看完某一作品后，相信你一定有很多值得分享的收获，写一份
在看《远去的牧歌》之前，我专心捧读了新疆散文大家碧野的《天山景物记》《阳光灿烂照天山》和《在哈萨克牧场》这三本书。这几篇意境壮阔、词句瑰丽的散文在当时也可称为是散文界的标杆，但作为五六十年代的遗篇，时间、光阴还是慢慢地冲淡了它们的影响。直到这次我坐在电影院里，随着一声牧歌，开启了《远去的牧歌》的大幕，才又把我拉回到书里的天地草原。
哈萨克族牧民以游牧为生，跟随四季转场，胡玛尔、哈迪夏两家的矛盾、恩怨构成了整部电影的主线条。看着银屏上几乎不做任何装饰、粉抹的哈萨克男、女，以及桩桩件件吵闹、怒骂、喜怒哀乐，无不是实实在在的家长里短。我想举起双手感叹，好近!好真实!也仿佛我就置身其中，尤其是哈迪夏，我几乎想冲口喊出：哈萨克族出来个哈迪夏!这就是我久藏心中的母亲的形象!演员叫什么?不知道，只记得了角色哈迪夏，她就是哈迪夏，哈迪夏就是她。
教育孩子，她没有假模假样华丽的语言，只是朴实地说：“就说退耕还林退耕还草，你想想，树没了，鸟儿就不来了!鸟儿不来了，虫子就多了，虫子多了，就要闹虫灾了”。与其说朴实无华的语言给人以深远的现实教育，还毋宁说，是哈迪夏的心胸、心怀，给了我震撼，游牧滋养了她，呵护生灵的慈爱又开阔、积累了这位母亲的眼界和人生高度。
好一位哈萨克族母亲!
故事情节推进中，看不到一点当今某些影视剧中哗众取宠卖弄搞怪的`做作，只有平实的哈萨克族游牧转场，跟现实中的哈萨克族牧民一样，他们就是这么真实的活着的，纯朴、善良、简单，要不是坐在电影院里，都会觉得他们不是在演戏拍电影。吃喝拉撒、行动坐卧、婚丧嫁娶，牧羊人牧马人(生儿子、生女儿)的喜宴，婚礼上的载歌载舞，那种欢乐就是全民盛宴，男女老幼各个都喜在眉梢、幸福满满，让整个世界都沉浸在幸福中，叫人不由得跟着陶醉。
飞毡盖毡房包顶的场景，很叫观众眼前一亮。只是电影太强调故事的真实性，两个健壮的哈萨克族巴郎子跃马飞毡时，没有盖得太到位，也缺了些艺术的美感。应该是一个电影特技，毡子被他们飞起来，慢慢飘落在毡房的顶部。
啊……，马背民族，草原文化，游牧文化，响应党和政府的定居兴牧的政策，演绎了一场场荡气回肠、真真切切的现代游牧大戏，戏里呈现的是进步、发展以及演变的游牧文化。
电影的结尾，哈萨克族牧民紧紧跟随时代的步伐，开车在新修的宽阔柏油大道上转场，浩浩荡荡的车队，奔驰的骏马，犹豫不前不断回眸思乡的驼队，背景里千山万岭、天空高远，一个画面传达了祖国北疆浩瀚大地润物无声却又义无反顾的文明进程。
耳边只剩远去的牧歌……
享受伦敦奥运开幕式
第三十届伦敦奥运会在世人的期待中盛大开幕了伦敦奥运会正式揭开大幕。持续一个多小时的文艺演出既像一出戏剧，又好像一次摇滚音乐会，整个开幕式演出贯穿了数不清的英国元素。牧歌中的炊烟，莎士比亚的诗句，劲爆的摇滚……
整场开幕式给我印象最深的地方：一是开幕式的场景很有创意，在体育场上没有什么极为华丽的舞蹈，也没有过于绚丽的烟火，却是一片安详宁静的田园风光。这完全不同于北京奥运会，伦敦碗里俨然形成一座小型村庄——有人在放牧，有人在休息，水车轻轻地转动，羊儿们静静地吃草，还可以看到大树，小山，还有草地。充分体现了人与自然的和谐，让我们感觉很是亲切。二是主火炬的创意，彻底颠覆了人们以往的想象：没有用名人点然主火炬，而是用象征美好的花瓣，由代表希望、充满阳光的七个体育青年点燃，同时也把不息的奥运精神传递给了世人。三是圣火火炬手进入体育场时，特意安排建筑工人们也亮相镜头，建筑工人们在短短四年内，用血和汗给了全世界一个莫大的惊喜，我们应该感谢他们！
最有趣的地方是：看似优雅的交响乐团中，竟然出现了一个一只手敲钢琴，一只手玩手机的身影——憨豆先生！憨豆先生放回手机，却忽然要打喷嚏，以手捂鼻，令人捧腹。之后，由于要卫生纸擦鼻子，憨豆先生竟做出了更搞笑的`举动——一手用雨伞敲钢琴，另一手拿纸巾，擦完鼻子后又不慌不乱扔到了紧邻的钢琴上，音乐结束，憨豆先生不但没有收尾，反而一直在敲琴。突然醒悟的憨豆先生赶紧匆忙收尾，但紧张的他却又放了一个屁。这诙谐的英式幽默引得伦敦碗内盛满了笑声。
北京奥运会看的是场面，伦敦奥运会看的是创意！
