平沙细草斑斑，曲溪流水潺潺。塞上清秋早寒。一声新雁，黄云红叶青山。
据元人盛如梓《老学丛谈》记载，马致远的《天净沙》实有三首，以上摘录的是其中的第二首。与《天净沙 秋思》相比，虽然也都写的是秋景，都写出了七八种以上的景物，文字精炼之极，像战国时期的宋玉形容美女身量恰到好处说的“增之一分则太长，减之一分则太短”，文字简约到不能再增或再减一字的程度。但第二首有景无人，高下分明。
《秋思》除最后一句外，全部都是景语，却字字扣着“人”扣着“情”来写的。仅用28个字就生动表现出一个长期漂泊他乡的游子的悲哀，“情因景而显，景因情而生”，这首小令极其出色的运用了景物烘托的写法，将抒情主人公置于特定的氛围中，使主观意绪和客观环境达到了高度的统一。
我们来具体感受一下：一个秋天的`黄昏，夕阳即将西下，余晖给小桥流水涂抹上淡淡的金黄色，桥头的几户人家炊烟袅袅，小孩儿在门口玩耍，屋里隐隐传出父母慈爱的呼唤。而抒情主人公骑着一匹瘦骨嶙峋的马，风尘仆仆地疲惫憔悴地在古道上踽踽独行，迎着裹挟落叶、尘土的冷飕飕的西风。道旁是缠着枯藤的老树，归巢的暮鸦在树梢盘旋，不时凄厉的啼叫几声。看到别人正准备着晚餐，一家人享受着天伦之乐，想到自己漂泊至今，暮色渐浓却不知投宿何方？不禁悲从中来，感慨自己是沦落天涯的断肠人，心情何等孤寂愁苦，乡愁何等浓重。
这归功于映衬得法。动与静的映衬，如流水与小桥人家，映衬出幽静；西风与古道，映衬出苍凉。明与亮的映衬，一面是枯藤老树昏鸦在西风中的灰暗，古道中游子的悲愁，一面是小桥流水人家在余晖中的温暖安适。背景与主体的映衬，前四句把背景写充分了，成为游子心碎肠断的触发物，主体就被烘托出来了。
最重要的是前面提到了的寄情于物，用有形表现无形，当诗人把枯藤、老树、昏鸦、古道、西风、瘦马、夕阳与小桥、流水、人家这些客观事物，纳入审美认识和感受中。这些事物便被赋予了人的感情色彩，笼罩了一层悲凉的气氛。我不由想到李煜《相见欢》里的诗句：“林花谢了春红，太匆匆，无奈朝来寒雨晚来风。”还有陆游《卜算子咏梅》里的诗句：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”何尝不是“凡景语，皆情语”？何尝不具有异曲同工之妙？
我常幻想着夕阳西下，阳光披洒的如画景色。当我接触到《天净沙·秋思》这首诗时，我会在闲暇时间，在心中不觉地吟诵，放飞我的思绪，至无际的天空上臆想那诗中有画，画中有诗的景色。——题记
枯藤老树昏鸦
天已接近黄昏，只剩下几棵老树孤独地屹立着，树干开裂，显露出沧桑，那是岁月留下的痕迹，向我隐隐招手。几株枯黄的藤条零散地缠绕着老树，我的目光久久停留。忽然，一群乌鸦挥动着翅膀缓缓落在枯藤上，凄凄惨惨的哀鸣声触动着我，让我想起了一路的艰险，心中涌起一丝悲伤。
小桥流水人家
我静静地牵马走过，远看一座小桥架在溪上，溪水潺潺地流着，发出清脆悦耳的声音。缕缕炊烟袅袅地从溪岸升起，直入云霄。我走进看，原来是一户户人家在忙着做饭，其乐融融。炊烟里映出了他么们一张张笑脸。我的情绪再一次波动~~我想起了远在天边的父母，他们白发苍苍，也许也在烧着饭等待我归家呢。
古道西风瘦马
一条古道，伸向历史的'深处。漫布着荆棘的路上，铺满了沧桑。几声雁叫，送来凛冽的西风。西风愈演愈烈，我一手撑开渐浓的暮色，一手裹紧单薄的衣衫，双眼凝视着前方。在狂傲的西风中，我身下的马也一点不服输，不畏艰辛，与我共同面对一切艰苦。来路已成苍茫，前途也是漫漫。
夕阳西下，断肠人在天涯。
夕阳的余晖渐渐从天空撒下，照映在我单薄而又孤独地背影上，也不知何时才是我的归期。啊！那刻骨的思念早已从天涯传入到我的亲人耳中了吧！瘦马不语，一如既往，走着自己的孤独，也许，它的前方会有一个春天，春光明媚，那是它的瞩望。瘦马走在一幅秋风吹落夕阳的画里。同样落寂的我，忍不住长叹一声。
古道空旷，
寂静无声，
悠悠长叹，
寸寸寂寥。
《天净沙_秋思》教学反思8则1
讲完这节课，我感到语文课堂一定要紧紧抓住教学重点，能在有限的四十分钟内最大容量地去训练学生的语文素质。语文课应力求达到知识与情感的有机结合。在此同时，听过好几节语文课，有些教师只在于过多进行内容分析，而忽视了作者的情感抒发，“文以情而发，”我始终还是坚信这样的一句话，如果我们撇弃了文章的情感，只是把单调的字、词、句拿到课堂上，想必会让学生感到索然无味，虽然在这方面我做得还不算太到位，可是我深深意识到了这一点。
《天净沙_秋思》教学反思8则2
通过此课，我感受颇多，反思也很多：
1、团结出战动力，团结出凝聚力：
这节课虽然只是四十五分钟，看上去是我一个人和36名学生的展演，但，在我的背后有整个的教研组，有宋昀老师的悉心指导，有李英军老师的耐心指点，有崔玉萍老师的鼎力相助，有王峰军老师的中肯建议……所以尽管还没有达到学校领导，特别是董校长这样的语文专家的充分肯定，但是，我们也在讲课的过程中，感受到了集体智慧的力量，集体力量的伟大！
2、充分理解了“课文无非是例子”的含义
讲授诗歌要紧紧抓住朗读这把金钥匙，这节课上，我们就充分运用了这一点，于是，学生反复读，而每一遍读的要求又在循序渐进的提高，做到了读中学、读中赏、读中悟、读中背，读中拓，于是，各类诗歌体裁的学习方法，学生都会了。那么，这个例子的作用也就充分显现出来了。
3、诵读教学是我自身教学的薄弱环节。
“人不可有傲气，但不可无傲骨”，一向自信的我在讲此课之前也有过很多犹豫，在同志们的鼓励下，我坚持下来了，但是，不可否认由于自身驾驭能力有限，所以，本课虽有拓展，但是明显感到容量较小、密度不大，相对于知识爆炸、信息爆炸、智慧爆炸的今天这个时代来讲，我还显得过分保守，也明显暴露出我自身功底不够深厚，学习不够深入，知识不够扎实等诸多缺点，于是，我在头脑中有设计出一系列的读书方案，当然包括读屏，争取能在短时间内有所提高，尽量对各类课型有深入的把握和理解，不负众望。
谢谢！
《天净沙_秋思》教学反思8则3
讲完这节课，我感到语文课堂一定要紧紧抓住教学重点，能在有限的四十分钟内最大容量地去训练学生的语文素质。“文以情而发，”我始终还是坚信这样的一句话，因此在课堂上我仅仅抓住“秋思”的主题，让学生围绕词语、句子进行品读和赏析，品读了一幅“深秋晚景图”（枯藤、老树、昏鸦；小桥、流水、人家古道、西风、瘦马、夕阳），同时对一些重点的词句进行拓展延伸，像讲到“昏鸦”时，我让学生读相关诗句“饥啅空篱雀，寒栖满树鸦。荒凉池馆内，不似有人家。——元稹。昏鸦何处落，野渡少人行。黄叶声在地，青山影入城。——文天祥”这样更能加深学生对“昏鸦”意象的理解。
古代诗歌的教学任务，不能停留在以诵读为主要手段来使学生感知诗的韵律美上，而要循此继进，采用多种方式来使学生产生朦胧的美的意识，培养学生再造意像的能力和联想的能力，我采用“学生自己用话描绘诗歌”的方式既加深学生对诗的内容的理解，又巩固学生对诗句的记忆，还让学生的思维动起来，大脑活跃起来，充分发挥自己的想像力、语言组织能力，真正主动地参与到教学之中了。
在这节课上，我讲的语言还是太多，不能够做到简炼，在教学有序的衔接时，不能够做到很好地过渡，过于太强势，课堂设计的教学问题还不能够具有开放性，在讲这首小令的情语时“断肠人在天涯”这一句时，没有做到深入下去，给人一种没有沉下来的感觉，有的只是泛泛地讲，没有点到重要内容上。
《天净沙_秋思》教学反思8则4
教学反思:中国自古就有“春女怨,秋士悲”之说,这大概是因为女人如花，而春天是百花盛开的'季节，但可惜的是春光短暂，很快地百花就会凋零，而女人也是如此，她们的美丽容颜也会随岁月的流逝而一去不复返因此睹物伤怀，女人就难免伤春怨春而秋士悲说的是在西风渐紧秋天里，万物开始凋零，随之严冬就会来临有远大抱负的男人年近半百却一事无成，而在世的日子却所剩无几了，就犹如草木逢霜一样感时伤身，难免不临秋而叹因此，自古以来，那些抑郁不得志的文人们陆续写出了一些悲秋的千古名篇而这篇《天净沙. 秋思》就是这些名篇中的名篇一切景语皆情语，这种以景衬情的写作手法很值得我们借鉴因此，可就这篇小令来引导学生体会和模仿这种以景衬情的写作手法
《天净沙_秋思》教学反思8则5
我感到一堂课除了夯实教学重点，紧紧抓住教学情感外，更为重要的是精妙的教学设计。这是个逐渐成熟的教学功夫，教师一定要有教学敏感性，当看到课本的每一篇文章时，要很快地找到切入点。这节课我就以“秋思”为切入点，由一首诗来引出“秋思”的诗题。另外，在听课时，我还发现了九年级的一位老师在讲文言文时，从文题的重要的字去找切入点，由文题的两个字来统领全文，使整个教学设计紧凑而有序。
《天净沙_秋思》教学反思8则6
在这节课上，我在今后教学更需要注意的是，我讲的语言还是太多，不能够做到简炼，在教学有序的衔接时，不能够做到很好地过渡，过于太强势，课堂设计的教学问题还不能够具有开放性，在讲这首小令的情语时“断肠人在天涯”这一句时，没有做到深入下去，给人一种没有沉下来的感觉，有的只是泛泛地讲，没有点到重要内容上。
《天净沙_秋思》教学反思8则7
在分析意象组合的过程中，学生通过想象和联想进行再创造，意象之间似离实合，似断实续的状态被学生还原了。如在分析马致远《天净沙秋思》“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯” 一幅苍凉悲壮的秋行图。原来景是人眼中的景，而人是天涯断肠人，所以第一层形成的动静相迭的事态描绘的其实是天涯沦落人那种颠波流离、潦倒无依的曲折境遇和哀惋凄苦的多重心态下的情感轨迹。学生亦能从这样画面的还原和情感的体验，将诗歌意象通过鉴赏升华为一个境界，也就自然得到了意境的审美升华。
诗歌鉴赏的教学，应该要充分尊重学生的感知体验，从此来培养文化的感悟能力，形成素养。在过去的诗歌教学中，由于应试专家和老师们精心炮制诗歌鉴赏的解题技巧，学生并没有进行真正的鉴赏活动，而是追求技巧的运用和答案的要点的完整性，跳过了感知和想象的心理层面。我认为诗歌鉴赏的教学要充分尊重审美心理的形成规律，从术语、文化知识的抽象的植入转变到文化感悟的培养，展开合理想象用生动形象的语言描述有关诗句的意象、意境，这就是一个很好的起点。
《天净沙_秋思》教学反思8则8
古代诗歌的教学任务，在七至九年级阶段，不能停留在以诵读为主要手段来使学生感知诗的韵律美上，而要循此继进，采用多种方式来使学生产生朦胧的美的意识，培养学生再造意像的能力和联想的能力，我采用“学生自己用话描绘诗歌”的方式既加深学生对诗的内容的理解，又巩固学生对诗句的记忆，还让学生的思维动起来，大脑活跃起来，充分发挥自己的想像力、语言组织能力，真正主动地参与到教学之中了。
伟大的科学家爱因斯坦说：“兴趣是最好的老师”，当学生自主学习的成果得到老师和同学的认可时，心中自然升腾起无限的自豪感，学生的求知欲和学习热情被调动起来了，不仅知识能力得到有效地提高，同时进一步激发了对诗歌的热爱的感情。在感受语言的基础上创造语言。古人朱熹说：“教书不见意趣，必不乐学。”
