幼儿教师
前几天，我在《幼儿教育》杂志上看到一篇文章——“每个幼儿都是教师的宝贝”，我深受感动，幼儿教师读后感1000字。
“爱孩子，真诚对待每一个孩子”这是幼儿教师最基本的职业素质，能否真诚对待每一个幼儿，并不是件简单容易的事。有些幼儿聪明、漂亮、干净，很讨老师的喜欢；有些幼儿调皮、穿戴不整洁，不讨老师喜欢。记得有一年我在分院带学前班的时候，班上有个孩子，叫李小明，他患有“先天性甲亢”，智力发育较慢，语言表达能力差，每天穿着脏兮兮的衣服，挂着两条鼻涕来上幼儿园。看着这样一个孩子，实在难以让人喜欢。我刚接触他的时候他连“老师”两个字都叫含糊不清。后来我了解到这个孩子的爸爸在他半岁时就弃他母子而去，妈妈又没有固定收入，只能靠打短工维持生活，家境贫穷。李小明由于长期缺乏父爱，他的母亲又没有足够的时间来和他交流，导致了他的性格变得越来越内向，不愿与人沟通，再加上小朋友不喜欢和他玩。面对这样的孩子，我们更应关心、呵护他。为了能走进他的内心世界，我经常有事没事的找他说话，一开始往往都是我一个人在说，他没有任何反应，只是呆呆地看着我，看到这种情况我真有点气馁，但是我并没有放弃，而是继续和他谈心，找他说话，渐渐的他能和我进行简单的交流了，上课也能专心听讲了，教的生字也能读出来了。那时我的心情是多么的激动，虽然工作很平凡，甚至是琐碎的，但凭着对教育事业的执着，可谓心香一瓣、冰心一片，让我感到欣慰的是，我的付出终于换来了回报。
从教三年来，让我懂得了什么才是真正的幼儿教师。著名作家雨果曾说过：“花的事业是尊贵的，果实的事业是甜美的，让我们做叶的事业吧，因为叶的事业是平凡而谦逊的。”百年大计教育为本，教育大计教师为本，教师大计师德为本。幼儿教师不仅要具有知识与能力的素质，更应该具有良好的师德修养。作为一个幼儿教师，一个优秀的幼儿教师，首先要具备的是什么？可能有人会说：是扎实的基本功，但我觉得更应该具备的是强烈的责任心和对幼儿的“爱”，没有强烈的责任心和“爱”，一切都无从做起。
作为一名幼儿教师，我们就应该对孩子负责。我们应该用“爱满人间”的胸怀去关爱每一位幼儿，对幼儿就像对待自己的孩子，像对待自己的眼睛一般呵护他们，像对待自己的杰作一般欣赏他们，让每个孩子在真诚的关爱中健康成长！
记得刚踏入幼儿园工作的第一天，看到一群群天真可爱的孩子，一张张好奇的小脸，我有点不知所措。所幸的是，我遇上了这么多好的领导、好的搭班老师。正是她们，给了我帮助和鼓励，让我学到了许多道理，知道了什么是爱，什么是责任心。
让我们用慈爱呵护纯真、用智慧孕育成长、用真诚开启心灵、用希冀放飞理想，我愿用自己的双手和大家一道默默耕耘，共同托起明天的太阳！
幼儿教师读后感1000字
《做最好的老师》中李镇西老师的话说得富有智慧和哲理，道出了他的心声，也说到了我的心坎上，它是我以后工作的航标灯，指明了我工作的目标和方向。
我以前只知道教育需要“爱”，却不知道如何才能更好地表达这份爱。一直以来，我认为“严”才是真正的爱，因为有句俗话说得好：“严是爱，松是害。”所以，在我的课堂中，我决不允许幼儿有丝毫的怠慢，哪怕回一下头，摸一摸下巴……我都认为这是违反课堂纪律的，必须予以批评教育。在这样的环境下，孩子们出奇的“乖”，成绩也是有目共睹的。为此，我一度沾沾自喜，为自己的“高明”而“喝彩”。其实，在我的内心深处一直渴望能和孩子们一起玩、一起乐，但师道尊严令我望而却步，读后感《幼儿教师读后感1000字》。看了李镇西老师的“童心是师爱的源泉”，才唤醒了我心中尚未完全泯灭的童心。我才真正认识到那是因为我缺少一份童心。
一直以来，我一贯以成人的标准来衡量幼儿，以成人的眼光来看待幼儿，希望他们变成我想象中的`幼儿——“小大人”，个个成为懂事、听话、尊敬老师、孝敬父母、多学习少玩的完美类型。孩子们成了我制造的模具中的工具。孩子们需要的是什么？我了解吗？不，我并不知道。而李老师呢？他能够在教育幼儿时“向幼儿学习”，他能够大声疾呼并真诚的实践着“请尊重幼儿的选举权”，他努力追求着“成为幼儿最知心的朋友”“回答幼儿最关心的问题”，他勇于在幼儿面前承认自己的错误，他也谆谆教诲着年轻老师要“乐于请教”“勇于思考”“广于阅读”“善于积累”。李老师说得好：“教育是心灵的艺术。如果我们承认教育的对象是活生生的人，那么教育过程便决不是一种技巧的施展，而应该充满人情味；教育的每一个环节都应该充满着对人的理解、尊重和感染，应该体现出民主与平等的现代意识。虽然就学科知识、专业能力、认识水平来说，教师远在幼儿之上，但就人格而言，师生之间是天然平等的；教师和幼儿不但是在人格上、感情上平等的朋友，而且也是在求知道路上共同探索、前进的、平等的志同道合者”……读着李老师的文字，感悟着他的心灵，回忆着自己的教学行为，我陷入了沉思：“亲其师，信其道”，古人尚却明白的道理，可我……实在汗颜。幼儿成了学习的机器，学习的乐趣又从何说起，幼儿的个性该如何发展？幼儿是有差异的，有的文静、有的好动；有的乖巧、有的调皮……好玩是他们的天性，只有在玩中学、乐中学，才能真正激发他们学习的积极性。我们为什么不让孩子学海无涯“乐”作舟呢？为什么一直让他们徜徉在“苦海”之中呢？我们有什么理由剥夺他们的天性呢？现在，我才明白把一个个天真活泼的小幼儿教成“小大人”式的幼儿，是教育的悲哀。因为我们剥夺了他们一生中最美好的时光——童话般的童年。作为教师，在面对幼儿时要保持一颗童心，以自己的童心唤起幼儿的童心，以自己的爱心唤起幼儿的爱心。只有这样我们才能够走进幼儿的心灵，才能够表达我们对他们的爱。也只有这样我们才有资格谈我们的教育。,我们要创设平等、民主、和谐的教育氛围，放下自己的架子，用爱心营造积极健康、生动活泼、民主和谐的师生关系，让爱心成为照耀幼儿心灵的阳光，培养幼儿健康的人格，使幼儿的素质得到全面和谐的发展。
幼儿教师读后感1000字
今天读到“生活化课程与教师发展”一章，作者真实的描述了幼儿教师的现状，并且要求“深入的研究教师”，强调要“关注教师的职业感受”等等，句句字字都拨动着我心中的涟漪。原本以为如虞老师这种大师级人物，只是关注大政方针、理论创新等理论层面的东西，可是读了这本书，我在心中由衷的佩服虞老，他始终坚持理论与实践的联系，关注在中国国情下的幼儿教育。虽然虞老的洞察和呼吁暂时还不能改变中国大部分幼儿教师的现状，但至少给了我们信心，我们在工作中遇到的困惑和迷茫，原来并不全是我们自己孤单的在承受、思考、挣扎，还有虞老这样的专家和我们作伴，也许只是语言文字上的共鸣，但这对于我们来说，已经是莫大的恩赐和荣幸了。以下是部分思考：
你是否关注了教师的职业感受
幼儿教师的工作具有一般教师工作的共性，也有其特殊性。教师的职业感受经常产生于教师的地位、待遇、社会和家长评价及工作成效等很多的因素，任何教师都会产生特定的职业感受，但的确社会和管理者并不都了解教师的职业感受。
师幼是否能真正的平等
我们一直都在提倡“师幼平等”，而这种平等大多是对我们教师的要求，可是谁又能保障我们教师自身能获得平等的权利和地位呢？对人类个体来说，与自己思维水平接近的人的对话能产生真正的思想互动，能获得真正的思想碰撞和智慧激发，能对人的精神产生促进作用。对幼儿教师自身来说，他们与幼儿的沟通更多的是职业的而非个人生活需求性的对话，伦理上要求教师认识到这种沟通是平等的，但从心智上说，这种对话是不对等的，教师可以去在意、照顾幼儿的感受，但幼儿不可能像教师一样做，幼儿教师经常需要抛弃自己，迎合、照顾幼儿的感受。因而，幼儿教师自身的需求并不能在工作中真正得到充分满足，久而久之，作为成人的内心经常被搁置，可能的与成人对话的欲念被迫放弃，作为成人的幼儿教师的某些思维方式甚至某些思想慢慢的迟钝或部分泯灭。所谓童心永在，一方面是对教师的褒扬，言说教师的精神状态和教师的职业特点；另一方面也是幼儿教师的一种职业无奈，甚至是对正常的、与其心智发展水平对应的对话的牺牲。
谁来关注幼儿教师的思维特点
作为幼儿教师，职业要求要求他们明了、具体、直观，但我们的各类管理部门又经常要求他们会抽象、能概括。其实，很多教师早就在职业生涯中习惯了明了、具体、感性、直观。有时候，要让幼儿教师从社会生活的宏大背景下思考问题也不是一件容易的事。我们必须考虑对幼儿教师的要求如何才是合理的，我们有没有真正帮助幼儿教师。我们认为，必须加强业务的沟通，加强思想的交流，让教师成为一个真正的专业共同体，同时，又要让教师参与到更大的其他层次的教师或社会成员参与的更为广泛的共同体中，激活教师的思想。
对教师的要求和期待是否适切
对教师的要求合期待要适切，幼儿教师的核心职责是做好一个教师，至于“研究者”、“管理者”等是相对而言的。别对教师有过多的期待而让教师无所适从，产生职业倦怠和职业迷茫。对幼儿教师要多鼓励，少职责，多引导，不贬损；不能只说老师们做的不对，要引
幼儿教师必看书籍读后感1
我看了一本关于教师专业成长的书籍，给我感触很深，也从中学到了不少的东西。
我是一名幼儿园教师，面对的是弱小稚嫩的孩童，但他们是人类的未来、国家和社会的希望，所以肩负着教育的重任，应该不断地学习，努力承担起这份“根的事业”，不负国家和社会的使命，把她视为神圣的职业，不断地读她、研究她，最终做一名“人师”，当一滴社会发展历史长河里的水，折射出太阳的光辉。
书中第六章内容是“做自身专业发展的主人”，告诉我们，教师专业发展的关键是主体意识的增强。最让我关注的是老师要注重不断提升和重建个人理论，保持自己的教育实践在理性的轨道上持续运行，也就是在教育过程中，要不断地学习理论、实践理论、反思成败，体现教育智慧、教育创新。书中采用理论观点和事例相结合来说服读者的心，用感人的故事事例来帮助读者的我消化理论和吸收知识，激发我“也要这样做个好老师”。其中最精华的部分是教师自身职业的人格塑造。
教育的真谛是育人，育人的关键是塑造人格。其中苏霍姆林斯基的话让我感受最深，“只有人格才能够影响到人格的发展和规定，只有性格养成性格。”以及彼得洛甫斯基的“教师自己是以整个人格来与儿童接触的。”日本教育家柴田荣义的观点“教师的整个职业是以教师的人格决一胜负的。”都将教师的人格摆到了重要位置上来，将教育的最高境界看成是心灵与心灵的交流、沟通与拥抱，具有“点燃”生命的力量。完美的教师人格，可以达到“不教而教”或“无为而教”的境界。所以要求老师在自己的职业生涯中要不断自我教育，终身学习，不仅提高知识和技能更应增强专业精神，注重自身的人格塑造。在“我的精彩”“雨伞的故事”“爱的回报”等几个真实故事中，让我看到老师的爱都是以孩子的爱作回报的，一个个都是“爱的教育”，“情感的教育”，老师平时的一句话、一个动作都会感染着、教育着身边的孩子。所以作为教师平时对待工作一定要认真、执着，忠诚于这一份职业，要富于责任感。在日常教育中有积极的自我意识，不断反思和调控自己的言行举止，严以律己，为人师表，将终身自我教育和自我人格的完善作为职业生涯的推动力。
书的最后部分是北京市特级教师李玉英和孩子们的故事，故事娓娓道来向我们展示了一个快乐、纯净又充满爱的世界。用李老师自己的话说“和孩子在一起的每一天都是充实的、有声有色的”。我要学习她用心教育，培养孩子热爱自然、热爱生活，对同伴友善、乐于助人等优秀品质，平日里以身示教，用自己的爱来感染孩子们，用自己的真、善、美的心灵来教育孩子，做一个孩子们心中真真正正的好老师。
幼儿教师必看书籍读后感2
《孩子，把你的手给我》是美国心理学博士、儿童心理学家海姆G吉诺特写给家长的书，刚看到这本书的时候，封面的图片感染了我，孩子和妈妈觉得很温馨，是我所向往的场景，带着幸福和期待迫不及待看了这本书。
看完后，我一下子变得手足无措，心里五味杂陈，真是让我狠狠的反思和学习了一把！为人母十年了，我一直认为我在很认真负责的养育着我的孩子，对待孩子的教育可谓是呕心沥血。从女儿一出生，就想着怎么养育她，让她变成一个各方面都很优秀的孩子？我一直在解着这道题，我能得高分吗？这是个困扰了我很多年的问题。
直到读了这一本书，一本让我遗憾自己看迟了的书、一本庆幸自己没有错过的书，正如书中所说：父母可以帮助孩子成为一个品质高尚的人，一个有着怜悯心，敢于承担责任和义务的人，一个有勇气、充满活力、正直的人。但这种“帮助”，光有爱是不够的，掌握大量的教育经验也是不够的，自以为有了爱和教育经验就可以把孩子教育好，其实并不然，甚至不足以与孩子切实地交流。爱是需要技巧的。整本书都贯穿着如何实现与孩子真正有效沟通，生活中家长和孩子该怎么有效相处这条主线进行展开。
这本书的每一个章节，都真真实实的讲述着平时生活中发生的事情，我是一边看着、一边回忆着、一边纠结着，十年来的发生的种种……就像放电影一样，一幕幕涌上心头。我对女儿一直高要求、严标准，刚上小学时我就要求她养成良好的学习习惯，却常常事与愿违，当时我就很气愤，经常批评她，怎么老是不听妈妈的话呢？按照我讲的去做，有那么难吗？当时根本就没想过用一个能让孩子接受和理解的方式方法，与她交流的时候没有顾及她的感受和情绪，也没有及时接受她所传递给我的信息，其实和孩子对话是一门艺术，孩子的信息里经常有需要解读的密码，我没有用心去了解她的所想、所感。对她的问题或表述，我没有敏锐的洞察力。读了这本书让我找到了问题所在。
还有一方面，也是让我特别后悔的，就是对待孩子犯错误不太宽容，我始终觉得孩子的任何不良行为，就是存在的问题，必须要第一时间解决掉，还会强制让她按我的方案执行，看过这本书，我觉得对女儿幼小的心灵那是多么大的伤害。书中讲到，有些规则只能从她的内心慢慢领悟，也可以从家庭和社会吸取的价值观中慢慢培养和指导，那些整天被告诉该干什么的孩子，很少有机会去实践自己的判断能力，很少有机会自己作出选择、培养自己内心的标准，有时候孩子的自信心也会受到打击，那些有机会自己作决定的孩子，在成长中，精神上会变得自立，他们能合理的安排好自己想做的事情。孩子究竟能学到多少我们交给他们的东西，取决于他们内心对我们教导的情感的反应。价值观不可以直接传授。孩子只会被那些他们尊敬的人同化，通过模仿他们，孩子们吸收了他们的价值观，并且成为孩子自己价值观的一部分。如果时间能倒回的话，我一定不那么着急，我会给她时间、给她机会，不去惩罚她，让她那么恐惧。有些事情是需要时间、有些结果是需要积累、有的时候只要用耳朵去听、用眼睛去看、用心去感受就行了。
读过很多书，唯独这本书读的让我很不轻松，整个的阅读过程，我在不停的批判自己，书中的一个个章节都跟我日常生活中教育孩子的一个个事例撞击着：平时很认真，为啥考试的时候分数不高呢？数学考好了，怎么语文分数又下去了呢？考了99分，怎么没得100呢？今天的课外书看了吗？预习复习有没有认真做？都九点了，你还不去练钢琴？……我希望现在还为时不晚，孩子刚刚步入人生第一步——小学阶段，我会不停的去重温这本书，补做我拉下的功课，给孩子一个理解尊重的空间；我要承认孩子的努力和付出；我要学会不去评价孩子，不给她定性；不武断的判定孩子的一生……
这本书解决了我之前的困惑和不当之处，并且给了我答案。在以后的日子里希望我和女儿能像书中封面图片的母女一样温馨和谐！
孩子，把你的手给我！以后的路还很长，妈妈永远陪伴在你身边，牵着你的手，等着你慢慢长大！
幼儿教师必看书籍读后感3
前几天很荣幸的在西西博上申请到一本《别以为你懂孩子的心》的试读机会，一直以来涵宝都是我一手带的的，从来就没有离开过我，我想着以我的方式让给涵宝健康快来的成长环境。让涵宝的长成开朗，活泼的孩子，事实确实也是如此，但看了这本是后我感觉还是有很多地方做的不够的，对孩子的心还是不够了解。很多时候没有站在孩子的角度看一件事情。
比如涵宝2岁多的时候，我包饺子的话都是自己和面，涵宝最喜欢的就是想帮我一起弄，觉得很好玩，我又怕她弄的一身面粉，到处都是，不好收拾，嫌涵宝给我添麻烦，就拒绝她帮我和面，殊不知我这样一拒绝多伤孩子的心。硬生生的把孩子学习的机会给阻止了。好在后来我听了涵宝的解释，说：“妈妈，等我会包饺子了，等你老了，我就可以包饺子给你和爸爸吃了”，当时我就感动的不行，说“那你和妈妈一起和面吧，不过要注意不要弄在身上哦”，整个过程涵宝很小心的弄着。最后还是一身面粉。
所以这点，正如书上说的，我们是如何阻碍孩子的，很多家长都会嫌孩子给自己添麻烦而去阻止孩子。结果孩子把父母当成外人，因为担心孩子的安危而去阻止孩子，结果孩子以为周围处处有危险，胆小怕事，不敢尝试新鲜事物，失去好奇心，求知欲和学习的兴趣。害怕孩子生病而阻止孩子，结果孩子如温室里的花朵，脆弱不堪，经不得一点风吹雨打，父母还会因为所谓的成人间的客套和规矩阻止孩子，造成孩子与小伙伴们的交往障碍。
涵爸的教育观念基本和我差不多，不刻板，所以孩子的性教育没有刻意的去看待，就像平时看到花草一样解释是给涵宝听，涵宝看爸爸洗澡，看妈妈洗澡。现在都是这样的，没什么，最开始问过，我们都给涵宝说的很清楚，没有遮遮掩掩的。现在涵宝对大人的身体为什么不和她一样，都知道是怎么回事。所以大人在对待孩子是要把自己心里的杂念抛掉，不要以为孩子的问题带着什么色彩。
其实有时大人总觉得孩子不理解大人，不懂的父母的辛苦就是为他们的将来过的更好但大人们又有多少能理解孩子心里所想呢。
这本书的作者说的很多，物质在孩子面前却是不是很重要，他们的需要是父母的“懂”。大人不懂孩子，就会错怪孩子，就会不切实际的要求孩子，会把孩子推的很远，爆发亲子战争。蹲下来，跟着孩子的视线看世界。大人会发现，孩子和大人对着干，是因为大人的教育简单而粗暴。
看了这本书，确实非常不错，作者把自己和孩子相处的一些生活上的小事情都能从理解孩子的心里出发。我们平时也天天和孩子在一起，却没能做到这样，懂孩子的心，不容易，所以要学习，要蹲下来跟着孩子的视线看问题，倾听孩子的真正想法，才会懂得孩子的心里。
幼儿教师必看书籍读后感4
近来开始捧读《爱的艺术》一书，这是当代心理分析学家弗洛姆的一部名作。对于爱情这个亘古永恒的字眼，作者作出了不同于一般人的阐释，令人眼前一亮。
长久以来，我们都认为，只要让自己变得足够有吸引力（或者至少看上去是那样），我们距离收获爱情就更近了一步。于是男人们追求更高的权力和更多的财富；女人们则通过精心装扮和各种人工“打磨”，努力构筑一副更美的躯体。依作者所言，我们都在试图让自己变得“可爱”，“而大多数人所指的‘可爱’基本上是时髦和性吸引力的混合物”。的确，我们认为一个男人或女人“可爱”，的确很难抛开他（她）的社会属性来评价。譬如高富帅和白富美们卖个萌可称之为可爱，矮穷矬们丝卖个萌倒显得面目可憎了。
另一方面，我们告别了仅凭父母之命、媒妁之约就决定婚姻的时代。自由恋爱带来的福祉之一，就是我们对潜在的伴侣拥有了更多的选择机会。如同一首歌唱到的“放手去爱不要逃”一样，情感专家们也鼓励年轻人勇敢去追求爱、体验爱，打怪升级，愈挫愈勇，直到足够牛掰去干翻一个大Boss，觅得金龟婿，抱得美人归。弗洛姆敏锐地指出，时下的婚配，更多关注“爱的对象”，而非“爱的.作用”。用更容易理解的语言来解释，就是我们更多考虑如何搞定他（她），而忽视了如何去爱他（她）。
在市场经济思潮席卷的今天，互惠互利的契约成为了维系社会关系的一条重要纽带，看上去一切都可以成为被交易的对象。我们用现金或分期付款的方式购买商品，自己的脖颈上也被套上一个无形的价码签，走入婚恋市场待价而沽。“绩优股”、“潜力股”、“经济适用男”、“招商银行”等辞令常被用来比喻男性和女性在婚配上的显性或隐性价值——原谅我竟使用了这么多经济学术语，只因婚配的过程实在是一场双方价值精确匹配的过程。
弗洛姆认为，成熟的爱应该是一种不损失个人“完满性”和“个性”前提下的结合，是人类的一种积极力量。我们的日常活动，绝大多数都是目标指向的，其动机通常不会引起我们的关注。以工作为例，我们可能是为了养家糊口，可能是为了填充时间，可能是为了积聚财富……大部分人是被动地从事工作。至于我们无需鞭策和驱使，也自发地在每天完成每一道工序、每一篇文稿、每一个行程之类，很大程度上是长期地被动接受变成了习惯而已。如果有人对此提出异议，那么去问问身边的人，有几个人从事的职业是其真正喜爱的，或许就会理解一二。
爱则不同，爱是一种积极的活动，是一种主动的行为，它的主要特征是“给予”，而非“接纳”。弗洛姆认为“给予是潜能的最高表现”。在给予的过程中，可以充分体验到自己的力量、财富。譬如两性关系，只有双方都进行给予，才能是一场酣畅漓淋的鱼水之欢——如果男性没有献出雨露恩泽，如果女性没有充分开放门户和尽心配合，这场交融一定是欠缺快感的。而且，女性更多的付出还在后面，孕育胎儿和哺喂婴儿的阶段，不正是展现世上最伟大的母性之爱的美好时光。
于是作者提出这样一种观点，或者说建议：发挥爱的艺术，除了坚强信念的支撑，还需要让自己保持能动性。既然爱是一种创造性的活动，我们必须积极调动起全部身心投入其中。勤于用眼、勤于动手、勤于思考、勤于感知。这往往和我们的生活态度有所关联——不会有这样的人，在爱的方面长袖善舞，而在其他方面毫无建树。如果一个人在其他的方面不是一个具有创造性的人，那么在爱的方面，我们很难指望他（她）会付出积极而有建设性的行动。
爱是两个人情感之纽带。无论是恋人，还是亲人、同事乃至陌生人，人们结成的一切社会关系，都在伦理观的框架下运行。我们所公认的最理想的社会关系之一，就是完全遵循公平原则——不仅在市场里如此，社会生活中亦如是。我们都赞赏“投之以桃报之以李”的做法；但对那些舍己为人，做出牺牲而不求回报的做法，通常是敬而远之的。这说明，像《感动中国》里宣扬的那些无差别、不设置任何前提的爱，虽然被我们所敬仰，但尚未成为社会大多数人所持有的思想和觉悟——虽然那是更接近爱的本质的状态。
弗洛姆在书的末尾，略带悲观地指出，“在现有的制度下，能爱人的人，是例外；在当今西方社会中，爱是一种边缘现象”。他所希冀的，是在那种纯粹的爱在全社会蔚然成风的伊甸园，人们战胜了人性中的自私，停止对自身利益的追逐，更加公正无私地对待身边的每个人——这注定是一段遥远的征程。
人类能自洪荒岁月到达繁荣的今天，以一种新的视角来审视，人类的历史其实是一部爱的史书，个人、族群、城邦、国家、民族，因爱而团结或分离；因爱而争斗或和平；因爱而生长或消亡。回顾历史，我们能在很多故事中，找到爱在各个社会层面上的、以各种形式表现的事例，我们能看到，那些偏激的爱、狭隘的爱、自私的爱甚至变态的爱，都在上至英雄伟人、下至贩夫走卒的身上上演着——但是，如果爱不是一种理性的坚定信念，那么我们的祖先也许早就灭亡在某一此战争中了。我们还在这颗蔚蓝星球上繁衍生息，那就是爱存在的最好证据，她还在维系和供养着我们。
在这个日新月异而又精彩纷呈的时代里，我们每一天过得忙碌而充实，似乎无暇停下来认真审视自己的内心，到底什么是我们最根本而真实的需要？如果爱是人类生存问题的唯一理性答案，那么我们就要相信爱、思考爱、探究爱、发掘爱，去还原和呈现爱的本来面貌，无限接近于爱之真谛。
幼儿教师必看书籍读后感5
《童年的秘密》是一本由中国人民大学出版社出版的由意大利当代教育史上最伟大的幼儿教育思想家和改革家玛利亚蒙台索利撰写的，本书蒙台索利深刻地揭示了儿童心理发展的秘密，说明成人对儿童的阻碍和压抑是导致儿童出现心理偏差的根本原因，并通过自己在“儿童之家”的教育实践指出了正确的教育方法和疗救之方。通过对本书的阅读，给我留下很深的启示。
刚开始阅读的时候，我感到这本书挺枯燥的，甚至有点夸大儿童的作用，讲到儿童的精神，潜意识及儿童的心理，似乎把人类人生的成败都归结到了儿童期，未免将儿童期成长的作用有点太夸大化了，可是经过后面内容的阅读才明白，这是一个必不可少的铺垫。
经历着青春期的我们是否有过叛逆，是否因为和父母意见不同而产生冲突呢？而我们的家长或许总是按照自己的想法去教育孩子，不太考虑到孩子的感受和想法，常常是大人和孩子产生冲突的原因。虽然孩子在年幼时对父母的这些强迫没有反抗能力只能接受，但长期如此对孩子的个性发展有很大的影响。这种冲突所产生的后果几乎会无限扩展，就像一块石子扔进平静的湖面时传出去的波一样。在大人的眼里，孩子热衷于一些琐碎的、毫无用处的事物，他们为此感到不可理喻，他们认为孩子的自由探索行为是很幼稚的，这个过程是很缓慢的，他们企图将一切事情代劳。但对于孩子来说，这些探索是可喜、有趣的，他们从中得到了满足感。比如，孩子会要求自己纽纽扣、系鞋带，他们会完全沉迷在这些在大人看来是再简单不过的工作中，在一遍遍的尝试、重复中探索、发现、兴奋着、愉悦着，但大人们看不下去了，最后穿衣穿鞋等基本生活技能完全由成人代劳。而蒙台梭利很重视儿童的基本生活技能训练，她做了专门用于训练儿童系绳子的工具。
我也曾比较身边几个同学。因为是邻居从小一起长大，所以对彼此的家庭状况非常了解。从小被父母管得很多的孩子，从小学习不错，长大后非常循规蹈矩，按照父母既定路线长大、工作，但遇到挫折便会茫然不知所措，产生心理上的问题；而从小因父母忙于生计不太管教的孩子，小时候学习一般甚至偏下，但是却有极强的生存能力，遇事有主见，敢于创业，现在生活也非常幸福。
在后面的讲述中，蒙台梭利讲到的关于对幼儿的教育，无一不是以尊重幼儿为前提下，尽量让幼儿在最自然的环境下，在自愿与自我选择的条件下进行蒙氏工作，从而总结经验，完成自我知识的提升！试想想，处在这样环境下的孩子怎会不快乐，我想这是孩子的心里肯定是最轻松愉快的，而我们知道快乐容易产生兴趣，而兴趣是最好的老师，只要孩子有兴趣，还怕他不会学习吗？所以作为一个孩子的教育者，首先对孩子的心理进行一定的揣摩与研究是十分有必要的，这会让你的教育得到事半功倍的效果！相反，如果只是一味的对幼儿进行死教育，从来也不考虑他们的心理状态及需要，势必会造成烦躁与抵触的心理，即使是成人也不会有什么学习热情，更不要说什么学习成果了的。
所以，成人如果给予孩子不恰当的帮助或以不科学的教养观去教导孩子，过分地给予些什么、看到孩子发生错误急着想干预些什么，还不如做一个观察者，给孩子充分的空间和时间，让其自然地展现和成长。于是，从另一个角度来说，最好的教育就是不教。这也许让那些拥有“满腹经纶”的父母们大吃一惊，但，事实确实如此。
于是，我知道了一般传统教学法的老师与蒙特梭利教学法的老师的根本不同：
一般传统的学校，老师只是认识小朋友的行为，知道要照顾他们，也知道为了教育他们应该做些什么。
蒙特梭利的老师，眼前应是一位还没有被认识、完全有待于被了解的孩子。站在孩子旁边，观察孩子。让孩子在自理中获取生理的独立，在自由选择中获取意志的独立，在无止尽的独立工作中获取思想的独立。
关于这本书，还有很多需要我们去了解的知识与内容，我想在今后的时间我将进行第二遍的阅读，相信将会有更大的收获与惊喜。
幼儿教师必看书籍读后感6
作为一个年轻的新手妈妈，我对幼儿教育方面的书籍一直是更为关注的。最先，当我还是准妈妈的时候，老公为我订阅了《孕味》系列杂志，这大概是我系统的接触婴幼儿孕育、喂养和早期智力开发等专业书刊的始元，在漫长的怀胎十月里伴随着我与BB一起成长。在此之后，我一直在断断续续的看《好妈妈胜过好老师》，时常被其中篇篇短文中的通篇贯穿的育儿智慧所打动，每篇短文都值得为人父母者所深思和反省，它颠覆了许多根身蒂固在父母身上那些坏掉的教育理念。所以，这本书一直成为我的枕边书，亦是我所看过的众多幼儿教育书籍里面印象最为深刻、最喜欢的一本书。
近来有幸获得《幼儿园“完整”课程》系列书籍，这是我第一次接触有关培养完整儿童的专业课程，带着对深圳实验幼儿园的诸多认可、浓厚的兴趣和诸多好奇与疑问，我粗略的翻阅了有关片段，由于时间紧促未能全书阅读深感遗憾。幼儿园完整课程系统总结了深圳实验幼儿园十多年幼儿园课程改革的研究成果，其先进的教育成果、一流的管理水平、努力进取的师资队伍，使我们的孩子在优化的环境中健康、愉快的成长！
早在2010年，我的孩子就在实验幼儿园上了一年的亲子班，其间我基本上是全程陪伴孩子上课。因此，对于典雅洁净的校园环境和亲切耐心的老师都倍感熟悉。学校和班里经常组织多种多样的户外活动和教学互动，让我印象非常深刻。比如：我们参加了学校举办的科技节，老师和家长纷纷上台为孩子演示各种科技小发明、小制作，演讲科技小故事，和妈妈一起做手工，大人和小孩一起其乐融融。我们还和孩子一起参加了社会实践，亲手种植种子，全程观察种子从发芽到长出一串串小绿叶的成长过程，并且全程拍照留念。活动不仅激发了孩子的创作思维，还培养了孩子的动手能力，课堂直观而生动，比起我们小时候那会的照本宣科趣味极了。家园互动一直是实验幼儿园的教育特色，家长积极参与到孩子的教育实践当中，纷纷拿出自己的社会资源，组织和策划一些有意义的户外活动，让家长、学校和孩子一起紧密的融入到学习、成长的大家庭中来。
我十分感谢深圳实验幼儿园给予我的孩子宝贵的学习机会，我将与孩子共同学习、一起成长。我更衷心的祝愿实验幼儿园在教育实践和教育科研上取得新的、更大的成果。
幼儿教师必看书籍读后感7
上学期幼儿园赠送了我们教师每人一本书，此次赠送的书都是经过教科室主任精心挑选的专业类书籍。我挑选了一本《给幼儿教师的101条建议——数学教育》。因为之前也读过此系列的语言教育等丛书感觉不错，所以就选择了此书。
本书是由张俊主编，共有7个部分，101条建议。其内容涵盖了幼儿园数学教育的方方面面：从幼儿园数学教育的基本理念到数学教育的目标、内容和方法，从数学活动设计到操作材料的提供，从领域渗透教育到日常生活教育，乃至如何评价幼儿数学学习与发展……对于书中的一些问题都是我们平时经常碰到但不知如何处理的问题，今天在此书中终于找到了非常完满的答案，解决了我们在教育实践中的现实问题，读完之后你会感觉哦这件事情原来是这样啊。
书中的编辑都是教育理论的专家同时也是从事多年的幼儿园一线教师。他们的建议给我们的是一种心灵的交融，而不是专业的控制，是一个理论与实践的结合点。我如饥似渴的阅读着，就像一只迷路的羔羊终于找到了家的方向。以下是书中的部分内容与大家共享。
在新《纲要》中提到数学教育的目标“能从生活和游戏中感受事物的数量关系并体验到数学的重要和有趣。”作者对正确理解“数学教育生活化”的内涵做了全面整体的阐述：让幼儿在真实的生活场景中获得数学经验；帮助幼儿将数学经验或概念运用于生活之中。然后又理论结合实际从多方面来阐述培养幼儿的数学能力，例如：在生活中培养幼儿的估算能力；利用生活中的事物进行简单的统计；巧用“说明书”学数学等等，从实践的角度来引领我们如何在生活中渗透数学教育。
黑格尔曾说，要成为一个哲学家，必须首先成为一个斯宾诺莎主义者。实际上斯宾诺莎一生中甚至没有建立一个学派，其最艰深的著作《伦理学》也只有二百多页篇幅。但是之后的所有哲学都不同程度地受着他的影响。以至于在为纪念斯宾诺莎逝世二百周年的塑像募集资费时，收到从世界各地寄来的捐款，史无前例的人数之众，范围之广，令这座纪念碑真正地凝合着无比宽广的爱和尊敬。
巴鲁克-德-斯宾诺莎于1632年11月24日出生于阿姆斯特丹的一个犹太商人家庭。在青年时期对《圣经》和犹太教教义的体验和研究中，斯宾诺莎水星冲冥王相位的特质开始初步体现：他精细敏锐的观察总能察觉出疑点并付诸思考。而水星天蝎的旺盛好奇心也驱使他涉足前人屡屡怯步的未知精神领域--他读的经典之作越多，发现的无法回答的问题也越多，于是对宗教的单纯信仰变成理性发出的疑问和迷惑。在这个阶段，早期接触的神学中给斯宾诺莎留下最深刻印象的是摩西的"上帝与宇宙同一"的观点。
为了阅读更多的基督教思想家们关于命运和上帝这类问题的著作，斯宾诺莎开始学习拉丁文。其中艰辛自不必说，不过斯宾诺莎意志顽强，最终掌握了拉丁文并接触大批欧洲古代和中世纪的文化遗产。
其中对他的思想结构产生最终决定性影响的是笛卡尔，不过斯宾诺莎对这位近代主观唯心主义之父的兴趣并不在于引发大论争的关于"我思，故我在"的认识论漩涡，而就像海王空位的近似遁世的玄妙沉思一样，斯宾诺莎的这个空相位能够让他总是站在一个旁观者的角度冷静分析一切知性。所以他关注的是笛卡尔体系中当时略微"冷门"的构想，即一切物质形式和一切精神形势之下，皆有均质的"实体"，斯宾诺莎从来喜欢迎接来自精神世界的挑战，这次更不例外，实际上，笛卡尔在此停下脚步，而斯宾诺莎从此走得更远。
年轻的斯宾诺莎获取的渊博知识令犹太教会长老认定这个晚辈有着异端思想，1656年7月中，犹太教会对斯宾诺莎残酷的处罚--终身革除教籍。1660年，斯宾诺莎迁到莱茵斯堡，他的第一部著作也在此处降生。
在《知性改进论》这部早期的作品中，斯宾诺莎深刻思考得出的结论是：人们要从物质当中获取长久幸福是不可能的，永恒的.幸福只能从对知识的不断渴求和掌握中获得。那么关于如何知道我们追求的知识是正确、可靠的，斯宾诺莎的解答是，在做一切事情之前我们应该先想办法改进和澄清我们的知性。他又将知识的形式按优越程度区分为三种：
1.靠传闻或纯粹经验得来的知识
2.直接演绎，通过推理得到的知识
3.最上乘的，也就是来自推理和感觉两方面共同的知识
下一部著作《伦理学》中，斯宾诺莎将直觉知识称为对事物的"永恒状态和关系"的认识，直白一些讲，就是找出具体事物是否和这个事件本身背后的规律，通晓它们共性的永恒关系。
有关于《伦理学》，这样具有几何学形式的被极端压缩的著作的思想，在短短几百字的篇幅里是不可能被完全阐述的，更不必说分析。以至于不少人将这种自成一体的哲学几何斥为人造的棋局。
不过，斯宾诺莎令这部艰深的著作几乎涉及了所有的形而上学或者伦理学命题，这样包罗万象的学术珍品自然不是可以浏览以作消遣，而是供后世所有热爱哲学的人们仔细研究之用。毕竟，如果想要粗浅地了解一些"装点门面的知识"，只消在大百科全书里将有关斯宾诺莎一栏的.文字读上两遍便已足够。
1677年2月20日，斯宾诺莎早逝，斯宾诺莎正像他自己在论永生时谈到的"人类的心灵不会随着肉体的消亡而完全消亡，它的某一部分仍将永存"，这就是用永恒的形式看待瞬间事物那一部分得出的令人安宁的结论，斯宾诺莎的一生有着犹太民族漂泊的投影，人类智慧纯度极高的结晶。他也无愧是在精神上最接近永恒的人。
"我所说的永恒的心灵不是想象和记忆，我们每个人都是永恒规律的一部分，作为整体的部分，我们都是永生。"至于天国的幸福，《伦理学》的最后一个命题写道："幸福不是美德的报酬，而是美德本身"。在今天这个令人耳鸣目眩的纷杂物质社会，有多少人会不时令自己面对斯宾诺莎展现在世人面前的"终极的规律"、"永恒的上帝"？
