《这么慢，那么美》读后感1
这几天把《这么慢，那么美》读完了。这是一本介绍北欧人和北欧生活的书。主要讲述的是北欧高收入—高税收—高福利的经济模式，北欧人如何平静、自觉地推动这一政策运行，同时又安然享受这种制度带来的各种福利。作者10年北欧生活的方方面面都浓缩在书中。通过阅读，有几个问题需要思考。
1、为什么北欧福利高？
（1）木材、钢铁、石油等资源在二战后使国家大量获利，有能力建立巨型福利国家制度。
（2）高税收，透明税收，促使社会均富。这又让公平的观念深入人心。
2、如何保持高税收—高福利的制度？
（1）宗教和天性使然，从小的教育，深入民心的规则。
（2）这种模式一旦开启就不能减少或者取消，这是一种惯性，否则会引起大动荡。
（3）高度民主意识，政党想上台必须随从民意加强这种制度，否则没有选票。
3、高福利为什么不养懒人？
（1）主要是思想上的荣誉感、社会价值观。
（2）因为有高福利，人们可以自由选择职业，主动性较强，工作效率高。
（3）为了得到良好的退休金（工作工资的80%），维持社会医疗、高质量的教育。
4、高税收—高福利制度面临的挑战？
（1）当政政党为得到选票降低中产阶级税收，破坏了高税收—高福利的平衡
（2）难民涌入，享受高福利，没有提供对应的高税收。加速了经济失衡。
思考过这几个问题后，发现北欧的经济制度其实就是人们自觉工作，收入大部分交给国家，国家统一安排基本生活的模式，这种模式有赖于生产力的高度发展，适合人口少、经济分化小的国家。我国是大国，不论经济水平还是思想境界，各个层次都有分布。我们需要学习的是北欧人宁静淡泊的对事心态，尤其精神层面上的自律最重要。纵观全书，作者不止一次用中国传统思想来类比北欧人的思维状态。中庸、勤俭、善良、朴素这些词用的很多。可见中国不是没有好的、先进的思想，是很多人看错了方向。
学了个箴言“存在，但不可见”。恩，很低调的贵族感。
《这么慢，那么美》读后感2
世界愈繁，此心愈简。书名很美，随手翻阅，一场邂逅。幸福，是一种心态的选择。你所向往的生活，总有人每天在过，但这种生活的本质，却未必和你想象的一样。慢一点，才能发现幸福的所有细节。物质很重要，但仅仅是"够用"就可以了。北欧人的幸福感，更多于简约、自然、宁静的心态，以及家庭的温暖、个人努力，而这些是我们可以学会，可以身体力行的，也是我们自古传统一直倡导的。
本书描绘了作者北欧尤其是瑞典的所见所闻所思，读完后才知道北欧国家（五国）福利的特点，与目前互联网上流传的对高福利国家认知：只关注了高福利，殊不知正真成就北欧国家高福利的是高度自律的北欧人以及北欧人深以为意的高税收政策。高福利并没有养懒人，只有通过自身努力勤劳的工作和按时自觉地交税才能使他们自己享受到高福利所带的优质生活。
在北欧人眼里，职业没有高低贵贱之分，婚姻没有门当户对之说，这两种观点，并行存在又互为因果。北欧人眼中的门当户对讲究的是"两个人之间小宇宙的兴趣爱好、个人修养与性格上的合拍与否"，而非中国传统意义上的家室背景，财力多寡。这一切都是因为平和心境，而这么难能可贵的平和心境就要归功于高税收所带的高福利。通过高税收有效的拉低了贫富差距，平衡了民众的收入。当个人收入不再成为奋斗与论输赢的目标之后，人的心境怎能不平和。
平和的心境也造就了北欧人化繁为简的生活方式及理念。不工作的时候，阅读和一切在大自然中的运动构成了他们的业余生活。阅读已经成为北欧人的一种生活态度和生活习惯，北欧人的人均读书量是一年24本，相当于一个月2本。
印象深刻的一个节是：为了教育孩子尊重每个生命个体，竟然每周会让一个大布偶充当不会说话，不会吃饭，不能行动的小朋友。然后教会其他小朋友如何跟其正常相处，如何去帮助他。从小就培养孩子正确的世界观。每个以不同形态存在的生命个体都是值得尊重的。当你对现时的工作厌倦时，随时可以停下回到学校重新学习一门新的技艺，进入一个新的行业，完全没有任何顾虑。这在其他任何国家尤其是亚洲国家是完全不可想象的。
为什么书名叫做？慢，是因为做事有计划，所以才能从容不迫；简，是因为内心有节制，所以才能泰然处之，而最后的美，是精神境界到了一定水平之后才能体会到的。简单生活更需要我们克制自我，完善自我。最后以书中两句原结束书评。
1、一杯咖啡、一本书、一个桌旁阅读的自己，再加上咖啡的气息和低低流淌的音乐，完美。
2、三个半：每天晚上十点半睡觉、每天早上五点半起床、每天（早上）读半小时书
《这么慢，那么美》读后感3
花了近3个月时间看完这本书，为什么这么久，完全是因为自己的懒惰，及不自律。
这本书说得是罗敷移居瑞典后，对这个国家及这个国家土地上人们的生活方式的赞美。
在中国，一个普通人的生命轨迹大致都无异。从出生开始基本由母亲在家抚养长大，参加九年义务教育，有条件的家庭会迫使孩子在课余时间参加各种补习班、写作外语班或是兴趣班，忙碌的在父母的规划下走进大学，读着父母选好的或自己不知因为何种原因选择的专业，度过了一边完成学业，却不能自律的疏于进取，一边焦虑着未来的道路，毕业后在社会苦苦挣扎，花费自己所有时间只为多挣钱补贴家里买房买车成家立业，有了自己的孩子，让孩子走上自己走过的轨迹。一代代周而复始。
这样的生活，我们真的对得起自己吗？
现在讯息如此发达，世界各国的文化差异、生活方式不断碰撞，很多国人都已经意识到了，国外有很多国家有值得我们学习的地方。那些社会发展先于我们的国家，有很多值得借鉴的观念和精神。
从《这么慢，那么美》中，我认识到的是目前社会体制已经相对完善的很多欧洲国家他们有一套非常优秀的体系，是我之前略知的优秀以外，让我意想不到的`。
瑞典，在男女平等、个人的自律、价值观、对工作的看法、阅读的习惯、对尊重的理解、教育等等的方面，都体现出一个国家的素养和优雅。这个国家不仅仅看上去像个童话，人与人之间的关系都像活在童话里，尊重、真诚、公平、正义，简直可以惭愧的说，没有孔子儒家思想上千年的熏陶，却将“仁义礼智信”贯穿得漂亮。
说实话，在看这本书的这段时期，是本人非常迷茫的时期。一年多前与自己本专业的职业发展规划脱轨，进入了一家家庭烘焙馆学习烘焙，然而，因为种种原因，我又回到了自己的轨道上来。我迷茫的是我不知道自己想做什么，回到轨道是自己迷茫过程中觉得保守不出错的做法，可能是为了能有一份养活自己，又不被社会觉得低人一等的工作。我不知道自己还能坚持什么，我的消极已经不满足于和挚友交心的对话。也因为这个原因，我放下顾虑，重新联系以前和我聊得很好的一个朋友，内心中地位无可撼动的朋友，但或许以前些许事情都还在意，想象中最后的救命丹却是消逝的迷烟。所以一定程度上这本书，这里面所描述的生活方式给了我一点力量和思考。
苦于我的语言表达能力有限，刚刚看完这本书的我也还没总结出个所以，我没法完整或稍带调理的说明这么书好在哪，瑞典是如何做到幸福地追求本质纯真的生活。我也没想好要摘抄那句话来概括。就用这空心的灵魂和空白的大脑结束读后感吧。
《这么慢，那么美》读后感4
瑞典，北欧。一个冬季长夏季短的国家，一个缓慢而悠长的区域。总是傻傻分不清瑞典和瑞士，朋友去了瑞典，不只一次问过，你去的是瑞典还是瑞士？终于，翻看完这本书，记住了瑞典这个北欧国家。它容易被与瑞士混淆而忽略和遗忘，更多时候我们会问自己为什么我没有知道关于瑞典更多呢？
记录一个国家生活常态的书比行纪更容易激起让人出去旅行的愿望。因为想要的并不是某一次出游的激情，而是享受旅行、生活的舒适。以高税收支撑的高福利代代延续，稳定的中产阶级，少有人为自己支出的高额税收不满抱怨。因为纳税是义务，有了税收才能享受福利。冬季漫长并不减少他们对生活的热情，一旦有假期，或自己或陪伴家人去林间小屋、阳光海滩享受生活的美好。出海、骑行、滑雪，各种运动是他们生活的常态，保持健康的身体，享受生活。
蒙特利尔的缓慢悠长，曾被质疑在如此高速发展的社会慢慢会被淘汰，缺少支撑重工业要如何发展？瑞典也同样，早早关门的店铺，更多的时间用于陪伴家人。但瑞典社会发展并不缺少动力和能量，因为从小的教育培育出了更多有发明创造能力的瑞典人，有以自己兴趣为出发点的工作能量，有为了个人发展进行的各种培训。有了兴趣支持，怎么不保证工作的高效？强大的发明能力在这个知识就是生产力的时代更具力量。
孩子从小的教育除了培养兴趣和创造能力，还被赋予更多社会责任意义。幼儿园模拟让小朋友如何对待智障人士，从小让他们平等对待所有人，所有人都是一样的，长大后的他们才不会露出异样的眼光。巴士停车后可以像侧方倾斜，便于使用轮椅等不便人士便利上车。诸如此类，更像弘扬着我们的传统美德，从生活细节对人进行关照。
高税收产生高福利，高福利保障人们从事自己想做之事，并积极为社会创造贡献，促进社会更多产出。如此良性循环，也就难怪瑞典可以这么慢却那么美。
《这么慢，那么美》罗敷著，标注生活细节，向往悠长生活。
花了近3个月时间看完这本书，为什么这么久，完全是因为自己的懒惰，及不自律。
这本书说得是罗敷移居瑞典后，对这个国家及这个国家土地上人们的生活方式的赞美。
在中国，一个普通人的生命轨迹大致都无异。从出生开始基本由母亲在家抚养长大，参加九年义务教育，有条件的家庭会迫使孩子在课余时间参加各种补习班、写作外语班或是兴趣班，忙碌的在父母的规划下走进大学，读着父母选好的或自己不知因为何种原因选择的专业，度过了一边完成学业，却不能自律的疏于进取，一边焦虑着未来的道路，毕业后在社会苦苦挣扎，花费自己所有时间只为多挣钱补贴家里买房买车成家立业，有了自己的孩子，让孩子走上自己走过的轨迹。一代代周而复始。
这样的生活，我们真的对得起自己吗？
现在讯息如此发达，世界各国的文化差异、生活方式不断碰撞，很多国人都已经意识到了，国外有很多国家有值得我们学习的地方。那些社会发展先于我们的国家，有很多值得借鉴的观念和精神。
从《这么慢，那么美》中，我认识到的是目前社会体制已经相对完善的很多欧洲国家他们有一套非常优秀的体系，是我之前略知的优秀以外，让我意想不到的。
瑞典，在男女平等、个人的自律、价值观、对工作的看法、阅读的习惯、对尊重的理解、教育等等的方面，都体现出一个国家的素养和优雅。这个国家不仅仅看上去像个童话，人与人之间的关系都像活在童话里，尊重、真诚、公平、正义，简直可以惭愧的说，没有孔子儒家思想上千年的熏陶，却将“仁义礼智信”贯穿得漂亮。
说实话，在看这本书的这段时期，是本人非常迷茫的时期。一年多前与自己本专业的职业发展规划脱轨，进入了一家家庭烘焙馆学习烘焙，然而，因为种种原因，我又回到了自己的轨道上来。我迷茫的.是我不知道自己想做什么，回到轨道是自己迷茫过程中觉得保守不出错的做法，可能是为了能有一份养活自己，又不被社会觉得低人一等的工作。我不知道自己还能坚持什么，我的消极已经不满足于和挚友交心的对话。也因为这个原因，我放下顾虑，重新联系以前和我聊得很好的一个朋友，内心中地位无可撼动的朋友，但或许以前些许事情都还在意，想象中最后的救命丹却是消逝的迷烟。所以一定程度上这本书，这里面所描述的生活方式给了我一点力量和思考。
苦于我的语言表达能力有限，刚刚看完这本书的我也还没总结出个所以，我没法完整或稍带调理的说明这么书好在哪，瑞典是如何做到幸福地追求本质纯真的生活。我也没想好要摘抄那句话来概括。就用这空心的灵魂和空白的大脑结束
【林清玄《光之四书》原文】
光之色
当塞尚把苹果画成蓝色以后，大家对颜色突然开始有了奇异的视野，更不要说马蒂斯蓝色的向日葵，毕卡索鲜红色的人体，夏卡尔绿色的脸了。
艺术家们都在追求绝对的真实，其实这种绝对往往不是一种常态。
我是真正见过蓝色苹果的人。有一次去参加朋友的舞会，舞会不免有些水果点心，我发现就在我坐的位子旁边一个摆设得精美的果盘，中间有几只梨山的青苹果，苹果之上一个色纸包扎的蓝灯，一束光正好打在苹果上，那苹果的蓝色正是塞尚画布上的色泽。那种感动竟使我微微地
设若有一个人，他从来没有见过苹果，那一刻，我指着那苹果说：苹果是蓝色的。他必然要相信不疑。
然后，灯光变了，是一支快速度的舞，七彩的光在屋内旋转，打在果盘上，所有的水果顿时成为七彩的斑点流动。我抬头，看到舞会男女，每个人脸上的肤色隐去，都是霓虹灯一样，只是一些活动的碎点，像极了秀拉用细点的描绘。当刻，我不仅理解了马蒂斯、毕卡索、夏卡尔种种，甚至看见了除去阳光以外的真实。
在阳光下，所有的事物自有它的颜色，当阳光隐去，在黑暗里，事物全失去了颜色。设若我们换了灯，同样是灯，灯泡与日光灯会使色泽不同，即使同是灯泡，百烛与十烛间相去甚巨，不要说是一枝蜡烛了。我们时常说在黑夜的月光与烛光下就有了气氛，那是我们多出一种想像的空间，少去了逼人的现实，即使在阳光艳照的天气，我们突然走进树林，枝叶掩映，点点丝丝，气氛仿佛滤过，就围绕了周边。什么才是气氛呢?因为不真实，才有气有氛，令人迷惑。或者说除去直接无情的真实，留下迂回间接的真实，那就是一般人口里的气氛了。
有一回在乡下，听到一位农夫说到现今社会风气的败德，他说：“都是电灯害的，电灯使人有了夜里的活动，而所有的坏事全是在黑暗里进行的。”想想，人在阳光的照耀下，到底还是保持着本色，黑暗里本色失去，一只苹果可以蓝，可以七彩，人还有什么不可为呢?
这样一想，阳光确实是无情，它让我们无所隐藏，它的无情在于它的无色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少沧桑，阳光总不改变它的颜色，所以仿佛也不值得歌颂了。
熟知中国文学的人应该发现，中国诗人词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，尽是黄昏(月上柳
一朝唐诗、一代宋词，大部分是在月下、灯烛下进行，你说奇怪不奇怪?说起来就是气氛作怪，如果是日正当中，仿佛都与情思、离愁、国仇、家恨无缘，思念故人自然是在月夜空山才有气氛，怀忧边地也只有在清风明月里才能服人，即使饮酒作乐，不在有月的晚上难道是在白天吗?其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在大太阳下也令人战栗，只是没有气氛，无法描
有阳光的天色，是给人工作的，不是给人艺术的，不是给人联想和忧思的。有阳光的艺术不是诗人词家的，是画家的专利，中国一部艺术史大部分写着阳光，西方的艺术史也是亮灿照耀，到印象派的时候更是光影辉煌，只是现代艺术家似乎不满意这样，他们有意无意地改变光的颜色。抽象自不必说了，写实，也不要俗人都看得见的颜色，而是透过画家的眼睛，他们说这是“超脱”，这是“真实”，这是“爱怎么画就怎么画才是创作”。
我常说艺术家是上帝的错误设计，因为他们要在阳光的永恒下，另外做自己的永恒，以为这样就成为永恒的主宰。艺术背叛了阳光的原色，生活也是如此。我们的黑夜愈来愈长，我们的屋子益来益密，谁还在乎有没有阳光呢?现在我如果批评塞尚的蓝苹果，一定引来一阵乱棒，就像齐白石若画了蓝色的柿子也会挨骂一样，其实前后还不过是百年的时间，一百年，就让现代人相信没有阳光，日子一样自在，让现代人相信艺术家的`真实胜过阳光的真实。
阳光本色的失落是现代人最可悲的一种，许多人不知道在阳光下，稻子可以绿成如何，天可以蓝到什么程度，玫瑰花可以红到透明，那是因为过去在阳光下工作的占人类的大部分，现在变成小部分了，即使是在有光的日子，推窗究竟看的是什么颜色呢?
我常在都市热闹的街路上散步，有时走过长长的一条路，找不到一根小草，有时一年看不到一只蝴蝶;这时我终于知道：我们心里的小草有时候是黑的，而在
光之香
我遇见一位年轻的农夫，在南方一个充满阳光的小镇。
那时是春末了，一期稻作刚刚收成，春日阳光的金线如雨倾盆地泼在温暖的土地上，牵牛花在篱笆上缠绵盛开，苦苓树上鸟雀追逐，竹林里的笋子正纷纷涨破土地。细心地想着植物突破土地，在阳光下成长的声音，真是人间里非常幸福的感觉。
农夫和我坐在稻
农夫用斗笠一
我深深地吸了一口气，缓缓吐出。
他说：“你吸到什么没有?”
我吸到的是稻子的气味，有一点香。我说。
他开颜地笑了，说：“这不是稻子的气味，是阳光的香味。”
阳光的香味 ? 我不解地望着他。
那年轻的农夫领着我走到稻
农夫自有他的哲学，他说：“你们都市人可不要小看阳光，有阳光的时候，空气的味道都是不同的。就说花香好了，你有没有分辨过阳光下的花与屋里的花，香气不同呢 ? ”
我说：“那夜来香、昙花香又作何解呢?”
他笑得更得意了：‘‘那是一种阴香，没有壮怀的。”
我便那样坐在稻
光之味
在澎湖访问的时候，我常在路边看渔民晒鱿鱼，发现晒鱿鱼有两种方式：一种是把鱿鱼放在水泥地上，隔一段时间就
有一次一位渔民请我吃饭，桌子上就有两盘鱿鱼，一盘是新鲜的刚从海里捕到的鱿鱼，一盘是阳光晒干以后，用水泡发，再拿来煮的。渔民告诉我，鱿鱼不同于其他的鱼，其他的鱼当然是新鲜最好，鱿鱼则非经过阳光烤炙，不会显出它的味道来。我仔细地吃起鱿鱼，发现新鲜虽脆，却不像晒干的那样有味、有劲，为什么这样，真是没什么道理。难道阳光真有那样大的力量吗?
渔民见我不信，捞起一碗鱼翅汤给我，说：“你看这鱼翅好了，新鲜的鱼翅，卖不到什么价钱的，因为一点也不好吃，只有晒干的鱼翅才珍贵，因为香味百倍。”
为什么鱿鱼、鱼翅经过阳光曝晒以后会特别好吃呢?确是不可思议，其实不必说那么远，就是一只乌鱼子，干的乌鱼子价钱何止是新鲜乌鱼卵的十倍?
后来我在各地旅行的时候，特别留意这个问题，有一次在南投竹山吃东坡肉油焖笋尖，差一点没有吞下盘子。主人说那是今年的阳光特别好，晒出了最好吃的笋干，阳光差的时候，笋干也显不出它的美味，嫩笋虽自有它的鲜美，经过阳光，却完全不同了。
对鱿鱼、鱼翅、乌鱼子、笋干等等，阳光的功能不仅让它干燥、耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，使它发散不同味道。我们走入南货行里所闻到的干货聚集的味道，我们走进中药铺子扑鼻而来的草香药香，在从前，无一不是经由阳光的凝结。现在有毋需阳光的干燥方法，据说味道也不如从前了。一位老中医师向我描述从前“当归”的味道，说如今怎样熬炼也不如昔日，我没有吃过旧日当归，不知其味，但这样说，让我感觉现今的阳光也不像古时有味了。
不久前，我到一个产制茶叶的地方，茶农对我说，好天气采摘的茶叶与阴天采摘的，烘焙出来的茶就是不向，同是一株茶，春茶与冬茶也全然两样，则似乎一天与一天的阳光味觉不同，一季与一季的阳光更天差地别了，而它的先决条件，就是要具备一只敏感的舌头。不管在什么时代，总有一些人具备好的舌头能辨别阳光的壮烈与阴柔——阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，差一些些，在食家的口中已自有高下了。
这样想，使我悲哀，因为盘中的阳光之味在时代的进程中似乎日渐清淡起来。
光之触
八月的时候，我在埃及，沿着尼罗河自北向南，从开罗逆流而溯。一直往路可索、帝王谷、亚斯文诸地经过。那是埃及最热的天气，晒两天，就能让人换过一层皮肤。
由于埃及阳光可怕的热度，我特别留心到当地人的穿戴，北非各地，夏天的衣着也是一袭长袍长袖的服装，甚至头脸全包扎起来。我问一位埃及人：“为什么太阳这么大，您们不穿短袖的衣服，反而把全身包扎起来呢?”他的回答很妙：“因为太阳实在太大，短袖长袖同样热，长袖反而可以保护皮肤。”
在埃及八天的旅行，我在亚斯文旅店洗浴时，发现皮肤一层一层地凋落，如同干去的黄叶。埃及经验使我真实感受到阳光的威力，它不只是烧灼着人，甚至是刺痛、鞭打、揉搓着人的肌肤，阳光热烘烘地把我推进一个不可回避的地方，每一秒的照射都能真实地感应。
后来到了希腊，在爱琴海滨，阳光也从埃及那种
再来是意大利，阳光像极文艺复兴时代米开朗基罗的雕像，开朗强壮，但给人一种美学的感应，那时阳光是轻拍着人的一双手，让我们面对艺术时真切的清醒着。
到了中欧诸国，阳光简直成为慈和温柔的怀抱，拥抱着我们。我感到相当的惊异，因为同是八月盛暑，阳光竟有着种种变化的触觉：或狂野、或壮朗、或温和、或柔腻，变化万千，加以欧洲空气的干燥，更触觉到阳光直接的照射。
那种触觉简直不只是肌肤的，也是心灵的，我想起中国的一个寓言：
有一个瞎子，从来没有见过太阳，有一天他问一个好眼睛的人：“太阳是什么样子呢?”
那人告诉他：“太阳的样子像个铜盘。”
瞎子敲了敲铜盘，记住了铜盘的声音，过了几天，他听见敲钟的声音，以为那就是太阳了。
后来又有一个好眼睛的人告诉他：“太阳是会发光的，就像蜡烛一样。”
瞎子摸摸蜡烛，认出了蜡烛的形式，又过了几天，他摸到一支箫，以为这就是太阳了。
他一直无法搞清太阳是什么样子。
瞎子永远不能看见太阳的样子，自然是可悲的，但幸而瞎子同样能有阳光的触觉。寓言里只有手的触觉，而没有心灵的触觉，失去这种触觉，就是好眼睛的人，也不能真正知道太阳的。
冬天的时候，我坐在阳台上晒太阳，同一个下午的太阳，我们能感觉到每一刻的触觉都不一样，有时温暖得让人想脱去棉衫，有时一片云飘过，又冷得令人战栗。晒太阳的时候，我觉得阳光虽大，它却是活的，是宇宙大心灵的证明，我想只要真正地面对过阳光，人就不会觉得自己是神，是万物之主宰。
只要晒过太阳，也会知道，冬天里的阳光是向着我们，但走远了，夏天则又逼近，不管什么时刻，我们都触及了它的存在。
记得梭罗在华尔腾湖畔，清晨吸到新鲜空气，希望将那空气用瓶子装起，卖给那些迟起的人。我在晒太阳时则想，是不是有一种瓶子可以装满阳光，卖给那些没有晒过太阳的人呢?
每一天出门的时候，我们对阳光有没有触觉呢?如果没有，我们的感官能力正在消失，因为当一个人对阳光竟能无感，如果说他能对花鸟虫鱼、草木山河有观，都是自欺欺人的了。
【林清玄《光之四书》读后感篇一】
在贫穷的村长大的林清玄对人生感觉是，笼中剪羽，仰看百鸟之翔;侧畔沉舟、，坐阅千帆之过。喝茶饮酒都能品出哲学的他，对阳光更有着独特的见解。
在他的笔下，阳光拥有颜色，语言看似随意，但是独具匠心，将阳光本色的失落全部展现的淋漓尽致。是啊，这样一想，阳光却实是无情，它让我们无法隐藏，它的无情在于它的本色，也在于它的永恒，又在于它的自然。不管人世有多少沧桑，阳光总不改变它的颜色，所以仿佛也不值得歌颂了。熟知中国文学的人应该发现，中国的诗词家少有写阳光下的心情，他们写到的阳光尽是日暮(天寒翠袖薄，日暮依修竹)，尽是黄昏(月上柳
阳光无所不在，无所不照。其实天底下最大的痛苦不是在夜里，而是在阳光下呀，令人战栗，有阳光的艺术不是诗人词家的，是画家的专利，中国一部艺术史大部分写阳光，西方的艺术史也是亮灿辉煌。
在他笔下，阳光拥有香气。你是否留心过，夏天刚在太阳下的衣服总有一股味道。其实，那就是阳光的香味，如此的沁人心脾。作者笔下的农夫，放弃城市多姿多彩的生活而毅然决定留在乡村，只因阳光的香味，阳光的魅力使他魂牵梦绕。而嗅觉退化的都市人却遗忘阳光，反差之大，令人心痛。闲暇时，不妨在阳光下深呼吸，你闻到的不仅是阳光的香味，也是都市人所没有的嗅觉。
在他的笔下，阳光拥有味道。文中所例举的鱿鱼;鱼翅;乌鱼子;笋干等，正是因为有了阳光，才使它们的味道特别美味。阳光的功能不仅让它们干燥，耐于久藏，也仿若穿透它，把气味凝聚起来，但它们散发着不同的味道。当我们走进草药房的时候，铺子扑鼻而来的草香药香，但在从前，无一不是经过阳光凝结而成的。不管什么时候，总有一些人具备敏感的舌头，能辨别出阳光的壮烈与阴柔------阳光那时刻像是一碟精心调制的小菜，令人齿颊留香。
在他的笔下，阳光可以触摸让人真切地感受到它的存在，被触摸的人不仅应有生理的触觉。寓言中的那位盲者是幸福的，因为他拥有心灵的触觉。从埃及到中欧诸国，阳光竟有着种种变化的触觉，或狂野，或壮朗，或温柔，或细腻，变化万千。一个没有触觉的人，他是体会不出阳光的触摸时的真切。也体会不出花鸟虫鱼，草木山河的快乐。
只要真正地面对阳光，人就不会觉得自己是神，是万物之主宰。一语道破了现代文明的狂妄。林清玄以一贯清澈澄清的心境于质朴无华的文字中传达出淡淡的伤感。他的情感犹如无波之湖中偶投一块小石，而微微泛起的涟琦，静而不死，动而不喧，生机蕴涵，让疲惫不堪而感官能力正在逐渐丧失的都市人得到一丝心灵的慰籍。
【林清玄《光之四书》读后感篇二】
他生于农村，我在文中读出他与大自然有种莫名的亲近感。我生在城市，凭着那点对自然的向往，空闲时读着这朴实而澄明的文字，能得到一丝心灵的慰藉。
这是个寻常的话题，以自然与人文的因果和冲突叙事和思考。当然这历来是无人能解的谜题。外国的某部带有严密分
这固然是假想，却从根本上揭示了人类的存在问题。只要我们存活一天，便要努力保留自己生活过的痕迹。那么，现代文明是在自然上寄生，还是与之共生?两者应该都有
“只要晒过太阳，也会知道，冬天里的阳光是向着我们，但走远了，夏天又逼近，不管什么时刻，我们都触及了它的存在。”令人遐想的一句话。体现自然是人类现代文明的起源，人不能脱离社会，更不能脱离自然而单独存在。也就是说，人类即使在城市，也并未真正远离自然。长远一想是可怕的，我们的心会时时呼应着阳光吗?这种温暖和神秘，读来竟有种穿越沙漠般别样的感觉。
