亚里士多德是一位“百科全书式”的学者，他的巨著《诗学》是西方第一部真正意义上的文艺理论著作，诗学读书心得体会2000字。正如车尔尼雪夫斯基所说：“《诗学》是第一篇最重要的美学
关于《诗学》首先值得我们研析的便是“摹仿说”。亚里士多德把“摹仿”当做是区别诗和自然科学论著的特征，强调摹仿是人的本能，摒弃了柏拉图的“理式”，肯定了现实世界的真实性，也肯定了摹仿的艺术真实性，看到了普遍性和特殊性的辩证统一。在第一章中，他提到，“史诗的编制，悲剧、喜剧、狄苏朗勃斯的编写以及绝大部分供阿洛斯和竖琴演奏的音乐，这一切总的来说都是摹仿。”也就肯定了摹仿是艺术的起源与本质，艺术要表现美，就离不开摹仿。“有人用色彩和形态摹仿??而有一些人则借助声音来达到同样的目的??舞蹈者通过糅合在舞姿中的节奏表现人的性格、情感、行动。”肯定了摹仿要借助一定的形式，同时也要也内容相结合，一切艺术，一切可以称之为美的艺术都是内容与形式的统一。另外，在第二章一开头他提到既然摹仿是表现行动中的人，这些人必然不是好人便是卑俗低劣者，他们描述的人物就要么比我们好，要么比我们差，要么就等同于我们这样的人。”进一步说明了文艺与现实的关系，文艺所表现的人，要么是现实生活中的原型，要么是在其基础上对人物进行更深层次的塑造，不限于单纯的摹仿，在原有的基础上融入自己的情感，对人物进行升华，才能使文学作品中的人物塑造得更有美感，用个别表现一般，通过特殊表现普遍。在第二十五章中，亚里士多德主张照事物或人物应该有的样子去描写，是他认为的理想的创作方法，在创作时要遵循事物发展的内在本质规律，肯定了艺术的真实性，文艺的现实性。描写人物是“合情合理的”，“符合必然律或可然律”，所以在第十五章中，他对人物性格塑造要求性格应该好，应该适宜，应该相似，应该一致，必须始终符合必然或可然的原则。在假定的情况下，把故事写得逼真，让人觉得身临其境，诗人应该像画家一样，在刻画原型的基础上把肖像画得比人更美。因此，亚里士多德关于摹仿的观点，一是强调其真实性，而是强调内容与形式的统一，三是强调摹仿原型的基础上进行深入刻画。
亚里士多德《诗学》还深刻论述了悲剧理论观点。悲剧性是艺术世界中悲剧冲突、悲剧事件引发的一种价值体验。在第十三章中，亚里士多德提到，最完美的悲剧情节应该是单线的、复杂的应该表现人物由顺境转入逆境，之所以不幸是因为犯了某种严重的错误。也就是悲剧主角的“过失说”：悲剧主角的遭遇不是由于命运的不公，而是由于某种过失或弱点，其性格“和我们自己类似”才能使悲剧作品达到完美，做到道德的、逻辑的、审美的辩证统一。另外关于悲剧他提到了“净化说”悲剧净化哀怜和恐惧两种情绪，“为社会提供了一种无害的、公众乐于接受的能够调节生理和心态的途径。”也就是说，净化的本质是教育和美感的结合。在悲剧中，情节是其灵魂，突转和发现又是情节中最能打动人心的部分。悲剧要表现的思想很重要，其表现媒介言语也同样重要。但是其悲剧说也有一定的局限性，悲剧的更重要的道德作用还在于它能使人从中认识到人生百态中蕴含的深刻哲理，吸取经验接受教训。
再者，亚里士多德在《诗学》中还强调了艺术是有机的整体，部分与全体密切联系才产生和谐。在第八章里，他论述到：“情节既然是对行动的摹仿，就必须摹仿一个单一而完整的行动。挪动或删减任何一部分就会使整体松节和脱裂。”所以，一部好的艺术作品要把部分和整体紧密地结合起来，才能达到美的境界。在第七章中他也提到情节应该是一个整体，由起始、中段和结尾组成。而由这些部分组成的'整体，又要有适当的长度，也就是说，作品也有其黄金比例，只有达到那个合适的度，才能称得上美。亚里士多德也要求诗人是理智的，“诗人应尽量吧所写的情景摆在眼前，把它看得活灵活现，恍如身临其境。”也就是说，创造者要从整体来构思整部作品，不把眼光局限于眼前所看到的。
“雨后的土地总是湿的，但是下雨不是使土地变湿的唯一原因。”别人所认为的美，你没看到，或者说你有另外的评判标准，你不能说它是不美的。
最后要谈到的是，亚里士多德的《诗学》有其独特伟大的文艺内涵，但也有一定的局限性。其美学观点具有一定的阶级性。在第三章中他写道：“索福克勒斯是与荷马同类的艺术家，因为他们都摹仿高贵者。”他所认为的悲剧主人公都是享有盛名的境遇很好的人，在第十三章他明显涉及到：“最好的悲剧都取材于少数几个家族的故事。”所以亚里士多德的文艺思想具有一定的阶级性，而有时候，不平凡的事往往是平凡的人做出来的。
亚里士多德的文艺理论观点虽然有一定的局限性，但是其进步思想还是值得后世学习的。《诗学》不仅是古希腊文艺思想的结晶，也是西方主要美学概念的重要根据，成为后来者的典范，为西方文艺理论的发展奠定了基础，“雄霸了两千余年”。
《尼各马可伦理学》的读后感1
在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中，“选择”一节主要隶属于第三卷“行为”这一章中。虽然亚里士多德对“选择”这一章节的文字描述并不多，但是笔者看来“选择”在亚里士多德的《尼各马可伦理学》中还是应予以其应得的地位与必要的重视。笔者认为亚里士多德大章篇幅的所描述的善、德性、勇敢、节制等美德品质都要落实到具体行为中来体现，而快乐与幸福也最终将归宿到人的现实生命与实践活动中。由此看来，“行为”这一卷不可忽视。虽然亚里士多德强调沉思在合乎德性的活动中的作用，认为沉思是最完美的活动，完善的幸福是某种沉思。然而沉思固然重要且深得亚里士多德的青睐，但关乎选择所引发的一系列具体活动，不管是心理活动也好，还是身体力行的行为也罢，我们同样不可忽视。所以，在《尼各马可伦理学》中基于选择所体现的行为活动是笔者所关注的，而由此引发的“选择与意愿行为”、“选择与考虑”、“选择与责任”的关系也是笔者试图从《尼克马可伦理学》中对此加以捋清与说明的。
一、选择与意愿行为
在《尼各马可伦理学》一书中，首页便出现了“选择”一词，即“每种技艺与研究，同样的，人的每种实践与选择，都以某种善为目的。”其译者在注释中说道：“选择的意义为自由选择的、有目的的活动。”由此我们可知，亚里士多德的选择概念同时包含着意图与能力以追求目的(善)的实践。但值得强调的是，在这种实践活动中，选择主要是对手段和方法的选择，即在行为的时刻、在可能的范围中，对最能实现目的的手段和使用这种手段方式的选择。这种选择，由于不是直接对于目的(正如希望是直接对于目的的，而选择并非如此)，其所包含的目的性意图已不是目的本身，而是从属性的目的性意图。
另一方面，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中明确的说道：“选择显然是出于意愿的行为，但并非所有出于意愿的行为都是选择。”因此，我们可以看出我们愿意去做的事成为我们的选择，但选择并不完全等同于意愿行为。选择虽出于意愿，但又不能被自我意愿所奴役，因为选择仍需考虑到德性，德性意味着选择，好的选择同实践理性的德性——明智不可分离。因此，选择不能简单等同于欲望、怒气、希望以及某种意见。选择体现于有所取舍，正如孟子所说“鱼，我所欲也;熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”“鱼与熊掌”、“生与义”都是我们出于意愿想要获得的，但是我们在两者之间必须要有所判断，有所抉择，有所割舍。哪种选项更符合我们的愿望，更合于我们内在的德性，我们便由衷的倾向于这种选项，并且在条件允许的情况下，诉诸于我们自身的行为，这便是一种体现于现实的选择活动。同时，亚里士多德也承认“选择包含了逻各斯和思想，它的意思就是先于别的而选取某一事物。”即选择就是包含了在先考虑的意愿行为。
二、选择与考虑
选择不仅像知识与意见一样包含着逻各斯与理智，更重要的是包含着预先的考虑，所以，选择也是包含了在先考虑的意愿行为。首先，何为考虑?考虑即是考量、思虑。而亚里士多德在“考虑”一节中主要是对考虑的题材作出规定，即我们能够考虑的是对我们力所能及的事物的考虑，这是行为的始因。汉语里常说的“三思而后行”，其实这也体现出在先考虑对于自身行为的重要性。与此同时，亚里士多德在《尼各马可伦理学》中也说道：“考虑的`对象也就是选择的对象，除非是选择的对象已经确定的……一个人如果已经把行为的始因归于自身，归于自身的那个主导的部分(逻各斯或理性)，他也就不用再考虑该怎么做的问题了。因为，我们自身中作选择的也就是这个部分。”由此，我们可以看出考虑其实是逻各斯或理性在我们思维中的外化形式，没有考虑其实也无逻各斯可言，我们的任何行为(包括选择)其实都离不开逻各斯的参与，我们的任何选择都要经过考虑的反复筛选，选择就是一种包含着在先考虑的意愿行为。
三、选择与责任
亚里士多德的《尼各马可伦理学》主要在第三卷的“德性、恶与能力”这一节中出现了“责任”或“负责”一词，即“私人与立法者都惩罚和报复做坏事的人——除非那个人的行为是被迫的或出于他不能负责的无知的。”“所以在身体的恶之中，受到谴责的是由我们自己的原因造成的恶，而不是我们不能对之负责任的那些恶。”由此可知，在《尼各马可伦理学》中谈论“选择与责任”的关系首先关乎选择的性质问题，即选择是否是真正的出于意愿，违反意愿的行为是被迫的或出于无知的，被迫选择就无所谓责任可言，而自我主动选择的就有责任需要承担。而在亚里士多德看来“无知”对于选择来说也是一种恶，“无知”在一定场合也要受到谴责，例如亚里士多德所举的“醉酒”之例，“如果一个人是应当对于他的无知负责任的，我们还要因这种无知本身而惩罚他。对于醉酒后肇事的人加倍刑量，因为肇事的始因在他自身：他无知的原因是他喝醉，而他本可以不喝醉。”所以无知在一定情况下也不能免去责任的担当，那种因疏忽的无知也是有罪的，我们也应当为之承担起我们的应有之责。
其实，涉及选择与责任的关系，我想我们更多要探讨的是选择与德性的关系，德性意味着以选择为条件或者做选择，按亚里士多德的看法，选择对于德性的获得，对于使活动完成得好至关重要。选择意味着在当下显得令我们愉悦而总体上有害的事物和本身有益于善的事物之间作出决定。在此意义下，选择常是一种困难的决定，但由此也凸显出“责任”之于“选择”的重要性。虽然我们可以出于自我意愿自觉能动的选择，但与此同时，我们更应在选择之前经过理性的思考，作出周全的考虑，作出合乎我们自身德性的选择，由此为善的目的所作出的选择，才能更好地承担起我们人之为人的责任。
在此，笔者只是围绕着亚里士多德的《尼各马可伦理学》谈一谈对“选择”的浅显之见以及梳理一下《尼各马可伦理学》第三卷中围绕着“选择”而展开的“选择与意愿行为”、“选择与考虑”、“选择与责任”之间的关系。文末关于“选择与责任”的梳理，由于亚里士多德在《尼各马可伦理学》中并没有详细论述“责任”这一概念，所以笔者只是略微联系“选择与德性”从而试图给以“选择与责任”更好的说明，但至于其联系是否合理，以及“责任”到底在何种维度下得以展开，基于笔者的能力也难以论述清楚，所以这也是笔者读亚里士多德的《尼各马可伦理学》所留下的一个疑问。
《尼各马可伦理学》的读后感2
一、亚里士多德的主要思想概括
根据一些古籍的记载，我们可以了解到亚里士多德写了一百七十本书，其中仅剩四十七本被保存至今。并且这些作品都不够完整，大部分都是一些他演讲的笔记，因为在亚里士多德生活的年代中，哲学的主要活动还是集中在与人进行一种口头的辩论这一形式上。他的著作中所涉及的领域非常广泛，并且通过对他的老师柏拉图的观点进行批判的基础上，继承了老师的许多思想，他的主要思想包括：“没有天生的观念”、“一件事物的形式乃是这一事物的特征”、“自然界有各种不同的原因包括‘目的因、‘形式因、‘质料因、‘动力因”等，其中《尼各马可伦理学》中所体现的思想就是亚里士多德伦理学的突出表现。
在亚里士多德的伦理学中，人类的德性成为了他所探讨的主要内容。他在《尼各马可伦理学》中提出设问：“我们应该如何生活？”“人们需要怎样做才能够过上更好的生活？”“人们所追求的最高的德性是什么？”，同时他还提到了三种快乐的生活方式，即追求财富的享乐生活、追求荣誉的政治生活与追求知识的沉思的生活，强调人只有同时达到这三种标准的适度才能够找到幸福与满足；这种对“中道”的追求，在人际交往中同样适用。当然，友爱这一德性同样也是人际关系中必不可少的要素，那么，亚里士多德又是如何看待友爱这一德性的呢？
二、亚里士多德谈友爱
亚里士多德在《尼各马可伦理学》中所谈的“友爱”一词与我们今天所谈的“友爱”一词大不相同。在今天，我们谈到友爱，大多情况下都是指朋友之间的感情，而亚里士多德所提到的友爱却有着更加广泛的含义：它既可指朋友之间的关系，同时还包括父母与子女之间、男人与女人之间、统治者与被统治者之间、老年人与青年人之间的关系等。亚里士多德这里友爱，与他的老师柏拉图所提的“爱欲”有所区分，柏拉图所谈的“爱欲”更多的强调的是肉体欲望，而亚里士多德所谈的友爱“是一种德性或包含一种德性”、“是生活最必须的东西之一”，同时“还是把城邦联系起来的纽带”，因为“没有人愿意过没有朋友的生活”、“如果人们都是朋友，便不会需要公正；而如果他们仅只公正，就还需要友爱”。在亚里士多德看来，人们生活就是为了追求幸福，人们的技能、选择与决定，都是将善作为最高的目标，友爱更是善的一种表现形式。那么，什么是善呢？我认为善就是人的一生所追求的东西，生活中我们用一生去为之奋斗的目标就是可行的善。亚里士多德将那些因永恒的自身价值而非物质欲求的东西称之为善的最高层级，与其它方面相比，幸福是善的最显著表现形式，我们总是因为幸福自身而非其外在物质条件而选择和追求它。友也爱是善的一种基本表现形式，它也带有善的特性，因此，真正的友爱也是源于内在真我的感受，本我的自足，自身的价值而非外在的物质，这也是与柏拉图的观点不同的地方。
亚里士多德又根据三种可爱的事物将友爱分成了三种类型，其中三种可爱的事物即：善的事物、令人愉快的事物和有用的事物，因此三种友爱便为：基于快乐原因的友爱、基于有用原因的友爱与完善的友爱。基于快乐与有用这两种原因的友爱双方，他们之间并不是因为他们对彼此自身所具有的德性而爱对方，只是因为对方能够为自己带来快乐或者对方能为自己所用而已。但完善的友爱确实“好人和在德性上相似的人之间的友爱他们相互间都是因对方自身之故而希望他好的人才是真正的朋友。”同时他还根据政治共同体的政体形式区分了不同种类的友爱，在此不做多说。
三、友爱观的现实意义
友爱作为生活的必需品，是一种生活的选择。现代西方所倡导的利己主义观念，更加强调对于自我价值的实现，从而忽视了人与人之间的联系与交往，忽视了共同体存在的作用，但是为了人类更好的生存和延续，共同体之间的沟通与合作显的尤其重要，因此在生活中倡导友爱这一理念是十分必要的。
亚里士多德在《尼各马可倫理学》中用了两章的篇幅来谈友爱，可见其对于友爱观的重视。他还从个体的角度出发，通过城邦生活中人与人之间交流沟通的关系进一步扩充了柏拉图对于“友善”这一概念的定义，并将“友善”延伸至“友爱”，同时还将其区分为三个层次，即善的友爱、快乐的友爱和实用的友爱。这三种友爱观对于我们追求人与人之间的和谐发展从道德层面提出了不同等级的要求，有利于促进我们共同构建社会主义和谐社会的进步以及实现人类的全面发展，这不仅是我们个人全面发展的必然要求同时也为我们实现伟大的“中国梦”提供了条件。
小王子电影观后感500字 篇1
总有那么一本书深深的把你我打动。这本书就是《小王子》，它是哀伤的，是一个关于爱与责任的故事。
小王子生活在一个很小的星球上，星球上还有一朵玫瑰，小王子喜欢去旅行，他去了很多个星球，遇到了很多个奇奇怪怪的人。小王子最后去了地球，小王子居然听了毒蛇的话，只有死了才能回到他的星球。最后小王子被毒蛇咬死了，但他还是深深的爱着他的玫瑰，在小王子眼里面他的玫瑰花永远是独一无二的。
小王子的爱纯净淡雅，诚恳认真。为了履行责任，无论对玫瑰，对狐狸，对所有他遇见的人与事物，他都愿意以诚相待，都愿给他们爱，他始终用一颗善良的童心去看待一切。
“有些东西用眼睛是体会不到的，必须用心才能体会得到。”小王子始终记得狐狸对他说的这句话。他开始慢慢体会原来爱是一种彼此彼此的付出与责任，正如他与他的玫瑰花，正如点灯人一如既往地履行他的责任……
童心满满则幸福满满。小王子的纯真深深的打动了我，小王子一生保持着美好的童心。人，要始终坚持一个美好的童心，未来才更加美好。因为小王子的故事，我们在静静的生活时，心里有着希望和温存，有着感动和驯养的责任。
我喜欢《小王子》这本充满梦幻的书，我更愿成为一个永远有爱、有一颗不老老童心的人！因为人人都献出一点爱，世界将会变成更美的人间……
小王子电影观后感500字 篇2
今天我看了《小王子》的电影，电影里的人物有：一个漂亮的小女孩、小女孩的妈妈、老顽童飞行员、小王子、国王、戴帽子的人、商人等。这个小女孩的爸爸妈妈离婚了，所以她妈妈希望她能考上好学校，成为一个有用的人。为了上好学校，小女孩和妈妈搬到学校附近的小区里，老玩童飞行员爷爷就是她们的邻居。有一次偶然，小女孩遇到了老玩童飞行员爷爷，爷爷给她讲了他和小王子的故事。这个故事改变了小女孩的生活。所以她没有听她妈妈的话，每天都去飞行员爷爷家玩，与爷爷建立了深厚的友谊。有一天，老玩童飞行员爷爷出事了，她很伤心，她开着飞行员爷爷的飞机去找小王子，可是小王子变成了大人了，小女孩想办法打败了商人，送小王子去他自己的星球，最后小女孩给爷爷带来了小王子的问候，小女孩把这个故事编写成一本书，还用上了飞行员爷爷小时候画的话，小女孩把这个故事讲给了她的同学和老师听。
那个飞行员爷爷出事的时候，让我伤心不止，眼泪不停地流因为我感受到她的心情，不想失去这个朋友，我感觉我跟小女孩比幸福多了，我有爱着、我经常陪着我的爸爸妈妈，还有许多好朋友。这个电影里我最喜欢小王子和飞行员老爷爷，因为飞行员爷爷很幽默，不过小王子长成大人好看些，但他失去了童心了。老爷爷画的小王子要好看些，小王子有一颗善良的心，他一个人住在星球上很孤单，很寂寞，很害怕，我想成为他的朋友，这样他就不会孤单，寂寞和害怕了。
小王子电影观后感500字 篇3
《小王子》这本书在高中的时候读过，只是听同学说这本书很有名，所以就借来读。读后只是觉得故事很新奇，受理解能力限制，却不知道整个故事是什么意思?作者要表达什么思想?玫瑰、红面包树、羊、狐狸、蛇分别代表的是什么?在现实生活中是什么寓意?一头雾水。
距离读《小王子》已经有十余年了，那时候什么都不懂，也没有用心去思索，看过了只是看过了。知道《小王子》要拍成电影上映了，心里很是期待，早早预定电影票，想再勾起少年时的回忆，重温当年的岁月。更深层的意思是想从影片里寻觅自己的影子，也许是对自己救赎的渴望。这么多年了，我还是没有变，我渴望自由，可又一层一层的把心灵紧紧地束缚在枷锁中，活的脆弱、敏感、拧巴。
小王子说，用心才能看的真切。是的心若在，梦就在。
玫瑰一直是小王子的羁绊，不管小王子走到哪里，心里都有牵挂。现在我更觉得“玫瑰”是心里最初的梦想，不管我们走多远，内心最初的梦想始终在心中有一个角落。不要被生活琐事麻痹理想，不要被物质欲望淹没初衷，不要被形形色色的人物左右思想，不要被生活中各种各样的挫折和苦难磨灭了斗志，不要向世俗意义上的好生活而你不喜欢的生活妥协，甚至敢于对不如意的生活说不。找到最初的梦想，才能活的真切。
小王子电影观后感500字 篇4
大学时候就听身边的人提起过这本书，当时也没有在意。后来考研在图书馆里看到了这本书读了几章，因为是英文再加上要背题，就没有看完。不过但是并没有遗憾的感觉，反而渐渐淡忘了，直到参加薄荷阅读的英文版读物，有努力一字字，一句句的看这本书。
看了三遍《小王子》，一遍英文，一遍电影，一遍中文。说实话一开始没有真正明白作者想表述的东西。以为讲述的是童心童真。后来居然体会到了爱情，很神奇，原来不同的时间不同的情景下看同一个故事，感受的如此不同。
小王子在他的B612小行星上努力让这颗星球正常运转，然而玫瑰的出现打破了平静，小王子的精心照料反而滋长了玫瑰的矫揉造作，相互依赖却又彼此折磨。终于有一天，小王子离开了他的星球，离开了玫瑰。带着不同于大人的童真，放眼看世界。
外面的.世界没有他想象中那样美好，他见过贪婪的人，虚荣的人，独裁专制的人，掌管路灯追随时间的人。大人的世界是如此无趣。
小王子降落在地球，遇到了我们的作者——一位飞行员和他成为了好朋友。狐狸的出现也是本书的一个转折点，如果玫瑰代表青涩的初恋，那小王子和狐狸之间的感情就好像浓郁的热恋。
如果你说你在下午四点来，从三点钟开始，我就开始感觉很快乐，时间越临近，我就越来越感到快乐。到了四点钟的时候，我就会坐立不安，我发现了幸福的价值，但是如果你随便什么时候来，我就不知道在什么时候准备好迎接你的心情了。爱情真是让人甜蜜又痛苦。
纵使游编了世界，小王子心心念念的还是他的玫瑰啊！
小王子电影观后感500字 篇5
亚里士多德曾经说过：“古往今来，人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。”人们要通过探索来发现世界，来活得更精彩，就像小王子一样。而每个人都要有发现新鲜事的勇气和一颗好奇与探索的心。
小王子是一位驴友，他是一位外星人，从一颗星球飞到另一颗星球，渴望离开他的小行星，去发现，去探索。
他在旅途中经过了六个小行星，遇到了骄傲自大的国王，遇到了无所事事的酒鬼，遇到了忙得不可开交的生意人，遇到了讨厌职业，却忠于职守的点灯人，遇到了顽固的地理学家，这些人每一个人都不相似，但都是一种被世俗磨掉突兀棱角的正常人。他们都过着十分庸常的生活，这种生活无聊乏味。小王子想拼命挣脱，活得精彩，本以为飞离了自己的星球就可以摆脱，其实不然。书中其他主人公都仍存在这种平乏的生活理念。就拿点灯人来说，他的行星一昼夜只有一分钟，所以他一分钟就要点一次灯，他的生命就浪费在这一开一关上了，这样的生活难道不是平庸的吗?在生活中我们不可以机械地活着。
加缪说：“人们需要过一段背井离乡的日子。”小王子通过旅行让自己见了世面，增长知识，在这段时间里，他摆脱了平常生活，一反日常生活中固定机械的模式，生活慢慢变得异彩纷呈。
人生只有一次，平平淡淡是一生，绚丽精彩也是一生。有些人会选择风平浪静，但是浅水中没有大鱼，没有付出，哪来的收获?要想活得精彩，必须要努力去探索，去发现。读了小王子，我知道了如何活得精彩，对生活充满了信心，这让我一生受益。
“人生自信二百年，会当击水三千里。”毛主席这句话就是想告诉我们，人生需要乘风破浪，有时必须要具备一种勇敢向上的精神，像小王子一样活出人生的精彩!
小王子电影观后感500字 篇6
带着女儿去观看了电影《小王子》，本以为是孩子爱看的，没想到然我深受启发。
小王子本来生活在体积只比他大一点儿的小行星b12上,他每天都要辛勤的产出地上的猴面树，不然这个小行星就会被这种植物所占据，由于小王子的存在，小行星十分美丽整洁的存在着。直到有一天，风带来了一粒玫瑰花的种子，小王子细心的灌溉它，很快，它就生根、发芽，并开除了美丽的玫瑰花朵。他们彼此相爱，每天一起看日出、日落。
可是，由于走的太近，他们彼此产生了矛盾，矛盾不可避免，于是他们越离越远。有一天，小王子离开了它，也离开了小行星。小王子碰到了很多新鲜的人和事物，他慢慢迷失在了人群中，他被所谓的朋友改造成了所谓的适应社会的人，他加入了人类打工大潮，但无法适应这种生活，他丢了370份工作，但他仍很努力的想在这里闯下属于自己的一片天空，但终未能如愿。直到小女孩的出现，她告诉他“你不应该是这个样子”，并带他回到了小王子的小行星上，小行星由于长期没有小王子的照顾，已经被猴面树占满了，非常杂乱。小王子回去后，小行星又恢复了美丽整洁的状态。
这不正是生命教育的内容吗？
孩子们每个人都有属于自己的一片天，哪怕它只有那么小的地方，但是在在那里孩子才能活出价值。但是大人们都很浮躁，想通过各种培训，拔苗助长，想让他们成为流水线上下来的标准产品。这让孩子们逐渐失去了自我。在大人的世界里，他们总是没办法找到自我，因此他们不能成功、也不快乐。直到他们找回自我，回到属于自己的那个地方。
所以天才就是放对了地方的人。另外让我们的孩子成为一位快乐的普通人！
小王子电影观后感500字 篇7
正像电影的海报上说的那样：“长大不可怕，可怕的是遗忘”，曾经在IREADER上大概翻阅了这本据说是阅读量仅次于《圣经》的《小王子》，我的最初感觉是这像是一本童话小说，比较适合儿童、青少年阅读，但是看完这部电影后我认为还需要对这本书重新细细品读一番。
这本书的内容是简单的，但是也许是人经历的太多，感情太过浓厚，其中无数的情节都能冲撞出我们的共鸣，让我们回味良久。
人是孤独的，童年的时候，孤独的我们渴望长大，因为当时我们认为长大后，只要我们拥有学位，周围的同学都是我们的朋友、只要我们得到工作，周边的同事都是我们的伙伴、只要我们勤奋工作，就能拥有美好的家庭，到那时我们就能脱离孤独，身边处处有人陪伴，那是多么美好！
然而，当我们长大后，却发现周边的同学、同事都在为自己的事业、生计忙得无暇顾及你的存在，你在拥堵的人群中显得那么冷清，没有人在意你的存在，没有人感受你的痛苦，更没有人愿意分享你的喜怒哀乐，人们都太忙了，停下脚步的你怎能得到别人的怜悯？越长大越孤单，越长大我们的思想越复杂，有时又充满龌龊，此时的我们多么想回到童年，回到那段天真浪漫，充满欢声笑语的时光，可是我们再也回不去了，我们只能仰天轻叹，但是谁又会在意呢？
时间已经不能返回，我们只能埋头向前，我只希望：当我们在苦苦追寻自己的梦想的时候，不要让自己的思想被这个复杂的社会复杂化了，在我们的心底永远留住那片宁静而单纯的星球，那里有我们种下的玫瑰花，有我们充满甜蜜的梦！
小王子电影观后感500字 篇8
我们一行驱车到电影院去看《小王子》这部电影。
《小王子》这部电影讲述了9岁的小女孩在母亲望女成凤的冀望下，遵循吩咐为见一所好学校而拼命学习着。
但搬迁到新址后，猪在隔壁的有些古怪的老人引起了小女孩的兴趣，古怪的老人白天总是修理坏了的飞机，晚上就用望远镜眺望着远方的天空。有一天，女孩瞒过了母亲的眼睛和老人更为了好朋友。老人给小女孩讲述了了他在年轻的时候遇见了一位小王子的故事，但她的妈妈总是认为那个古怪的老头不是什么好家伙，就把故事当做垃圾扔掉，全天来监视小女孩。但是，孩子的童心是永远不会被大人来比拟的。最后，他用老爷爷的飞机，飞到天空之城去，拯救了小王子，和他那珍贵的童心。
我觉得现在世界上，大人都一样，都只是一味地工作，缺乏童心，没有情趣。就跟小女孩的妈妈一样望子成龙，望女成凤。给孩子的计划安排的满满的，殊不知在压力下的孩子长大以后也会没有童心，没有情商。所以，我呼吁大家：我们更应该像老爷爷那样当一个无论年龄多大，但都充满童心，阳光，正直，积极向上的好少年！
虽然，可能有一天，你老了，你不像小时候，可以随便地吵，随便地闹，但是你绝对不能丧失最重要的……那份纯真！老爷爷曾对小女孩说过：天下没有不散的宴席，总有一天你我会分开的，而那天我只能一个人走！
我愿意当以后二十了，三十了，四十了，五十了…还可以和现在的兄弟们，朋友们，一起打游戏，一起上课，也可以为了一包辣条来抢……虽然，这没什么。但是你不要忘了，不管你多大了，你也有曾经什么都不懂的童年，那是最难忘的。谨记！我们的童年！
小王子电影观后感500字 篇9
我今天读了《小王子》，我读完后心里的感受跟书中的那位在沙漠里失事的飞行员在最后写到的感受是一样的，竟然不经落下泪来。想知道为什么那就看看下面的文章吧!
书中的小王子是一个来自神秘星球的唯一居民。他一头金发，十岁，喜欢笑和问问题，但他并不喜欢回答别人的问题。小王子曾经进行过穿梭星球的旅行，见到过国王、爱虚荣的人、数学家、狐狸、酒鬼、商人和灯夫。现在他在撒哈拉大沙漠，见到了之前所说的飞行员。小王子给飞行员讲了他的旅行故事，最后他的灵魂离开了地球，他的躯壳太重了，小王子并没有把它带走……
飞行员看着小王子的躯壳倒在茫茫沙漠中，他马上冲过去，抱着小王子的躯壳痛哭起来，而作为读者的我，也捧着书，落下了眼泪……
你若去沙漠旅行，你若是个有心人，在沙漠里看见有个小男孩，一头金发，十岁，喜欢笑和问问题，但他并不喜欢回答别人的问题。请一定要写两封信，告诉我和那个飞行员，他回来了
王子讲述了“我”——一位飞行员因飞机故障，被-迫降落在无边无际的撒哈拉大沙漠中，遇见了小王子之后发生的奇妙之遇。后来，小王子离“我”而去，回到了属于他的星球。“我”也修好了飞机的故障，飞回了自己生活的城市。六年后，“我”非常悲伤。“我”一直非常怀念“我”们共度的时光。“我”为纪念小王子写了这个故事。其中也表达了作者对大人世界缺乏想象力和充满着功利主义而表露出的忧心与无奈。
小王子电影观后感500字 篇10
今天我看了一场电影，名字叫《小王子》。我看过这一本书，原先我并没有看懂，边看边笑。但是今天这一场电影，让我真正的懂得了、学会了怎样遗忘忧伤。
电影的内容并不是直接从小王子身上深入，而是一个小女孩儿因为念书搬家，意外遇到了一个老爷爷。那个老爷爷用图画的方式告诉她了《小王子》这样一个离奇的故事。当老爷爷病倒之后，她就觉得非常后悔，因为她曾经对他说过她讨厌小王子。于是她发誓要找到小王子这个人，他启动了飞机，带着火狐狸一起找到了长大的小王子，他是一个扫地工。最后，她不但送小王子回到了他自己的星球，找到了那朵早已枯萎的玫瑰花，还将老爷爷画的那一张张画合成的故事，做成了一本书。
看完这个电影后，我十分感动。首先让我感动的就是小狐狸。它请求小王子驯养它。当我们爱一个人的时候，在我们的眼里都会有非同一般的感觉，这种感觉令我感到十分震撼人心。第二个让我感动的就是玫瑰花。小王子赌气离开星球，离开了那朵玫瑰花。后来是火狐狸的话唤醒的小王子的记忆，唤醒了小王子对玫瑰花的思念。但他看到千千万万朵玫瑰花时，先是惊奇然后是不以为然。因为那朵玫瑰花和这些不一样，在他的眼里。那朵玫瑰花是独一无二的，因为那是他喜欢过的玫瑰花。
小王子离开了玫瑰化，成了宇宙间一个孤独的旅行者。如果一个人失去了爱，他就会孤独。失去了，才懂得珍惜。我们都在寻找那“遗失的美好”，但只有很少的人能意识到你身边的人，正是最值得你珍惜的人！人与人之间的友情，只有珍惜，才能让你去寻找那“遗失的美好”。
