百万英镑读后感5篇1
今天，我读了马克·吐温写的一本叫做《百万英镑》的一本书，这本虽然是短篇小说，但是它让我懂得了很多道理。
故事的主要内容是：主人公亨利·亚当斯在被确定是一个诚实而且贫穷的人后，一对奇怪的兄弟为了打赌而“借”给他一百万英镑。他的遭遇也十分有趣，人们先是从穿着上看不起他，当他拿出一百万英镑希望别人找钱时，人们不但对他点头哈腰，而且就连对亨利来说比较昂贵的一些费用也不需要他马上支付，甚至有些人都愿意直接不要钱，因为他们不但找不开钱，而且坚信这位百万富翁，一定不会在意这点“小”钱的。最后亨利不但得到了一位如花似玉的妻子，还幸运获得了三万英镑的利息。
作者马克·吐温生动的描写了当时社会人们以貌取人的心态，幽默的从侧面描写了以前的社会都是认钱不认人的特点。这张100万英镑的钞票对于亨利来说是毫无用处的，但是正是这张大钞票，使得先是看不起他的人态度立刻转了个大弯，例如吃饭不用钱、十几套衣服自动送上门来，皇宫贵族请他赴宴……其实金钱并不是很重要的，如果这世界不用钱，那么你有多大的钞票到了那时候也是废纸一张，只是那时候的人们实在太过于看重金钱了。
百万英镑读后感5篇2
“有钱能使鬼推磨”，以前，我并不认同这句话，因为我觉得现在的社会，贪婪之人毕竟是少数，但是，读了《百万英镑》之后，我才知道，在资本主义社会里，金钱至上。
马克·吐温用很幽默的语言，描写了一个美国流浪汉亨利·亚当遇见了正在打赌的两兄弟，并从他们那得到了一张百万英镑的支票，在短短几分钟之内，他成为了百万富翁。他饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他衣衫褴褛，打发他到角落里。当他结账时，每个人都惊呆了，一个貌似穷光蛋的外国人竟持有一百万，老板赶忙赔笑，免去了亨利的餐费，并告诉亨利，他可以无限制地来饭店赊账。
亨利的衣服破旧，于是他决定去做一套合身的衣服，服装店内营业员的态度和饭店一开始的态度如出一辙，他们给了亨利一件很不合身的衣服，结账时还讽刺了他。当亨利拿出那张支票，店员很不可思议，老板知道后，特意为他做了四十几套衣服。
接着，亨利的生活更是有了翻天覆地地变化，那一张一百万镑的支票，让他拥有了豪华的房子，奢侈的用品，极高的社会地位，所有的人都要拉拢他，这一切，仅仅是因为他有一张不能用的支票。也正是因为他的地位，在一次以外的party上，他找到了一位好妻子，还利用那张支票赚取了二十万英镑。
这个故事是真是假，我们不必追究，但从故事中，我们学到了很多。有些人为了钱忙了一辈子，累了一辈子，担心了一辈子，到头来却是人财两空，有些人，虽然生活过得拮据了一点，可是，他们过得很幸福，他们靠自己的双手打拼，创造属于自己的舞台，相比两者，我更喜欢后者。钱是一把双刃剑，也是沼泽，如果你避开，绕道而走，就不会越陷越深，迷失了自我。
记得最近的新闻里总会出现这样的条文：某市某行政执法人员贪污受贿几百万人民币。像他们这样作为人民的领导，为了钱出卖了人格，道德和良知的人其实不在少数，这些人在没有让钱，成为自己的奴隶之前，自己已经成为了钱的奴隶。
再回头看看主人公——亨利·亚当，在他之前，不是有很多人从两个兄弟面前走过吗?为什么唯独亨利得到了这份“天上掉下来的陷饼”?是因为他诚实也很聪明，当他看到那张巨额支票的时候，他并不是在思考怎样靠这张支票生活一辈子，而是在想回去和那两个兄弟道歉。在往后的一个月里，亨利的充分展示他的聪明，他利用那张百万英镑支票赚到了二十万镑，并如期把支票原封不动地还给了那两位兄弟，还婉言拒绝了一个好职位，只是他没有想到，最后，那两个兄弟中，有一位竟成了自己的岳父。假设亨利没有一颗诚实而又善良的心，他会从一个流浪汉变成一个名义上的百万富翁，再变成真正的富翁吗?答案是肯定的，不会。
钱不是万能的，当钱像洪水一般源源不断地向你袭来，你只会成为钱的殉葬品。做任何事都要适度，常怀一颗满足的心，相信你会过得更幸福。
百万英镑读后感5篇3
马克吐温著的.短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品，《百万英镑》读后感。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，揭穿了资本主义社会的丑恶面容。
《百万英镑》是讲一个贫穷、诚实的人，也就是这个故事的主人公收到了一对兄弟的信，信里面送给了他一百万英镑。原来这对兄弟打了一个赌，赌如果一个贫穷、诚实的人收到天上掉下的一百万英镑，他会有怎样的结果？哥哥认为他会饿死，因为他无法证明这些钱是他自己的，会受到别人的怀疑，连银行都不会让他存钱，读后感《《百万英镑》读后感》。弟弟则认为他会过得很好，于是他们兄弟俩将一百万英镑的支票借给了这个贫穷的人，并出国呆了三十天。没想到在这段时间内，人们对这位突然暴富的罕见富翁，竟拼命地拉拢他，从免费吃饭，买衣服，到免费住宿，一个个像乞丐一样讨好他，并不断提高他的社会地位，一直到了除王室外最高的公爵之上！不光如此，他还得到了一位好妻子和三万英镑的银行利息，最后还从两兄弟那儿得到了一份很好的工作。过着非常非常幸福的生活。
看到这儿，我很羡慕这位如此“幸运”的主人公，但同时我又想：人们之所以讨好他，不就是因为当时人们太看重金钱了吗？拜金主义是可耻的，不劳而获更不应该！金钱不是万能的，世界上还有许多比金钱更重要的东西
百万英镑读后感5篇4
小说讲述了一个美籍小办事员出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧经过的双桅帆船救起后的奇特经历。故事的主人公亨利随船来到了英国伦敦，他面临着身无分文的窘境。就在他饥肠辘辘之际，命运和他开起了玩笑，他得到了一张百万英镑大钞。原来，伦敦的一对富家兄弟为“一个诚实、聪明而又贫穷的外乡人得到一百万英镑的现钞后能否生活三十天”打了一个赌。哥哥认为这个人一定会因为无法证明自己拥有这么多钱而饿死，而弟弟却认为这个人会因为有了这张钞票而过得很好。于是，他们把故事的主人公亨利选定为实验对象。令那位哥哥没有想到的是，在得到这张百万英镑的钞票后，亨利一下子成为了一个明星般的人物，每个人都像苍蝇围着粪团一样围着他转，像乞丐般地讨好他、拉拢他，让他免费用餐、购物、住宿。从此，以一张无法兑现的百万英镑大钞为通行证，亨利出入于上流社会，过着与真正富豪无异的生活。最终，主人公不光顺利地生活了一个月，而且还通过这张钞票赚到了属于自己的二十万英镑巨款，找到了一位他深爱的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
读了这篇小说，我不禁为小说中主人公亨利的聪明才智而赞叹。他仅仅凭借着一张并不属于自己的巨钞，分文未花，仅三十天就让自己成为了一位真正的大富翁。更让我感到敬佩的是，他在得到那张意外的大钞的时候，并没有利令智昏，忘乎所以，而能以冷静的头脑进行分析和判断，弄清自己的处境。同时在巨大的诱惑面前，保持自己诚实的品格。马克·吐温以他大师级的手笔，通过主人翁在生死之间的一些细节和心理活动的描写，向我们传神地展示了主人翁不平凡的品性：在那只龌龊肮脏但能解馋充饥的梨子面前，亨利还能顾及尊严和斯文，强忍住生理的渴求和求生的本能，不去捡食那只水沟中的梨子。那需要多大的克制力!我也为那些大肆讨好亨利的人感到悲哀，他们见钱眼开的嘴脸，他们在巨钞面前判若两人的举动，让人性的丑恶和弱点暴露得那么充分，那么赤裸裸。而到头来，那么多趋炎附势的人，白白地做了一回亨利的奴隶，帮助他成为了真正的富翁，而自己却什么也没有得到。小说虽然讲述的是远离我们现实世界的故事，但是谁会知道，要是发生在我们身边，又将是怎样一副情景?
我认为，作者马克·吐温写作这篇集幽默和讽刺于一体的小说，表面是在描绘一个滑稽可笑的故事，实际上既是在讽刺金钱对当时社会的呼风唤雨的作用，又是在告诉读者一些人生的道理。作者以他独特的笔触，通过描绘在这张百万英镑的钞票面前的各式人等，使读者在忍俊不禁之余明白：企图不劳而获是可耻的。促使读者树立一个正确的财富观：金钱虽然有着巨大的作用，但并非万能，为金钱而献出自己的人格最终得不偿失。
通过阅读，我还明白了，做一个诚实的人，对把握人生中的机会是很有帮助的。诚信是立身之本。在亨利的传奇经历中，我们还可以得出这样一个有关成功的规律：成功=诚实+智慧+勇气。
百万英镑读后感5篇5
由于衣服破旧，他准备做一套衣服，在服装店内，营业员将他一个推个另一个，最后被推到成衣间，小店员极为势力——，给他一件很不合身的衣服打发他，结账前还讽刺她一番。当亨利拿出百万英镑时，小店员竟哭了起来！老板知道后，为亨利免费量身定做了48套一年四季在各种场合穿的衣服！
钱！成了当时社会上衡量一切的标准！非常可笑的是，当一名开玩笑的英国贵族将支票藏起来后，股市大跌，人们开始怀疑亨利是否有支票，众人都来拆他的台。一个贵族骂了亨利，衣服也被收走，可是，当支票又重新回到亨利手中时，那位贵族马上又笑逐颜开：“上帝保佑您！”衣服原封不动送了回来。其实这种现象在我们现实社会中又何尝没有。比如有些医生为了钱，可以给病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真！在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵！
这就是人们心灵的丑恶！我们不能以金钱数量来对待一个人，而要以一颗真诚的心对待。
《百万英镑》
今天，我读了《百万英磅》，几乎是笑着读完的，马克·吐温的文笔十分幽默，并用夸张的手法描绘了主人公一次又一次“用百万大钞把势利眼毙掉的”情形。者用漫画笔法勾勒了不同人物在“百万英镑”面前的种种丑态，幽默滑稽，趣味横生，就如同一幅世态讽刺画，生动的表现了小市民的见闻，令人忍俊不禁。
《百万英镑》描述了一个流落伦敦的美国人亨利·亚当，因故迷失方向后，幸被轮船遇救，然后随船来到英国伦敦。他身无分文，特别孤独，两个富有的兄弟借给了他一张一百万英镑的支票，并以他在三十天内不将一百万的支票兑换成现金而能否活下去打了一个赌。
他先去饭店吃饭，老板先对他很刻薄，之后，当他“小心翼翼地说“请找钱吧。”老板恢复了常态，连连道歉说他找不开这张大票，不论我怎么说他也不接。他心里想看，一个劲地打量那张大票；好像怎么看也饱不了眼福，可就是战战兢兢地不敢碰它，就好像凡夫俗子一接那票子上的仙气就会折了寿。我说：“不好意思，给您添麻烦了，可这事还得办哪。请您找钱吧，我没带别的票子。”
他却说没关系，这点小钱儿何足挂齿，日后再说吧。我说，我一时半会儿不会再到这儿来了；可他说那也不要紧，他可以等着，而且，我想什么时候来就什么时候来，想点什么就点什么，这账呢，想什么时候结就什么时候结。”看到这我忍俊不禁，也不禁对势力眼的店主很鄙视。
之后，亨利去了服装店，要买衣服，却屡遭白眼，给他的衣服不合身也很不好看，当他拿出百万大钞时，“他笑着接了过去，这是那种无处不在的笑容，笑里有皱，笑里带褶，一圈儿一圈儿的，就像往水池子里面扔了一块砖头；可是，只瞟了一眼钞票，他的笑容就凝固了，脸色大变，就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。我从来没见过谁的笑脸定格成如此这般的窘状。”这时店主来了，一脸谄媚的笑容“先生，请把这些东西脱了，都扔到火里头去吧。请您赏脸穿上这件衬衫和这身套装；合适，太合适了——简洁、考究、庄重，完全是王公贵族的气派……看看，喏！绝了——真是绝了！我这一辈子还没见过这么漂亮的衣服哪！……您圣明，先生，圣明；我敢说，这套衣裳还能先顶一阵儿。”读到这，我不禁感叹人们的势利，有钱人就巴结，见到穷人就翻白眼。真是不平等的社会啊
马克·吐温着重揭露了当时社会金钱至上的拜金主义，钱！成了衡量一切的标准！这些情节是滑稽可笑的，正体现人们的势利眼。我不禁想到一些医生为了钱，可以为病人做不必要的检查，给病人吃不必要的药，把假的弄得比真的还认真！在这种丧失医德、人性的医生眼里，金钱比生命更可贵！这种行为不知比《百万英镑》中的现象要恶劣多少倍！最近看到一则新闻，中考优秀生被冒名顶替，由于顶替人的父亲有钱，便可以使自己的子女冒名顶替别人，不仅分数顶替，姓名、身份、户口……全部被替代了。受害者十余年沦落为黑户在外打工，因为是黑户备受欺凌，另一个却能受教育、拿工资……
马克吐温著的短篇小说《百万英镑》是一部很好的作品。文章对“金钱就是一切”“金钱是万能的”的想法进行了讽刺，其实，这个世界上比钱更珍贵的有很多：道德，友谊，诚信。所以我想，在金钱与良知，道德之间，大家都能做出正确的选择！
《百万英镑》读后感【2】
这个周末，我和父母一起读了美国著名作家马克·吐温的中篇小说《百万英镑》。
小说讲述了一个美籍小办事员出海游玩，在海上迷失方向后，被一艘恰巧经过的双桅帆船救起后的奇特经历。故事的主人公亨利随船来到了英国伦敦，他面临着身无分文的窘境。就在他饥肠辘辘之际，命运和他开起了玩笑，他得到了一张百万英镑大钞。原来，伦敦的一对富家兄弟为“一个诚实、聪明而又贫穷的外乡人得到一百万英镑的现钞后能否生活三十天”打了一个赌。哥哥认为这个人一定会因为无法证明自己拥有这么多钱而饿死，而弟弟却认为这个人会因为有了这张钞票而过得很好。
于是，他们把故事的主人公亨利选定为实验对象。令那位哥哥没有想到的是，在得到这张百万英镑的钞票后，亨利一下子成为了一个明星般的人物，每个人都像苍蝇围着粪团一样围着他转，像乞丐般地讨好他、拉拢他，让他免费用餐、购物、住宿。从此，以一张无法兑现的百万英镑大钞为通行证，亨利出入于上流社会，过着与真正富豪无异的生活。最终，主人公不光顺利地生活了一个月，而且还通过这张钞票赚到了属于自己的二十万英镑巨款，找到了一位他深爱的仙女般美貌的姑娘做他的妻子。
读了这篇小说，我不禁为小说中主人公亨利的聪明才智而赞叹。他仅仅凭借着一张并不属于自己的巨钞，分文未花，仅三十天就让自己成为了一位真正的大富翁。更让我感到敬佩的是，他在得到那张意外的大钞的时候，并没有利令智昏，忘乎所以，而能以冷静的头脑进行分析和判断，弄清自己的处境。
同时在巨大的诱惑面前，保持自己诚实的品格。马克·吐温以他大师级的手笔，通过主人翁在生死之间的一些细节和心理活动的描写，向我们传神地展示了主人翁不平凡的品性：在那只龌龊肮脏但能解馋充饥的梨子面前，亨利还能顾及尊严和斯文，强忍住生理的渴求和求生的`本能，不去捡食那只水沟中的梨子。那需要多大的克制力！我也为那些大肆讨好亨利的人感到悲哀，他们见钱眼开的嘴脸，他们在巨钞面前判若两人的举动，让人性的丑恶和弱点暴露得那么充分，那么赤裸裸。
而到头来，那么多趋炎附势的人，白白地做了一回亨利的奴隶，帮助他成为了真正的富翁，而自己却什么也没有得到。小说虽然讲述的是远离我们现实世界的故事，但是谁会知道，要是发生在我们身边，又将是怎样一副情景？
我认为，作者马克·吐温写作这篇集幽默和讽刺于一体的小说，表面是在描绘一个滑稽可笑的故事，实际上既是在讽刺金钱对当时社会的呼风唤雨的作用，又是在告诉读者一些人生的道理。作者以他独特的笔触，通过描绘在这张百万英镑的钞票面前的各式人等，使读者在忍俊不禁之余明白：企图不劳而获是可耻的。促使读者树立一个正确的财富观：金钱虽然有着巨大的作用，但并非万能，为金钱而献出自己的人格最终得不偿失。
通过阅读，我还明白了，做一个诚实的人，对把握人生中的机会是很有帮助的。诚信是立身之本。在亨利的传奇经历中，我们还可以得出这样一个有关成功的规律：成功=诚实+智慧+勇气。
《百万英镑》读后感【3】
“有钱能使鬼推磨”，以前，我并不认同这句话，因为我觉得现在的社会，贪婪之人毕竟是少数，但是，读了《百万英镑》之后，我才知道，在资本主义社会里，金钱至上。
马克·吐温用很幽默的语言，描写了一个美国流浪汉亨利·亚当遇见了正在打赌的两兄弟，并从他们那得到了一张百万英镑的支票，在短短几分钟之内，他成为了百万富翁。他饥肠辘辘，去了一家饭店，老板见他衣衫褴褛，打发他到角落里。当他结账时，每个人都惊呆了，一个貌似穷光蛋的外国人竟持有一百万，老板赶忙赔笑，免去了亨利的餐费，并告诉亨利，他可以无限制地来饭店赊账。
亨利的衣服破旧，于是他决定去做一套合身的衣服，服装店内营业员的态度和饭店一开始的态度如出一辙，他们给了亨利一件很不合身的衣服，结账时还讽刺了他。当亨利拿出那张支票，店员很不可思议，老板知道后，特意为他做了四十几套衣服。
接着，亨利的生活更是有了翻天覆地地变化，那一张一百万镑的支票，让他拥有了豪华的房子，奢侈的用品，极高的社会地位，所有的人都要拉拢他，这一切，仅仅是因为他有一张不能用的支票。也正是因为他的地位，在一次以外的party上，他找到了一位好妻子，还利用那张支票赚取了二十万英镑。
这个故事是真是假，我们不必追究，但从故事中，我们学到了很多。有些人为了钱忙了一辈子，累了一辈子，担心了一辈子，到头来却是人财两空，有些人，虽然生活过得拮据了一点，可是，他们过得很幸福，他们靠自己的双手打拼，创造属于自己的舞台，相比两者，我更喜欢后者。钱是一把双刃剑，也是沼泽，如果你避开，绕道而走，就不会越陷越深，迷失了自我。
记得最近的新闻里总会出现这样的条文：某市某行政执法人员贪污受贿几百万人民币。像他们这样作为人民的领导，为了钱出卖了人格，道德和良知的人其实不在少数，这些人在没有让钱，成为自己的奴隶之前，自己已经成为了钱的奴隶。
再回头看看主人公——亨利·亚当，在他之前，不是有很多人从两个兄弟面前走过吗？为什么唯独亨利得到了这份“天上掉下来的陷饼”？是因为他诚实也很聪明，当他看到那张巨额支票的时候，他并不是在思考怎样靠这张支票生活一辈子，而是在想回去和那两个兄弟道歉。
在往后的一个月里，亨利的充分展示他的聪明，他利用那张百万英镑支票赚到了二十万镑，并如期把支票原封不动地还给了那两位兄弟，还婉言拒绝了一个好职位，只是他没有想到，最后，那两个兄弟中，有一位竟成了自己的岳父。假设亨利没有一颗诚实而又善良的心，他会从一个流浪汉变成一个名义上的百万富翁，再变成真正的富翁吗？答案是肯定的，不会。
钱不是万能的，当钱像洪水一般源源不断地向你袭来，你只会成为钱的殉葬品。做任何事都要适度，常怀一颗满足的心，相信你会过得更幸福。
《坎特伯雷故事集》
乔叟的《坎特伯雷故事集》不是第一本短篇小说集，甚至让一群人中每人讲一个故事这种形式也不是什么新主意。在薄伽丘的《十日谈》中就有十个人，为了躲避1348年在佛罗伦萨肆虐的瘟疫逃到城郊的庄园。他们就是通过讲故事来消磨时间的。
《坎特伯雷故事集》中也有一群人，每个人讲述一个故事。按题材来分，有爱情和骑士探险传奇、宗教和道德训诫故事、诙谐滑稽故事、动物寓言等几大类，内容包罗万象，有雅有俗，有的很有趣。
我们不仅对故事本身感兴趣，而且对讲述故事的人也感兴趣。他们中的每个人都是真实的。乔叟在引言中把他们一一作了介绍。他凭借朝圣者之口，汇集了欧洲中世纪文学中的各种主要类型。作品广泛地反映了资本主义萌芽时期的英国社会生活，揭露了教会的腐败、教士的贪婪和伪善，谴责了扼杀人性的禁欲主义，肯定了世俗的爱情生活。
《坎特伯雷故事集》的艺术成就很高，远远超过了以前同时代的英国文学作品，是英国文学史上现实主义的第一部典范。作品将幽默和讽刺结合，喜剧色彩浓厚，其中大多数故事用双韵诗体写成，对后来的英国文学产生了影响。
人物形象鲜明，语言生动活泼。乔叟用富有生命力的伦敦方言进行创作，也为英国文学语言奠定了基础。他首创的英雄双韵体为以后的英国诗人所广泛采用，因而乔叟被誉为“英国诗歌之父”。
《坎特伯雷故事集》读后感2
当时对乔叟和他的作品都没多大兴趣。后来送给了董老师，说不定他在编写那本帕索里尼小册子时候也派上了用场，也算宝剑赠，省得放在我书架上落灰。
书是旧物，是给那个时代的人阅读的，自然萌发不出多大生机。帕索里尼用颠覆的手段拍成电影，意义大有不同，虽然是７０年代的作品，放在今天，一样令人瞠目结舌。
电影相当的自然主义，在帕索里尼的电影里也算比较商业，即使是不懂艺术电影的人也能从中找到开心的元素。为了重现英国文学的特质，片子整个在英国坎特伯雷拍摄，浓郁的古典风情扑面而来，的确不同于“十日谈”中的意大利人文色彩。内中有一段几乎就是向卓别林致敬，喜剧默片的手法贯穿着整个段落，形象塑造也跟流浪汉夏尔洛差不多，拐棍礼帽，底层的智慧跟上面阶级的愚蠢开火，让人看得很是轻松解颐。结尾一段地狱狂欢更是让人觉得过瘾，整个一个嬉皮士的乐园，内中充斥着无数对于现世的讥讽，画面色彩绚丽，构图精彩无比。帕索里尼的反叛在电影中无处不在，那么多的裸体和屁股，似乎就是一枝枝猥亵观众眼睛的利箭，历史和文学的痼疾、自古以来的阶级分立被一一洞穿，一个也别想走。
文学作品翻拍是电影的传统，不过能颠覆文本的作品少之又少，帕索里尼用性的弯弓来发射自己的批判，究竟影射着什么，别用乳房和屁股，用脑袋去想吧。
《坎特伯雷故事集》读后感3
乔叟《坎特伯雷故事集》方重译本读来韵味隽永。“当四月的甘霖渗透了三月枯渴的根须，沐濯了丝丝茎络，触动了生机，使枝头涌现出花蕾；当东风吹香，使得山林莽原遍吐着嫩条新芽，青春的太阳已经转过半边白羊宫座，小鸟唱起曲调，通宵睁开睡眼，是自然拔弄着它们的心弦：这时，人们渴望着朝拜四方名坛，游僧们也立愿跋涉异乡”——故事集开始的这段话至今念起来令人口舌生香。
这段文字还令我联想到艾略特《荒原》开篇的几行诗：“四月是最残酷的月份，在死地上/养育出丁香，扰混了/回忆和欲望，用春雨/惊醒迟钝的根”，方重是比较文学研究领域的老前辈，他应该从这两段文字中看到某种巧妙的传承。而艾略特在《传统与个人才能》一文中也说过，任何一个二十五岁以上还想继续做诗人的家伙，历史感对于他简直是不可或缺的，这种历史感迫使一个人在写作时，不仅要想到自己的时代，还要想到自荷马以来的整个欧洲文学，以及包括于其中的他本国的整个文学是同时并存的、而又构成同时并存的秩序。
方重先生（1902—1992），江苏常州人，1923年毕业于清华大学，后赴美国留学，回国后在多所大学任教，1957年任上海外国语学院（其前身系“上海俄文专科学校”）英文系主任，桃李满天下，笔耕不辍。20xx年秋天，我为写一篇短文去该校拜访年过7旬的凌宏炜先生，他的父亲凌达扬（1894—1986），深圳布吉人，先后毕业于耶鲁大学（1918）、哥伦比亚大学（1920），曾任西南联大外语系教授，1956年任该校英文系教授。当时顺便谈及方重先生，凌宏炜说，父亲调到上外后，校方有意安排他担任系主任，被他一口回绝，结果由方重出任是职。文革期间，方重先生惨遭迫害，凌达扬只在“陪斗”之列。方译本《坎特伯雷故事集》1955年由上海新文艺出版社印行，次年该社还出版了他译的《特罗勒斯与克丽西德》。
近二、三十年，方重先生的译作不断再版，真希望什么时候出一套像他名字一样端方持重的《方重译文全集》。
《坎特伯雷故事集》读后感4
看到这里，本人有些疑惑了。Knight翻译为“武士”，Chivalry翻译为“武士道精神”实在是让在下有点无法接受。就好像友人从外国带回一精美工艺品赠与在下，爱不释手把玩许久，却发现座底屹然印着大大的三个单词“MadeinChina”那样的愕然。相对“骑士”，“武士”也许会更容易让中国人接受，且Knight也的确有“武士”的意思。不过在这篇文章中，这样的归化翻译是否会有些过头？如若不知原文，且对西欧文化了解甚少，这样的翻译岂不会给人“这个朝圣者是日本人”的感觉？毕竟就本人看来，“武士道精神”已深深根植于日本文化之中了。还有一处就是“出道”二字让本人有种奇怪的感觉，虽然在《中华在线词典》中，“出道”有——方言，指年轻人走上社会，能独立工作和生活——这层意思，但毕竟在现实生活里用得不广泛，故觉得这么翻译略有不妥。
不过，有些地方不去深究也并不影响正确理解和顺利阅读，因此从整体意义上来说，这个译本还是很有价值的，比较真实流畅地传达了作者的本意。这也就为本人接下来的文字和分析提供了一个较科学的基矗
整本书看下来，最大的感言是——乔叟这厮太油菜了（油菜=有才）！且不论他的写作是采用十音节“双韵体”（后来发展为著名的‘英雄双韵体’）的抑扬格诗再加上两篇散文，光是看他塑造的那些栩栩如生的人物就足矣。从高贵的骑士到贫贱的农夫，从尊荣的女修道院长到口无遮拦的巴斯妇，各行各业各个阶层，无一雷同。他们的语言，行为，外貌，无一不反映了14世纪英国的社会现状。他们并不是生活在远古字里行间的虚构人物，而是活生生地存在于那个时期甚至是现在的，我们身边的普通人。
客店老板和乔叟自己在整部故事集里可算是特殊的存在。正是由于热情豪爽的客店老板提出的建议和乔叟这个文学家的记录，这些朝圣者的故事才得以流传。客店老板算是个穿针引线掌管全局的人物，风趣幽默，聪明又不失严谨，懂得在最恰当的时机说出最符合环境的话语。乔叟一直默然，一度被人忽略甚至忘记他的存在，但最后他那个关于梅利比和他夫人慎子的故事，着实给本人留下了印象深刻。
骑士的故事反映了那个时期典型的骑士精神和骑士恋爱观。两个落难皇子爱上了敌国皇后的妹妹，最终反目，酿成悲剧（虽然某些方面来说算是圆满结局）。年轻美貌的贵族女子，没有任何肉体接触的“柏拉图”式恋情，为了心爱的女子决斗，战神Mars和爱神Venus的争战……典型的骑士传奇。最后的结局又隐隐透露出只能用爱去换取爱，而不是用武力。
管家的故事讽刺报复了磨坊主，因磨坊主讲了个讽刺木匠的故事（仅为推测，因乔叟并未写出该故事），而管家以前是个木匠。同样的事情发生在法院差使和游乞僧的身上，两个人相互以故事讥讽打压对方。却让读者从中看出二者半斤八两，都是以各种手段讹骗百姓钱财的骗子。他们故事的结局里，法院差使成为魔鬼的奴隶，游乞僧则受到了生平最大的羞辱。
律师用了散文形式，讲述了一位信心十足的公主康丝顿司的曲折故事。这位公主的美貌与信心成正比，她因在耶稣基—督的面前称义而备受神的怜悯。两次婚姻虽都遭受婆婆的迫—害，并受到魔鬼的攻击，但神的使者一直在保守这个圣洁的女子，最后的结局也算是苦尽甘来皆大欢喜了。
巴斯妇这个人物不可谓不是对传统的大挑战，她在故事前说的序言尤其精彩。她的五个丈夫，她的贞操观，她的婚姻观……每句话都是对这个男权主义至上社会的质疑与挑衅。正如她说“假如史书由女人来编纂的话，如教士们保藏在经堂里的那么多，她们所记的男人的罪恶，恐怕所有亚当的子孙，都偿还不清”一样，她对男人的态度是带轻蔑的，她认为幸福的婚姻中唯有女人掌控一切才为美满。她的故事也充分说明了这一切。当骑士最后决定把一切主权交给妻子，让妻子有选择的权利时，婚姻才进入最美好的状态，这位妻子也就成为了年轻美丽，又忠诚又温柔的好妻子。
学者的故事语言优美逻辑清晰。格莉茜妲虽然出生低贱，却有着无尚的美德。她美丽，温柔，顺服，谦卑，孝顺，智慧，忠贞……具备一切贤德女子应有的品质。她屡受试炼，却一直缄默不言忍受苦痛，仰望信靠神。因此，她得到了她应得的`幸福。可是，乔叟在末尾的诗篇却让本人疑惑。他呼吁女子们不要用谦逊封住自己的舌头，而是要牢牢掌管治家大权，保护好自己的利益，用舌剑和忌妒降伏男人，尽量行事放浪，任由男人去震怒、断肠与抽泣！也许是乔叟在说反话，也许是他倡导妇女解放的宣言？
商人的故事则反映了商人自身的婚姻不幸。冬月老人和他年轻漂亮的春月夫人，这样的搭配本不合理（个人意见），也无怪乎春月红杏出墙了。女人老是欺骗男人，折磨男人，商人大概是想表达这样的情感，可读者们到底能读出些什么就是仁者见仁，智者见智了。
侍从的故事似乎还没有完成。“鞑靼国的成吉思汗”让在下小小地穿越了一下。看看创作时间，也许这个故事真是元朝的传说呢，动物的拟人化也做得很到位，让本人一度真把那只雄鹰看成了负心的花—花—公—子哥。
自由农的故事简约而不简单。爱情，忠诚，慷慨，宽容……这些要素交织在这几人中间，让人看到了人所应行的美德。要勇于付出一切去追求自由的爱情，也要尊重做妻子的忠贞和做丈夫的守义，鼓励宽容。这些就是自由农想表现出的新思潮。
医生和女修道士都提到由于罪孽横行，导致了美好事物的死亡与毁灭。但他们要表达的意思都是善恶终有报，罪恶必被审判，美善必被尊荣。柔顺女子的头颅，敬虔孩童的歌声，这些都纪念了无故为义受逼迫的人们。
至于赦罪僧，比起刚才提到的两个死去的孩子来说，实在是一个罪孽深重彻头彻尾的大骗子！更可怕的是，他坦然承认并兜售自己的伪善，不以为耻反以为荣。他虽说了个关于死神降临到贪财者身上的劝世寓言，自己却比任何人都更爱财。他表面神圣，实际做着种种见不得人的勾当！乔叟成功地刻画了这样一个虚伪的僧人形象，把他对当时教会的不满与讽刺发挥得淋漓尽致。同样的讽刺也体现在船手（shipman）的故事里，那个叫约翰的僧人利用人心的软弱，骗了商人，还诱骗了商人的妻子。
接下来是重头戏，乔叟亲自出常抛砖引玉地先讲了篇关于托巴斯先生的韵文诗，被打断后继而又讲叙了一篇散文，说了梅利比先生是
怎样采纳贤德妻子慎子的忠言，又是如何在内人的斡旋下与仇家和好。这篇散文相当长，本人分了好几次才读完，但可谓是受益匪浅。这篇故事的主题可以说与《箴言书》很相似，都是些教导人智慧处世，培育人道德品质的话语。梅利比先生的妻子与女儿遭到他旧仇人的迫—害，女儿重伤几乎活不成了。这时候，带着愤怒、贪婪、急躁的梅利比先生召集了很多人为他出主意。结果不言而喻，他们决定用同样的方式报复，越快越好。慎子夫人虽也悲痛却没失去理智，她不卑不亢地向丈夫尽心规劝，把事情的因果关系分析得头头是道。她是顺服的女人，却不是盲从的女人，她用智慧、敬虔、宽容与理性为她自己和她的丈夫赢得了大家的尊重，同时也用最平和的双赢方式解决了该事件。虽然故事标题是《梅利比的故事》，慎子夫人却俨然成为了我心目中的不二主角！书中并没有任何关于她的外貌描写，可她的人格魅力感染了读者，使她成为了本书中最美的女人。
