边地，由于它在欧风东渐时居于前哨位置，所以在中国走向现代的过程中扮演了极为重要的角色。举凡新书的翻译，新观念的引入，新的改革派读书阶级，广东都为其滥觞。读书是有利于一个社会改造的。而我认为像深圳这种中国发展的前沿都市，历史一定在默默中赋予某种读书的任务，有待深圳读书人去追求。
家庭学习心得体会1
学校减负，素质教育成为社会认同、并共同推进着的我国教育潮流。减去了课业负担后，孩子们做些什么？第二课堂能为孩子提供一些什么？我们的家庭又怎样满足孩子们求知的心？从大教育的观点出发，家庭与学校合力正是达成“社会即学校”现象最好的方法。我们在构建小孩子的第二课堂过程中尝试邀请“学习型家庭”共建小队，“网络化”地为各个小朋友的实践活动提供保证。
所谓的“网络化”建设，我们把每一个学习型家庭作为一个“单细胞”，把单个的家庭借小队活动为载体扩展成为二个、三个甚至更多的家庭组合而成的大型的“学习型家庭”。充分利用各个家庭的教育优势互相传输、互相影响，使之在交流的过程中不断地优化、组合，让孩子们在一个比较全面的大家庭中感受活动教育、体验自我，茁壮成长。
一、网络化活动有利于学习型家庭的建设
当今的社会已经进入了信息时代，社会信息渠道通畅、信息传递量非常大，可能我们的小孩子在一年内所摄取到的信息量相当于祖辈一生的获取。所以，家长单纯地依靠自己来的家庭指导教育是远远无法满足当今少年儿童的求知欲望的，他们所需要的是大量的社会实践活动和寓教于乐的亲子活动。他们希望离开学校以后开展的活动里有家长的身影，有家长的帮助。而一些家长由于时间和能力的限制，不能完全满足孩子的需求。网络化学习型家庭的形成就切实地解决了这个问题。
二、改变“四大一小”的家庭活动模式。
亲子沟通、其乐融融其实是每一个家长的愿望。随着城市居民住房条件的改善以及独生子女家庭的日渐增多，小太阳们总是在爷爷奶奶爸爸妈妈的呵护下长大。许多孩子在放学点击查看本资料原创网站更多文章后开展小队活动的可能性几乎是“零”。不可以！有危险！，以至于许多孩子养成了孤僻、内向、软弱等不良的性格特征。网络化的创建等于在不同的时段充分调动起家长的“工作之余”，“家庭”的范围大了、敞开了，孩子既拥有的走出家庭交友的活动权利。
网络化的`学习型家庭以帮助孩子们了解社会、走进社会开展丰富有意义的小队实践活动为根本目的，一般有学生、家长自发组织在一起。所以，家长在这个小集体中还是起着一定的主导作用，许多活动的资源由家长提供。如，我为自己家的小朋友和朋友的小孩子共建的“章鱼”网络，就根据家长的工作环境设计了一个系列的“跑深圳”活动：参观深圳城市建设规划馆——慰问地铁施工现场的叔叔们——到模型馆制作一组“我眼中的深圳”原木模型。孩子们由在规划馆中面对巨型模型的惊叹到看到地铁建设者们后的感慨到自己动手制作模型时的憧憬，很全面地从不同的活动角度体会了“我爱深圳，我要为深圳做贡献”的思想感情。是一次非常好的活的“乡土地理课”。家长们在活动过程中非常尽心地以己所能为孩子们充当路线设计师、司机、讲解员、导游。家长们表示，平时在家庭教育中努力使孩子们明白一些做人的道理，但是收效甚微。可是在组织了这些活动以后，孩子们通过切身的感受从内心真正懂得了深圳在发展，我们在和城市一起进步，自己身上学习知识、学习做人的担子很重的道理，更深切地。
家庭学习心得体会2
近期，我在网上参加了公务员社会公德、家庭美德培训活动，此次培训共分为立德、孝悌、责任、自律四个部分，四位老师为我们深入浅出的阐明了做为一名公务员如何践行德、孝、责、律，四个字包含了国家对一名合格公务员的要求，作为一名基层公务员，我一定按四个字的要求，约束自己，做一名人民满意的公务员。
《求是》杂志副总编夏伟东博士给我们从六个方面讲了立德。在社会主义市场经济条件下，随着公共生活领域不断扩大，人们交往日益频繁，凸显出社会公德建设的重要性和紧迫性。因此，社会公德建设和私德建设应并驾齐驱，以个人品德促进社会公德建设，社会公德也为个人品德提供良好的环境，二者相辅相成。立德，是社会的要求，也是时代的要求。
“百善孝为先”这是中国的传统文化精髓。孝悌作为一种社会道德风尚，自古以来就受到人们的重视，这些道德规范已经成为中华民族传统美德的重要部分，我们要汲取传统文化的精华，结合当今社会对公务员的时代要求，树立良好的家庭美德，并将此推广到工作和生活中去。哲学博士，中国人民大学哲学院教授、博士生导师肖群忠从三个方面为我们阐明了现代公务员孝悌的三个问题，第一个问题叫百善孝为先。第二个问题叫治国先齐家。第三个问题叫忠孝公私辩。
责任，在古代先贤身上多有体现。“天下兴亡，匹夫有责”，勇于承担责任是中华民族的优良传统。大禹治水“三过家门而不入”，诸葛任事“鞠躬尽瘁，死而后已”，范仲淹挥写“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，不怕牺牲、尽忠职守，是仁人志士相传的思想标杆，更是公务员效仿的典范。作为一名公务员，加强自身的责任意识，既有利于树立正确的价值观念，又有利于明确自身的职责和权力，做一个有责任感、有担当精神的干部。
当代社会，纷繁复杂，各种利益关系纵横交织，公务员面临各种诱惑和考验,如何规避风险，紧把“关口”、守住“底线”，这就需要公务员以道德自律和法律、规章制度和纪律来共同约束、规范自身的言行举止，始终坚持自重、自省、自警、自励，做到慎微、慎独、慎染、慎始、慎终。善自律者自能安。自律，是文明素养之体现，是心智成熟之标志，是安身立命之法宝，是成就伟业之基石。
家庭学习心得体会3
在漫长的历史长河中，国学作为中华文明的主要载体，传诵着中华文化的观念文明。它就像一根坚韧纽带，将形形色色、方方面面的中华文明之珠串连在一起，滋润着中华物茁壮成长，展现着中华民族的精神，使中华民族以特有品质和风貌自立于世界民族之林，其优秀的思想文化已超越时空界限融入世界文化和现代文明，成为了传之千古、揪之四海的为类共有的文明与智慧的结晶。
从前对于我来说，感觉国学有阳春白雪的味道，似乎是雅堂之事，是饱读诗书者的功课，在大师们口中笔下舞蹈，高不可攀。如今，通过这一段时间的学习，感觉国学不仅在庙堂上生辉，在民间照样闪光。中国之所以成为世界上唯一一个文化绵延五千年而没有中断的国家，也是因为国学文化一直贯穿于每一个中国人的成长历程。
我们学国学，不只是合乎人性的教育法则，还可以提高我们的思维能力，识字能力，白话水平，有助于对其他知识领域的领悟与旁通，促进各课学业的进步。同时，还可以增进脑力开发，提高记忆力、注意力、理解力、创造力等。从某种意义上讲，在小学开展国学教育，是使儿童心性向善，潜移默化，陶冶性情，根治社会风纪败坏，道德沦丧的一剂妙方。两千多年来，中国的文化教育一直都是以圣贤的经典为基准，就是在元朝与清朝时，外族入主中原时，这种教育方法也不曾被改变。这种以国学为基础的教育，为中国培养了一代又一代的文化巨人与治国能臣。然而现代的教育，只是对人的智力与技能方面的开发加大重 百家姓，三字经，千字文，弟子规，声律启蒙，幼学琼林，唐诗三百首，上到四五年级左右就可以读四书五经宋词元曲了，不一定理解意思，主要锻炼背诵和记忆能力，背诵虽然枯燥，但是底子打好了受益无穷。
家庭学习心得体会4
家庭日常生活中，有现成的教育情境，紧紧抓住，及时施教，效果当然很好。如果没有现成的教育情境，家长也可以有意识地创设一定的教育情境，并充分利用它来进行教育，效果也是很好的。家长利用或创设一定的教育情境，抓住机会，对子女进行有效的教育，孩子身临其境，感受和印象都十分深刻，所受的效益往往终身难忘，这是一种高超的教育艺术。要善于利用或创设教育情境，家长应努力具备三个条件：
一、要有强烈的教育意识
要有高度的教育子女的责任感和自觉性，要时刻牢记家长肩负着“为国教子”的重任，不放过任何一个教育子女的良好情境。正如我国著名的儿童教育加陈鹤琴先生指出的：“要知道养育儿女，乃是父母应尽的责任，你能培养小孩，那便是为国尽忠，为人类服务。
二、有敏锐的教育机智
有时候，日常生活中出现的教育情境稍纵即逝，如果做家长反应迟缓，它便很快消失。当某种教育情境刚刚出现的那一刻，家长能够敏锐地觉察到、意识到，并且善加利用，进行有针对性的教育，动之以情，晓之以理，导之以行，定会收到空口说教难以达到的效果。如果看到孩子在公共场合随地吐痰，乱抛纸屑、果皮、乱摘花卉不良行为，要立即教育并予以制止和纠正。
三、要寓教育于潜移默化中
家长的率先垂范，以身作则，对孩子来说是无声的命令、行动的楷模。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基指出：“任何一种教育现象，孩子在其中越少感觉到教育的意图，它的教育效果越好。”要像“随风潜入夜，润物细无声”的“知时节”的春雨那样，寓教育于家长日常良好的言行举止的家庭环境的潜移默化之中，才能使孩子健康成长。
家庭学习心得体会5
初为人师的我，仅仅是一名刚入校不久的ｘｘ教师，面对如何有效的上好每一节课，总结用什么方法更易于学生接受所学知识，是我成为一名合格ｘｘ教师的必修课。然而，作为一名教师特别是班主任，仅仅具备这种专业技能是不够的，似乎摆在我面前的，如何洞悉每一个孩子的个性化特点，针对性的培养出优秀的学生，有效的转化待进生，是一个更重要更具挑战性的必修课，但我相信，爱是一切力量的源泉，爱是我不能自已的付出，爱也是丰满孩子们高翔的羽翼！
在新课程标准的要求和实施下，作为教师的我们将面临越来越大的挑战，我们所面对的学生存在着不同程度的个体差异，这包括来自于家庭环境﹑家庭教育﹑孩子们的知识水平和接受知识能力的不同等方面的因素，所以积极关注学生的个体差异，优化课堂教学，将会有效的提高学生的整体素质，优化所授学科，从而促进学生的全面发展。通过对班主任家庭教育的培训，我通过以下几方面来不断的提升自我，并在努力之后体会到了成功的喜悦。
一、提高教师自身素质，敢于革新教学方式，增强学生学习兴趣。
我认为，作为一名教师要通过自学，培训，进修等多种方式不断学习及研讨增长才干，提高自身素质。面对不同的教材敢于、善于大胆革新教学方法，采取灵活多样的教学方式进行授课，课上积极关注学生反馈情况，课后并与他人积极研讨进行反思，不断优化课堂教学，努力提高自身教学能力。我发现，当我一步步这样努力之后，我的课堂教学深深地吸引住了学生，孩子们以一种快乐的情绪与我在课堂上自由的互动着，我也体味着与孩子们共求知识的美好。
同时我还在课前根据学生的个体差异性﹑所授学科及所带班级的实际情况来编写设计教案，尽可能的设计出具有开放性﹑多样性，顺应新课改要求的创新性教案。除了精心设计教案以外，课后还要及时整理反思，将具体授课过程中所遇到的问题逐一罗列并与他人研讨解决方案，总结成功经验及不足之处，在今后授课中尽可能的发扬或改进。我相信，在我的不断努力下，我会和孩子们一起共同的成长！
二、尊重学生个体差异，运用分层教学方式，促进学生全面发展。
每个孩子都有自己的闪光点，作为一名优秀的教师应该具备用欣赏的眼光去看待每一个孩子，教师在教学之前要充分了解学生的知识水平﹑学习能力和学习习惯的不同的差异，只有这样教师才能在课堂中分层次设计不同的教学任务，根据学生的不同能力进行考核。促进优等生的思维拓展﹑知识迁移的能力，使其学会自主学习；激发中等生的学习兴趣，培养其乐学的学习习惯；树立后进生的学习信心，培养其有主动学习的动力和愿望。尽可能的让不同能力的学生同时参与到课堂活动中，并让不同层次的学生在课堂中都能享受到成功的体验，得到共同提高，激发学生学习的兴趣。
我会在课堂教学中积极的洞察孩子们的不同，并采取相适应的教学方法，对于那些胆小不善发言的同学要时不时的点名回答，当其回答完毕要及时给予积极鼓励，并表明期待他们下次的主动回答，促使他们不甘落后，积极向上的学习状态。对那些在学习有困难，自卑感较强的学生，要挑选难度较低的问题，使其享受到成功的喜悦，同时寻找其闪光点，肯定他们进步的点滴，树立其学习信心。而对于那些思维敏捷，语言表达能力较强的优等生，则要知难而问，使他们不断的挖掘自身的潜能，采取优等生之间的竞争评价，坚持用高标准去要求他们，促使他们更加严谨﹑谦逊﹑拼搏向上，这便让不同能力的学生在课堂中都能有所得、有所获。
第三、关爱孩子成长点滴，肯定孩子每次进步，用爱浇灌孩子的心灵
我逐渐开始学会了用欣赏的眼光去看待孩子、仔细的倾听孩子们的心声、用心捕捉孩子们的闪光点、在他们每一次的进步中毫不吝啬的鼓励他们、用微笑包容孩子们成长路上的磕磕绊绊。渐渐的，我感受到了孩子们与我相处时的那份纯真、恬静与快乐，让我感受到了，孩子们的一次次变化，懂事、有礼貌、乐观而向上。在与孩子们相处的过程中，我深深的体味到了作为一名班主任的光辉与美好！
通过班主任家庭教育培训，让我明白一名优秀的教师不但应具备良好的教师素养﹑过硬的教师基本功，还要有敢于创新的能力，浇灌花蕾的爱心，让学生在教师引导下乐学会学，朝着更高更远的目标不断迈进！
第一篇范文：看见
这是一个关于故乡、环境、经济、降的故事。柴静讲述的是临汾，我却想到自己的家乡。
小时候家里有一个燕子窝，早上常常被鸟儿叫醒。课本上说四季变迁，鸟儿会南北迁移，家里的燕子真的是春天来秋天去，自己常常想他们在南方是不是也有一个像我家这样的房子呢？后来去外地上学，也不知道从什么时候开始那些燕子再也没有飞回来。
小时候很喜欢冬天，因为冬天经常会下雪，很大很大的雪。上学的时候，从家门口开始攒一个小雪球，然后就在地上滚雪球，一边走一边滚，等到了学校，正好可以滚出一个雪人的头。每次下雪就会看到很多的雪人，我喜欢拿一些树枝插在雪人身上，一个好好的雪人往往被我搞的满目疮痍，那时候的自己真是邪恶。也不知道什么时候开始，雪越来越少，越来越小，记得有一年都没有下雪。
小时候上学的路是一条土路，每到下雨的时候就泥泞不堪，非常难走。雨过天晴之后，地面的表层会被晒干，硬梆梆的，但是下边还是湿湿的泥，走上去软绵绵的，仿佛腾云驾雾一般，但是要小心，有时候表层比较薄，太过用力就直接踩到泥里去，那就回家等着妈妈骂吧。后来那条路变成了水泥路，下雨天也一样好走，但是汽车越来越多，空气越来越差。整条路上弥漫着一层灰黄色，汽车过去，是难闻的尾气味道。以前可以在路上随意的跑来跑去，现在要小心各种车辆，有时候想要走到马路对面都要等个十几分钟。
柴静说，临汾很多地方因为挖煤地下都已经空了。我听别人说，我们那里因为挖铁也空了，国道上好多塌陷区的提醒标志。
柴静说，临汾的地下水已经被污染了。我想起小时候自己在河里玩，沿着及膝的河水，可以走一个下午，而现在那条河已经又黑又臭，靠近一点就恶心的想吐。
柴静说，临汾有在加强环保，但是效果不怎么样。我看到周围的工厂从冒黑烟变成冒白烟，但是大的工厂越来越多，整个城市的天越来越黄。
我明白很多不好的事情都有很复杂的原因，指责谁或者惩罚谁，都不见得有意义。我更加明白自己无法改变家乡所发生的一切。我只能做到逃离，逃得远远的。
第一次来到深圳，就喜欢上这个绿绿的的城市。我第一次知道原来空气可以清新，一双鞋可以穿一个月都不用擦。
身在深圳，我常常想起家中的亲人，想起那些我记得或者不记得的同学，我想起那片灰黄的天空，那扑面而来的尘土飞扬。我也常常想起小时候那漫天的鹅毛大雪，如此的美丽动人。
第二篇范文：看见读后感
今天华东、华北很多地方下起了雪，我们这也是，上午的时候豆大的鹅绒般的雪花从天而降飘飘洒洒的，一点风也没有，沉静而从容，雪下的有几分慵懒和悠然，想来“铃儿响叮当”唱起来的时候天空中也是这个样子吧……
这样阴沉下雪的情况下，窝在家里看书是最好的选择，我看的是央视主持人柴静的新书看见，看了一大半写写我的感悟：
小时候我们上学的时候都唱过这样的歌：“白脸的曹操，红脸的关羽，黑脸的张飞叫喳喳……”但凡知道一点京剧常识的人知道，白脸的曹操是奸的，红脸的关羽是忠的，黑脸的张飞是闹腾的，但我原以为这不过是戏，后来我看了柴静的书才反思了一下自己：原来我早已经活在了戏里，那么黑白分明，意味着世界上就只有这两种颜色而已……
细细想来，也许不光是我，小时候课本里的董存瑞、黄继光和千千万的红军战士哪一个不是高大全？说起日本鬼子，哪一个不是坏事做绝？现在过去了这么多年，我们变了吗？其实未必！
现在所谓的家庭伦理剧（也称婆媳剧）越来越多，但好的作品屈指可数，大部分的这类电视都把婆婆妖魔化了，把媳妇祥林嫂化了，把丈夫夹板化了，把孩子道具化了，我很不喜欢这类电视剧，原来不知道为什么，现在明白了，因为这些号称“高于生活”的作品压根写的就不是生活，写的也不是人，只是一个个极端的符号，善恶一眼就看到骨子里……
看着柴静的书我发现了这个问题，我们现在人越长越大，信息越来越全，但思维架构越来越简单，就好像京剧里的脸谱，好坏什么的看一眼就知道了，可是作为这世界上最复杂的动物不应该是这样的……
我想起那些因为一个自己都不知道在哪的小岛去砸车的人，想起了在网络上咒骂的人（咒骂的人里有时候包括我），我们判断的方式越来越简单，只要发泄和怒吼就够了，不用知道背景，也不用知道过程，一句话或者一个观点可能引来一阵喝彩或者是围攻！
柴静的书里和视频里写过采访过归真堂的邱淑花和虐猫女作为一个保护动物者我曾经大骂这些人，甚至想着一个天雷劈下来将这些人化为灰炭…但是我看了柴静在采访邱淑花的视频时，我一开始认为柴静有些过于宽容或是纵容这样缺德带冒烟的人，但过后想了想释然了：
客观和理性才能理顺事情找到问题的源头，作为一个动物保护者我略感遗憾，但是我很欣慰，因为如果没有这样的人问题可能只能激化却解决不了……
邱淑花和动保志愿者再大的问题是道德和观念上的差异，邱认为熊只是国家合法的商品而已，而志愿者则认为熊首先是一个不应该被伤害蹂躏的生命……所以我不准备原谅那些伤害动物的人，他们也不配得到原谅，不管什么原因，都不是理由，但我不得不承认在当下的这个国度他们合法！
在采访虐猫视频的制作者时，他说只要钱够了，合法，这事就能办！但柴静问“如果违法呢？”答：“多少钱也不干（敢）！”所以我得出一个结论：只有法律才能威慑和约束此类人性道德中最黑暗的事情发生，那么怎么才能立法呢？
最早的动物保护法诞生于英国，20世纪初英国人因为鞭打马匹而产生对人道对待动物的讨论，虽然最初立法没有成功，但是随后终于在数年后确立了动物保护和动物福利中的各项准则，在之后的一百多年里有全世界一大半的国家和地区出台了相关法律，但时至今日中国还没有这样的法律，而之所以出现这样的法律我想是因为首先是物质上升到了一定的高度，其次是允许人表述自己的建议……
上一篇博客，我写了一篇“致李承鹏”的博客，本意是祭奠我们在碰撞中升华的思想并不想选边站队，但有两位博友觉得我的博客太淡，觉得什么也没写，还有一位觉得按照马列的斗争哲学凡是于己不同的都要党同伐异……越来越简单的观念自然不用浪费时间和头脑，能发泄就行，但是这样的东西是否对我们有所裨益呢？
我只能说如果到了这个年月我还不能做到求同存异，尊重别人，那我就不能称自己为正确，甚至不能说我鲜活，那我只是附庸和行尸走肉……
学会独立思考，可以表达思绪，但尽量不要偏激，能了解背后的本质，能包容别人的观点，客观的评价事物，最后找到不合理的逻辑并为之努力去修缮它我想这就是这本书想要告诉我的！
给你自由，你不独立，仍是奴隶——胡适。
第三篇范文：看见读后感
在看见一书中，作者柴静在书中生动形象的利用自身在新闻采访工作之中印象深刻之事，让人们看到了许多平时看不到的人与人之间最真挚、最美好的情感。其中，最让我感慨的就是那篇记录非典的文章，在这本书中，柴静用了大篇幅的笔墨描写了在非典中那些最不应人注意的事物。
看来这篇文章，我感慨万千，我看到了工作人员对工作的执着、坚持、竭尽全力；那些医护人员尽自己所能，在绝望中寻找那万分之一，渺茫得不能再渺茫的希望，他们对于SARS患者不是远离他们或是放弃他们，而是为了他们不惜付出一切力量，就在旁人对SARS患者躲得远远地，不敢靠近之时，他们与病者保持着最近的距离，用自己那火热的心去感染每一个病患，让他们对自己有信心，同时，医护人员又想方设法地让病人康复，能在这个世上多活一些时日，他们才是最伟大的人！
许多年后的今天，当我们再想起SARS这场浩劫时，伤心难过之余，免不了有些惋惜，若是当时的医学能像现在这样发达，那那些医护人员也就不会束手无策，只能眼睁睁地看着一条又一条的生命就这样灰飞烟灭，他们可以保住更多人的生命；若是当时的信息能像今时今日这样方便，快捷，也许广大民众就能知道非典的可怕，能提早防范，有关部门也就不能像当时那样一瞒再瞒，才使簿迅速扩散；当时，医用设备紧缺，有许多人不能进入部，只能等死，如果，在当今社会，这些人也就不用在绝望中离开。
然而，在SARS中，我们看到了任何事物都无法隔绝的亲情，柴静在书中描绘了这样一个家庭：一个医疗系统的官员患上了SARS，回家又传染给了妻子和儿子，他们好不容易争取到一个病床，却让给了儿子，夫妇俩发烧烧得浑身发抖却只能坐在板凳上输液，当孩子痊愈时，他的父母早已过世。在死亡的面前，他们没有丝毫的恐惧，因为他们拥有温暖，他们被许多人关心着，他们是幸福的。
非典就这样结束了，这场灾难带给我们无限的思索。
第四篇范文：看见读后感
跟了一回风，利用十一天时间读完了柴静的看见。也可能是自己不经常看电视的原因，甚至在电视上没有见过柴静，只是偶尔登一下她的博客。
看见读后，感觉作者是用心在写书，就像是对读者讲述一件件自读后感己亲身经历的事情，并且讲出了自己的所思所想和酸甜苦辣，以及自己内心的感受，读来让人有特别真实的感觉。
读罢第一章，最直接的感觉，就是做什么事想做好都不容易，做记者也是一样。想要在同行中站住脚并出类拔萃，必须要付出比常人多得多的努力，具备超强的抗打击能力；作者刚进入央视，经历了工作和思想上的转轨，经受了各种考验。其中有这些句子，让人感受颇深。
“每次重录的时候，都得深更半夜把别人叫回演播室，灯光、摄像后来已经不吱声了，也不问，沉默地隐忍着。录完，我不打车，都是走回去，深一脚浅一脚，满心是对他们的愧疚。”
“批评你不可怕，对你失望才可怕。”
“上楼的时候，我深呼吸；下楼的时候，我深呼吸。我看着电梯工，她松松垮垮地坐着，闲来无事，瞪着墙，永远永远。我强烈地羡慕她。”
“上班时只有在洗手间，我能松垮两分钟。我尽量延长洗手的时间，一直开着龙头，一边深呼吸，看着镜子里的自己。”
“我每天上午报三个选题，下午联系，晚上录演播室，凌晨剪辑送审。”
作为国家电视台的记者，作者非常熟悉国外同行中代表人物的思想、典型做法，可见作者有很扎实的基本功，特别是爱好学习。
第一章以后的内容，主要是记述作者经历的几件有代表性的事件，或许对其本人是感触最深的。读了这些内容，我很自然得出那个被许多人说了许多遍的结论，“人是复杂的”，有许多在常人看来非常不可思议的事情，但在当事人那里却很自然的发生了，而且是那样顺理成章，比如同性恋、家暴、虐猫事件、药家鑫事件。存在的就是合理的，这些事件的背后都有其发生的必然因素，当然，并不是说有些事是可以原谅的，但要想深入了解一些事情的来龙去脉，必须站在当事人的角度，走进他们。现实生活中，要想避免一些悲剧的发生，必须要有预见性，把工作做到前面。
第五篇范文：看见读后感
在接触看见之前，对于柴静我算是一无所知，很无意地从同学里借到书看了下去，就情不自禁地读了下去。看见虽然是柴静10年从业来的自传性作品，和其中我所拜读过的名人自传比如巴菲特自传、乔布斯传比较起来，看见对于作者自己的成功的`方面和
看见一书涉及了相当多的中国重大事件，几乎所有的重大事件我们都能看到柴静奋斗在最前线奔波不停的身影，在这奔波之中也让她逐渐的成长起来。对于我而言，看见让我能有一个机会重新审视那些曾经震撼我们的事，有一些事当时我还年幼，只是跟随着当时主流媒体的看法。能在时隔多年后能再次看到事件的真相的还原，更多的是修正了一些对事情的偏见，有了更深刻更准确的
印象最深刻的首属药家鑫事件。看见让我们有机会从药家鑫的内心想法的角度再度审视整件事的经过，而让我居然惊奇地发现这个被全中国主流媒体断定为“杀人魔”、看似罪无可赦的药家鑫竟然也有那么无奈的一面，而他更像是一个选错了方式的孩子，令人惋惜。看见还让我们看到了“非典“时期从医人员的艰辛和巨大的生命风险，每一天都与死神是如此的近；让我们看见了还有卢安克那样默默无闻地为我们农村教育事业奉献的外国人……没有看见，没有柴静的积极寻求和发现，也许许多事情的真相和许多默默无名的人就将这么一直被淹没在时间的潮流中了。勇于质疑并尽力挖掘真相正是柴静在看见中所散发出的作为一名记者最最珍贵的精神也是我被看见深深吸引的原因吧。回到自身反思，那股“打破砂锅问到底”的干劲算是我缺少的吧，更多时候是在对事事保留着浅尝辄止的态度，过去的是因为学业排的时间很紧张实在是很少时间做些自己的事，浅尝辄止无可厚非。来到了大学，时间上相对自由了许多，在保证了学业的基础上，是该用计划规划好课余时间认认真真地学一些自己喜欢的东西的时候。其次，看见还让我真正理解并学会了用客观公正的眼光看待发生的每一件事，并用心发现身边的真善美，就算是最权威的媒体也会有偏颇失实之处，盲目跟风并随意评论是对自己最大的不负责和伤害。
看见一书中描写的作者10年从业来一步步地成长历程也相当精彩，对于刚走入大学的我如何调整自己不久的未来投身于工作时的心态尤其具有现实意义，或多或少我看到了自己的未来的不易吧。每一步成长都充满着相当多的苦涩和困难，每一次蜕变或是来自于或是刚入业时的常常的辛苦熬夜加班，或是一些前辈的不经意的话和深刻的指导等等方面，一点一滴积累起来完成了从量变转为质变的过程，也从一个刚进入工作的小女生到了今天受到众人瞩目的位置，其中的汗水想必只有她最清楚，在看看见的同时我们也是在和柴静一起成长着，以她的视角审视着在这片56个民族共享的中华大地上，发生过的那些在我们心里留下难以磨灭的印象的曾经。“看见中，我没有刻意选择标志性事件，也没有描绘历史的雄心，在大量的报道里，我只选择了留给我强烈生命印象的人，因为工作的原因，我恰好和这些人相遇。他们是流淌的，从我的心腹深处的石坝上漫溢出来，坚硬的成见和模式背一遍遍的冲刷，摇摇欲坠，土崩瓦解。我知道这种摇晃是危险的，但思想的本质就是不安。”这就是柴静在看见中的原话，最本真和朴实的一段话。在发售看见一书后，柴静在微博上经历了大起大落，毁誉参半。但她并没有表现出相当的大起大落的回应，不争不辩，依旧在她的岗位上默默地做好自己的本职工作，这也是她在书外同样表现出的那份本真朴实的气质吧，只能让人远远地仰慕。
最后，看见带给我的不仅仅是书籍内容上的的享受，也让我能有机会认识了一位很坚强很了不起的中国记者柴静，从书和作者身上我都同样收获丰富，也希望这份收获今后还能带给我更多的有意义的启示和指引吧！
第六篇范文：看见读后感
一个春风沉醉的傍晚，我从语文老师口中得知了看见，得知了柴静。我想一个主持人、一个记者能看见什么呢。自己在心中揣测：她一定是向读者介绍一些采访背后的故事，教育引导我们该如何去看待记者，看待新闻。
直到后来，我庆幸的买到了这本书，带着探究的心理读完了这本书，我才知道自己的揣测是多么的片面和浅显。看见确实向我们介绍了一些采访背后的故事，但柴静并没有想去教育、改正、统一我们对新闻的看法。正如她所说，她只是尽最大可能诚实的描述每一个事件，每一个事件背后的人。
一本书，二百八十八页纸，二十六万字，能描述些什么。很私人的觉得它描述了柴静在央视十年的历程，既是她个人成长的告白书，在一定程度上又是中国社会十年变迁的备忘录。
陈虻说：“想要了解一个事件，先要了解事件中的人”。我很恨自己之前怎么会不知道这样一个人。一个钟情于围巾，外表似邻家女孩般清秀，但柔和的声音中透露着坚持与不可退让的央视主持人。我恨自己整日埋头在学习和玩耍之间，却对国家大事漠不关心的态度。当柴静面对华南虎事件，面对学术造假，面对上海倒楼，以一名新闻记者的良知与正义，剥丝去茧，退去一层层伪饰的泡沫，向观众呈现事实真相的时候，我在干什么？或许在抱怨课堂的枯燥，或许在为一点点小成绩沾沾自喜。当她在非典前线冒着生命危险采访，在汶川地震中的杨柳坪村体验着死亡的伤痛时，我在干什么？我在上学。后来想想其实也没什么，柴静的初衷一直是真实客观的报道新闻，报道新闻中的人；而我的初衷在考上大学之前都是好好学习，考上一个自己喜欢的大学。我们只是在各自的年纪干着各自的事，坚守着各自的初衷。
当还未踏足新闻记者行业的时候，二十三四岁的柴静面对高高在上的陈虻坚定地说，“我关心新闻中的人”。确实十年历程她都坚守了自己的初衷。看见中也到处体现着人性的矛盾与光辉，体现着人性中本能的善与恶。
在看见中我了解了社会最隐私角落的一些事，一些值得我们关注和反思的事。家庭是最小的社会单元，门吱呀一声关上之后，在这里人们如何相待，多少决定了一个社会的基本面目。当多年的隐忍与承受终于在那一刻海啸般爆发时，往往是施暴者结束了生命，被施暴者走向了监狱，从此各自灰暗的人生更加灰暗。我看见了李阳将自己的家庭暴力归咎于民族文化中的大男子主义，看见了人们对家庭暴力的习以为常。施暴者有时候会后悔但这阻挡不了他们下次的暴力。正如人性里从来不会只有善与恶，但是恶得不到抑制，就会吞吃别人的恐惧长大。倘若我们的法律能更加完善从而严格的制约家庭暴力，或者我们每个人都能够设身处地地站在别人的角度考虑问题，那么会不会少一些家庭暴力，少一些因为家庭暴力有心理疾病或走上歧途的孩子。人性中的善会不会变的比恶多一点，至少我们不会助长恶的火焰，从而给善一个生长的环境。
如书中所说：“没有夯实的报道为基础，评论只是沙中筑塔”，人生亦是如此。通过看见我认识到一个人终将在经历过各种各样的事情之后，才会真正的成长起来，而我们个人要做的就是不断的反思和完善自己。而且我们要坚持自己的想法，就算是某些错误的想法，如果我们不付诸行动怎么才能让别人来纠正自己或者是通过别人的反应意识到自己的错误呢？如果这种错误不能及时被改正，那正确的想法就永远不会产生。就像书中药家鑫的父亲一直认为自己强硬的教育方式是对的，直到这种教育方式间接导致药家鑫杀人惨案发生后，他才开始带着沉痛的心情和深深地悔意去反思自己。而也是因为反思和完善才使柴静从开始的冷冰冰，见谁就灭谁，咄咄逼人的采访风格改变成现在这种宽容、理解、准确的采访风格。
一个以揭露真相为己任的新闻记者，面临的诱惑与威胁绝不会少，这也是现在各种假报道泛滥真相越埋越深的原因。庆幸的是我们在看见中看见了许多真相，在面对金钱与威胁而面不改色的柴静身上看见了新闻职业人的操守，看到了信仰的力量。只有我们有自己的信仰，有自己的初衷，我们才能坚守自己的道路，不为各种诱惑所扰。
由于年龄和阅历的局限，我对看见的理解可能达不到它所想要达到的高度，但书中对人性的挖掘、对自己成长的突破让我受益匪浅。十年前，柴静说：她关心新闻中的人；十年后，她做到了。她没有忘了自己为什么出发。
我们呢，是否还记得自己的初衷？十年后敢不敢对自己说：我曾有梦，未忘初衷！
